認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

聊齋志異的讀后感篇一

很喜歡《畫壁》，短短兩千字,，勾畫出一個(gè)奇幻的畫壁世界,。

從故事看，很像《黃粱夢》,，不過一個(gè)是說功名富貴如夢幻，而此文是說女色情感如夢幻,，不過柳泉高處,，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨,，也頗有些道學(xué)氣,，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛,。

文中寫畫壁女子“內(nèi)有一垂髫者,，拈花微笑，櫻唇欲動,，眼波將流”,，柳泉寫女子，動輒絕色,，甚至傾國傾城,，有俗套之處，然亦有過人之處,，如此文,，如此處,。寫人之美，大多數(shù)人會寫眉眼如何,，服侍如何,，這些都很容易寫的美，寫的'絢麗,，但更容易束縛讀者的想象,。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書“身量苗條,，體格風(fēng)騷,；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”,，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐,、刻薄、市儈,。而寫探春是“削肩細(xì)腰,，長挑身材，鵝蛋臉兒,，俊眼修眉,，顧盼神飛，文彩精華,，見之忘俗”,，有實(shí)寫，有虛寫,，而神采盡在虛筆,，顧盼神飛，正見探春之“敏”,，可以預(yù)見以后決斷大觀園的風(fēng)采,。而寫林黛玉則純寫神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似泣非泣含露目,。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病,。淚光點(diǎn)點(diǎn),，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,，行動處似弱柳扶風(fēng)”,，這種眉眼，這種風(fēng)姿，是用畫筆描畫不出的,，只能細(xì)細(xì)品味,。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙,。垂髫,，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式,。微笑已經(jīng)讓人憐惜,，而拈花微笑，花人相映,，更添美麗,。而櫻唇欲動，眼波將流,，孟龍?zhí)洞丝讨V,，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會身入幻境,。

而第二次寫女子容貌,，是眾女子為其上頭，“生視女,，鬢云高簇,，環(huán)鳳低垂?！毕啾壬倥陌l(fā)式,，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美,，而一些珠玉首飾,，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動人的地方在純情,，少婦最動人的地方則在媚人,。

第三處寫女子容貌,，只是簡單一筆,，“共視拈花人，螺髻翹然,，不復(fù)垂髫矣”,，點(diǎn)明畫中女子前后之變化。

聊齋志異的讀后感篇二

在這個(gè)寒假,，在閑暇之余,，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下書，這幾天,，我就開始看《聊齋志異》了,。

白話聊齋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個(gè)故事,。這本書是以《聊齋》為藍(lán)本,，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹⒃鰷p,，是老少男女都可以看得懂的,。書里講的都是一些人、鬼,、神,、狐、妖與早些時(shí)候的民間群眾之間發(fā)生的故事,，但是那些神鬼狐魅與人們的丑惡嘴臉相比,，似乎又多了一些濃濃的溫情。

《倩女幽魂》這個(gè)故事就是講浙江的一個(gè)書生出使金華,，當(dāng)無地投宿時(shí),，住在了一座荒蕪人煙的寺廟里。這個(gè)廟里有一個(gè)鬼少女,，叫聶小倩,。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣,，逃離妖怪的魔掌,。后來她倆相知相識，成為夫妻的故事,。

讀了這個(gè)故事,，我認(rèn)為這些妖怪盡管不是人，但是他們比人更有感情,，與那些人間黑暗,、官場險(xiǎn)惡、丑惡人心相比,，他們要好得多,。這些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情,，但故事里卻包含著一層層意思,。這些故事有些反對封建社會,，官場的腐敗,，爾虞我詐；有些是贊美誠實(shí)守信,，孝敬長輩，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì),；有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭精神,。

起碼，那些狐魅也會有心的幫助那些正人君子,，也會懂得人間的一些親情,，也會明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的,、最質(zhì)樸的,，也是最美麗的種類。

即使那些狐魅不被人們認(rèn)可,，但與人類相比,，人類又好得了哪兒去呢？那些鬼魅盡管是虛無的,，根本沒有的事,，但也反映了人們內(nèi)心的險(xiǎn)惡去告誡人們對待他人好一點(diǎn)，去展示人性的真,、善,、美。所以,，全書的主要內(nèi)容就是去反映壞人的假,、丑、惡,，也是在對好人好事的一種贊美,。

聊齋志異的讀后感篇三

這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心,。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》,。引發(fā)了許多感想。

《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事,，而是充滿了玄幻與美妙,。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān),，與狐仙相聯(lián),，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理,。它是一本很耐人尋味的書,。剛開始看的第一篇,，雖然精短,，但也要人反復(fù)朗讀,，最后才能獲得其中深刻的道理。

第一篇文章名為《考城隍》,。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息,，忽然來了一個(gè)公差請他去考試。他們來到一個(gè)官署,，這里的一切東西他都很陌生,。不一會兒，試題傳下來了,。他寫完后,，交了上去，然后,，大堂上的人召他去,。他去后，交了上去,。不一會兒,，大堂上的人召他去。他去后,，一個(gè)人對他說：“河南缺個(gè)城隍,，你很適合這個(gè)位子?！彼牶?，忙說：“我上有七十老母，無人照顧,，請讓我回去為老母親送終,，然后再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽,，便讓他九年后再來,。果然，九年后他母親去世了,，他便當(dāng)上了城隍,。

我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點(diǎn)頭緒!只好又讀了一篇,。

幾遍下來,，終于完全明白了它的全部意義。原來,，那個(gè)公差是一個(gè)鬼,，他去的.時(shí)候其實(shí)也死了，但他因?yàn)槲墓P好,，在陰間考中了城隍,，也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官,，但他卻因?yàn)樗赣H已年邁，而放著這么好的機(jī)會不抓緊,，要去陪他母親,，陰間的人們讀被感動了，便放他回去,，這樣,，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年,。

我讀完明白后,，由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的,，他們也會被感動,。同時(shí)，也說明了那個(gè)人是一個(gè)十分孝順的人,。他的孝心,，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終,，也深刻印證了“好人有好報(bào)”,，有孝心的人一定也會有好報(bào)的。

《聊齋志異》讀完后,，我感到十分有趣,，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象,，激活了我大腦思考能力,。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等,，借妖魔鬼怪之事,，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌,，盡古今風(fēng)情,，開文人胸襟，是一本不可不看的好書,。

聊齋志異的讀后感篇四

《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集,。下面是本站小編精心為您整理的聊齋志異讀后感，希望您喜歡!

“書是人類進(jìn)步的階梯”,，它在文人筆下成書,，記載了歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是無法改變的事實(shí),，是顯示當(dāng)時(shí)社會的歷史的最好證據(jù),。

《聊齋志異》,，大家應(yīng)該都不陌生，郭沫若還對其作者評價(jià)“寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入股三分”《聊齋志異》不僅僅是描寫鬼狐花妖，還是諷刺封建統(tǒng)治階級的貪婪和暴虐行為的批判,，對罪惡社會的揭露深入骨髓,。

面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，作家在書中提出的改革社會的方案確實(shí)不現(xiàn)實(shí)的,。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命,，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱,，另外一些公案故事中,，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想,。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端,，批判了科舉制度。一些作品對考場的黑暗,、考官的混憒,，進(jìn)行了深刻的揭露，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃,。

《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例,，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主,，但賄賂豐者可以免割,。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”,。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺,。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘,。作家對考生們的心理和神態(tài),，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐,、似囚、似秋末之冷蜂,、似出籠之病鳥;他們盼望喜報(bào),，坐立不安，如癡如狂,，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微,。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫,，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處,，是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘,。

反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情,，也是書中的重要內(nèi)容,。作家多通過非現(xiàn)實(shí)的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神,，來表現(xiàn)他的愛情理想,。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異,，但大多美麗聰明，善良無私,，不圖富貴,，不慕權(quán)勢，以才德取人,，愛的忠誠,，愛的堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如,，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，生氣勃勃，一往無前,。她們再沒有戀愛自由的封建社會,，獲得了幸福的愛情。比如《嬰寧》,，嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范,，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪,，純潔透明,，，是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新人。王子服同樣是一個(gè)思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿,。它鼓勵讀者：在男女之間要的是真心,，有至情，就可以沖破一切阻力,，實(shí)現(xiàn)婚姻的理想,。這種愛情觀，可以突破封建主義的樊籬,，帶有強(qiáng)烈的市民意識,，具有進(jìn)步的民主思想,。

《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇,，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭,。

《聊齋志異》還對當(dāng)代社會進(jìn)行里多方面的揭露和批判,，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險(xiǎn)惡,，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機(jī)取巧的心理,，或歌頌勞動者的正直勇敢?！读凝S志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的,，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。

蒲松齡把滿腔氣憤寄托于《聊齋志異》的創(chuàng)作中,，這部小說凝聚了他一生的心血.,，以濃厚的地方色彩從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態(tài)度和創(chuàng)作思想上同《聊齋志異》是相通的,。這是一部不朽的文學(xué)著作,。

《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集，所記載的故事上百篇,，有的講述了狐女的愛情故事,，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù)，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件,，還有的則是道聽途說的一些奇聞軼事,。然而，其中給我感受最深的則是《促織》,。

《促織》講述的故事發(fā)生在明朝宣德年間,，主人公成名是個(gè)老實(shí)迂訥的秀才。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正,，專門負(fù)責(zé)搜羅良種的蟋蟀,。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn),，老實(shí)的成名不忍向百姓搜刮,，只好自己千方百計(jì)去尋找蟋蟀，結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務(wù),，屢遭毒打,。好不容易在一個(gè)駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強(qiáng)健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死,，兒子畏罪投井,，后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕,，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,，上級為此大為高興，又暗中照顧成名,，使他當(dāng)上了舉人,。

讀完這個(gè)故事，不能不讓人感慨萬千,。我們實(shí)在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn),，還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步,。我們也不明白,，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度;更令人感到荒唐的是，一個(gè)人考取功名,，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般,，可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑,，無人知是荔枝來”的詩句,，那不也是荒唐之至嗎。那么多的人被一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼,，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢?成名的兒子為了一只蟋蟀差點(diǎn)死于非命,，而敬獻(xiàn)蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當(dāng)上舉人，所謂的“以人為本”何在,，所謂的“公平”何在!

然而,，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目,，以各種方式蠱惑著我們,，稍有不慎,，我們就會像故事中的人們一樣，小則身心俱疲,，大則傾家蕩產(chǎn),。

我們看到，有人為了尋求刺激,，誤入歧途,，冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔;有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品;有人為了逃避現(xiàn)實(shí),，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我;還有人為了享受物質(zhì)生活,，窮奢極欲，揮金如土,，醉生夢死……如此種種,，又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑，固步自封,，蒙住了自己的雙眼,，自己還渾然不知樂在其中，爾后有朝一日幡然悔悟,，為時(shí)晚矣!對于中學(xué)生,，尤其是我們國華的同學(xué)們更是如此,，我們是國家的未來,，是民族的希望，社會將由我們新一代去構(gòu)造,。因此,，我們的雙眼必須時(shí)刻明亮，我們的頭腦必須時(shí)刻清醒,，唯有如此,，眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進(jìn)的步伐，唯有如此,，致命的蟋蟀才會變得微不足道,，也惟有如此，國家和社會才能有希望!

“蟋蟀”是可以致命的,，然而請不要害怕,，我相信，明者自會看清它的本來面目!

前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》,，原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的,，但是現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗,，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的腐蝕和精神摧殘,，這本書反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容,。那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，聰明善良,，不圖富貴，不慕權(quán)勢,，以才德取人,，愛的忠誠，愛的忠貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如，離合隨心,，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽，生氣勃勃,，一往無前,。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L大，她能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范,，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪,，純潔透明,，是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新人。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運(yùn),，而《畫皮》則不同,，畫皮外表美麗但是個(gè)魔鬼，王生好心救她,，但畫皮卻忘恩負(fù)義,，妻子陳氏經(jīng)歷了種種苦難，終于救活王生,。

奇就奇在異上,，有的是進(jìn)入奇幻夢境，有的就是借尸還魂,，像《夢狼》,，共生醒來發(fā)現(xiàn)自己成了一只老虎,，處處去危害人家，結(jié)果是夢妖作怪,，一個(gè)名叫銅兒的女子救了自己,，后來兩人結(jié)成夫妻，恩恩愛愛,、白頭偕老,。

聊齋志異的讀后感篇五

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》,?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書,?！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作,?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,，有“空前絕后”之美譽(yù),。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼,、狐,、仙、怪,，其實(shí)字字都是人,、情,、世,、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量,?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔,、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實(shí),，《聊齋》表面上在講鬼,、狐一類的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的腐朽，在康熙時(shí)期的中后期,，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,，貪腐成風(fēng)，贓官比比皆是,，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少,，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題,。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里,，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神.

但是面對黑暗的現(xiàn)實(shí),，作家在書中提出的改革社會的方案確實(shí)不現(xiàn)實(shí)的,。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道,，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱,，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良,。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想,。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度,。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等,。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒,，進(jìn)行了深刻的揭露,，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。

《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例,，凡考生初次謁見,，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割,?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺,。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗,，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進(jìn)士翰林,，大擺進(jìn)士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話,。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài),，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐,、似囚、似秋末之冷蜂,、似出籠之病鳥;他們盼望喜報(bào),，坐立不安，如癡如狂,，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微,。作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的,。所以《聊齋志異》的更深刻之處,，是它揭示了腐朽制度對民族精神之摧殘。

反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情,，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》,、《連城》,、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點(diǎn)：作家多通過非現(xiàn)實(shí)的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教,、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想,。再作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異,，但大多美麗聰明,，善良無私，不圖富貴,，不慕權(quán)勢,，以才德取人，愛的忠誠,，愛的堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如,，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，生氣勃勃,，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會,，獲得了幸福的愛情,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L大,，他能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染,，天真無邪,，純潔透明，,，是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新人,。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿?！读凝S志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇,，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭,。

聊齋志異的讀后感篇六

今天,，我閑得發(fā)慌，看起了清代作家蒲松齡的代表作《聊齋志異》,。

書中那些花妖狐媚,，幽冥世界的故事。讀起來耐人尋味,，有曲折而巧妙地反映了社會現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾,，斗爭。使我深深的陶醉于其中,，突發(fā)遐想,。

我想：為什么蒲松齡會出這樣的一個(gè)書名呢？這個(gè)問題使我百思不得其解,。直到那一天,，我看了書中的“前言”，才得以其解,。原來“聊齋”就是他書齋的名字,，而“志”就是記的意思，“異”指的就是千奇百怪的事物,。

蒲松齡寫的故事,，表面看上去只是狐鬼精怪的事情,，但故事里卻包含著一層層意思。他的故事有些反對封建社會,，官場的腐敗,，爾虞我詐；有些是贊美誠實(shí)守信,，孝敬長輩,，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)；有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭精神,。

這些故事,，讓我入迷了。我不禁大聲朗誦,，吸取其中精髓,。俗話說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”嘛,！

聊齋志異的讀后感篇七

當(dāng)我聽到《聊齋志異》這個(gè)名字時(shí),，我不禁感到毛骨悚然，因?yàn)槲衣犝f這本書充滿了關(guān)于怪物的恐怖故事,。然而,，今年夏天，趙老師向我們推薦了這本書,，作為我們五年級的必讀書目,。不可能，當(dāng)我媽媽把書買回來時(shí),，我不得不咬緊牙關(guān),，害怕地打開它。

我一看到第一個(gè)故事,，小軍官,，我就被奇怪的故事情節(jié)和稚氣的語言所吸引。沒想到,，我回頭看得越多,，這本書就越精彩。這本書里有各種各樣的故事,。每個(gè)故事都充滿傳奇色彩,。看似普通的故事情節(jié)包含了一個(gè)又一個(gè)有意義的真理,，這讓我在閱讀時(shí)獲得了很多人類的真理,。

給我印象最深的是嶗山道教的故事。故事的主人公王琦是一個(gè)富裕家庭的孩子,。他去嶗山向一位道士學(xué)習(xí),。起初，道士只讓王琦做粗活,。他忍受了很長時(shí)間,，但道士還是什么也沒教他。他準(zhǔn)備下山回家,。在王琦回家之前,，他請求道士教他穿墻技術(shù)。道士教了他,，并在他離開之前告訴他:“回家時(shí)不要炫耀你的魔法,，否則它將不起作用?！蓖蹒?dāng)時(shí)答應(yīng)了道士,。然而，一回到家,，他就迫不及待地向別人炫耀,，為他們表演。結(jié)果,，魔法不起作用,。他頭上被一個(gè)大袋子撞了，被別人嘲笑,。我認(rèn)為故事中的`王琦真的是為了他自己,。他只學(xué)了一個(gè)簡單的咒語，感覺很棒,。他一到家就忘記了對別人的承諾,。我真的想對王琦說，雖然你已經(jīng)學(xué)會了一個(gè)咒語,，但你不應(yīng)該如此傲慢自大,。回家后,，你應(yīng)該先努力練習(xí),。即使你練習(xí)得很好，你也不應(yīng)該如此驕傲,。你不應(yīng)該匆忙地向別人炫耀,，但你應(yīng)該記住道士說的話，因?yàn)轵湴林粫o你帶來失敗,。

讀完這個(gè)故事后,，我不禁反思自己。在我的生活中，我也有驕傲和自滿的時(shí)刻,。有一次,，我數(shù)學(xué)考試得了100%，全班得了100%,。我認(rèn)為得到100英鎊太容易了,。我真的很棒，也有點(diǎn)驕傲,。結(jié)果,，在第二次考試中，當(dāng)我看問題的時(shí)候,，它真的太簡單了,，所以我根本沒有注意到它們。我拿起筆,，漫不經(jīng)心地寫了起來,。完成后，我沒有仔細(xì)檢查就交了試卷,。我開心地等待著100%的回報(bào),。結(jié)果，在發(fā)完試卷后,，我只拿到了95%,，而那個(gè)班有30%以上。從那以后,，我明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人進(jìn)步”的道理。現(xiàn)在,，我認(rèn)真讀書,，寫作業(yè)，練習(xí)小提琴,。我再也不敢粗心和驕傲了,。

這本書雖然每個(gè)故事都很短，但包含了深刻的真理,。這本書,，讓我立刻了解了很多，讓我將來更明智,、更好,，這本書，真的讓我收獲了很多,。

聊齋志異的讀后感篇八

它是我國文學(xué)的一朵奇葩,，也是我國歷一部分把人,、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品,。作家郭沫若曾給過它這樣的評價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨,，為這本書寫了一句話——“用傳奇法,，而以志怪,，變幻之狀，如在目前,?！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的得意之作——《聊齋志異》,。今年寒假,，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿,，還真受益匪淺,。

這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事,，如《連城》,、《小翠》、《嬰寧》,、《白秋練》等;二來是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡,，如《促織》、《席方平》,、《司文卿》,、《續(xù)黃粱》等;三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事,，如《嶗山道士》,、《狼三則》、《畫皮》等,。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼,，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字,，最短的才二十多字,，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇,，作者簡潔生動而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性,，語言精簡,，寓意深刻，堪比寓言故事,。作者為了揭示每篇文章的深刻含義,，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例,，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解,，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的,。

讀《聊齋志異》,，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明,，看得讓人目不暇接,，贊嘆不已。仔細(xì)分析,，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分,，如封建的社會和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等,，真是妙不可言,。

《聊齋志異》是我在寒假讀到的一本書，看完這部名作,，我可真是受益匪淺,。

聊齋志異的讀后感篇九

兩個(gè)月前的時(shí)候，在我再三的催促下,，老師給我買了一本《聊齋志異》,，這本書是清代作家蒲松林編寫的，全書總共有491篇短篇小說,，題材廣泛,，內(nèi)容豐富，是描寫人鬼愛情的一部書,。

這本書里的每個(gè)故事都很精彩,，但我比較喜歡的是《嬌娜》講述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，為人寬厚有涵養(yǎng),，善于作詩,。他有位摯友在浙江天臺當(dāng)縣令，來信請他去,?？咨鷳?yīng)邀前往，而縣令恰恰去世了,。他飄泊無依,，窮困潦倒,，回不了家，只好寄居在菩陀寺,，被寺僧雇傭,，抄錄經(jīng)文?？籽液傄患?，他愛上了一只狐貍，就和她結(jié)了婚,。有一天他的胸膛上突然腫起一個(gè)像桃樣的瘡癤,，過了一夜竟然長得像碗一樣大了，他疼痛難忍,，呻吟不止,。于是公子就帶著自己的妹妹嬌娜來給他治病。治好以后他就愛上了嬌娜,。但是他有和別人結(jié)婚了，又有一次,，他們家有劫難,，他為了救嬌娜，被怪物殺死了,，嬌娜又救活了他,。他們又來到了孔雪笠的家鄉(xiāng)，他的兒子長大了,，到城里玩,，人們都知道他是狐貍生的。

從這個(gè)故事里我得到了一個(gè)這樣的道理：別人幫助了我,，我也要幫助別人!

聊齋志異的讀后感篇十

上次寫了一篇讀后感,，即興發(fā)揮，沒有事先做筆記,，而我的記性并不怎么好,，到底還是漏掉了自認(rèn)為很重要的一條感想，不得不再寫一篇,，將這一條補(bǔ)充上,。

關(guān)于真善美，《聊齋志異》里面寫了很多很多,，我只想說,，很多傳統(tǒng)確實(shí)繼承了下來，例如現(xiàn)在有這樣一種說法：顏值即正義,。此外還有很多很多簡單化的`因?yàn)樗?，也可以說是因果報(bào)應(yīng)之類的思想,，也僅代表著以蒲松齡為代表的一類淳樸善良的人的美好愿望。如果現(xiàn)代人還按照那樣的方式行事,，運(yùn)氣不佳的話,，遲早會被pua?；蛘?，往好的方向想，古代民風(fēng)的確如此簡單質(zhì)樸,，嗯,，也不能說沒這種可能。但是,，最大的可能性是,，沒那么簡單，否則美好和惡劣這兩個(gè)詞都不會產(chǎn)生,，人們也就不用那樣歌頌和向往真善美了,。

喜歡閱讀可能會讓人變得頑固不化，成為眾人眼里的書呆子,，但是,，如果已然如此了，就更要多讀書,，讀多種類型的書,，因?yàn)榻忖忂€須系鈴人，閱讀應(yīng)該也是一種讓人從書呆子的狀態(tài)走出來的方法吧,。例如我,，現(xiàn)在也慢慢學(xué)會一分為二的看問題了。

聊齋志異的讀后感篇十一

《聊齋志異》是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集,，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世,。

全書題材廣泛，內(nèi)容豐富,，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說,，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生,，性格各不相同,，結(jié)果也各不相同，情深意重,。

奇特詭異的故事情節(jié),、異彩獨(dú)放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想,，構(gòu)成了《聊齋志異》的獨(dú)特風(fēng)格,，它不僅是中國文學(xué)的瑰寶,，而且還是舉世聞名的名著。

書中的`許多優(yōu)秀作品,，都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,，提出了很多重要的社會問題。

他們揭露封建社會的黑暗,、要么抨擊科舉制的腐朽和社會的腐敗,，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內(nèi)容,。蒲松齡雖然滿腹才華,，但他的運(yùn)氣并不是很好。

其中,，給我留下深刻印象的是一篇《僧術(shù)》,，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏,，扣人心弦,。

文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平,，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系,，可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù),，向冥中主考官去行賄。

這好似不合常理,，但結(jié)合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗,，公道不彰，非袖金輸臂,，不能自達(dá)于圣明,，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞,，不難體會出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為,。

此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，所以我不認(rèn)同這一觀點(diǎn),。

言不在多,，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤,，反應(yīng)了作者所處社會的腐敗和揭露封建社會的黑暗,。

聊齋志異的讀后感篇十二

今天，我又學(xué)完了一篇初一新課文,，這是一篇文言文,，題目是《狼》,，選自蒲松齡的《聊齋志異》。

首先,，我問大家一個(gè)問題,，狼在你們的心目中是什么樣子的？貪婪的,、狡猾的,、兇狠陰險(xiǎn)的，但這只是冰山一角,，你們只記住了狼的不好的一面,。課文主要講了，一個(gè)屠夫賣完肉,，傍晚回家的路上遇到了兩只狼,，狡詐的狼想使用計(jì)謀吃掉屠夫，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下,。

這里雖然也寫出了狼的狡詐,，但中間有一大段描寫了狼的聰明。其實(shí)狼也有好的`一面,，它們的強(qiáng)悍,、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼,，銳意進(jìn)取,，冒險(xiǎn)競爭，團(tuán)結(jié)合作的精神等,。我給大家舉一個(gè)例子：在草原的冬天,，狼是群居的，因?yàn)檫@樣便于獵捕,，再加上冬天,，許多動物都已經(jīng)冬眼了，所以狼經(jīng)常饑一頓飽一頓,。狼群來到一個(gè)樹洞前,，里面睡著一頭大狗熊，狼不到萬不得已不去攻擊熊,。這時(shí)一只狼先躥進(jìn)去咬熊,，把它引了出來，然后狼群分工與熊周旋,，最后熊累得口吐白沫,，狼群咬死了熊。從這就看得出，狼很團(tuán)結(jié)且很兇猛,。

現(xiàn)在人們大量捕殺狼,，會使田鼠失去天敵而泛濫成災(zāi)，草原會被田鼠啃得寸草不生,，導(dǎo)致風(fēng)沙肆虐,。而狼吃田鼠，可以消除田鼠,，這樣草原就會水草豐茂,，可以讓更多的動物和人類在草原上幸福生活。狼是保護(hù)生態(tài)平衡重要的動物,，我們期待人狼共舞,，和諧共存。

聊齋志異的讀后感篇十三

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優(yōu)秀的的文言文短篇小說,。運(yùn)用的題材非常廣泛,，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高,。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐,、鬼,、花、妖,，以此來說明當(dāng)時(shí)社會的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國社會面貌,，既有對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇,、仕途難攀的不平,。

其中既有對官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗,、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖,、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章,。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨(dú)具特色,。

這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對鬼,、妖的恐懼，和對神靈的深信不移,，多處運(yùn)用象征手法,，把當(dāng)時(shí)社會風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當(dāng)時(shí)社會的黑暗和不堪,。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處,，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地,。

《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折,。語言生動,。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪,、兇惡,、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智,。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪,、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人,，不滾怎樣狡猾,，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破,、被殲滅的,。

在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有鬼、神之說,，但在人們心中還是有“鬼神”之分的,。那些損人利己，殘害人民,，助紂為虐,，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之,，在生活中那些樂于助人,、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人,，在人們心中就是“神”,。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速,，人們不必為吃飽穿暖而煩惱,，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的,，決不罷休,。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱,。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了,，人類無論生活在那個(gè)時(shí)代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高,，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了,，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它,，它就使你不如正道,，相反，即使是一念之差,，它也會讓你誤入歧途,，不能自拔，這要看你是如何控制它的,。世間總有善惡之分,，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力,，適量地去改變一下,，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些,?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途,，讓這世間不再有善惡之分,，只有善，那么我們的生活將會有多么祥和,，多么美好,。

淺析《聊齋志異》科舉制度受害者形象。

聊齋志異的讀后感篇十四

《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品,，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事,，里面的許多鬼怪,，雖然長相恐怖,，可是他們卻心地善良、知恩圖報(bào),，比人間的正人君子還要美麗,、可愛,。

尤其是《種梨》那一篇，印象最深,。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴,。但賣梨人就是不給,。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自我的'微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè),，道士十分感激,，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹,，一會兒就結(jié)滿了梨,，并把梨摘下來分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨,，道士就把這棵樹砍椡了,。賣梨人說道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹,。道士和人們都走了,，賣梨人一看自我的車，傻眼了,，一車?yán)嫒珱]了,，車把也斷了。哈哈!真是活該,，誰叫他那么自私,。

讀了這本書我感受到，我們用眼睛所看到的美麗景象,，其實(shí)并不必須是完美的,。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔,、完美的心,。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人，而不應(yīng)當(dāng)像種梨人那樣,，不得善終,。