在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

吶喊讀書筆記篇一

偉大的文學(xué)家,、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,，久久不能忘懷。

《狂人日記》,，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話,。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照,?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個吃人者,，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,，被禮教呀得喘但是氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊,。但是，最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，期望這社會都是瘋子!科舉制度,，八股取士,，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角,，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰,。

《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終,，死是對他最好的解脫,，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響,。但作為他的主要性格特征的.是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時幻想自我是勝利者,，用以自寬自解，自欺欺人,。這種精神勝利法使阿q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族職責(zé)感，是他對中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭”,，期望透過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們,，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊讀書筆記篇二

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過那么多的文學(xué)作品,，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷,。

《狂人日記》,，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,，是社會的真實(shí)寫照,。恐怖的封建壓迫,，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),。狂人說：“沒有吃過人的孩子,，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者,，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼,。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘可是氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,，也僅有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，期望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士,，幾千年來抹殺了多少有識之士,，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡,。

多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章,。

主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒,，被人們作為笑料;,，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終,，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會,，僅有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉,，因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本《阿q正傳》序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn),。阿q性格極其復(fù)雜,，充滿矛盾。

他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時幻想自我是勝利者,，用以自寬自解,，自欺欺人。

這種精神勝利法使阿q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。

沒有華麗的語言,，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族職責(zé)感,，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷,。

他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時,，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”,，期望經(jīng)過《吶喊》小說集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,，都來吶喊吧!都來反抗吧!

吶喊讀書筆記篇三

《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊,，仿佛劃破黑暗的光，具有振聾發(fā)聵的意義,，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動典型的人物形象,。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象，他們代表著當(dāng)時社會中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀,，這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識,。《孔乙己》中的酒客對于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,，不但沒有一絲同情,，反而將其茶余飯后的笑料，揭露了中國傳統(tǒng)社會的野蠻,，表達(dá)了對于當(dāng)時社會與文明的批判,，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想?！端帯分袊^夏瑜的人群也令人痛心不已,，國人對于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者,，扼殺了改變社會的微薄力量,，這才是中國社會不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會的一劑良藥，卻成為無知看客被“吃”的對象,，實(shí)是可悲,。《明天》中的藍(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,，他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,，不僅沒有對于弱者提供幫助，反而以此為樂,?？梢姰?dāng)時人心之冷漠，社會之殘酷,?？纯鸵辉~興于魯迅，但看客形象卻在古往今來的中國社會中廣泛存在,，魯迅是第一個揭露看客現(xiàn)象的人,，在這種意義上來說，也可詮釋吶喊之義,，直至現(xiàn)世仍有普遍意義,。“看與被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,，也是當(dāng)今社會吃瓜群眾們值得思考的問題,。

“我”是思想進(jìn)步的知識分子，“我”心懷祖國,、憂國憂民,，“我”嫉惡如仇、厭惡舊制,，“我”的心里是民族和國家的未來,。

他是日夜奔波的人力車夫，他腳下的土地載著車,，他手里的橫杠撐起家,，他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米,。

在趕路的時候,，一位老人家突然被撞倒在地。在我看來,，這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷,，車夫應(yīng)該立刻離開，載我去做“更加偉大的事業(yè)”,。然而人力車夫卻完全不理會“我”的意思,，而是傻傻地跑過去把老人扶起來,，并關(guān)切地問她的傷勢，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查,。他愿意承擔(dān),，愿意相信，愿意做這些看起來“傻傻”的事情,，他是正直勤勞的城市苦力工人，做著最尋常的工作,，卻仍擁有高尚的品質(zhì),。

他的形象在“我”的心中突然變得高大。

“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷,，掏出一大把銅元給車夫,，但這更暴露了“我”思想的低微，終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情,。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧,，催我自新，并且增長我的勇氣和希望,?！薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇保俏逅臅r期具有進(jìn)步傾向的知識分子,，但對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷,。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視,、自我省察,、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。

魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動人民的偉大靈魂,，以小見大,，深刻而又動人。

當(dāng)我讀完這本小說集,，閉目回想,，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓,，《明天》中的單四嫂子,，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上,，在我腦袋中久久不忘,，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心,。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里,，瘋言瘋語未必可信，吃人的說法似乎是無稽之談,。但是于魯迅筆下,，狂人的眼中，社會的寫照就是如此,。仁義道德漫天,，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí),，人或明哲保身,，亦或是當(dāng)一個吃人者，沒有誰是真正干凈的,。而我想,，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對國家衰落,，民族萎靡,，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品,。而魯迅先生也正是以筆吶喊,，試圖喚醒民族振興，民族未來,。

在我看來,，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人,，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民,。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢,，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小,，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,，明知錯誤卻更加麻木愚昧,，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá),。

沒有華麗的語言,，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的,，在這里,，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,，有魯迅對于中華民族深深的熱愛,。因?yàn)槭谴髳?，所以動人，因?yàn)槭敲褡逯異?，所以震撼人心?/p>

在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛故鄉(xiāng),，回到故鄉(xiāng),，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年,，在“我”的記憶里,，閏土是一個知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過了一段美好的童年時光,，但“我”與他再次相逢時，我們之間完全沒有了童年時的親切感,，“我”見他的第一眼,，急切地想與他一起回憶孩童時代的樂趣，但他的一句“老爺”讓“我”明白,，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡,。“我”的離鄉(xiāng)尋夢,，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方,、高空”的生活和理想追求，和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間,，猶如兩條相交的線條,，從過去到未來，向著巨大的時空方向無限地背離,；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,，正是殘酷的生活（或者說是命運(yùn)）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠(yuǎn),?；蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中，他們渴望超越這種社會既定階層,，不論是在物質(zhì)上還是精神上,；無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離,。但他們卻無法改變這一點(diǎn),，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀,。這種悲哀又在“我們”的后代,，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù),；兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來,，還是他們真的會有更好的生活,。《故鄉(xiāng)》闡釋了這樣一個富有意味的“絕望的輪回”,。（夏爾瓦尼木,，何詩釩，劉連欣,，張子荷）,。

吶喊讀書筆記篇四

今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》,，里面的故事深深的吸引住了我,。

書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》,。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶,，有喜有憂，令人回味無窮,。

這本書很好,，讓我們見到原來世界的腐敗：阿q的愚昧,，童年的回憶,，祥林嫂的可憐。

魯迅先生原名周樹人,，他原本是在日本做醫(yī)生的,，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人,，被日本人抓去并刺殺,，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病,，但改變不了人的思想,。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作,。他敢罵,，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

這讓我想起了中國以往的`恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字,；讓他們燒殺掠搶,，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住,，一個個像綁在樹上的人一樣無法回?fù)?。這就是我們的恥辱?。?/p>

魯迅先生以筆做劍,，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明,。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來的??！我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國更加繁榮,，更加強(qiáng)大,！

吶喊讀書筆記篇五

少年時，魯迅更像一則笑話,?！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈,，其一是槍,，立仆?！?同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒Α,！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入,，穿胸偏右出,，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對魯迅最深的印象,。

還算是個青年的時候，魯迅忽然變得像個朋友,。他絕不會高不可攀,。他好像那個夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交,，你看著他,，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒有意識到他是這樣一個人。他是怎樣的一個人?他其實(shí)也不會跟你掏心挖肺,，不然他要說的你早就懂了,。他不會說：打倒封建禮教!但他也許會說：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾,。

而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了,，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來,。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會與《彷徨》中的《祝福》讀來如此相似,。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無反顧,，向前走了一步便要走第二步?？谔栆惨榱炼鞔_,，這才算是吶喊。 魯迅卻說：

“在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲,，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)

這不是一個吶喊者的口吻,。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn),。原來的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是?真是如此,。接下來的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆,，是帶著猶疑和猜測的轉(zhuǎn)折,。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚(yáng),。下一句“有時候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動做了諸多限定,，不僅只是“有時候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有,，卻仍不免吶喊),。至于喊聲如何，作者竟說 “無暇顧及”,。他用的四個形容詞：勇猛,、悲哀、可憎,、可笑,，三個是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻,，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要,。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個“奔馳的猛士”,。魯迅更像一個在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情,，卻時時處于矛盾之中,。他每走一步，都要停下來對 抗懷疑,，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,，而是滲透到文法之中，字里行間,。所以他的每一句肯定,，都會帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定,，也未嘗只是否定,。

汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說法,。在魯迅,，彷徨沒有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者,。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西,，他也在反抗革命，反抗文學(xué),，反抗思想。

而我是愿認(rèn)他做知己的,。但我想他老人家在天之靈一定不肯從,，所以還是算了吧！

吶喊讀書筆記篇六

《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人,。

日記,。

》、《藥》、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：?假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對得起他們么??那人答道：?然而幾個人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。?于是他便寫了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒?鐵屋?中的人，使國人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說：?在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的,。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年,。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰,。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著,。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度,。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對于了解作者的生平、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能,。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于192019年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人,。同時,，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界,，文化界引起了巨大反響,，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情,。小說經(jīng)營謀篇,，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃，對話,，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔,。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲,。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長,。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭,。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒,，重整我中華雄威,。中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會,，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!

吶喊讀書筆記篇七

這不僅僅只是一本書它更是一個百味瓶，其中有苦,、有甜……它的每一種心情都會惹人深思,！

它甜得可以溫暖人的心坎，讓人忘記煩惱,，沉浸在甜美的回憶之中,。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子,，欣賞美好的事物，聆聽神秘的故事,，捕捉雪天的饑鳥,，與各種各樣的小動物為伴……那一刻，書卷中的天真爛漫著實(shí)讓我感動不已,，似乎它散發(fā)著什么魔力,，用一個孩子處世不深的眼眸，探入了我的心靈,，引發(fā)了我的共鳴,，或許這正是魯迅先生文章的魅力，雖然用的是樸實(shí)的話語,，但熾熱的情感展露無疑,。通過他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的，只要你細(xì)細(xì)品味,，就會覺得妙趣橫生,。在燦爛的春光中有兒童的天真，在無味的冬天里也能尋覓到幾許童趣,；在自由的玩耍中充滿幻想,，在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂趣。

但它的苦,，可謂是苦不堪言,。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時那一定是苦的；當(dāng)永別藤野先生時那一定是苦的,；當(dāng)看到國內(nèi)社會渾濁不堪時,，看到人民痛苦不堪時，那更是苦的,！讓我們的心弦也被牽動起來,，也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大，他雖然生活在一個腐朽冷漠的社會之中,，但并沒有隨波逐流,，而是以筆為武器，同整個封建社會做斗爭,。那句“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛”是對他最好的寫照,！

這本書懷揣著魯迅先生對國家的熱愛,，想要拯救當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的社會的美好心愿！這本書是不朽的,，它向后人描述了一個真實(shí)的社會,，讓世人以此為動力,，不讓歷史重演！身為二十一世紀(jì)的我們,，應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活,！

吶喊讀書筆記篇八

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。以下是小編搜集整理的吶喊,。

800字，歡迎閱讀,，希望對你能夠提供幫助,。

《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過那么多的文學(xué)作品,，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷,?！犊袢恕?/p>

日記,。

》,，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,，是社會的真實(shí)寫照,。恐怖的封建壓迫,，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),。狂人說：“沒有吃過人的孩子,，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者,，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼,。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊,?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士,，幾千年來抹殺了多少有識之士,，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡,。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終，死是對他最好的解脫,，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。

他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn),。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,，用以自寬自解，自欺欺人,。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷,。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時,，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”,，希望通過《吶喊》小說集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,，都來吶喊吧!都來反抗吧!

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥,。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》,，《藥》，《明天》,，《阿q正傳》等十四篇小說,，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家,。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判,。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果,。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情,。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺,。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章,。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑,，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,，千方百計(jì)去找人血,，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手,，好醫(yī)治兒子的癆病,，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了,。革命者被殘害的時候,，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代,。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人,，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗,。

而此時，中國擺脫了封建社會的影響,，正在健康的,，正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來,，繼續(xù)努力,，為我們的美好明天而奮斗!