在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過(guò)去與未來(lái)都具有深遠(yuǎn)影響的文化，歷史悠久,，包含著文學(xué)、哲學(xué),、美術(shù),、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰,。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里,，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失，它的存活,、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力,。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì),。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分,，其文化內(nèi)涵、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性,。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí),、汲取營(yíng)養(yǎng),、傳承和發(fā)揚(yáng)。例如,，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值,，更能深化人與自然,、人與人之間的情感交流，提升人的文化素養(yǎng),。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因,，是血脈相連的，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值,，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力,。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要,。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己,，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示，培養(yǎng)良好的品德,，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活,，建設(shè)社會(huì)。例如,，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)利他,、平衡和諧”的理念，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值,，讓我們更好地與身邊的人相處,。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng),。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系,、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì),，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值,。例如，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色,，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上,，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念，提倡保護(hù)環(huán)境,、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài),。

第五段：總結(jié)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓,，其思想,、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵,、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值,，更能夠啟迪我們的思想，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來(lái),。通過(guò)更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化,，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,，但在聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠(chéng)系列講座后,，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,，中國(guó)舊式文化文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧,，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng),，對(duì)朋友的恭敬之心,。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的心情,，心靈得到了發(fā)自內(nèi)心的凈化,。對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒(méi)做到過(guò),，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢思維變更自己的心態(tài),，反思自己的過(guò)錯(cuò)。

中國(guó)帶有是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào),，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人也所熟知,，感恩給我們生命的人則,、感恩給我們知識(shí)的人因、感恩給我們衣食的人因,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的真愛(ài)永記于心,，把別人的美德汲取,，完善自己,，感動(dòng)別人。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更人能多的人，家庭教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的造物主不是靈魂的表象,，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光,！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你——播下思想的種子,，便收獲文字,；播下文字的種子，便收獲行為,；播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格,；播下人格的種子，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)排斥的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來(lái)除非是很容易的容易事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人睿智必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中所?；叵肫饋?lái),，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到上層社會(huì)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的講課對(duì)于我,，是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達(dá)心胸才明白寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，國(guó)粹中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們急著學(xué)習(xí),，去實(shí)踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去,；民俗以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們民俗的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有運(yùn)用到婚姻生活中去，表現(xiàn)形式才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為大眾化的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成,、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定技術(shù)形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技教育等諸多多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),，我們黨在總結(jié)世界史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，理論再到工程社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論本體論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的高度關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的,，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)而延綿五千年文化沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦牡缹W(xué)文化密不可分作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)這種人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典還給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu),、心理特征,、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),，與社會(huì)自由民主文明的發(fā)展有緊密關(guān)系,。而社會(huì)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，無(wú)論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略,，又都以全體自然科學(xué)社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),，并且都都以切實(shí)加強(qiáng)人的素質(zhì),、促進(jìn)人的健康發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育工作,，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、意蘊(yùn)的文化遺產(chǎn),，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)虛無(wú)作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在,。我們現(xiàn)如今熱愛(ài)祖國(guó)所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉,、尊師重教,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼,、禮貌待人,、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為,、嚴(yán)已寬人,、先人后已、勤學(xué)剛正等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源,。但中華民族的傳統(tǒng)美德也衰減隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,，形成具有新時(shí)代獨(dú)特性的.價(jià)值觀,、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的傳授知識(shí)教導(dǎo),、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合起來(lái),，提高教育效果，逐漸優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來(lái)教育,、熏陶青年一代,，使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德忠貞教育是個(gè)系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與,，三方營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長(zhǎng),、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)該校建設(shè)的重要保證，發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容形式,，結(jié)合時(shí)代特征,，與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng)，鞏固德育成果,，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

要素質(zhì)教育把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和南移社區(qū),，同時(shí)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),，通過(guò)他們的配合和支持以教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育工作,，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，發(fā)掘出充分挖掘出傳統(tǒng)美德這一德育資源,，創(chuàng)造出與具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式,，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代終身教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族近一年來(lái)崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”,，追求“和為貴”,、“家和萬(wàn)事興”，倡導(dǎo)好善樂(lè)施,、扶危濟(jì)困,，把人的生命和尊嚴(yán)，把國(guó)家和集體的利益放在私利第一位,，作為言談的基本準(zhǔn)則,。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng),。如九八抗洪時(shí),，抗非典時(shí)；今年初南方冰雪浩劫,，四川512特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力,、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響,。西式是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著頂尖的知識(shí)文化,，是未來(lái)的主人,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與必須傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的心智,，做對(duì)社會(huì)有用的人,，傳統(tǒng)文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策政治的變化,，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極人分作用,。一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能并使自己全面發(fā)展,，才能創(chuàng)造新生活,。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，他架起了我們前進(jìn)的階梯,，相互合作著我們的社會(huì)秩序,，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供支持了棲息之所,。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該仁學(xué)，去其糟粕,，批判繼承,，古為中用，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的鉆研心得體會(huì),。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

在文化多元化的今天,，如何理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化變得越來(lái)越重要。我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史的課程中,，深刻地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力,，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們今天所處的文化背景是如此地與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在這篇文章中,，我將分享我的心得體會(huì),，以期啟發(fā)更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和思考。

我們都知道傳統(tǒng)文化非常廣泛而深厚,，其中包括詩(shī)歌,、音樂(lè)、繪畫(huà),、戲曲,、舞蹈等藝術(shù)形式，以及宗教,、哲學(xué),、禮儀、風(fēng)俗等人文領(lǐng)域,。然而,，當(dāng)我們深入了解這些傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化都有其特殊的魅力,。

比如說(shuō)，古詩(shī)詞所包含的對(duì)自然景色和人生的感悟,，能夠讓人體會(huì)到古人的智慧和情感,；民間音樂(lè)和民間舞蹈所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土氣息和人情味，則讓人回憶起童年的記憶和追溯發(fā)生過(guò)的歷史事件,；戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式,，則讓人領(lǐng)略到中國(guó)古代藝術(shù)家的辛勤創(chuàng)造和用心良苦,。

這些傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它們所呈現(xiàn)出來(lái)的美感，更在于它們蘊(yùn)含的深度和廣度對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響,。這正是傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在,。

盡管傳統(tǒng)文化有如此深厚的魅力和價(jià)值，但在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中,，我們卻常常發(fā)現(xiàn),，它們不斷地遭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)。這種現(xiàn)象的主要原因是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)的快速變異,，以至于我們很難為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造它被需要的環(huán)境和契機(jī),。

除此之外，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳播也存在問(wèn)題,。在學(xué)校教育,、公共媒體等環(huán)境中，我們更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和國(guó)際化,，降低對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐步消逝。這一現(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展造成了不容忽視的隱患,。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)綜合性的概念,，它理應(yīng)被包容和尊重。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以思考和改善：一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及和教育,。在學(xué)校,、社區(qū)、城鄉(xiāng)之間傳承傳統(tǒng)文化,，借此提高現(xiàn)代市民過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度,，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。

二是要尊重傳統(tǒng)文化的原始形態(tài)和價(jià)值,，不要簡(jiǎn)單地對(duì)它們進(jìn)行消費(fèi)和變異,，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今的物欲和消費(fèi)主義。諸如這些傳統(tǒng)文化古老但深刻的理念和思想,，在當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)層面中都有給它們應(yīng)有的重視和回應(yīng),。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

“傳統(tǒng)文化史心得體會(huì)”這個(gè)主題,，讓我更多感受到傳統(tǒng)文化的魅力和意義,，認(rèn)清了傳統(tǒng)文化所處的現(xiàn)狀以及對(duì)它的責(zé)任。我們都應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的熱情和耐心,，從中汲取我們文化的源泉和精神支柱,，令它們?cè)谖磥?lái)的文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，讓它們更加亮麗斑斕,！

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

今年寒假,，我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》這本書(shū),，這本書(shū)讓我受益匪淺。

這本書(shū)重點(diǎn)介紹了孔子,、老子,、李白的言行舉止。告訴我們做人道理,，告訴我們治國(guó)與修身的辦法,，告訴我們宇宙、自然,、社會(huì),、人生等方面的道德。這本書(shū)里講到了“五道三德”,，說(shuō)的是五種倫常關(guān)系是君臣,、父子、夫婦,、兄弟,、朋友，三種德是仁愛(ài),、勇敢,、智慧，這是修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的根本,。這本書(shū)還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等,，這些都告訴了我們修身、齊家,、治國(guó),、學(xué)習(xí)的道理。其中,，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》,，這則故事告訴我們無(wú)論做什么事，預(yù)先做好準(zhǔn)備,，就會(huì)成功,；否則就會(huì)失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳,，準(zhǔn)備不充分,，難免會(huì)出岔子，導(dǎo)致失敗,。我也親耳聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué),，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差不多。每天放學(xué)回家后,，小亮做完作業(yè)后,，就認(rèn)真整理老師當(dāng)天上課時(shí)所講的內(nèi)容；而小明恰恰相反,，做完作業(yè)后,，就玩游戲，不復(fù)習(xí),，一點(diǎn)兒也不把學(xué)習(xí)放在心上,。考試的前一天,，小亮一如既往地抓緊時(shí)間復(fù)習(xí),，連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果,，考下來(lái),，小亮的成績(jī)比小明的成績(jī)高出了很多。

我還清楚地記得上五年級(jí)的時(shí)候,，學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽,，由于平時(shí)我的'朗誦水平在班上一直很不錯(cuò)，老師也一直看好我,，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽,。老師微笑著對(duì)我說(shuō)，佳月,，雖然你的朗誦水平一直很好,，不過(guò)也不可以掉以輕心呀！下來(lái)以后一定要好好練習(xí),。我點(diǎn)頭,，滿口答應(yīng)。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧,，也許是一直以來(lái)的好成績(jī)讓我松懈了,，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來(lái)自己還沒(méi)怎么認(rèn)真看過(guò)稿子,，于是我趕緊的在上臺(tái)之前看了一遍,。由于過(guò)于匆忙，上臺(tái)之后,，我因?yàn)閷?duì)朗讀稿子不熟悉,，朗誦效果明顯與他人有過(guò)準(zhǔn)備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽,，由于我沒(méi)有提前做準(zhǔn)備,，我們整個(gè)班級(jí)失去了進(jìn)入決賽的資格,。看著老師失望的眼神以及同學(xué)們失落的表情,，我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感,，眼淚一下子奪眶而出。從此,，凡事我都要充分準(zhǔn)備,，打“有準(zhǔn)備之仗?！币A在起跑線上,，于是，我默默地努力著,，奮斗著,。在學(xué)習(xí)上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jī)，受到了老師地稱(chēng)贊,。

讓我們從自己做起,，從小事做起。事事做到“事豫則立,?！背删臀覀兊膶W(xué)習(xí)，成就我們的人生,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》,、神話故事、寓言故事等,。同時(shí),，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文,。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇,。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》,、寓言故事十則,、神話故事,。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作,、書(shū)法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可,。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì),、專(zhuān)題演講,、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育,，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng),。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育,、感恩教育,、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó),、家鄉(xiāng)的熱愛(ài),。

1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”,。xx年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員,。

2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”,。xx年國(guó)慶節(jié),，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó),、保衛(wèi)祖國(guó),、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

3,。開(kāi)展“感恩父母”,。xx年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸,、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流,、坦露心聲,。

4,。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然,。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

近年來(lái),，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育,、感恩教育等主題教育,。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),，也感謝南京居美馨的各位老師,、學(xué)長(zhǎng)，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位,，因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合,，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕,，并圓滿地告一段落,。

在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中,，我認(rèn)識(shí)了許多新朋友,，也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí),，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的,，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛,，有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》,、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》,，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程,。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,，以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪?，要孝敬父母，友?ài)兄弟姐妹,。其次在一切日常生活,、言語(yǔ)、行為中,，要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài),，并親近有仁德的人,，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn),。

弟子規(guī)中提到,，“百事孝為先”，教導(dǎo)我們要行孝,，孝敬自己的父母,，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們,，讓我們長(zhǎng)大成人,，就像老師所講的，如果一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了,，那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友,、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí)，想想他們一生為家庭,，為社會(huì)付出了青春與勞力,，此刻，正是兒女回饋孝敬之時(shí),，哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷,，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后,，讓兒孫圍膝他們左右,，那又將是他們最難得的天倫之樂(lè)。我很慚愧,，因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好,，特別是自己心情不好時(shí),，還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己,，沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措,，同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),，家人用行動(dòng)告訴我,，“暴躁不能解決問(wèn)題，不會(huì)控制情緒的人,，無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái),。”我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女,，她很樸實(shí),、勤儉，也很善良,，但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多,。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，或者平時(shí)做新衣服,，有什么好吃的時(shí)候,，都是我和妹妹各持一份，不會(huì)偏向于任何一方,，對(duì)母親來(lái)說(shuō),，手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō),，我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?，但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了，她也從不放在嘴上說(shuō),，總是埋藏在心里,，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè)，不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事,，讓我們也跟著受影響,。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。記得那年我二十歲,，因?yàn)榧彝シ矫娴男枰?，我到了福州的表哥家長(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間,，那也是第一次離開(kāi)家,，離開(kāi)媽媽?zhuān)苍S是因?yàn)檠苡谒挠H情，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念,，媽媽讓妹妹寄住在小姨家,，與姑媽一起來(lái)到福州看望我,，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后,，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙,，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話,，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng),，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑,，不辭辛苦地干著,，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候,，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了,，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血,，但還是忍住疼痛,，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”,。如果不是那些好心人的幫助,，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針，如真是那樣,，結(jié)果將不堪設(shè)想,。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了,，那種感覺(jué)很酸楚,。隨著時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了,，胃藥,、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著,，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱(chēng)為的“富貴病”,，也稱(chēng)“消渴病”。那種病如果控制不好,，結(jié)果會(huì)很?chē)?yán)重,，會(huì)失眠、腦中風(fēng),、心腦血管病,、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多,。

所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食,，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防,。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車(chē)去單位上班,，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻,。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí),，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了,，每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi),，但媽媽卻說(shuō)“我已習(xí)慣了，上班可以充實(shí)生活,，沒(méi)關(guān)系的,?！苯酉聛?lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類(lèi)的言語(yǔ),，但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力,。

除此之外,，媽媽看到家里水果不多了,，會(huì)經(jīng)常買(mǎi)些蘋(píng)果,、桔子,、香蕉類(lèi)的水果,。了解糖尿病癥狀的人,，應(yīng)該知道,，他們這類(lèi)人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會(huì)影響血糖的升高,。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢,，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。因?yàn)橹?，?tīng)說(shuō)蘋(píng)果能減肥,，桔子能補(bǔ)充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng),，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí),，我會(huì)吃得多一點(diǎn),。這些小小的細(xì)節(jié)，全都被媽媽看在眼里,，記在了心里,，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子,，也是孩子的父母,，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺(jué)得自己太渺小了,。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，鞭策提醒了我，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī),，并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去,。有句話說(shuō)得好，我們不在于擁有了多少,，而在于我們珍惜了多少,，不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí)，再去珍惜,，那就為時(shí)過(guò)晚了,。

幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事，而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事,。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭,，貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”,。同樣的道理,，我們每個(gè)人都懂，但真正能夠深刻體會(huì),，并付諸于行動(dòng)的人卻較少,。培訓(xùn)過(guò)后，容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng),，想想感動(dòng),，回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中,，我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色,，每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好,，難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎?夫妻之間相處,，總有一個(gè)磨合期，這需要我們用包容,、寬恕,、謙讓、忍讓,、禮讓,、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人,，往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人,，那關(guān)系又怎么能處好呢?通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足,，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性,。發(fā)生問(wèn)題并不可怕，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理,，那才是問(wèn)題的根本與關(guān)鍵,。與朋友相處也是如此，你怎么對(duì)待別人,，別人也會(huì)怎么對(duì)待于你,。也許不能立即得到回報(bào)，但相信,，付出真心,，才能得到真心。因?yàn)榕?，所以回?bào),。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí)，是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù),、刻薄于人,，同樣的道理，在面對(duì)委屈,、受侮之時(shí),，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕,、包容的偉大,。

健康是革命的本錢(qián)。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ),，沒(méi)有了健康,，一切皆為零,。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢(qián)能夠解決的問(wèn)題，都是小問(wèn)題,?！爆F(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多,，這和我們的健康飲食密切相關(guān),。比較慶幸，一直以來(lái)我都是以素食為主,，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素,，對(duì)我的困難會(huì)小些,，我會(huì)努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法,。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良,，特別是對(duì)待一些特殊人群，但從科學(xué)的角度分析,，這恰恰相反,，反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者,。身邊有很多案例,，原來(lái)飲食雜亂的人，各種指標(biāo)都不合格,，且體重也超標(biāo),，但通過(guò)堅(jiān)持吃素，這些癥狀都沒(méi)了,，變得更健康了,。我自己也深有感觸，平時(shí)小毛小病不多,，且很多人都說(shuō)我皮膚很好,，由于工作的需要，以前,，包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬,，羨慕之時(shí)，并詢問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的,，其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理,，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已,。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?，不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦,。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越,，一種高尚生活的表現(xiàn),。

要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá)，更重要的是付諸于行動(dòng),，《弟子規(guī)》,、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活,。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人,、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典,。只要人人心中充滿愛(ài),，哪個(gè)人不可愛(ài)?就讓我們一起把愛(ài)傳出去。

重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶,。在赴南京居美馨之前,，我心里暗想花那么多錢(qián)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程,。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò),，但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了，此次收獲頗豐,?？偨Y(jié)如下：

一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我,。

1月13日晚上九點(diǎn)多,，我們一行十人來(lái)到居美馨，一踏進(jìn)大門(mén),，幾位志愿者滿面笑容的迎上來(lái),，拎箱的拎箱，問(wèn)候的問(wèn)候,，熱情的接待,，然后馬上安排就餐，住宿,，吃完飯,，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開(kāi)被褥準(zhǔn)備睡覺(jué),，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱,，此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情,，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員,，第一天的學(xué)習(xí)開(kāi)始了,，來(lái)到操場(chǎng)，輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng),，會(huì)議廳的大門(mén)一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮,，問(wèn)好。來(lái)到會(huì)議廳,，各組有序就座,，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊,，課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開(kāi)水杯,，志愿者會(huì)為你加開(kāi)水，課間休息時(shí),，還為學(xué)員安排茶點(diǎn),，水果，輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事,，細(xì)微之處見(jiàn)真情之所在,，可以說(shuō)第一天學(xué)習(xí)中,，處處打動(dòng)這我,，志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。

二,、高崇人格震撼著我,。

在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問(wèn)好的五天中，有許許多多的人震撼了我,。特別是觀看《天下父母》時(shí),。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子，幫助兒子建立信心,，將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我,，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板,，為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望,，她無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人的精神,，又一次深深震撼著我,。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì),，后來(lái)甚至放棄了家庭,，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開(kāi)人世間,，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子,，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親,，以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化,，我開(kāi)始重新審視自己,。

在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中，讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性,，以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習(xí)時(shí),，雖然內(nèi)容相同,，因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛，學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同,，學(xué)習(xí)的效果也大不一樣,，通過(guò)學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛(ài),，哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等,。讓我一邊學(xué)習(xí)，一邊靜下心來(lái)思考,，重新審視自己四十年來(lái)的所作及失敗人生,，我是一個(gè)性格暴躁的人，我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了,，在家中我是一個(gè)大男子主義者,，像洗衣服、做飯之類(lèi)的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān),，認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的,，我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類(lèi)比賽，只要一有空,，我就霸占著家里的電視體育臺(tái),，從不考慮妻子的感受，而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,，一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書(shū)看,，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后,，照顧孩子方面都是妻子在做,，不管是在家里或是在外遇到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒，而她總是讓著我,，如今想：要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子,，我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了，在工作中,，同事們的眼里也是一樣,，我來(lái)?？谝呀?jīng)五六年了，和關(guān)主任,，王立興等老師都是多年的同事,，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵,，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了,，大家都來(lái)自五湖四海，能在一所學(xué)校共事,，應(yīng)該是干年修來(lái)的緣分,，應(yīng)好好珍惜，這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人,，要尊重妻子,，尊重同事，作為一個(gè)男人,，應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人,，俗話說(shuō)的好，將軍背上能跑馬,，宰相肚里能撐船,。

作為一名教師，教學(xué)相長(zhǎng),，以身作則是最重要,，我將在今后的日子里,，多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng),，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬?，我不敢說(shuō)今后會(huì)做的有多好,，但通過(guò)接納了傳統(tǒng)文化，我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生,。

以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì),，最后借用任登教授的話，作為此次學(xué)習(xí)真切感受,，傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病,，能給千家萬(wàn)戶到來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益,，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益,，早學(xué)早受益，只要我們以真誠(chéng)心,，恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化,，被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

喜字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要符號(hào)，代表著喜慶和幸福,。作為漢字文化的重要組成部分,，喜字承載著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和祝福。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中,，喜字始終扮演著非常重要的角色,。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化喜字的一些體會(huì)和感悟,。

首先,，喜字讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。作為一個(gè)普通的中國(guó)人,，我熟悉并理解喜字蘊(yùn)含的深意,，透過(guò)喜字可以看到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和文化的底蘊(yùn)。喜字是一個(gè)非常具體的形象符號(hào),，在形狀上與喜慶相關(guān),。它由兩個(gè)貝字組成，傳遞著對(duì)吉祥和快樂(lè)的美好祝愿,。這種清晰,、卓越的設(shè)計(jì)和表達(dá)形式使我更加崇敬和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

其次,，喜字喚起了我對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài),。無(wú)論是在過(guò)年的春聯(lián)上，還是在結(jié)婚的紅包封面上,，喜字無(wú)處不在,，這讓我想起了我的祖國(guó)，想起了在異鄉(xiāng)的親人和朋友,。喜字中蘊(yùn)含著對(duì)家庭團(tuán)結(jié),、社會(huì)和諧的期盼，它讓人感受到那份溫暖和關(guān)懷,。當(dāng)我寫(xiě)著喜字的時(shí)候,，我會(huì)想起自己的家人和朋友，想起他們的笑容與幸福,，這使我更加珍愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,，更加堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

此外,，喜字也引發(fā)了我對(duì)人文關(guān)懷的思考,。喜字代表著幸福和喜慶，它不僅僅是個(gè)人的心情，更是對(duì)他人幸福的祝福,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，人們常常以喜字為主題寫(xiě)下各種各樣的祝福語(yǔ)，如“喜氣洋洋”,、“福祿壽喜”等,。這些祝福語(yǔ)所表達(dá)的是人們內(nèi)心最美好的期盼和希望。通過(guò)喜字,，我意識(shí)到人與人之間的關(guān)愛(ài)和互訴需求的重要性,，使我更加注重他人的感受和福祉。

最后,，喜字激發(fā)了我對(duì)美好生活的追求和實(shí)踐,。喜字代表著幸福和快樂(lè)，它鼓勵(lì)我努力追求美好生活,，積極樂(lè)觀地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn),。喜字鼓舞著我面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持積極向上的心態(tài),，相信自己的努力和奮斗終將換來(lái)幸福和成功,。同時(shí)，喜字也引導(dǎo)著我去傳遞快樂(lè),、分享幸福,，為周?chē)娜藥?lái)正能量。

總之,，傳統(tǒng)文化中的喜字不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的字形符號(hào),，更是中國(guó)人民對(duì)美好生活的期盼和祝福。喜字喚起了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和親近,，讓我想起家人和親朋好友,，也使我對(duì)他人的關(guān)懷和人文關(guān)懷有了更深的理解。在我生活的方方面面,，喜字在提醒我追求美好生活,，傳遞快樂(lè)與幸福,。因此,，我將一直熱愛(ài)、傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識(shí),，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng),，二是敬,，三是諫諍”。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心。

今天,，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然,，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到,。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

中華傳統(tǒng)文化淵源流長(zhǎng),，徽州地區(qū)的傳統(tǒng)文化更是博大精深,，咋一看它與商業(yè)似乎背道而馳。然而,，在徽州古城,，我們看到了徽商文化與傳統(tǒng)文化之間所構(gòu)成的溫馨和諧。本文將從自身所感所悟出發(fā),，闡述傳統(tǒng)文化對(duì)徽商文化的深刻影響,，以及徽商文化如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)和心得。

徽州古城是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn),，徽州人視傳統(tǒng)文化為重寶,。一些特色的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗傳統(tǒng)在歷史悠久的徽州地區(qū)得以得到延續(xù);徽派建筑,、策馬奔騰的石板路為當(dāng)?shù)厝说纳钤鎏砹藵庥舻纳钌省＝鹗瘓@,、宏村、西遞為代表的古村落和歷史建筑融匯了傳統(tǒng)文化與徽商文化,。傳統(tǒng)文化在徽商文化中承載了文化靈魂,，倍加珍視。

第三段：傳承與創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富,，徽州地區(qū)的文化傳承勢(shì)力堪稱(chēng)傳世盛宴,。豫章書(shū)院,、嶺南書(shū)院在文化傳承上做出了巨大貢獻(xiàn),。然而,，隨著時(shí)代的變遷,、文化的演變,，原有的徽州文化傳承方式逐漸失去市場(chǎng)份額，徽商文化則順應(yīng)時(shí)代的呼喚,，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，異軍突起，成為華南地區(qū)的龍頭老大,?；丈涛幕牡湫痛砭褪翘蜕烫?hào)，憑借小小的品牌,，成功地與西方工商文化和諧共生,。

第四段：重視文化輸出。

徽商文化不僅是一種現(xiàn)實(shí)的商務(wù)模式,，同時(shí)也是一種非常重要的文化輸出形式,。在新時(shí)代的框架下，文化輸出成為中國(guó)在世界上爆發(fā)力的重要組成部分,。華僑僑眷普遍具有良好的經(jīng)貿(mào)背景,，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是當(dāng)今發(fā)展得最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一。文化輸出也是一種穩(wěn)固的獲得國(guó)際化途徑,。因此,，我們也要重視文化輸出，向國(guó)際市場(chǎng)輸出華夏文化的形象和聲音,。

第五段：結(jié)尾和總結(jié),。

傳統(tǒng)文化是徽州地區(qū)的精神根源?；丈涛幕窃趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是一種具有地方特色的商業(yè)文化形式。在現(xiàn)代文化的牽引下,，徽商文化已經(jīng)成為一種龐大的文化產(chǎn)業(yè)的象征,。文化進(jìn)一步化為一種廣泛的藝術(shù)品種，因此就需要深入探究文化本身的魅力和藝術(shù)性的內(nèi)涵,，進(jìn)而達(dá)到文化保護(hù),、文化傳承的目的。在徽商文化傳承和發(fā)展的過(guò)程中，我們要不斷地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓,，保護(hù)好傳統(tǒng)文化,、豐富好商業(yè)文化，讓傳統(tǒng)文化,、商業(yè)文化的流傳不斷地獲得新的成功,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠,、禮的重新概念：

很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道?。恳郧澳?，我也是覺(jué)得我非常懂孝,，就覺(jué)得自己挺孝順父母的,，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢(qián),，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買(mǎi)郵回去,，或者回去的時(shí)候買(mǎi)點(diǎn)吃的,、用的，從小到大也非常聽(tīng)我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做,，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒,，不賭錢(qián),，自我感覺(jué)也沒(méi)有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺(jué)得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后,，我覺(jué)得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來(lái)沒(méi)有給我爸我媽洗過(guò)一次腳,；想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢(qián)渾渾噩噩的活了四年,；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,，我總是很不耐煩。從來(lái)沒(méi)有注意到我媽眼角的魚(yú)尾紋越來(lái)越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好,；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了,。

1、孝就是愛(ài)惜自己,。

古人云：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡,，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我,，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來(lái)，整個(gè)身體都是軟的,，難受的我直哭,，那時(shí)我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒(méi)辦法啊，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深,。所以說(shuō)身體是父母給的，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛(ài)護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心,，這就是不孝。

2、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心、父母之志,。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過(guò),。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點(diǎn)家務(wù)事,，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看?jiàn)咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志,。

3、孝就是不能等,。

有人說(shuō),，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,，再去孝順父母,，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí),，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多,，就買(mǎi)了一些水果,、米、面,、油等日常用品去,，一行三十多人就去了敬老院，最開(kāi)始我以為那些都是無(wú)人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過(guò)程中,，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒(méi)有看見(jiàn)子女,。我們給老人們剝香蕉、喂水果,、演節(jié)目,、幫忙做飯。臨走時(shí),，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過(guò)如此吧，這個(gè)在我xx空間都有照片,。所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個(gè)問(wèn)寒問(wèn)暖的電話,，不見(jiàn)得贈(zèng)與爸爸媽媽錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫就是孝順，也不見(jiàn)得給他們買(mǎi)一個(gè)幾十塊錢(qián)的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢(qián),，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng),，爸爸媽媽年紀(jì)越來(lái)越大,，也越來(lái)越嘮叨，但是我們千萬(wàn)不要嫌他們煩躁,，陪他們說(shuō)說(shuō)話,，聊家長(zhǎng)里短,，他們會(huì)感覺(jué)到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長(zhǎng)留”,，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。

有人說(shuō),，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說(shuō)是孝不能等,，要多陪陪他們,。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說(shuō)呢,，古話說(shuō)“物極必反”,，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道,，太陽(yáng)東升西落也是道，火車(chē)脫離軌道就會(huì)車(chē)毀人亡,，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事,，凡事都要把握一個(gè)度，所以說(shuō)盡孝既要努力工作,，又不能等,。

那么孝、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢,？孝道分為大、中,、小三類(lèi)，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報(bào)效國(guó)家,，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中起著重要的作用,，每一個(gè)民族都因其獨(dú)特的特征而有別于其他的民族，它是民族精神的重要體現(xiàn),。下面是本站帶來(lái)的傳統(tǒng)文化教育心得,，希望可以幫到大家,。

75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來(lái),。

1988年,，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開(kāi)討論,，得出的重要結(jié)論之一是:“人類(lèi)要生存下去,，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧,?！?/p>

幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人，對(duì)后天的高端,、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn),。

據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說(shuō),，從小在上海長(zhǎng)大的高錕,，不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣，他的,。

國(guó)學(xué),。

根基也很深?！拔液透咤K小時(shí)候,，拜了同一個(gè)家庭教師，補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ),，而是國(guó)學(xué),，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí),?！薄懊康胶罴伲咤K就要在家庭教師的指導(dǎo)下,，讀《論語(yǔ)》《孟子》,，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的,?！币ヌ镎J(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就,，其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系,。“一個(gè)人智慧的成長(zhǎng),，傳統(tǒng)文化的繼承在無(wú)形之中起了潛移默化的作用,?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，楊振寧說(shuō):“我之懷疑奇遇不滅定律,，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān),。《易經(jīng)》中既有陰陽(yáng)相似的道理,，又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰,，陽(yáng)盛陰衰，剝久必復(fù),，否極泰來(lái)的道理,。”楊父很早發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”,。睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化,、發(fā)展其子天分，而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹,。初中兩個(gè)假期,，楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成,、思維方法及科學(xué)研究“如陽(yáng)光和水”,。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動(dòng)蕩的太極圖,，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成,。”

丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大,。他說(shuō):“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè),。”他希望中國(guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,，使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分,。

日本湯川秀樹(shù)母親是中國(guó)人。他啟蒙于《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《老子》、《莊子》,。他最?lèi)?ài)《莊子》是因《莊子》使他開(kāi)竅?！耙惶?，我正在思考基本粒子時(shí)，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,，《莊子》確定了湯川秀樹(shù)的“介子”理論,。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,，12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講，其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重,，同時(shí),，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦,。

青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行,。正如屠呦呦所說(shuō):當(dāng)年我面臨研究困境時(shí)，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍,，進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,，以水二升漬，絞取汁,，盡服之”的截瘧記載,。這使我聯(lián)想到提取過(guò)程可能需要避免高溫，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法,。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過(guò)程需要避免高溫,，從而奠定成功的基礎(chǔ),。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方,。最早見(jiàn)于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書(shū)《五十二病方》,，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》,、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載,。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,，加以提高,。”

可見(jiàn),，屠呦呦的成功須臾離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶,，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話,，屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓,，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化,，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng),。

中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn)，西方教育者在一兩百年前說(shuō)的話,，我們的祖先在兩三千年前就說(shuō)過(guò)了,?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來(lái),，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間,，家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多，我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無(wú)為之事,，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育,，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字，說(shuō)的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀,、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合,。從春秋時(shí)代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知,，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無(wú)牴牾,，只不過(guò)是呈現(xiàn)方式不一樣,。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒(méi)有對(duì)不起我們，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn),，是我們辜負(fù)了它,。如果說(shuō)我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們,，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向,。

因此，無(wú)論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才,，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),，中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，與歷史上的圣人,、智者由親近到對(duì)話，不斷提升胸襟和器識(shí),，再結(jié)合真正的科學(xué)教育,，人才可以培養(yǎng)出來(lái)了。

當(dāng)離開(kāi)了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí),，心中久久不能平靜,，感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開(kāi)的花朵,，扎根于這所特色教育的學(xué)校。

作為社區(qū)工作者的我們,，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,，從一滴一點(diǎn)做起。加強(qiáng)責(zé)任感,，包括家庭責(zé)任感,、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感,。在家庭中,，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子,、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,，實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中,，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓,、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式,，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,，做一個(gè)知書(shū)識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中,，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì),、外現(xiàn)行動(dòng),，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后,，深受感動(dòng)，感覺(jué)從中悟出了很多道理,，學(xué)到了怎樣為人處事,，特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩，如何友愛(ài)兄弟姐妹,，如何與人為善,，如何勤學(xué)自勵(lì)，這些都給了大家很深刻的啟迪,。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德,，什么是真愛(ài)，什么是孝道。同時(shí)也深深地懂得：做人一定要有德,。只有有德之人,，才會(huì)去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人，才會(huì)懂得理解尊重他人,，才會(huì)孝敬父母友愛(ài)兄弟,，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同時(shí),，大家也一致表示，在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,，從自身做起,，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和實(shí)踐者,。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員,、群眾骨干到融園建材新樓，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——,。

弟子規(guī),。

的圖片展覽，此圖片展以直觀,、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育,。居民對(duì)于這種直觀,、靈活多樣的形式比較認(rèn)可,，深受歡迎,，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮,。

為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍,。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開(kāi)展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng)，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加,。

現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,，摒棄不良習(xí)慣,。例如：社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理，不尊敬師長(zhǎng),，親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,，分不清美丑、是非,、榮辱的界限,，臟話滿口，損人利己,，以至做出違紀(jì)違法的事情,，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質(zhì)參差不齊,，同時(shí)個(gè)人修養(yǎng),、公德意識(shí)亟待提高，公共環(huán)境衛(wèi)生較差,，居民中缺乏整體觀念,，很少顧及社會(huì)影響，隨地吐痰,、衣著不整隨處可見(jiàn),，部分居民思想道德素質(zhì)較低，破壞欲強(qiáng),，經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,，這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現(xiàn)象,，融園社區(qū)開(kāi)展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì),。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個(gè)個(gè)感人的,、發(fā)人深省的案例,，不能不說(shuō)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說(shuō)：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事,，我們從中看到了希望,，看到了新一代的希望，看到了祖國(guó)的希望,，看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,，看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來(lái)了全新的風(fēng)貌?！币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說(shuō)：“我的孩子有希望了,，我們一直在教育孩子上沒(méi)什么好方法，沒(méi)想到咱們老祖先,，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化,?！?/p>

大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí)，不管是觀看視頻還是討論,，期間沒(méi)有一個(gè)居民提前離席,，觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲，也不時(shí)的有居民眼含熱淚,?？梢?jiàn)國(guó)學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,，如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了,，那怎么談復(fù)興?所以要重振國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué),，繼承中國(guó)文脈,，恢復(fù)中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì),，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，學(xué)做好人,、塑造品行,、規(guī)范行動(dòng)、感恩父母,、報(bào)效祖國(guó),，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū),，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你,?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣,，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母,，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂(lè)教,、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么,。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識(shí),、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。

“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容,。其中一個(gè)重要的元素就是“喜”的文化意蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化中,，“喜”字象征著吉祥,、歡樂(lè)和幸福。無(wú)論是在婚禮,、喜慶聚會(huì)還是節(jié)日期間,，“喜”字都扮演著重要的角色。而如今,，“喜”字逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)之一,。

第二段：喜字的形態(tài)與寓意。

“喜”字是一個(gè)非常有趣的漢字,。構(gòu)成喜字的兩個(gè)“口”字形象地表達(dá)了人們臉上歡樂(lè)的表情,。同時(shí)，“喜”字在形態(tài)上也寓意著開(kāi)顏笑容,。當(dāng)我們念著“喜”字時(shí),，可以感受到它所傳遞的愉悅和喜悅,。這種形態(tài)和寓意的結(jié)合，使得“喜”字成為人們喜愛(ài)的文字,，也成為傳遞幸福和喜悅的象征。

第三段：喜字的文化價(jià)值,。

“喜”字不僅在形態(tài)和寓意上具有獨(dú)特之處,，還有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。首先,，“喜”字傳遞的是一種積極向上的價(jià)值觀,。它使人們向往幸福和快樂(lè)的生活，并鼓勵(lì)人們以積極的心態(tài)面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn),。此外,，“喜”字還是傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中不可或缺的元素。在婚禮上,，喜字代表新人美滿幸福的祝福,，而在喜慶場(chǎng)合，喜字更是喜氣洋洋,、彰顯吉祥的象征,。這些文化價(jià)值使得喜字在傳統(tǒng)社會(huì)中扮演著非常重要的角色。

隨著時(shí)代的變遷,，“喜”字傳統(tǒng)文化的價(jià)值逐漸拓展到現(xiàn)代社會(huì),。如今，人們可以在各種場(chǎng)合中看到“喜”字的應(yīng)用,。商家在廣告宣傳中喜歡使用喜字,，以吸引顧客和傳遞喜慶的祝福。此外,，在節(jié)日和重要慶典中,，喜字也是裝飾和表達(dá)喜悅的主題之一。這種傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)新讓人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更好地體會(huì)到“喜”的力量和意義,。

第五段：個(gè)人體會(huì),。

對(duì)我而言，“喜”字是一種積極向上的表達(dá)和態(tài)度,。在學(xué)習(xí)和生活中,，我時(shí)常用到“喜”字來(lái)鼓勵(lì)自己保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。當(dāng)我遇到挑戰(zhàn)和困難時(shí),，看到“喜”字就能激勵(lì)我堅(jiān)持下去,，相信未來(lái)會(huì)有更多的喜悅和幸福等待著我。同時(shí),，我也會(huì)通過(guò)向朋友和家人送上“喜”字的祝福,，來(lái)分享我的快樂(lè)和幸福,。這種與“喜”字的互動(dòng)加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)。

總結(jié)：

“喜”字作為傳統(tǒng)文化中的重要元素,，不僅有著獨(dú)特的形態(tài)和寓意,，還傳達(dá)了積極向上的價(jià)值觀。隨著時(shí)代的發(fā)展,，“喜”字在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用,。無(wú)論是在商業(yè)廣告中還是日常生活中，喜字都扮演著傳遞喜慶和幸福的角色,。對(duì)我而言,，“喜”字是一種鼓勵(lì)和分享快樂(lè)的表達(dá)方式，也是我理解和感受傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口,。我相信,，“喜”字所傳遞的幸福和喜悅在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義和影響力。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

徽商是指中國(guó)安徽省的一種商業(yè)集體,，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居,，以徽州為中心，從事商業(yè)貿(mào)易和錢(qián)莊生意的商家,。這些商人除了具有豐厚的財(cái)力外,，還具備了較高的文化素養(yǎng)，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位,?；丈涛幕瘋鞒辛酥袊?guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的精華，憑借著自身獨(dú)特的商業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)管理模式,，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。

第二段：徽商文化的精髓。

徽商文化重視“知行合一”,，既注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí),，又重視實(shí)踐的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)?；丈桃采朴谠谥厣膛c誠(chéng)信之間尋求平衡點(diǎn),，注重以誠(chéng)信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價(jià)值?；丈掏瑫r(shí)擅長(zhǎng)發(fā)掘商機(jī)和危機(jī)意識(shí)的開(kāi)拓,，包括從市場(chǎng)趨勢(shì)、供應(yīng)鏈,、競(jìng)爭(zhēng)格局,、政策變化到環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)等方面的綜合洞察，從而為企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)拓展提供有力支持,。

第三段：如何將徽商文化運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中,。

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中,，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中注重“穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”和“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”,，注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng),，同時(shí)注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn)，以確保企業(yè)管理能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),。此外,，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會(huì)責(zé)任要求，注重企業(yè)文化,、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè)，從而提升企業(yè)文化和品牌形象,，贏得市場(chǎng)和得到社會(huì)認(rèn)可,。

第四段：徽商文化對(duì)企業(yè)的影響。

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用,，對(duì)企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生積極影響,。徽商文化強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和品質(zhì)管理,，注重質(zhì)量管理,、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)和諧，這些因素都能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。同時(shí),，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè)，對(duì)于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

徽商文化是一種價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的傳承，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華,。對(duì)于當(dāng)代企業(yè)家來(lái)說(shuō),，融匯徽商文化之精髓、貫徹“知行合一”的原則,，注重用好企業(yè)資源,，在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

當(dāng)離開(kāi)了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí),，心中久久不能平靜，感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演,，感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃,，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開(kāi)的花朵，扎根于這所特色教育的學(xué)校,。

作為社區(qū)工作者的我們,，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,，從一滴一點(diǎn)做起。加強(qiáng)責(zé)任感,，包括家庭責(zé)任感,、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感,。在家庭中,，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子,、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,，實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中,，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓,、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式,，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,，做一個(gè)知書(shū)識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中,，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì),、外現(xiàn)行動(dòng),，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后,，深受感動(dòng)，感覺(jué)從中悟出了很多道理,，學(xué)到了怎樣為人處事,，特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩，如何友愛(ài)兄弟姐妹,，如何與人為善,，如何勤學(xué)自勵(lì)，這些都給了大家很深刻的啟迪,。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德,，什么是真愛(ài)，什么是孝道,。同時(shí)也深深地懂得：做人一定要有德,。只有有德之人，才會(huì)去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人，才會(huì)懂得理解尊重他人,，才會(huì)孝敬父母友愛(ài)兄弟,，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同時(shí),，大家也一致表示,，在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,，從自身做起,，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和實(shí)踐者,。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員,、居民黨員,、群眾骨干到融園建材新樓，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——弟子規(guī)的圖片展覽,，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育,。居民對(duì)于這種直觀,、靈活多樣的形式比較認(rèn)可，深受歡迎,，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮,。

為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,，努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍,。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開(kāi)展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng),，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加,。

現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,，摒棄不良習(xí)慣,。例如：社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理,，不尊敬師長(zhǎng),，親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,，分不清美丑、是非,、榮辱的界限,，臟話滿口，損人利己,，以至做出違紀(jì)違法的事情,，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質(zhì)參差不齊,，同時(shí)個(gè)人修養(yǎng),、公德意識(shí)亟待提高,，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念,，很少顧及社會(huì)影響,，隨地吐痰、衣著不整隨處可見(jiàn),，部分居民思想道德素質(zhì)較低,，破壞欲強(qiáng)，經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,，這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響,。

正是基于以上現(xiàn)象，融園社區(qū)開(kāi)展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì),。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選,，視頻中的一個(gè)個(gè)感人的、發(fā)人深省的案例,，不能不說(shuō)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力,。社區(qū)居民紛紛表示說(shuō)：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望,，看到了新一代的希望,，看到了祖國(guó)的希望，看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,，看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來(lái)了全新的風(fēng)貌,。”也有的社區(qū)居民飽含熱淚的說(shuō)：“我的孩子有希望了,，我們一直在教育孩子上沒(méi)什么好方法,，沒(méi)想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化,?！?/p>

大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí)，不管是觀看視頻還是討論,，期間沒(méi)有一個(gè)居民提前離席,，觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲，也不時(shí)的有居民眼含熱淚,?？梢?jiàn)國(guó)學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,，如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了,，那怎么談復(fù)興?所以要重振國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承中國(guó)文脈,，恢復(fù)中華文化的高度自信,，提高民族文化素質(zhì)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué),，學(xué)做好人、塑造品行,、規(guī)范行動(dòng),、感恩父母、報(bào)效祖國(guó),，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要,，是中華民族騰飛的需要!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上，教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問(wèn)題回答了記者提問(wèn),。他認(rèn)為,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中,，融匯在教材中,，貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程。

伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn),，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來(lái)越高,，在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。

筆者認(rèn)為,，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承,，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果,，必將成為未來(lái)中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此,，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:,。

以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過(guò)去人所難以企及的力量,。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考,、精選切入點(diǎn),，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”、“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵,、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾,，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。

以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”,。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,，如何精煉教材,，通過(guò)優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題,。與西方科學(xué)至上不同,，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,，講究所謂言傳而身教,。因此，我們所說(shuō)的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,，真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來(lái)!

以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核,，拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化。同時(shí),，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限,，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì)，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,，也知其所以然,。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化的回歸成為一種熱潮,。從傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作到古代詩(shī)詞歌賦，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣越來(lái)越濃厚,。在悅讀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特神韻和豐富內(nèi)涵。下面,，我將分享我的心得體會(huì),。

首先，悅讀傳統(tǒng)文化讓我感受到了傳承文化的重要性,。我們身處一個(gè)日新月異的時(shí)代,，新事物層出不窮,，而傳統(tǒng)文化卻被人們所遺忘。悅讀傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到,，傳統(tǒng)文化是我們民族的精神根源,，它包含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德觀念,。只有不斷傳承,，我們才能夠銘記歷史，感受到我們文化的博大精深,。我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)深受“水滿則溢,，月盈則虧”的哲理所感動(dòng)。這句話告訴我們,，在人生的道路上,，要學(xué)會(huì)適可而止，要懂得什么時(shí)候收斂自己的欲望,。這種傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)和借鑒的,。

其次，悅讀傳統(tǒng)文化讓我領(lǐng)略到了優(yōu)雅的藝術(shù)欣賞,。傳統(tǒng)文化注重藝術(shù)的審美價(jià)值和表現(xiàn)形式,，無(wú)論是古代繪畫(huà)、音樂(lè)還是戲曲,，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)觀念,。比如，在欣賞古代繪畫(huà)時(shí),，我感到畫(huà)家們繪制出的山水,、花鳥(niǎo)等形象猶如筆墨在紙上跳躍般生動(dòng)，給人以極大的美感,。在讀《詹姆斯?楊的火車(chē)畫(huà)冊(cè)》時(shí),，我被作者描繪出的火車(chē)和鐵軌的精細(xì)辨析和形象表達(dá)所折服。這些都是傳統(tǒng)文化獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，它們讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí),。

此外,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗(yàn)到了深厚的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)文化注重人與人之間的情感交流和思想啟發(fā)，它關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn),。在閱讀古代詩(shī)詞時(shí),，我感受到了詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)的那一種對(duì)美好事物的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)。諸如杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@些意境深邃的句子盡顯詩(shī)人內(nèi)心的感慨與喜悅,。在傳統(tǒng)文化中，寫(xiě)意而不刻意,，重視情感的表達(dá),，讓我更加關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感變化。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常忽略了這些,，而傳統(tǒng)文化讓我更加重視人與人之間的情感。

最后,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)美德的傳承,。傳統(tǒng)文化中融入了豐富的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它教會(huì)了我如何做一個(gè)有道德感的人,。在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,，我被孔子提出的諸多處世準(zhǔn)則所啟發(fā)，比如“己所不欲,，勿施于人”,、“君子欲訥于言而敏于行?！边@些言行之間體現(xiàn)的是一種正義,、善良和堅(jiān)忍的品質(zhì)和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中,，道德被人們所忽視,，而讀傳統(tǒng)文化則提醒了我要注重自身修養(yǎng)和品德建設(shè)。

總而言之,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力所在,。它不僅是我們民族的瑰寶，更是我們的精神食糧,。通過(guò)傳承文化,、藝術(shù)欣賞、人文關(guān)懷和道德傳承等方面的體驗(yàn),，我感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和力量,。希望未來(lái)能有更多的人走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受到它的魅力,，傳承它的精髓,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七

75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)世界的未來(lái),。

1988年,，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上,，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開(kāi)討論，得出的重要結(jié)論之一是:“人類(lèi)要生存下去,，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前,，去汲取孔子的智慧?！?/p>

幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人,，對(duì)后天的高端、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn),。

據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄,、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說(shuō)，從小在上海長(zhǎng)大的高錕,，不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣,，他的國(guó)學(xué)根基也很深?！拔液透咤K小時(shí)候,，拜了同一個(gè)家庭教師，補(bǔ)習(xí)的不是英語(yǔ),，而是國(guó)學(xué),，是古典文學(xué)，因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí),?！薄懊康胶罴伲咤K就要在家庭教師的指導(dǎo)下,，讀《論語(yǔ)》《孟子》,，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的,?！币ヌ镎J(rèn)為，高錕取得的科學(xué)成就,，其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系,。“一個(gè)人智慧的成長(zhǎng),，傳統(tǒng)文化的繼承在無(wú)形之中起了潛移默化的作用,。”

無(wú)獨(dú)有偶,，楊振寧說(shuō):“我之懷疑奇遇不滅定律,，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān),?！兑捉?jīng)》中既有陰陽(yáng)相似的道理,，又有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)盛陰衰,，剝久必復(fù),，否極泰來(lái)的道理?！睏罡负茉绨l(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”,。睿智的父親并沒(méi)強(qiáng)化、發(fā)展其子天分,，而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹。初中兩個(gè)假期,，楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成,、思維方法及科學(xué)研究“如陽(yáng)光和水”。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪,。形象動(dòng)蕩的太極圖,，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成,?！?/p>

丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大,。他說(shuō):“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?！彼Ｍ袊?guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,，使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分,。

日本湯川秀樹(shù)母親是中國(guó)人,。他啟蒙于《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《老子》、《莊子》,。他最?lèi)?ài)《莊子》是因《莊子》使他開(kāi)竅?！耙惶欤艺谒伎蓟玖Ｗ訒r(shí)，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,，《莊子》確定了湯川秀樹(shù)的“介子”理論,。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講,，其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí),，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦,。

青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行,。正如屠呦呦所說(shuō):當(dāng)年我面臨研究困境時(shí),，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,，以水二升漬,，絞取汁，盡服之”的截瘧記載,。這使我聯(lián)想到提取過(guò)程可能需要避免高溫,，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦,，讓其能夠悟到提取過(guò)程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ),。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果,。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見(jiàn)于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書(shū)《五十二病方》,，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載,。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù),，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高,?！?/p>

可見(jiàn)，屠呦呦的成功須臾離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦,。如果你也想獲得杰出成就的話,，屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力,，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化,，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn),，西方教育者在一兩百年前說(shuō)的話,，我們的祖先在兩三千年前就說(shuō)過(guò)了?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的,，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間,，家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多,，我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無(wú)為之事，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育,，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字,，說(shuō)的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”,，這和蘇霍姆林斯基,、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合,。從春秋時(shí)代的孔子,，到現(xiàn)代教育家陶行知，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,，他們的理論訴求驚人地一致,，而且與西方先進(jìn)教育理念并無(wú)牴牾，只不過(guò)是呈現(xiàn)方式不一樣,。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒(méi)有對(duì)不起我們,，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn)，是我們辜負(fù)了它,。如果說(shuō)我們現(xiàn)在確有很多困惑,，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向,。

因此,，無(wú)論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),，中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育,，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，與歷史上的圣人、智者由親近到對(duì)話,，不斷提升胸襟和器識(shí),，再結(jié)合真正的科學(xué)教育，人才可以培養(yǎng)出來(lái)了,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八

近年來(lái),，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的改變,。傳統(tǒng)閱讀方式逐漸被“碎片化”閱讀所替代,，傳統(tǒng)文化也逐漸被人們遺忘。然而,，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和深厚的人文精神,，值得我們深入閱讀和研究。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力,。

在悅讀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的上下求索,，不斷弘揚(yáng)著人類(lèi)智慧的光芒,。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦,，道德修養(yǎng),，風(fēng)俗禮儀等等，無(wú)不凝聚著古代先賢們的心血和智慧,。例如,，在閱讀古代文人的詩(shī)詞作品時(shí)，我深受其優(yōu)美的語(yǔ)言,、深沉的意境和才情的獨(dú)特表達(dá)方式所感染,。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富意象和情感讓人沉浸其中，仿佛能夠與古代文人的心靈相通,。同時(shí),，道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)。在悅讀傳統(tǒng)文化過(guò)程中,，我不斷感受到了傳統(tǒng)美德的力量和重要性,，例如孝順、忠誠(chéng),、信義等等,，這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

除了傳統(tǒng)文化的智慧和魅力,，我也意識(shí)到悅讀傳統(tǒng)文化對(duì)于提高自身素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要性,。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱,，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有著重要的影響。通過(guò)讀書(shū),，我們可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,，提高我們的思維深度和廣度，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng),。例如,，在閱讀中國(guó)古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》時(shí)，我深深被其中的哲理和智慧所折服,。這些古代經(jīng)典的思想和觀點(diǎn)對(duì)于我們的人生態(tài)度,、價(jià)值觀念以及處世之道都有著重要的指導(dǎo)意義。

此外,，悅讀傳統(tǒng)文化也能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)同自己的文化身份,。隨著文化的多元化和全球化，人們的文化認(rèn)同感逐漸減弱,。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的文化背景和身份，增強(qiáng)我們作為文化傳承者的責(zé)任感和使命感,。例如,，我在閱讀古代經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》時(shí)，深刻地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和博大精深,，這使我更加驕傲和自豪地站在中國(guó)文化的傳承者的角度,。

最后，通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我們也能夠培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操,。傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式如繪畫(huà)、音樂(lè),、舞蹈等都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,，也是審美的重要體現(xiàn)。通過(guò)賞析傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品,，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)特的審美視角和審美情趣,。例如，在觀賞中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)時(shí),，我深受其中獨(dú)特的筆法,、墨意和意境所感動(dòng)。這種美學(xué)體驗(yàn)對(duì)于提高自己的審美能力和培養(yǎng)藝術(shù)情操具有重要作用,。

總而言之,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價(jià)值,，更是我們了解和認(rèn)同自己的文化身份的重要依托,。通過(guò)悅讀傳統(tǒng)文化,，我們也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操,。因此,，我將繼續(xù)關(guān)注和悅讀傳統(tǒng)文化，讓其智慧和魅力在我心中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九

是特定的民族或群體在生產(chǎn)及生活實(shí)踐中,不斷總結(jié)并創(chuàng)造的智力成果,具有鮮明的文化標(biāo)志,。下面是本站帶來(lái)的傳統(tǒng)文化心得800字，希望可以幫到大家,。

中華美德,，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都,。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻,，人們對(duì)它不管不問(wèn),，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，我們國(guó)家也不例外,。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人,，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣,，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建,，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味,，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心,。

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧,，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人,，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化,，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德,。中華美德人人都可以擁有,，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它,。

“弘揚(yáng)中華美德,，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行,。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去,，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí),，回味的地方!

我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶,，爺爺奶奶家在遼寧沈陽(yáng),，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。

昨天周六,，一大早,，外公外婆就買(mǎi)回來(lái)大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日?”我有點(diǎn)好奇,，“明天冬至,，就是大冬，俗話說(shuō)‘大冬大似年,，北方餃子南方湯圓’”,，北方過(guò)年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓,，所以我們今晚包餃子吃,，明天早上吃湯圓!”“哦，耶!”我開(kāi)心地歡呼起來(lái),，“我們家真好,，南方北方的習(xí)俗都有呢!外婆，我來(lái)幫忙,，我們?cè)琰c(diǎn)包餃子和湯圓啊!”“呵呵,，看你這個(gè)小饞貓急的!”媽媽笑道?！帮溩悠の胰?，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道,，“湯圓的豆沙餡兒還是我來(lái)!”外公得意地自夸道,，“這自制的豆沙餡兒，可是買(mǎi)不到的好吃哦!”“呵呵……”

下午,，寫(xiě)完作業(yè),，我突然聞到了很香甜的味道，來(lái)到廚房一看,，果然是外公把豆沙熬好了,，好香啊!我迫不及待地嘗了一口,，一旁在和餃子餡的爸爸樂(lè)了，“餃子餡你也來(lái)一口吧!”“那是生的,，我才不上當(dāng)呢!我也來(lái)包!”

一切準(zhǔn)備就緒,，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子,，我兩邊忙著,，“外婆，其實(shí),，這南方北方的餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的,，你看，都是把餡兒包到皮兒里,，只是南方用米粉,，北方用面粉!”“嗯，總結(jié)的準(zhǔn)確”,，外公贊揚(yáng)道,，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”,，外婆跟著總結(jié)道,。“嗨,，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道,，我低頭一看，包錯(cuò)了,，“這樣也好,，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多,，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”,，“哈哈，不錯(cuò),，再包幾個(gè)菜的吧!”外公高興地笑道,。一家人都哈哈大笑起來(lái)。暖暖的親情,，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中,。

我覺(jué)得很幸運(yùn),，我常常可以感受到南北方兩種傳統(tǒng)文化,。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方,，但是對(duì)家的愛(ài),，對(duì)家人的愛(ài)，都是一樣的,。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂(lè)!

說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù),，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,，是象征團(tuán)結(jié),、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié),，如何慶賀這個(gè)節(jié)日,，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,，有許多還相傳至今,。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊,。我為了能吃上美味的餃子,，便自己動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子,，這餃子可不是很容易做的,。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去,。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣,。又加了點(diǎn)水之后,，面又都粘在我手上。哎,，水總是加的不合適,，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉,，面總算弄好了,。可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí),，真等的我不耐煩了,。

面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條,。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了,。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度,。為了吃上美味的餃子努力!

接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊,，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,，也是重中之重,。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟,。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小,，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅,，一手拿著搟面杖搟餃子皮,。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊,，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮,。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。

該包餃子了,，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡,。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難,。

終于包好了開(kāi)始煮了,，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉阱伬锏姆v如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲,。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí),，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步,。