當(dāng)觀(guān)看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇一

以前我讀過(guò)很多描寫(xiě)故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫(xiě)的并不是故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景,，而是小時(shí)候與長(zhǎng)大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。

小時(shí)候,，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友,。閏土的脖子上戴著一個(gè)銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹,。魯迅家對(duì)面有個(gè)豆腐店,，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長(zhǎng)相很美，所以店里的`生意也格外的火爆,。當(dāng)魯迅長(zhǎng)大成人了,，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬(wàn)分失落,，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土,，這個(gè)兒時(shí)的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時(shí)覺(jué)得兩人之間,，出現(xiàn)了一層隔膜,，不再像小時(shí)候一樣親密無(wú)間了。而“豆腐西施”楊二嫂,，經(jīng)常來(lái)他家,，每次走時(shí)都順點(diǎn)兒什么東西，魯迅先生這才意識(shí)到—故鄉(xiāng),，變了!

為什么人們會(huì)變成這樣?因?yàn)樯?。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng),，事業(yè)上也并沒(méi)有什么收獲,。所以，因?yàn)樯?，造成了他們的變化,。可是,，人們就認(rèn)為應(yīng)該屈服于命運(yùn)嗎?當(dāng)然不!記得有一個(gè)小女孩,，她在今年的高考中成績(jī)優(yōu)異，考上了清華大學(xué),。這個(gè)女孩曾寫(xiě)過(guò)一篇文章,，叫《感謝貧窮》,。的確,，女孩出生在一個(gè)貧困的家庭。但她沒(méi)有怨天尤人,，抱怨命運(yùn)的不公,。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù)，奮發(fā)圖強(qiáng),，考上了一所著名的重點(diǎn)大學(xué),，正因?yàn)樗龥](méi)有屈服于命運(yùn)，沒(méi)有成為命運(yùn)的手下敗將,，才有了現(xiàn)在的成功,。

通過(guò)這件事，你一定也明白了：人定勝天。無(wú)論如何都不要放棄,，不要屈服于命運(yùn),，不斷努力，就一定可以取得成功,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇二

“月是故鄉(xiāng)明”

前,，徘徊著，彷徨著,，迷茫著……,。

用例了。

路,，要靠自己走,，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。

以前的人沒(méi)有路,，靠自己走出一條條路;,。

現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;,。

作為我們,，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,，走出自己的奕奕光輝,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇三

“月是故鄉(xiāng)明”

而如今，我認(rèn)為這句話(huà)應(yīng)該更合適：世上本有路,，人走的'多了,，反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前,，一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì),，人人都走上了返古的老路,，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。

路,，要靠自己走,，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒(méi)有路,，靠自己走出一條條路,；現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了,；作為我們,，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路,。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇四

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō),；這次再讀《故鄉(xiāng)》,，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道,，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖,。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人,，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼,；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利,、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情）,，正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng),，本沒(méi)有什么好心緒”,。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土,、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺,！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此,，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土,，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此,，魯迅“打了一個(gè)寒噤”,，“說(shuō)不出話(huà)”，他的默然,，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí),，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚,，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí),，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí),，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了,。可見(jiàn),，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的.現(xiàn)實(shí),。

然而，小說(shuō)卻未到此為止,，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年,，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路。

小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒,，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié),、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,，到了文末,，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”,，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂(yōu)郁之中,。

然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉,，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值,，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō),，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”,，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”,。如此,，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照,，和中年魯迅與中年閏土的反襯,、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系,，是深深地隱含著作者渺茫希望的,。

當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的,，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在，“希望是在將來(lái)的”,。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土,、宏兒與水生）之外觀(guān)察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂(yōu),，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）,。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者,；然而,，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇五

魯迅先生是中國(guó)著名的文學(xué)家,、思想家,、革命家，他作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者,，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,，對(duì)中國(guó)的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！棒斞傅姆较?，就是中華民族新文化的方向?！睏夅t(yī)從文,，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來(lái)戰(zhàn)斗了一生,。讓我們跟隨六年級(jí)七班師生的腳步,，重溫魯迅先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一生。

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,，我感到深深的失落,。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”,，從少年時(shí)的友誼到中年時(shí)的隔閡,；從美麗溫馨到荒涼無(wú)比，故鄉(xiāng)的人和事,，景和物都有巨大的變化,，讓我無(wú)比悲哀。

《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對(duì)比,，出現(xiàn)了兩個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——閏土,、楊二嫂。他們?cè)隰斞傅幕貞浐同F(xiàn)實(shí)中突出了兩個(gè)字：改變,。通過(guò)一系列改變,，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，不平等,，壓迫著人們做出改變,，在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼心情,，對(duì)人與人之間,，物與物之間不再隔閡，階級(jí)化的期盼,。

魯迅回憶中的閏土是一個(gè)聰明能干,、見(jiàn)多識(shí)廣的、活潑可愛(ài)的鄉(xiāng)村孩子形象,，兩人有了深厚的友誼,。本來(lái)魯迅與閏土之間根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼,，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮,，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重?fù)?dān)壓的他抬不起頭來(lái),，對(duì)魯迅也恭敬起來(lái),。

魯迅回憶中的楊二嫂是一個(gè)美麗、端莊,、優(yōu)雅的女人,，整天坐著，被稱(chēng)為“豆腐西施”,，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個(gè)愛(ài)貪便宜,、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實(shí)的鐵針一個(gè)一個(gè)扎破,。

《故鄉(xiāng)》中,，魯迅不僅點(diǎn)到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺(jué),，更用閏土和楊二嫂兩個(gè)人物來(lái)突出一個(gè)詞：改變,。《故鄉(xiāng)》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,，揭露了人性的丑惡和陰暗,。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了,，也便成了路,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇六

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著,，也是世界名著,，這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的,，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中,，像這樣的文章還有很多,，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人,，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!

作為一名教師,，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍,，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí),，高尚的道德,。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇,，不斷學(xué)結(jié)虛心向同事請(qǐng)教,，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難,，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn),，早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校,。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持,，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這使我們或多或少有些氣餒,，使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱,。但看了這本書(shū)后，除了感動(dòng)外,，更多的是讓我清晰的.認(rèn)識(shí)到,，如果你是真正的熱愛(ài)自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè),，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的,。當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)學(xué)生，再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),，并激勵(lì)他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛(ài)處;在難以相處的學(xué)生,，你也會(huì)盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了,，學(xué)生會(huì)愛(ài)戴你,，家長(zhǎng)更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的,，這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作,。

21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái),。教師更始責(zé)任重大,，因此作為一名教師,，更要把愛(ài)奉獻(xiàn)給自己忠愛(ài)的教育事業(yè),，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，茁壯成長(zhǎng),，將來(lái)成為社會(huì)的有用之才,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧,，迷信，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。魯迅先生寫(xiě)這文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

本作品寫(xiě)于我國(guó)新舊文學(xué)交錯(cuò)時(shí)期，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合,，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰,。魯迅曾說(shuō)：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”,，“激動(dòng)了青年讀者的心”,。作品著力于揭示生活的本質(zhì)意義，取材靈活,，表現(xiàn)形式多樣,。

魯迅小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)首先在于真實(shí)。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作用“白描”的手法,，“如實(shí)描寫(xiě)”“有真意,，去粉飾，少做作,，勿賣(mài)弄”,。作品中展現(xiàn)的場(chǎng)景、山水風(fēng)情,、民族風(fēng)貌,、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài),，猶如生活本身那么真實(shí),，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象,，運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物性格,。如《阿q正傳》用阿q被打后說(shuō)“兒子打老子”或被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”等一系列細(xì)節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個(gè)人物自欺欺人的性格特點(diǎn),。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說(shuō)獄卒“可憐”的細(xì)節(jié),，突出出革命大義凜然的風(fēng)格，令人難以忘懷,。

魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈,、簡(jiǎn)潔，他善于根據(jù)作品內(nèi)容,，調(diào)整語(yǔ)言色調(diào),。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調(diào),，使作品表達(dá)更有沖擊性,。魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，給了我多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新,。

我們一定要向魯迅先生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)那種堅(jiān)韌不拔、奮斗到底的精神,。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇七

故鄉(xiāng)讀后感我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng),，20年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢?當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí),，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?而我國(guó)的著名作家-魯迅先生,。

也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問(wèn)題,。在魯迅幼兒之時(shí),，在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人,，他叫做閏土,。閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián),，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的東西,，那就是自由,。在閏土的口中，魯迅先生聽(tīng)見(jiàn)了一些他所未知的東西,。在魯迅的心中,，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年,。

然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有想過(guò)在自己長(zhǎng)大的時(shí)候,，閏土?xí)兂墒裁礃幼?20年后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信,。自己兒時(shí)的朋友-閏土,，已經(jīng)是臉上布滿(mǎn)了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈,，一見(jiàn)到魯迅,，就下跪叫老爺。這樣大的.反差,，實(shí)在是讓我難以置信,，在世代推進(jìn)下，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁?。在人們的侵犯下和政府的無(wú)能下，人們過(guò)著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化,，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系,，那就是主仆關(guān)系。

魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇八

“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,；兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái),?！狈彩情L(zhǎng)別故鄉(xiāng)、再次歸家的人們,，都不免有此番感慨,。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時(shí)的心境是悲涼的,，晦暗的大氣,、嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛,。老屋出賣(mài)了,，多年聚居的親族都離散了。這一切都會(huì)牽動(dòng)著人的心,，感傷也就不足為奇了,。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變,。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見(jiàn)了,，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢,？是那個(gè)社會(huì),。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨,，不免有萬(wàn)種滋味齊聚在心頭的感覺(jué),。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說(shuō)是《故鄉(xiāng)》的基調(diào),。

對(duì)我來(lái)說(shuō),，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀，因?yàn)樽约旱目鞓?lè)的童年留在故鄉(xiāng),。

我聽(tīng)不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲,，我聽(tīng)不到松樹(shù)林里金翅兒的啼鳴，我聽(tīng)不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響,，我聽(tīng)不到屋檐上燕子的歌,。

以前看過(guò)豐子愷先生的一篇短文,，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說(shuō)很多事情都是這樣,，打算的時(shí)候興致勃勃,，充滿(mǎn)了激情，可是真正實(shí)行起來(lái)了,，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾,，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子,，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,，即放假前對(duì)假期的生活充滿(mǎn)了憧憬，真到了假期,，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很,。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說(shuō)時(shí),，我就深切地為這種“悲哀”所籠策,。當(dāng)然，還有一句更流行的話(huà)能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切,，那就是“相見(jiàn)不如懷念”,。

其實(shí)，細(xì)致地想一下,，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大,。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好,；當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí)，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞,。于是,，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落,。

按照上面的說(shuō)法,，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎,？是我們自己無(wú)端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”,，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落；是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”,。

想到這里，就愈感到小說(shuō)結(jié)尾處的深刻了,?！跋Ｍ潜緹o(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路”,。原來(lái)讀這句話(huà)時(shí),，總覺(jué)得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說(shuō)的“希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)”的意思并非讓人們放棄希望,，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置,，不要讓希望總是占據(jù)自己過(guò)多的視野。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著,，這樣就不會(huì)總是失望,，于是路有了，離希望也更近了,。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人,。從小就在“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了,，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難,。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí)，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的,。為什么不能從一開(kāi)始就平靜恬淡一點(diǎn)呢,？這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅，更少受挫時(shí)的沮喪了,。

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魯迅故鄉(xiāng)讀后感篇九

“沒(méi)喝過(guò)豆汁兒，不算到過(guò)北京”,。

汪曾祺這本《故鄉(xiāng)的食物》講述了很多地方的吃食,，不同風(fēng)味，及做法,。所謂豆汁兒,，就是制作綠豆粉絲的下腳料，有股酸味,，,。而在另一位老饕梁實(shí)秋的《雅舍談吃》中，同樣也描述了這種過(guò)去北平地道的平民食物,。

汪曾祺是江蘇高郵人,，他的語(yǔ)言雖然平淡,，但風(fēng)趣幽默，字里行間透出輕松松,。除了講吃食,，他還會(huì)在其中插入笑話(huà)，對(duì)一些人和事自己的看法,。

“口味單調(diào)一點(diǎn),，耳音差一點(diǎn)，你還不要緊,，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn),。”

王晨琪是一個(gè)很樂(lè)觀(guān)的人,，他曾經(jīng)被下放到一個(gè)馬鈴薯研究站,，任務(wù)是畫(huà)一套馬鈴薯圖譜，他遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),，獨(dú)自生活在荒涼的絕塞,，寂寞荒涼。但他仍然想到好的方面,，悠閑自在的過(guò)著日子,。同時(shí)他也很認(rèn)真的對(duì)待，不厭其煩地畫(huà)著馬鈴薯花,，薯塊,，積極地探索生活。

“肉剁極碎,，成泥狀（最好用刀背剁）,，平攤在豆腐皮上，折疊起來(lái),，如小錢(qián)包大,，入油炸，亦佳”

他描寫(xiě)做法時(shí)十分細(xì)膩,，從中可以看出他除了講究吃食外，還會(huì)研究吃食的做法,。

汪曾祺對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,，對(duì)兒時(shí)記憶中的食味，印象是十分深刻的,，我們可以從中看出情感的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，是十分溫暖的，即使懷念也不會(huì)太悲傷,。

王曾琪以獨(dú)特的視角去觀(guān)察生活,，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿(mǎn)興趣,，文字樸實(shí)自然，恬淡寧?kù)o,，讓我們感受到他的精神,。