我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇一

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育,，現(xiàn)在在教育界越來(lái)越受到重視。作為一名教師,，我深刻地認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性,。

第二段：對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,，更是一種心靈美的提升,。從感性和理性兩個(gè)方面來(lái)考慮，美育對(duì)學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。從感性上看,，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康,；從理性上看,，學(xué)生通過(guò)美育教育，可以更好的理解和接受自然,、社會(huì)以及人類文化等等的現(xiàn)象,，進(jìn)一步拓展知識(shí)視野。

在教學(xué)中,，美育可以被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中,。比如，在語(yǔ)文,、歷史,、藝術(shù)等學(xué)科中，教師可以通過(guò)對(duì)各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析,，給學(xué)生帶來(lái)美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí),，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外,，教師還可以通過(guò)音樂(lè),、美術(shù)、舞蹈等美育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提高他們對(duì)藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)水平,，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前,，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新,。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時(shí)，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯(cuò)誤的啟蒙式教育,，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對(duì)象的敏感性。

第五段：總結(jié),。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，讓學(xué)生有能力感受和理解美,。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風(fēng)度和文化素質(zhì)，對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助,。因此,，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇二

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗，空氣新奇幽麗,。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面,，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去，佳佳也隨之跟在后面,。

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖,。這時(shí),，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,?！彼f(shuō)著說(shuō)著,，臉就氣得通紅，眉頭呈一個(gè)倒八字,，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽(tīng)了，只是歪了歪嘴,，做出一副無(wú)奈的表情,。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧,！”“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的.,?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō)。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇三

美育,，又可以稱為審美教育或美感教育,，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察,。首先,，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育,；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的,。其次,，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真,，以美入善,，以美化情。再次,，美育是一種對(duì)人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放,?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧,、自由的發(fā)展,，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之,，美育的含義在于,，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,。

從對(duì)美育的含義的理解,，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性,。

富的意義,？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女,，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象,。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情,，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴,，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性,。

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往,。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中,，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在,。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消,。

（三）美育的多樣性,。

美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊,，花草樹(shù)木、山川湖海,，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō),、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇,，大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生,；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行,。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō),，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì),，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,，也許沖擊你對(duì)人生的信念，美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇四

“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

這是法國(guó)著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美,、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源,、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng),。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智,、體、美”,。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德,、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪,、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情,、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò),。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及,。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈,。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

學(xué)習(xí)美學(xué)的感受,。

學(xué)期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課,，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為,，美學(xué)跟美術(shù)一樣,，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科,，是哲學(xué)的一個(gè)分支,。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題,，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題,，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”,。我了解到,，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis,。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”,。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)（aesthetica）》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生,。

直到19世紀(jì),，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”（sch？nheit）的學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù),，科學(xué),，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”,，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的研究對(duì)象還有爭(zhēng)論,。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見(jiàn)的人看來(lái),，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物,，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因,。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué),。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同,。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理,。這種意見(jiàn)是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起,，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心,。

總之,，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種意見(jiàn)雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷,，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn),。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象,，幫助人們了解美,、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身,，并從而提高人的審美欣賞能力外,，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神,，促使人生審美化,，亦即海德格爾所說(shuō)的"詩(shī)意地棲居"。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我大致了解到如何審美,。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象,。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問(wèn),，它反映了人的終極關(guān)懷和追求,。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中,，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感,，因而它更易被人所接受。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇五

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊,，花草樹(shù)木,、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō),、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行,。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛(ài)情小說(shuō),，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀,，也許沖擊你對(duì)人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),，就有感染性,；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由,、因人而異,，就有多樣性。三個(gè)方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題,。為此,，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出,，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命,、通過(guò)情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu)、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越,、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性,。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味,；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格,；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格,，推動(dòng)和諧發(fā)展,。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比,，它更加重視人的價(jià)值觀念、人格境界,、精神個(gè)性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和健全人格,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇六

新時(shí)期的美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng),，因?yàn)樵谡麄€(gè)人類社會(huì)歷史中,，美術(shù)教育家尹少淳說(shuō)過(guò);美術(shù)是有人性意味和綜合性質(zhì)的人類活動(dòng)之一。隨著教育改革的不斷深化,，美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要,。它可以教育學(xué)生樹(shù)立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美,，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性,，動(dòng)之以情的情感性和寓教于樂(lè)的愉悅性,，它的這一特性是其它教育所不能取代的。盡管從教也有五六年光景,，卻發(fā)現(xiàn)要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課真的很難,，下面是我在美術(shù)教育教學(xué)中的幾點(diǎn)反思。

一,、課前的準(zhǔn)備要充分,。

美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容,。比如在《元肖節(jié)里掛彩燈》這一課里,，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍,，我試著準(zhǔn)備了一些《快樂(lè)的節(jié)日》,、《過(guò)大年》等一些有節(jié)日氣氛的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用,。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外,，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn),。這得靠老師長(zhǎng)期的知識(shí)積累,，所以要求我們教師要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電,，才能游刃有余的給學(xué)生展現(xiàn)我們的魅力，是他們覺(jué)得美術(shù)課不光是“好玩”,。

二,、學(xué)生的想法要尊重。

在教學(xué)中,，有的學(xué)生因輕松的教學(xué)氣氛而感到興奮,，有的學(xué)生因教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)和教學(xué)方式的形象直觀而感到愉快，還有學(xué)生因課堂給了自己一塊充分表現(xiàn)的天地，為自己完成了美妙的創(chuàng)作而感到陶醉,，所以,，也經(jīng)常會(huì)有學(xué)生冒出與眾不同的、別出心裁的想法,，針對(duì)這樣的學(xué)生,，首先要尊重他們這種不尋常的想法，其次要注意引導(dǎo),，來(lái)培養(yǎng)他們的求異思維,。比如我在上《閃光的名字》時(shí)，剛表?yè)P(yáng)完一位經(jīng)常不做作業(yè)學(xué)生的奇思妙想,，就有同學(xué)舉起了手,，大概是得到了老師的賞識(shí)，我想這位調(diào)皮大王又有什么新花樣,，但是沒(méi)想到他提出可不可以用刀,、槍等圖形來(lái)裝飾自己的名字，我當(dāng)然認(rèn)可了他的想法,。沒(méi)想到,，這位同學(xué)在進(jìn)行名字設(shè)計(jì)時(shí)還特別認(rèn)真。正如偉大的法國(guó)哲學(xué)家蒙田曾說(shuō)：“孩子需要的不是灌輸,，而是激情的激發(fā)”,。

三、學(xué)習(xí)的興趣要保持,。

在美術(shù)教學(xué)中,，作為教師常常感到，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不太難,，但要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持下去卻很困難,。有一句名言這樣說(shuō)：“蹲下來(lái)看孩子”，教師要蹲下來(lái)和學(xué)生保持一樣的高度,，才能真正尊重,、理解學(xué)生，恰如其分地為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供幫助,，才能真正發(fā)自內(nèi)心地為他們的每一個(gè)進(jìn)步發(fā)出由衷的贊嘆,，學(xué)生的學(xué)習(xí)才可能是自主而快樂(lè)的。一件好的美術(shù)作品,，一次成功的作品展覽,，一次精到的示范，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入,，一句鼓勵(lì)的話,，都可以引起學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情,，想要這種學(xué)習(xí)興趣長(zhǎng)久保持，需要我們從符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知習(xí)慣對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新組織,，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同感,，通過(guò)長(zhǎng)久而不間斷的鼓勵(lì)、誘導(dǎo),，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣,，并能長(zhǎng)久的保持下去。

四,、課堂的組織要?jiǎng)e致,。

課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則,。但相對(duì)于美術(shù)課而言,，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課,，需要幾個(gè)孩子合作完成,，小朋友湊在一起難免會(huì)各抒己見(jiàn)，不會(huì)像成人那樣有克制力,，這樣勢(shì)必造成紀(jì)律不好,。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動(dòng)孩子的積極性，加入了游戲,、舞蹈等活潑的形式,，課堂也會(huì)顯得雜亂，問(wèn)題是這樣形式上的“亂”并非無(wú)效,。國(guó)外的老師在上美術(shù)課時(shí)不需要孩子坐得端端正正,，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上,，可以“亂涂亂畫”,。德國(guó)紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說(shuō)，在丟勒中學(xué),，學(xué)生作畫時(shí)可以戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè),，邊聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)邊作畫。我想這在國(guó)內(nèi)肯定是禁止的,。學(xué)校要求課堂必須有秩序,，但一味的整齊往往會(huì)抹殺孩子的個(gè)性，限制孩子的創(chuàng)造性,。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如,，既不放縱，也不壓制,。例如：可以采用開(kāi)放的教學(xué)方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會(huì),，投身于五彩繽紛,、五光十色的校外生活，把公園,、田野,、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù),，感受生活中的紅,、黃、藍(lán),。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏,，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車，用制作的彩鏈,、掛飾,、窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課，可自辦一個(gè)課堂小畫展,，組織學(xué)生參觀發(fā)言,，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力。

有時(shí)候,，大人在看孩子的畫時(shí),，往往搖頭責(zé)備：“畫的是什么呀，亂七八糟!”殊不知,，兒童繪畫貴在無(wú)序,、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙,，而且個(gè)性鮮明,，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩,，有的孩子畫畫喜歡用線條,。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對(duì)于兒童畫的批改,、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn),，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西，不要局限在形打得準(zhǔn)不準(zhǔn),，畫得像不像,，色彩原理對(duì)不對(duì)。

美術(shù)作業(yè)如果在課堂進(jìn)行的,，教師在巡視時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),、指點(diǎn),。對(duì)學(xué)生的好的作業(yè)，要及時(shí)的給予表?yè)P(yáng),，對(duì)繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學(xué)生給予肯定,，或者直接展示好的作業(yè)，這對(duì)提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助,，因?yàn)閷?duì)于一般的同學(xué)來(lái)說(shuō)能起到引導(dǎo)的作業(yè),，那么對(duì)于還在猶豫或者束手無(wú)策的學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠起到參考的依據(jù)，有時(shí)同學(xué)的創(chuàng)意可能老師也是無(wú)法想到的,。

五,、教師的素質(zhì)要提升。

作為一名美術(shù)教師只有不斷提升自身的素質(zhì),，才能完善自己的課堂教學(xué),。新課標(biāo)指出：美術(shù)課是對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用的，對(duì)人的全面發(fā)展有幫助的,，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著獨(dú)特的作用,。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學(xué)科。它要求教師的知識(shí)面要廣,，要涉及多方面的領(lǐng)域,。同時(shí)要富于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識(shí),。教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控者,，通過(guò)設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生感知對(duì)美術(shù)內(nèi)容盡快了解,，產(chǎn)生探究欲,。明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)審美意識(shí)要從學(xué)生的心理特征,、知識(shí),、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)引導(dǎo)他們張開(kāi)想象的翅膀,，理解自己所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。以此形成自己的審美個(gè)性。

綜上所述,，美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè),、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo),、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少,，都需要美術(shù)老師下工夫來(lái)思考,、推敲。但不管多難,，我想我能克服,，我要不斷地通過(guò)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對(duì)生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感,，陶冶情操，提高審美能力,，到達(dá)認(rèn)識(shí)、操作、情感,、創(chuàng)造的整合的道路中,。

當(dāng)然，在美術(shù)教育教學(xué)中我還有很多的不足,，所以下定決心要在以后的教學(xué)過(guò)程中,，除了會(huì)不斷提高自己的美術(shù)素質(zhì)以外，還要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法,，上好每一堂美術(shù)課,。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力,、思維能力,、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時(shí),，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快,，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān),，上美術(shù)課更是一種享受，一種娛樂(lè),。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇七

本學(xué)期,，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行,，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī),，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作,。

一,、思想重視，計(jì)劃明確,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭,。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大，是一項(xiàng)不好做的工作,。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二,、有機(jī)結(jié)合,，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作,。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育,，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音,、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹(shù)立美的思想,。特別是音,、體、美的課程,，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三、開(kāi)展多形式的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。

要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái),。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”,、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書大賽等系列的美術(shù)活動(dòng),，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn),。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí),，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,我們將不懈努力，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想,，把美育工作做得更好,。

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美育教學(xué)心得體會(huì)篇八

自從上了美育,，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn),。興趣是最好的老師,，是求知的前提。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞,、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣,，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想,、用手畫來(lái)感知藝術(shù)美,，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力,。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn),。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想,，概念也，理想也,，皆毗于抽象者也,。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之,，使吾人意識(shí)中,，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命,，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值,。”在這里,，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù),。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到,。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn),、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格,、美化人生,。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神,，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),，有助于減少,、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶,，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。