我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇一

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育,，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師,，我深刻地認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)對學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性。

第二段：對美育的認(rèn)識(shí),。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個(gè)方面來考慮,，美育對學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從感性上看,，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康,；從理性上看，學(xué)生通過美育教育,，可以更好的理解和接受自然,、社會(huì)以及人類文化等等的現(xiàn)象,，進(jìn)一步拓展知識(shí)視野,。

在教學(xué)中，美育可以被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中,。比如，在語文,、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中,，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析,，給學(xué)生帶來美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí),，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外,，教師還可以通過音樂,、美術(shù),、舞蹈等美育活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們對藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)水平,，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感,。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新,。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時(shí),，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯(cuò)誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對象的敏感性,。

第五段：總結(jié),。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù)，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風(fēng)度和文化素質(zhì)，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助,。因此,，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇二

早晨,，風(fēng)和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗,。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面,。

原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時(shí),，小晨說道：“是誰這么缺德,，這么不文明,，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說著說著,，臉就氣得通紅，眉頭呈一個(gè)倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽了,，只是歪了歪嘴,，做出一副無奈的表情。

小晨有接著說道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧,！”“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過一會(huì)兒會(huì)來清理的.,。”佳佳若無其事地說,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇三

美育,，又可以稱為審美教育或美感教育,，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察,。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育,。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育,；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的,。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育,，是以美啟真，以美入善,，以美化情,。再次，美育是一種對人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由,、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。美育對人的符號實(shí)踐能力的培養(yǎng),，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展,，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之,，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實(shí)踐能力的教育形式,，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

從對美育的含義的理解,，可以見出美育的特征：趣味性,、感染性和多樣性,。

富的意義？我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下,、沉浸在思念里的少女,，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象,。這時(shí),，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙,。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會(huì)心一笑中,，這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性,。

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在,。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消,。

（三）美育的多樣性,。

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊，花草樹木,、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇,，大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生,；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌,。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞,，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì),，它也許激發(fā)你對青春的眷戀,，也許沖擊你對人生的信念，美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇四

“生活中不是沒有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

這是法國著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí),。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源,、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美,、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長,。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德、智,、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個(gè)世界上任何事物都沒有絕對的對與錯(cuò),，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對的,。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來到這個(gè)世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光,、綠色的草坪,、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情,、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過,。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及,。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

學(xué)習(xí)美學(xué)的感受。

學(xué)期之初,，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù),，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣,，學(xué)過以后我才知道,，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科,，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對象是藝術(shù),，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題,，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”,。我了解到,，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念,。美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”,。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)（aesthetica）》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。

直到19世紀(jì),，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”（sch？nheit）的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué),，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”,，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)。現(xiàn)在,，對美學(xué)的研究對象還有爭論。

第一種意見認(rèn)為,，美學(xué)的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來,，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身,，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因,。

第二種意見認(rèn)為,，美學(xué)的研究對象是藝術(shù),，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同,。

第三種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理,。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象,，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心,。

總之,，以上關(guān)于美學(xué)研究對象的各種意見雖都有其一定的道理,，但亦有各自的缺陷,，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科,，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美,、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身,，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當(dāng)今社會(huì),，它尤其還要提高人的精神,，促使人生審美化,，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居",。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美,。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象,。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求,。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中,，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感,，因而它更易被人所接受,。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。”

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加懂得了如何生活,，如何享受生活,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇五

美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊,，花草樹木、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行,。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌,。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞,，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對青春的眷戀,，也許沖擊你對人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異,。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性,；從美育的運(yùn)作方式來看,，它靈活自由,、因人而異，就有多樣性,。三個(gè)方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題,。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出,，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu),、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性,。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園,；能塑造大學(xué)生審美人格，推動(dòng)和諧發(fā)展,。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比,，它更加重視人的價(jià)值觀念,、人格境界、精神個(gè)性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和健全人格,。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇六

新時(shí)期的美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí),，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng),，因?yàn)樵谡麄€(gè)人類社會(huì)歷史中,，美術(shù)教育家尹少淳說過;美術(shù)是有人性意味和綜合性質(zhì)的人類活動(dòng)之一。隨著教育改革的不斷深化,，美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要,。它可以教育學(xué)生樹立審美觀念,，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美,，創(chuàng)造美的能力,，美育的基本特征是具有示之以形的形象性,，動(dòng)之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性，它的這一特性是其它教育所不能取代的,。盡管從教也有五六年光景,，卻發(fā)現(xiàn)要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課真的很難,，下面是我在美術(shù)教育教學(xué)中的幾點(diǎn)反思。

一,、課前的準(zhǔn)備要充分,。

美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備,，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《元肖節(jié)里掛彩燈》這一課里,，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品,，為了讓課堂更有氛圍,，我試著準(zhǔn)備了一些《快樂的節(jié)日》、《過大年》等一些有節(jié)日氣氛的歌曲,，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用,。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外,，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn),。這得靠老師長期的知識(shí)積累，所以要求我們教師要不斷的學(xué)習(xí),，不斷的充電，才能游刃有余的給學(xué)生展現(xiàn)我們的魅力,，是他們覺得美術(shù)課不光是“好玩”,。

二,、學(xué)生的想法要尊重。

在教學(xué)中,，有的學(xué)生因輕松的教學(xué)氣氛而感到興奮,，有的學(xué)生因教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)和教學(xué)方式的形象直觀而感到愉快,，還有學(xué)生因課堂給了自己一塊充分表現(xiàn)的天地，為自己完成了美妙的創(chuàng)作而感到陶醉,，所以，也經(jīng)常會(huì)有學(xué)生冒出與眾不同的,、別出心裁的想法,，針對這樣的學(xué)生,，首先要尊重他們這種不尋常的想法，其次要注意引導(dǎo),，來培養(yǎng)他們的求異思維。比如我在上《閃光的名字》時(shí),，剛表揚(yáng)完一位經(jīng)常不做作業(yè)學(xué)生的奇思妙想,，就有同學(xué)舉起了手,，大概是得到了老師的賞識(shí)，我想這位調(diào)皮大王又有什么新花樣,，但是沒想到他提出可不可以用刀,、槍等圖形來裝飾自己的名字,，我當(dāng)然認(rèn)可了他的想法。沒想到,，這位同學(xué)在進(jìn)行名字設(shè)計(jì)時(shí)還特別認(rèn)真,。正如偉大的法國哲學(xué)家蒙田曾說：“孩子需要的不是灌輸,，而是激情的激發(fā)”。

三,、學(xué)習(xí)的興趣要保持,。

在美術(shù)教學(xué)中,，作為教師常常感到,，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不太難，但要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長久保持下去卻很困難,。有一句名言這樣說：“蹲下來看孩子”,，教師要蹲下來和學(xué)生保持一樣的高度，才能真正尊重,、理解學(xué)生,，恰如其分地為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供幫助，才能真正發(fā)自內(nèi)心地為他們的每一個(gè)進(jìn)步發(fā)出由衷的贊嘆,，學(xué)生的學(xué)習(xí)才可能是自主而快樂的。一件好的美術(shù)作品,，一次成功的作品展覽，一次精到的示范,，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入,，一句鼓勵(lì)的話,，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情，想要這種學(xué)習(xí)興趣長久保持,，需要我們從符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知習(xí)慣對教學(xué)內(nèi)容重新組織,，加強(qiáng)學(xué)生對課程的認(rèn)同感,，通過長久而不間斷的鼓勵(lì)、誘導(dǎo),，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并能長久的保持下去,。

四,、課堂的組織要?jiǎng)e致,。

課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則,。但相對于美術(shù)課而言,，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課,，需要幾個(gè)孩子合作完成，小朋友湊在一起難免會(huì)各抒己見,，不會(huì)像成人那樣有克制力,，這樣勢必造成紀(jì)律不好,。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動(dòng)孩子的積極性，加入了游戲,、舞蹈等活潑的形式，課堂也會(huì)顯得雜亂,，問題是這樣形式上的“亂”并非無效,。國外的老師在上美術(shù)課時(shí)不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作,，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”,。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說,，在丟勒中學(xué),，學(xué)生作畫時(shí)可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫,。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序,，但一味的整齊往往會(huì)抹殺孩子的個(gè)性,，限制孩子的創(chuàng)造性,。怎樣兼顧呢?那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱,，也不壓制,。例如：可以采用開放的教學(xué)方法,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會(huì),，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活,，把公園,、田野,、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù),，感受生活中的紅,、黃、藍(lán),。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車,，用制作的彩鏈,、掛飾,、窗花美化周圍的環(huán)境;結(jié)合繪畫課，可自辦一個(gè)課堂小畫展,，組織學(xué)生參觀發(fā)言，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力,。

有時(shí)候，大人在看孩子的畫時(shí),，往往搖頭責(zé)備：“畫的是什么呀,，亂七八糟!”殊不知,，兒童繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙,，而且個(gè)性鮮明，想象力豐富,。有的孩子喜歡色彩,，有的孩子畫畫喜歡用線條,。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以對于兒童畫的批改,、評價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西,，不要局限在形打得準(zhǔn)不準(zhǔn)，畫得像不像,，色彩原理對不對。

美術(shù)作業(yè)如果在課堂進(jìn)行的,，教師在巡視時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),、指點(diǎn),。對學(xué)生的好的作業(yè)，要及時(shí)的給予表揚(yáng),，對繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學(xué)生給予肯定，或者直接展示好的作業(yè),，這對提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助,，因?yàn)閷τ谝话愕耐瑢W(xué)來說能起到引導(dǎo)的作業(yè),，那么對于還在猶豫或者束手無策的學(xué)生來說能夠起到參考的依據(jù)，有時(shí)同學(xué)的創(chuàng)意可能老師也是無法想到的,。

五,、教師的素質(zhì)要提升,。

作為一名美術(shù)教師只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能完善自己的課堂教學(xué)。新課標(biāo)指出：美術(shù)課是對人的發(fā)展起促進(jìn)作用的,，對人的全面發(fā)展有幫助的，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著獨(dú)特的作用,。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學(xué)科,。它要求教師的知識(shí)面要廣，要涉及多方面的領(lǐng)域,。同時(shí)要富于創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)審美意識(shí),。教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控者,，通過設(shè)置一定的情境,，讓學(xué)生感知對美術(shù)內(nèi)容盡快了解，產(chǎn)生探究欲,。明確學(xué)習(xí)的目標(biāo),，培養(yǎng)審美意識(shí)要從學(xué)生的心理特征,、知識(shí),、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)引導(dǎo)他們張開想象的翅膀,，理解自己所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。以此形成自己的審美個(gè)性,。

綜上所述，美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易,，課前的精心準(zhǔn)備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排,、個(gè)性輔導(dǎo),、多樣評價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考,、推敲。但不管多難,，我想我能克服,，我要不斷地通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感,，陶冶情操，提高審美能力,，到達(dá)認(rèn)識(shí),、操作,、情感、創(chuàng)造的整合的道路中,。

當(dāng)然,，在美術(shù)教育教學(xué)中我還有很多的不足,，所以下定決心要在以后的教學(xué)過程中，除了會(huì)不斷提高自己的美術(shù)素質(zhì)以外,，還要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法,，上好每一堂美術(shù)課,。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力,、思維能力,、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時(shí),，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,，消除學(xué)生心中的心理障礙,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān),，上美術(shù)課更是一種享受,，一種娛樂。

美育教學(xué)心得體會(huì)篇七

本學(xué)期,，我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并在一學(xué)期來的工作中嚴(yán)格執(zhí)行,，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下,，以勉今后工作,。

一,、思想重視，計(jì)劃明確,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭,。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大,，是一項(xiàng)不好做的工作,。所以我們在制定計(jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

二,、有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科,、各項(xiàng)教學(xué)工作,。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育,，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音,、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹立美的思想,。特別是音、體,、美的課程,，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三,、開展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。

要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來,，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”,、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展,、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動(dòng),，這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn)。

美育對學(xué)生來說是非常重要的,，它影響著學(xué)生對社會(huì),、生活、人,、事,、物、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí),，美育教育是一項(xiàng)長期的工作,我們將不懈努力,，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想,，把美育工作做得更好。

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美育教學(xué)心得體會(huì)篇八

自從上了美育,，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。興趣是最好的老師,，是求知的前提,。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想,、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,，便開始要學(xué)會(huì)去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn),。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也,，理想也，皆毗于抽象者也,。而美學(xué)觀念,，以具體者濟(jì)之,，使吾人意識(shí)中，有寧靜之人生觀,。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值,?！痹谶@里,，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教,，必須通過感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問,、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格,、美化人生,。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,，受到真善美的熏陶,，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。