讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

父與子讀后感三年級(jí)篇一

篇心得體會(huì)讀后感一直以來(lái)都是我最喜歡的讀書(shū)形式之一,。通過(guò)讀一本好書(shū),，我們可以感受到作者的思想和感情，也可以借此思考和反省自己的人生,。最近我讀完了一本名為《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典之作,，它讓我對(duì)于人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。以下是我在閱讀過(guò)程中的一些心得和體會(huì),。

首先,，我被《紅樓夢(mèng)》中細(xì)膩而真實(shí)的人物描寫(xiě)所深深吸引,。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn)。賈寶玉的多愁善感和林黛玉的堅(jiān)韌與純真讓人印象深刻,。他們之間的相愛(ài)相殺,、分分合合，讓我感受到了人生的復(fù)雜和多變,。通過(guò)他們的故事,，我深刻領(lǐng)悟到情感是一劑雙刃劍，它可以令人幸福,，也可以令人痛苦,。同時(shí)，我也明白了一個(gè)道理：人生就如同一場(chǎng)舞蹈,，每個(gè)人都有屬于自己的旋律和節(jié)奏,。

其次，《紅樓夢(mèng)》中的世界觀和價(jià)值觀給我留下了深刻的印象,。小說(shuō)以大觀園為中心,，以趙姨娘的引導(dǎo)，呈現(xiàn)了豐富而繁雜的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng),。在這個(gè)虛幻而真實(shí)的世界里,，人們?yōu)榱俗非竺c利，不擇手段,、爭(zhēng)斗不休,。然而，也正是因?yàn)檫@種虛幻與真實(shí)的反差,，小說(shuō)才更加引人入勝,，使我領(lǐng)悟到名利和利己主義并非人生的終極追求。真正有價(jià)值的是親情,、友情和愛(ài)情,，這才是構(gòu)筑幸福人生的基石。

第三,，《紅樓夢(mèng)》中的描繪方式給我?guī)?lái)了一種藝術(shù)的享受,。作者曹雪芹以其細(xì)膩入微的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)富有情感和想象力的世界,。描寫(xiě)花草樹(shù)木,、建筑風(fēng)景和人物命運(yùn)的細(xì)節(jié)，都讓我如癡如醉,。我仿佛置身于大觀園,，親眼目睹著賈府的繁華與沉寂，感受著每個(gè)角色的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我對(duì)于藝術(shù)的理解也有了更深入的認(rèn)識(shí),。藝術(shù)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是對(duì)情感世界的表達(dá)和寄托,。

第四,，我對(duì)于命運(yùn)和生命的思考也在閱讀過(guò)程中得到了啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)多舛,，有人因錯(cuò)愛(ài)而痛苦，有人因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而沉淪,。這給我?guī)?lái)了對(duì)于人生起伏和世俗善惡的思考,。人生中的榮與辱，得與失,，都是潮起潮落,，無(wú)常而來(lái)。我們無(wú)法掌控自己的命運(yùn),，但我們可以通過(guò)善良、努力和堅(jiān)持去追求自己向往的人生,?？v使人生多變，但我們始終要保持一顆平靜,、樂(lè)觀的心態(tài),，去面對(duì)和適應(yīng)人生。

最后,，我也深深被《紅樓夢(mèng)》中的人性描寫(xiě)所觸動(dòng),。每個(gè)人都有著自己的善心和惡念，都有著軟弱和通過(guò),，這正是人性的最真實(shí)面貌,。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是活生生的人，有著豐富的人格和情感,。通過(guò)閱讀,，我明白了人性中那兩面性的存在，它使我們既能仿佛天使般高尚,，也能陷入惡魔般的境地,。然而，真正了解人性的意義在于我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)和堅(jiān)持善良的品質(zhì),，去面對(duì)自己的惡念,，成為一個(gè)更好的人。

總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一本經(jīng)典之作,，它使我對(duì)于人生和藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。通過(guò)閱讀，我明白了情感,、命運(yùn),、藝術(shù)和人性這些重要的話(huà)題。我相信,，在今后的生活中,，我會(huì)以更加積極的態(tài)度面對(duì)人生的起伏，追求真善美,，并將這些體會(huì)貫徹于實(shí)踐中,。讀書(shū)不僅僅是娛樂(lè)，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā),。相信通過(guò)讀書(shū),，我們可以成為更好的人，創(chuàng)造更美好的世界,。

父與子讀后感三年級(jí)篇二

皇帝的新裝這個(gè)故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài),。

皇帝的新裝故事讀后感一：今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)母窳滞?huà).

這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話(huà)讓皇帝明白自己被騙了.

讀完這篇童話(huà),我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢?毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿(mǎn)足他們可憐的虛榮心.

實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話(huà)后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.

想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了自己的虛榮心.

當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿(mǎn)足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.

皇帝的新裝故事讀后感二：小時(shí)候，在聽(tīng)奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話(huà)時(shí),，我只有兩個(gè)感覺(jué)：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的,。那也是由于當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知，不可能也沒(méi)有能力進(jìn)一步去思考,。今天,，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話(huà)，就有了新的感悟,。

我認(rèn)為大臣,、官員、隨從,、百姓之所以如此,，大致是由三個(gè)原因：一個(gè)是由騙子事先聲明，凡是看不見(jiàn)這件衣服的人,，都是一些愚不可及的人,。這一來(lái)，有的人要面子,，為了維護(hù)所謂的名譽(yù),，違心地贊美起皇帝的新裝來(lái)。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實(shí),，會(huì)讓皇帝難堪,。因?yàn)榈米锪艘粐?guó)之君是沒(méi)有好處的,。三是大家都有隨大流的思想，人家說(shuō)什么,，我也說(shuō)什么,。反正到時(shí)候如果對(duì)了那最好，錯(cuò)了大家也一起錯(cuò),。

這兩個(gè)裁縫太可惡了,，為了拿到錢(qián)竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了,，如果他不一小時(shí)換一件衣服,，那他這次也就不會(huì)丟人現(xiàn)眼了。就是他這種虛榮心,，也不會(huì)光著身子去大街上了,，而且，丟的是自己的臉,。最誠(chéng)實(shí)的是那個(gè)小孩子,，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

現(xiàn)在的社會(huì)上,，類(lèi)似于童話(huà)中這樣的人不是沒(méi)有,，而且也不是少數(shù)。有不少人為了討好上司,，總是說(shuō)違心的話(huà),，不敢說(shuō)真話(huà)。

皇帝的新裝故事讀后感三：我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》,。這篇文章主要講了：從前有一個(gè)皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服,，他把大把大把的錢(qián)都花到買(mǎi)衣服上去,。這件事被兩個(gè)騙子知道了，于是兩個(gè)騙子來(lái)到皇宮里,，說(shuō):我們能做出世界上最漂亮的衣服,。他們還說(shuō)：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到,。

兩個(gè)騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢(qián),，而且讓皇帝出盡了洋相。

讀了這篇文章后我覺(jué)得：做人應(yīng)該腳踏實(shí)地,，不要為了一時(shí)的'虛榮心而去做糊涂的事,。在學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，不驕不燥,，努力提高自身的素質(zhì),，不要因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而驕傲。

父與子讀后感三年級(jí)篇三

《海倫?凱勒》讀后感謝靜秋《海倫?凱勒》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)而感人肺腑的故事。這本書(shū)記敘了美國(guó)盲聾女作家,、教育家海倫?凱勒的一生,。海倫一歲半時(shí)因病失去了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是不可想象,、不可忍受的痛苦,。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的幫助下,，她戰(zhàn)勝了病殘,，學(xué)會(huì)了講話(huà)和手指“聽(tīng)話(huà)”，并掌握了五種文字,。我看完書(shū)后,，深刻的'認(rèn)識(shí)到一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞,，而在于是否有奮斗的精神,。謝靜秋《動(dòng)物趣談》真是一本有趣的書(shū)，讓人愛(ài)不釋手,。書(shū)中介紹了許許多多動(dòng)物的趣事,，使我受到了啟示。過(guò)去,，我對(duì)動(dòng)物知道得很少,，讀了這本書(shū)后，才知道世界上還有很多動(dòng)物之謎沒(méi)有揭開(kāi),，有很多珍貴的動(dòng)物因被捕殺而面臨滅絕,，有些已經(jīng)滅絕了。我是多么渴望當(dāng)一名動(dòng)物學(xué)家,，發(fā)現(xiàn)它們,，并且保護(hù)它們。392

父與子讀后感三年級(jí)篇四

《愛(ài)彌爾》是盧梭的著作之一,，該書(shū)以“自然教育”為核心,，探討了教育的目的和方法?？赐赀@本書(shū),，我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。下面,，我將從書(shū)中所傳達(dá)的孩子自我發(fā)展,、家長(zhǎng)與教師的責(zé)任和角色、教育的目的和價(jià)值等方面談一談我的讀后感和心得體會(huì),。

首先,，書(shū)中向我們傳遞了一個(gè)重要的觀點(diǎn),，那就是孩子應(yīng)該被允許自由自在地發(fā)展。在《愛(ài)彌爾》中,，盧梭主張?jiān)趮胗變簳r(shí)期,，應(yīng)該讓孩子接觸大自然，讓他們自由地探索和發(fā)現(xiàn)世界,。在這個(gè)過(guò)程中,，父母和教師的任務(wù)不是一味地灌輸知識(shí)，而是應(yīng)該陪伴孩子,，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和觀察,。這種自我發(fā)展的理念使我深受啟發(fā)。傳統(tǒng)的教育方式往往強(qiáng)調(diào)教師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)和指令,，忽略了孩子自身的需求和潛力,。我們應(yīng)該給予孩子更多的自由和空間，讓他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣和才能,。只有這樣,，孩子才能真正做到充滿(mǎn)自信和創(chuàng)造力，并且積極主動(dòng)地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),。

其次,，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)和教師的責(zé)任和角色。在《愛(ài)彌爾》中,，盧梭提到孩子的教育是家長(zhǎng)和教師的共同責(zé)任,。教育不僅僅是在學(xué)校里進(jìn)行，而是貫穿于孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程,。家長(zhǎng)和教師要以身作則,，給予孩子正確的引導(dǎo)和榜樣，幫助他們掌握正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。此外,，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，因材施教,，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)注和引導(dǎo)。這使我深深地意識(shí)到,，教育不僅僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì)。家長(zhǎng)和教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,，更是孩子的引導(dǎo)者和陪伴者,。

再次，書(shū)中對(duì)教育的目的和價(jià)值提出了自己的看法,。盧梭認(rèn)為,，教育的目的不僅僅是培養(yǎng)孩子的智力,，更重要的是培養(yǎng)他們的道德和情感。他主張要關(guān)注孩子的整體發(fā)展,，注重培養(yǎng)他們的品德,、情感和社交能力。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是非常重要的,。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力給孩子帶來(lái)了很大的心理負(fù)擔(dān)，只有真正關(guān)注孩子的內(nèi)心世界,，培養(yǎng)他們的情感,、品德和社交能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求,。

最后,，書(shū)中還提到了教育中的困境和挑戰(zhàn)。盧梭指出,，現(xiàn)實(shí)中的教育往往以灌輸和應(yīng)試為主,，忽略了孩子的個(gè)性和需求。他批評(píng)了傳統(tǒng)的教育制度,，提倡了一種更加自由和開(kāi)放的教育方式,。然而，我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到,，這種教育方式并不是沒(méi)有困難和挑戰(zhàn)的,。教育改革需要全社會(huì)的共同努力和參與。家長(zhǎng)需要調(diào)整他們的教養(yǎng)觀念和方式,，教師需要不斷提升自己的素質(zhì)和能力,，政府部門(mén)和社會(huì)組織也需要加大對(duì)教育的投入和支持。

綜上所述,，《愛(ài)彌爾》是一本非常具有啟發(fā)性的著作,，深刻地觸動(dòng)了我。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì)。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該以身作則,，給孩子正確的引導(dǎo)和榜樣,。教育應(yīng)該關(guān)注孩子的整體發(fā)展，培養(yǎng)他們的情感,、品德和社交能力,。同時(shí)，我也意識(shí)到教育改革并不是一蹴而就的,，需要全社會(huì)的努力和支持,。只有通過(guò)共同的努力,，才能為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加自由和開(kāi)放的教育環(huán)境，讓他們真正做到自我發(fā)展,、充滿(mǎn)自信和積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),。

父與子讀后感三年級(jí)篇五

論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此,?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想,。今本《論語(yǔ)》共二十篇,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”,、“義”,。《論語(yǔ)》以記言為主,，故稱(chēng)語(yǔ),。論是論纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子,，也有孔門(mén)以外的人,，但以孔門(mén)弟子為主。

作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,，它以言簡(jiǎn)意賅,、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論,?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答,，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人,。

又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě),，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě),，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà),。此外，圍繞孔子這一中心,，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象,。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良,，子貢的聰穎善辯,，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明,，能給人留下深刻印象,。孔子因材施教,，對(duì)于不同的對(duì)象,，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載,，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”,。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目,。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題,，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子,，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期,。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇,。西漢末年,，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》,，參照《齊論語(yǔ)》,，另成一論，稱(chēng)為《張侯論》,。東漢末年,，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》,，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》,?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇,，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章,。《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,，內(nèi)容十分廣泛,，多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響,。

《論語(yǔ)》這部書(shū),，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩,、道理,，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂,，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則,。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí),，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念,。無(wú)論你的理想是大是小,，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受,，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要,。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,，在我們每一天忙碌的間歇里面,，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里,，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的,、清明的理念,，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說(shuō),，在家靠父母，出門(mén)靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類(lèi)聚,，人以群分,，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,，好的朋友如一本好書(shū),，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩,。對(duì)方是什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生,。

無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感,，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心,。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為,，而能夠不后悔,、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情,。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍,，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道,，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò),，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題,，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰,，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否,，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度,。做一個(gè)最好的你自己,，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人,。

論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直,、坦率、寬容的友人,，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇六

導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一,，講訴了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反,，大躍進(jìn),，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難,，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。下面小編為您推《活著》讀后感范文,，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前,，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！?-出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書(shū),，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書(shū)時(shí),，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣,，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦,，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂(yōu)郁困惑,，一籌莫展,。讀了這本書(shū)便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西,，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在,，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書(shū)后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著,，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力,，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿(mǎn)了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求,，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸,。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受,，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任,，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花,。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜,。

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字,，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài),，也愚昧到可悲,。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴,，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變,，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊,，明天也許就不是你的了,。要珍惜眼前，活在當(dāng)下,。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影,，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他,。賭光家財(cái),，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛,，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最?lèi)?ài)的女人—家珍。他的幸福大門(mén)為家珍而開(kāi),，也從未關(guān)過(guò),。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái),，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦,，好在家珍最后回來(lái)了;外出買(mǎi)藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命,，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮,，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了,，女婿對(duì)他們很好,，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了,，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人,，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家,，還剩兩個(gè)人,，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命,。一個(gè)遲暮之年的老人,，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著,。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn),，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了,。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶,，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。

寬容,、善良是開(kāi)啟幸福之門(mén)的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生,，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的,，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福,。

也許我們所看到的,，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng),，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生,。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟,，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福,。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后,，幸福也許仍然味同嚼蠟,。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境,，而在于你所營(yíng)造的心境,，是否幸福，不在于你擁有了什么,，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么,。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單,，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。

積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候,，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕,，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊,，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程,，如果我們只是匆匆忙忙,、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福,，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來(lái),，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西,。

生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福,，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇七

讀書(shū)是一種愉悅的享受,，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野,，更重要的是,，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來(lái)深刻的感悟和體會(huì),。在讀書(shū)的過(guò)程中,，我不僅汲取了知識(shí)，也通過(guò)閱讀書(shū)籍與作者的對(duì)話(huà),，思考了一些問(wèn)題,，收獲了一些心得和體會(huì)。

第二段：情感體驗(yàn),。

通過(guò)閱讀一些文學(xué)作品,，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如,，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉,、林黛玉等角色的塑造,，讓我深切地感受到了人生的無(wú)常和離別的悲傷。讀完這本書(shū)后,，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無(wú)常,，要珍惜眼前的每一刻,，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪,。

讀書(shū)不僅可以感受到作者的情感,，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí),，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考,。比如，在讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》時(shí),，作者談到了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,，人類(lèi)的命運(yùn)以及未來(lái)的走向。這本書(shū)讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí),。同時(shí),，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題,，思考人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向。閱讀這類(lèi)書(shū)籍,，不僅能夠滿(mǎn)足我對(duì)知識(shí)的渴求,，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類(lèi)進(jìn)步的感覺(jué),。

第四段：價(jià)值觀的影響,。

讀書(shū)也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念,。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí),，我能夠感受到他對(duì)人性的探討,。他通過(guò)對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾,。這讓我思考了人性的本質(zhì),，以及人與人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品,，我能夠反思自己的價(jià)值觀,，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第五段：行動(dòng)的指引,。

讀書(shū)不僅是思考的工具,，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類(lèi)書(shū)籍時(shí),，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示,。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí),，作者講述了他自己尋找生命意義的過(guò)程,，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé),，并積極地尋找人生的意義,。讀完這本書(shū)后，我開(kāi)始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo),，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng),。

總結(jié)。

通過(guò)閱讀,，我不僅豐富了自己的知識(shí),，也拓寬了自己的思維。讀書(shū)不僅可以帶來(lái)思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是,，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟,。與作者的對(duì)話(huà)讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念。通過(guò)閱讀,，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下,，思考未來(lái)，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng),。讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō),，不僅是一種快樂(lè)，更是一種啟迪和指引,。

父與子讀后感三年級(jí)篇八

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸,，個(gè)子瘦小,，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,，我的心靈跟你一樣豐富,，我的心胸一樣充實(shí)！

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情,、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象,。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》,。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》,。我想，錯(cuò)了,。作者也是一位女性,，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始,。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí),。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立,，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立,，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔,，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典,。所以，我開(kāi)始去想,，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力,。

然而,，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎,？我認(rèn)為,，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，不是一蹴而就的,。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng),。所以她是成功的，幸福的女性,。

父與子讀后感三年級(jí)篇九

五小四（6）班沈歡,。

《神童故事大全》讀后感。

故事大全有206個(gè)故事,。

全是成語(yǔ)故事,。

里面教會(huì)了我們品德，如何做人,，互相謙讓,。

比如：在公共汽車(chē)上，有一位老人,，給老人讓座的好品德,。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí),。

里面的故事看完了10個(gè)故事,，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話(huà)。

書(shū)上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里,，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué),。

正因如此，我才寫(xiě)出這篇讀后感與大家分享這本書(shū),，向大家推薦這本好書(shū),。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書(shū),。

這一本書(shū)非常好,，是專(zhuān)門(mén)針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書(shū)。

連4871×5655都能兩秒算完,。

里面還有一些練習(xí)題給我們做,。共有45節(jié)，過(guò)了一節(jié),，就會(huì)有一個(gè)故事,，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了,，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了,。

這本書(shū)還配有一個(gè)碟子，碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你,。

如果這本書(shū)你看完了,，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書(shū),，因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué),，而且它兩三秒鐘就能算出來(lái)，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十

《八有心得體會(huì)》是中國(guó)當(dāng)代作家九把刀的作品,，通過(guò)對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫(xiě)，展現(xiàn)了她們身上的痛苦,、堅(jiān)韌和無(wú)限的智慧,。這本書(shū)令我深受感動(dòng)，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱(chēng)為“藝妓”的女子更加了解和尊重,。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟,。

第一，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼,。在封建社會(huì),，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公,。然而,，在這樣的環(huán)境中，她們并沒(méi)有自暴自棄,，相反,，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn),、應(yīng)對(duì)如流的琴藝,、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高,。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示,，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二,，我深受主人公們智慧的感染,。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒(méi)有墨守陳規(guī),，而是通過(guò)自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界,。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求,。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩,，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來(lái)應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境,。

第三,，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫,，選擇了走上這條妓院的道路,，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂(lè)之余，還要面對(duì)種種無(wú)法啟齒的痛苦,。封建的束縛不僅讓她們無(wú)法選擇自己的命運(yùn),，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過(guò)《八有心得體會(huì)》,，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解,，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四,，我在這本書(shū)中看到了女性對(duì)于生活的熱愛(ài),。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài),，并用自己的努力去追求更好的生活,。她們用她們最美的音樂(lè)、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度,。書(shū)中的那些主人公們,，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性,，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛(ài)我自己的生活,。

第五,，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書(shū)中,，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿(mǎn)了波折和坎坷,，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過(guò)自己獨(dú)特的方式,，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心,。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示,。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境,，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念，不斷努力,，我們就能超越自己,。

綜上所述，《八有心得體會(huì)》這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)和思考,。我被藝妓們的堅(jiān)韌,、智慧、痛苦,、熱愛(ài)和生命力所打動(dòng),。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重,。同時(shí),，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對(duì)自己的未來(lái)生活更加充滿(mǎn)信心和勇氣,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十一

讀《三毛流浪記》有感,。

三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)床,，把報(bào)子當(dāng)被子,，沒(méi)有親人，還被富人家孩子欺負(fù),，讓我感到三毛很可憐,，他嘗盡了我們無(wú)法想像的苦，我真是身在福中不知福,，和三毛比一比,，我真是害羞啊。以后我要向三毛學(xué)習(xí),，做一個(gè)聰明,、善良,，又堅(jiān)強(qiáng)的人。

讀《小故事大道理》有感,。

我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí),，自信、關(guān)愛(ài),、合作、踏實(shí),、寬容,、親情、友情,、理想,、時(shí)間、勇氣等,。在每一頁(yè)精彩的`篇章中,，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期,，對(duì)許多事情只是一知半解,，本書(shū)包含著深刻的道理，真是一本不可缺少的書(shū),。

父與子讀后感三年級(jí)篇十二

史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書(shū),，全書(shū)共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史,。在我的閱讀中,，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感,。

史記是一部紀(jì)律性的史書(shū),，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物,、事件,、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記,，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承,。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感,，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書(shū),，更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一,。在史記中,，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地,，志勝道,，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來(lái)的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。史記所包含的關(guān)于王道的思想,，對(duì)于后來(lái)的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大,。

第三段：史記中的教育意義,。

史記作為一部史書(shū)，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外,，還具有重要的教育意義,。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議,。在史記所記錄的歷史人物中,，如《封禪書(shū)》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起,、《司馬遷傳》中的司馬遷等,，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用,。

對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō),，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過(guò)閱讀史記,，我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想,，以及古代的文學(xué)、語(yǔ)言,、音樂(lè)和美術(shù)等方面的信息,。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解,。

第五段：史記的當(dāng)代意義,。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義,。首先,，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過(guò)對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí),，來(lái)反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，以及未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外,，史記所包含的思想和智慧,，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義,。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。

總結(jié)：

總的來(lái)說(shuō),，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn),，它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感,、智慧之美,、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記,，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí),，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。

父與子讀后感三年級(jí)篇十三

從《阿凡提的故事》一書(shū)中,，我認(rèn)識(shí)了勤勞,、勇敢,、幽默,、樂(lè)觀的阿凡提。阿凡提是中國(guó)維吾爾族的機(jī)智人物,，“阿凡提”并非一個(gè)人物,，而是一個(gè)稱(chēng)號(hào)，來(lái)自于突厥語(yǔ)“efcndi”,，意思是“老師”,、“先生”，是對(duì)有學(xué)問(wèn),、有知識(shí)的人的尊稱(chēng),。

有時(shí)，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車(chē),，有時(shí),，他變得目不識(shí)丁,；一會(huì)兒它可以是皇帝身邊的近臣,，一會(huì)兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢；它從事過(guò)許多職業(yè),，苦力,、車(chē)夫、醫(yī)生,、剃頭匠等等,，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級(jí)和各種歪風(fēng)邪氣的斗士，是舉止幽默,、平易近人,、和藹可親,、笑話(huà)連篇的百姓代言人。

在我們成長(zhǎng)的道路上,，有很多愛(ài)心包圍我們,，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識(shí),。也許,，我們不會(huì)成為一個(gè)成功的人，但是,，我們一定要像阿凡提一樣正直善良,、樂(lè)觀勇敢，做一個(gè)積極向上,、堅(jiān)強(qiáng)不息的人,。

《幸福的鴨子》讀后感。

今天,，我到西西弗書(shū)店了買(mǎi)一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》,。

拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫(xiě)了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然,。其中主角是一只鴨子,，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿(mǎn)幸福感的鴨子,，它所有的幸福感都來(lái)自它對(duì)生活智慧的態(tài)度,。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí),，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開(kāi)開(kāi)心心的心情,，像麻花兒有了心愛(ài)的人，雖然不能在一起,，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容,，這是多么高尚的品質(zhì)呀！

現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平,，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì),，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了，而會(huì)感謝上天賜給他們生命,！賜給他們五彩繽紛的生活,！

“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書(shū)放下,，可是書(shū)中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十四

說(shuō)了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法,。

《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng),，“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之,，曰：思無(wú)邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）,。如果要問(wèn)我，讀了《論語(yǔ)》,，如何用簡(jiǎn)短的話(huà)概括一下讀到了什么呢,？我覺(jué)得，我讀到的`是：如何做人,。如再加幾個(gè)以說(shuō)得詳細(xì)些,，那就是：中庸之道。

父與子讀后感三年級(jí)篇十五

自從讀完《八有》這本書(shū)后,，我被書(shū)中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引,。這本書(shū)以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想，透過(guò)對(duì)人生和實(shí)踐的思考,，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺(jué),、自信、自助,、自愛(ài),、自尊,、自強(qiáng),、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想,、啟示的實(shí)際應(yīng)用,、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面,，分享我對(duì)這本書(shū)的一些心得和體會(huì),。

首先，書(shū)中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā),。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義,，同時(shí)引出了“有”與“無(wú)”的對(duì)比。書(shū)中提到,，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無(wú)”更加重要,。只有通過(guò)內(nèi)在的充實(shí)和成長(zhǎng)，才能真正擁有自己想要的一切,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，人生的意義不在于追逐虛無(wú)的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值,。

其次,，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示。在書(shū)中,，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議,，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”。例如,，通過(guò)培養(yǎng)自己的品德和信仰,，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信；通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃,，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步,。我在閱讀后，開(kāi)始制定了自己的人生目標(biāo),，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟,。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo),，增強(qiáng)自己的自律性和自控力,。

第三，這本書(shū)給了我對(duì)人生的新的思考,。在忙碌的生活中,，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考,?！栋擞小诽嵝蚜宋遥覀儽仨氁庾R(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富,，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長(zhǎng),。只有通過(guò)思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福,。

第四,，這本書(shū)啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程,，而不僅僅是一時(shí)的行為,。只有通過(guò)長(zhǎng)期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì),?！栋擞小分刑岬降陌藗€(gè)“有”，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì),。例如,，自尊和自愛(ài),，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé),；自律和自強(qiáng),，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗,。只有通過(guò)不斷的修煉,，我們才能成為真正的自己,。

最后,，這本書(shū)對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在現(xiàn)代社會(huì),，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益,。然而,，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落,，讓越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿(mǎn)足,。

總之,，讀完《八有》這本書(shū)后，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,。作者以深入淺出的方式,，通過(guò)八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪,。這本書(shū)不僅為我?guī)?lái)了新的思考,、啟示和方法，而且激勵(lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng),。我相信,，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十六

如果說(shuō),，魯迅的《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山之作,，郭沫若的《女神》代表了新詩(shī)的輝煌,，那么曹禺的《雷雨》可說(shuō)是中國(guó)話(huà)劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄,。專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng),，熱情,、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人,，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥,，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā),。有罪的,，無(wú)辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式,，發(fā)泄被抑壓的憤懣,，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候,。開(kāi)始是郁悶燠熱,，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲,，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣,，忽地，天地間萬(wàn)物止息,，紋風(fēng)不動(dòng),，靜極了，就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思忖,，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷,，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂,，宇宙發(fā)怒了,。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍,，對(duì)父親是欺騙與罪孽感,，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯，對(duì)周沖是歉意,，對(duì)四鳳是希望振作,，對(duì)侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作,，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境,。《雷雨》成功塑造了劇中人物,。如果一出戲沒(méi)有令人難忘的人物,，那么無(wú)論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過(guò)是一時(shí)的熱鬧?！独子辍分械腵人物是豐滿(mǎn)而復(fù)雜的,。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠(chéng)顏色,。而對(duì)周沖,，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨,，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng)。

當(dāng)然,，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪,。她是一個(gè)最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火,。上帝偏罰她干枯地生長(zhǎng)在砂上,，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心,，她滿(mǎn)蓄著受壓抑的陰鷙的力,，她不是所謂的“可愛(ài)的”女性，她是辛辣的,，尖銳的,，她有她的“魔”，她的魅惑性,。

《雷雨》具有一種詩(shī)意之美,。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦,，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格,，或者也可以說(shuō)，是所有這一切,，包括舞臺(tái)提示,、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位,。

三十年的漫漫時(shí)光,，三十年的愛(ài)恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨,。這雷雨下沖刷的,，是中國(guó)封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇,，是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角……一場(chǎng)雷雨,，一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒之后,，一切成空,。

悲劇的初始，往往是一個(gè)并不動(dòng)人的錯(cuò)誤,。富家少爺在空虛無(wú)聊的生活中與家中女仆墜入愛(ài)河，這樣的故事在那時(shí)的時(shí)代背景下不算少見(jiàn),。理所當(dāng)然,，富家長(zhǎng)輩憤然反對(duì)二人"懸殊"的交往,，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走，還"用心良苦"的強(qiáng)要了他們的第一個(gè)兒子,，悲劇的初形在這里開(kāi)始醞釀而出,。

周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn),，無(wú)疑是情感沖突最激烈之存在,。年輕時(shí)愛(ài)上侍萍的周樸園，或許還能說(shuō)是仍有一絲純凈殘留,?？勺阅莻€(gè)年三十之夜，他聽(tīng)任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走,，隨后娶了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的闊小姐時(shí)起,，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫(xiě)照。在三十年后,，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻,，他所表露出來(lái)的情感，不是久別重逢的喜悅,，而是徹頭徹尾的猜忌,，懷疑與恐懼。他想到的,，是侍萍是到來(lái)也許會(huì)對(duì)他的地位,，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境,，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛(ài),。他口口聲聲的說(shuō)他一直留著她喜歡的家具，說(shuō)他保留她的習(xí)慣,，珍視那繡了梅花的舊襯衣,，可說(shuō)到底，這些都不是因?yàn)閻?ài),，都是因?yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心,，告示天下的人——"看!我是個(gè)有情有義的君子!"其實(shí)哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過(guò)，那也在三十年的時(shí)光中消失殆盡,，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋,，承諾包管她的生活開(kāi)支，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門(mén)——全都,，全都,，是為了他自己。對(duì)他而言,，愛(ài)情早已是漫長(zhǎng)生命中的一點(diǎn)佐料,，可有可無(wú),，如夢(mèng)一般不切實(shí)際。這個(gè)資本家的代表,，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊,，面目全非，不成人形,。

這不僅僅是一個(gè)故事,。這是一個(gè)時(shí)代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下,，世間一切罪惡丑陋原形畢露,，無(wú)處藏身。沒(méi)有什么愛(ài)能穿越這無(wú)限悠長(zhǎng)的時(shí)間,，沒(méi)有什么事能真正達(dá)到永恒,。人生如夢(mèng)，夢(mèng)里淚雨滂沱,。夢(mèng)醒之后,，自己的人生還是要自己勇敢的走。

父與子讀后感三年級(jí)篇十七

作為一部中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之作,，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物,，并在后世對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn),。讀完《史記》,，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊，下面將從人物形象,、歷史意義,、記敘套路、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì),。

一,、人物形象。

《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)?，富有層次感和戲劇性，鮮明的人物形象使這部史書(shū)更加有生命力,。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆,。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，對(duì)于項(xiàng)羽的塑造,，簡(jiǎn)單而又深刻的描繪,，讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界，更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感，它是中國(guó)古代文學(xué)中,，最具有中國(guó)古代武將英雄形象的作品之一,。

二,、歷史意義,。

《史記》是中國(guó)古代史書(shū)的一部經(jīng)典之作，它記錄了從夏朝起始,，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件,，是歷史的真實(shí)記錄，使我們了解了國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程,，所以具有極高的歷史價(jià)值,。讀完《史記》，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),，靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念,。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義。

三,、記敘套路,。

《史記》成書(shū)的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到，古文之精髓,，不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力,，同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語(yǔ)言和手法上?！妒酚洝烦松鷦?dòng)鮮明的人物形象塑造之外,，還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法，敘事技巧精妙,，加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力,，從而形成了其獨(dú)特的記敘套路。

四,、透視思想,。

《史記》對(duì)于人性和歷史的透視，讓我的思維深化了不少,。如《太史公自序》中,，司馬遷言：歷史之書(shū)，不僅是記錄著一個(gè)國(guó)家或民族之演進(jìn)歷程,，更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn),。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平，使我們明白,，歷史的真相和客觀性是相對(duì)的,，它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色,，顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值,。

五,、綜合體會(huì)。

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,，塑造民族精神的一種重要途徑,。《史記》強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義,，讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解,，對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示?！妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源,，它不僅銘記了中華文明之流，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn),。閱讀《史記》使我充滿(mǎn)了中華文化的自信和自豪,，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們的民族文化繁榮發(fā)展,，不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估,，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西，以豐富我們的精神世界和人生熱情,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十八

閱讀完《賦能》這本書(shū),，我理解它表達(dá)的主要觀點(diǎn)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)要確立共同的目標(biāo),，營(yíng)造互信+共享的氛圍,，要學(xué)會(huì)給員工賦能，從而打造能應(yīng)對(duì)不確定性的靈活的團(tuán)隊(duì),，由此推動(dòng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。

文中提到的泰勒還原論將組織機(jī)構(gòu)各部門(mén)比喻成一個(gè)個(gè)深井，都是一堆垂直的組合,，相互之間信息閉塞,，里面的人只能看到自己的領(lǐng)導(dǎo)，唯領(lǐng)導(dǎo)是從,，彼此之間不交流而導(dǎo)致工作的效率低下,。要想突破深井，就需要建立一個(gè)靈活,、互信,、信息暢通的團(tuán)隊(duì)，可以通過(guò)打造一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)來(lái)使整個(gè)大團(tuán)隊(duì)變得更加靈活,。

那么問(wèn)題來(lái)了,，一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)怎么打造？把一堆人強(qiáng)行聚在一起，做到互相溝通就可以了嗎,？答案顯然是不可以的,，這樣的小團(tuán)隊(duì)還沒(méi)有辦法使整個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活，要建立高度靈活的團(tuán)隊(duì),，就需要給團(tuán)隊(duì)中的成員賦能,，我認(rèn)為這也是最重要和最困難的。賦能并不完全等同于授權(quán),，個(gè)體成員的獨(dú)立自主能力,，是賦能的必要條件,。

如何向員工賦能呢,，首先要建立高度互信的超級(jí)小團(tuán)隊(duì)，打造超級(jí)團(tuán)隊(duì),，成員們要建立高度的信任和默契,；接下來(lái)是突破深井，建立關(guān)系,，讓小團(tuán)隊(duì)之間為了各自的榮譽(yù),，派出各自隊(duì)伍的精英人物，去交換,，而各個(gè)團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)這個(gè)人的表現(xiàn),，去了解兄弟團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作方式，當(dāng)回到各自隊(duì)伍之后,，也可以把兄弟團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)帶到本團(tuán)隊(duì),，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的，這樣各個(gè)彼此陌生的小團(tuán)隊(duì)之間可以很快理解和熟悉起來(lái),，各個(gè)小團(tuán)隊(duì)之間頻繁互動(dòng),，共同交織成一張大網(wǎng)。最后是建立信息共享,，想讓各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間充分交互,，光靠這種這種交互還是不夠的，還要建立信息共享機(jī)制,，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要有共享意識(shí),。在一個(gè)網(wǎng)狀的組織中，讓團(tuán)隊(duì)成員像一個(gè)整體那樣去思考和行動(dòng),，就必須讓每個(gè)成員了解團(tuán)隊(duì)的整體運(yùn)行情況,，讓信息可以在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中自由流動(dòng)，信息越分享,，所具有的能量也就越大,，越能打造一張靈活的大網(wǎng)。

7月校招入職以來(lái)，參與了大數(shù)據(jù)項(xiàng)目組的人口大數(shù)據(jù),、區(qū)域熱圖和駕駛艙等項(xiàng)目的測(cè)試工作,，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)《賦能》，讓我對(duì)于測(cè)試過(guò)程有了更深的理解,。例如省領(lǐng)導(dǎo)駕駛艙項(xiàng)目,，主要是以數(shù)據(jù)卡片的形式展示14個(gè)廳局和9個(gè)地市的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)卡片880+張,。剛開(kāi)始接手駕駛艙項(xiàng)目的測(cè)試工作時(shí),，時(shí)間緊任務(wù)重，經(jīng)過(guò)分析,，共梳理出6000+測(cè)試點(diǎn),。但是一輪測(cè)試之后發(fā)現(xiàn)仍有問(wèn)題漏測(cè)。項(xiàng)目組召開(kāi)緊急會(huì)議,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主要出現(xiàn)在需求變更頻繁,，導(dǎo)致測(cè)試內(nèi)容與驗(yàn)收內(nèi)容有偏差。

經(jīng)過(guò)充分討論,，決定使用需求生命周期的方式進(jìn)行管理,，確保每一個(gè)需求都是閉環(huán)管理；同時(shí)通過(guò)增加a,、b角交叉互測(cè)來(lái)避免因?yàn)椤笆煜ぁ痹斐傻倪z漏,；同時(shí)提升信息共享――每天早上進(jìn)行半小時(shí)的例會(huì)達(dá)到小組之間信息互通。最后制定出適合駕駛艙項(xiàng)目的研發(fā)測(cè)試流程：首輪測(cè)試―首輪修復(fù)―首輪回歸―第二輪測(cè)試―再次修復(fù)―驗(yàn)收審核―部署到測(cè)試環(huán)境―再次回歸所有歷史bug―部署生產(chǎn)環(huán)境,。通過(guò)這一輪的開(kāi)發(fā),、測(cè)試、驗(yàn)收流程,，盡量多的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，修復(fù)問(wèn)題，提升產(chǎn)品質(zhì)量,。在測(cè)試過(guò)程中,，組長(zhǎng)對(duì)我們充分的信任，培養(yǎng)和鍛煉我們,，在遇到問(wèn)題的時(shí)候引導(dǎo)我們找到解決辦法,。項(xiàng)目組內(nèi)組員之間互相信任，加上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目成員的信任,，使得項(xiàng)目順利進(jìn)行,，完美上線，我們也在實(shí)操中逐漸建立成一個(gè)信息共享,，相互信任的小團(tuán)隊(duì),，為今后新項(xiàng)目的開(kāi)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

這只是我讀了第一遍的思考，還需要繼續(xù)第二遍,、第三遍的閱讀,、實(shí)戰(zhàn)與思考，在學(xué)習(xí)《賦能》,、應(yīng)用賦能的路上,，還有很多知識(shí)值得我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

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父與子讀后感三年級(jí)篇十九

讀書(shū)是一種難能可貴的好習(xí)慣，每一本書(shū)總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn),，能夠給我們帶來(lái)不一樣的感悟和啟示,。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能,，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力,。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書(shū)的心得體會(huì),。

第二段：書(shū)的概述。

此次我所讀的書(shū)是《達(dá)芬奇密碼》,，這是一本關(guān)于神秘學(xué),、歷史、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體,，由美國(guó)作家丹·布朗所著,。這本書(shū)的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登，他為了解開(kāi)一個(gè)神秘組織的秘密,，與美國(guó)國(guó)家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手,，展開(kāi)了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅。書(shū)中穿插著達(dá)芬奇的繪畫(huà),、天啟預(yù)言以及教皇書(shū)庫(kù)中的珍藏書(shū)籍,，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析，不同于一般的推理小說(shuō),。

第三段：對(duì)書(shū)的感想,。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫(xiě)一部?jī)H僅是推理小說(shuō)的作品,，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂(lè)的同時(shí),，接受更深層次的啟示。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的情節(jié),，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想,，提出了對(duì)于人類(lèi)文明,、宗教及神學(xué)的深刻思考。游戲中的推理,、神秘組織,、宗教歷史以及物理學(xué)理論，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣,。

第四段：對(duì)書(shū)中人物的分析,。

書(shū)中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象,，他的聰明才智超凡脫俗,，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想,、性格長(zhǎng)相和言行舉止與他的專(zhuān)業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解,。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜,，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣,，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示,，不僅描繪了人類(lèi)智慧的縮影,，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫(huà)方面的深思。

第五段：結(jié)尾,。

總的來(lái)說(shuō),，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)?lái)了不同尋常的啟示和體驗(yàn)。書(shū)籍中的推理,、人物刻畫(huà),、文化背景、愛(ài)情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考,，都讓我在閱讀結(jié)束后從書(shū)中獲得了許多新的啟示,。而閱讀，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過(guò)程,，這一生熱愛(ài)讀書(shū),，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng)。