人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

讀書筆記吶喊讀書筆記篇一

和散文相比,，小說可能本身便具備較高的可讀性,，在閱讀中，你走入他們的世界,。走入《故鄉(xiāng)》,，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年,，走進那段兒時歡樂的少年時光,，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂,，幸福時光,。

走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”,，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎,，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念,，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》,，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂,，常人道：君子愛財,，取之有道,，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益,，不折手段,，她是這部小事里真正的小人,，不討喜的人,。

我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己,，警示他人吧,?？v使生活會如此艱辛,，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則,，遺失人與人最基本的感情,。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回,，我還是更愿意接受那個我們初中時的解釋——世間總有希望,，一切總會變好。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心,，“血饅頭”為全文的線索,。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作,，為一個血饅頭一擲千金,。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考,，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中,，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕,。魯迅也希望,，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中,，可以一石而激起千層浪,，喚醒迷茫的國人。

讀書筆記吶喊讀書筆記篇二

魯迅的《吶喊》里,，人格的曙光,，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個腐化墮落時代發(fā)出了屬于自己的光芒,。但同時,，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的善良,。魯迅描繪了這個善與惡最終決戰(zhàn)的時代,，描繪了這個時代中的種種悲劇。這些悲劇的起源,，從他的作品中便可看出端倪,。

《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字,，竟然滿本都是“吃人”,。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來的不僅僅是權(quán)力的集中,，更是人民的麻木,。

而《阿q正傳》中的阿q，就是那些無知的人的代表,。國土遭人瓜分,，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患,?？墒怯袩o數(shù)的像阿q一樣的人們，用精神勝利法,，在自己所創(chuàng)造的伊甸園中茍且偷生,。阿q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物,。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。

如果說阿q象征著愚蠢,，那么孔乙己就象征著迂腐,。《儒林外史》中的范進中舉時的癲狂,，正是由于封建時代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的,。人民越無知，就會有越少的反抗的種子發(fā)芽,，皇帝的位置也方能做得安穩(wěn),。于是便誕生了無數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無數(shù)懷才不遇的人才的位置,。至于無才又屢試不中的孔乙己,，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會吞噬。

魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個沉睡的民族,，震出了一個新的時代!陽光終于穿透了密布的烏云,，將華夏徹底地照亮!

讀書筆記吶喊讀書筆記篇三

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜,，品味著此時的感悟與感動。

阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因,，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固,、地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊,，阿q是一個弱者,，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有,，這是時代產(chǎn)物,。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑,、鬧戀愛以及投身革命軍隊等,，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的,。

但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物,。阿q他所受到趙大爺、趙白眼,、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”,。這就是阿q的生活哲學,，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學,。

我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的,，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,，而是帶著諷刺,、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,，戀愛價值觀,，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞,。

可以說阿q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者,，沒有朋友,，沒有親人，沒有一個為他著想的人,，是一個封建亂世時的代言人,。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人,，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思,、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責任,。

讀書筆記吶喊讀書筆記篇四

縱觀中國歷下五千年,，博大精深，中國在時間的長軸上留下了自己的足跡,，也留下了許多千古不朽的名人,，魯迅——一顆舊時代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明,。

19世紀中后期的中國是沉睡的,，人民是麻木的，鴉片戰(zhàn)爭,、中日甲午戰(zhàn)爭,、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一次又一次地挑釁中國人的尊嚴,，一次又一次地踐踏我們的國土,，掠奪我們的國寶。而這些屈辱不但沒有讓大家團結(jié)起來保衛(wèi)祖國,，反倒出現(xiàn)了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐,、清高，民眾的愚昧,、冷漠,，革命者的寂寞、犧牲,，這一切都深深刻在魯迅心里。

他拿起筆,，寫下一篇篇警醒世人的不朽名作,，他用筆來喚醒大家，喚醒中國這條沉睡的巨龍,。使一個個鮮活的形象躍然紙上,，帶給人們無限的深思與反省,。辛亥革命初期，一些進步人士鼓勵民眾拿起武器保衛(wèi)家園,，卻孰不知中國人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了,，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。

不以革命為目的的偽革命軍,，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸,，它時刻主宰著人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們,，治愈他們,。《吶喊》,，不正應(yīng)了它的名字嘛!中華民族,，站起來吧!你們不是東亞病夫，你們不是失敗者,，魯迅的《吶喊》讓更多人聽見了時代的聲音,。魯迅，如此偉大之人,，你的壯志,，你的理想，你的信仰,，你的靈魂將永垂不朽!

它也教會了我許多東西,，雖然我們幸運的身處和平年代，沒有經(jīng)歷過這些,，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊,。中國這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著無數(shù)中國人崇高的信仰和美好的理想站起來了,。

身處這樣美好的時代更應(yīng)該好好珍惜,，不要讓歷史的悲劇重演。現(xiàn)在的中國是用無數(shù)人的鮮血和生命換來的,，向你們致敬!偉大,、勇敢的先烈們，你們可以安息了!我們會將你們崇高的精神發(fā)揚光大,，載著你們未停歇的腳步向前奔跑,，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

讀書筆記吶喊讀書筆記篇五

當我讀完這本小說集，閉目回想,，不論是《孔乙己》中的主角,，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子,，還是《阿q正傳》中的阿q,，似乎都躍然紙上,，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸,，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心,。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里,，瘋言瘋語未必可信,，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下,，狂人的眼中,，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天,，但卻是欲蓋彌彰,，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身,，亦或是當一個吃人者,，沒有誰是真正干凈的。而我想,，魯迅先生的筆下,，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡,，世人墮落的無奈和憤怒,，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”,，試圖喚醒民族振興,，民族未來。

在我看來,，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》,。啊q是當時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)民,。但他卻是千千萬萬人的寫照,，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小,，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧,，一味的沉溺于奴隸般的生活之中,，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。

沒有華麗的語言,，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里,，有魯迅憂國憂民的民族責任,，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛,。因為是大愛,，所以動人，因為是民族之愛,，所以震撼人心,。