當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇一

論語(yǔ)是我國(guó)古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時(shí)代,，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書,。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說(shuō),，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，依然有著重要的意義。我認(rèn)為讀論語(yǔ),，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識(shí),，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng)。

首先,，在讀論語(yǔ)的過程中,，我感受到了孔子的深邃思想?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的,，在論語(yǔ)中，他的思想包含了宇宙的法則，對(duì)于社會(huì),、人性,、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語(yǔ)·八佾》中說(shuō)：“朝聞道,，夕死可矣,。”這句話深刻表達(dá)了孔子對(duì)于道的追求和人生的意義,，說(shuō)明了一個(gè)人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，這樣生命就有了意義,。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,，牢記使命”時(shí)，我也會(huì)聯(lián)想到這句話,，內(nèi)心感到特別深刻,。

其次，閱讀論語(yǔ)也可以讓我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化及民族精神,。論語(yǔ)中包含了豐富的中華文化元素,，例如孝道、忠誠(chéng),、和諧,、務(wù)實(shí)等等。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源,。當(dāng)我們讀論語(yǔ)的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地沉浸在這種民族精神中,，感受到的不僅是中華文化的厚重感,，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大與深邃。讀論語(yǔ),，靜坐思考,，我們時(shí)刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會(huì)中駕馭自如,。

此外,，讀論語(yǔ)也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中談到過很多對(duì)人生有益的話語(yǔ),，例如：誠(chéng)招勿疑，自抱柔藍(lán),，而后施行之,，堅(jiān)持自己的信仰,，勇敢地面對(duì)一切，這樣才能讓我們走向勝利,。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧,，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合,。讀論語(yǔ)是一個(gè)不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生,，還能提升我們的道德品質(zhì),，增強(qiáng)我們的人格魅力。

綜上所述,，讀論語(yǔ)可以讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，感受到中華文化的厚重感，同時(shí)也可以提高我們的人生修養(yǎng),，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中行事更加從容自如。因此,，我建議大家多讀讀論語(yǔ),，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家思想著作,，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。讀《論語(yǔ)》可以深入了解孔子及其學(xué)說(shuō),，同時(shí)也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo),。在學(xué)習(xí)中，我對(duì)其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會(huì),，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻,，對(duì)自身的修養(yǎng)更有了方向。

第二段：知行合一,。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我,。孔子教導(dǎo)他的學(xué)生,，不僅要學(xué)到道理,，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐。只有將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去,，才能真正發(fā)揮其價(jià)值,。于是我逐漸明白，知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分,，才能真正滲透進(jìn)我們的生活,，影響我們的思想和行動(dòng),。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下。

《論語(yǔ)》中最重要的思想之一是修身齊家治國(guó)平天下,?？鬃訌?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ),。通過閱讀《論語(yǔ)》,，我明白了個(gè)人修身的重要性，也明白了家庭教育的價(jià)值,。只有個(gè)人修身齊家治國(guó),，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步,。

第四段：待人接物與人際關(guān)系,。

在《論語(yǔ)》中，孔子的思想中對(duì)待人接物與人際關(guān)系的觀點(diǎn)占據(jù)了重要地位,?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛之心對(duì)待他人，要誠(chéng)實(shí)正直,，寬容待人,，并且提倡禮儀之道。通過閱讀《論語(yǔ)》,，我懂得了尊重他人,、友善相待的重要性。在與他人的交往中,，我能更加理性地處理問題,，注重溝通，學(xué)會(huì)換位思考,，從而與他人和諧相處,。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求。

在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo),?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性，追求道德的高尚與完善,。他崇尚誠(chéng)信,、寬容和感恩，對(duì)于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過閱讀《論語(yǔ)》,，我意識(shí)到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價(jià)值觀。在日常生活中,，我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng),，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建,，追求精神的升華和提高。

總結(jié)部分：通過閱讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會(huì),。深知實(shí)踐與知識(shí)的重要性，明白修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值,，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理,，同時(shí)也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作,，更是一本人生的指南。通過學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》,，我相信我可以更好地塑造自己的人格,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇三

論語(yǔ)是中國(guó)古代文化的精髓之一,，被譽(yù)為"國(guó)粹",，闡述了儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理念。自己也不是儒家,，但是在讀完論語(yǔ)之后,，對(duì)人生和學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)和感悟。在此分享自己的讀書心得體會(huì),。

第二段：學(xué)有所成，行有所為,。

《論語(yǔ)》講述了許多古代圣賢的言行,，在他們身上我們看到了儒家所倡導(dǎo)的一種完美的行為標(biāo)準(zhǔn)。讀完論語(yǔ)后,，我頗有感悟,，學(xué)習(xí)不是為了學(xué)而學(xué)，而應(yīng)將學(xué)到的運(yùn)用于行動(dòng)中,。所以,，只有學(xué)有所成、行有所為,，才是真正的學(xué)習(xí),。

第三段：明白自己，實(shí)現(xiàn)自我,。

“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！边@句話雖然簡(jiǎn)單,，但是深意卻非常明顯。明白自己所學(xué)與不學(xué),，認(rèn)清自己的一些缺點(diǎn)和不足,，然后才能真正地實(shí)現(xiàn)自我。學(xué)習(xí)是為了提升自己,，讓自己更好地服務(wù)于社會(huì),，而不是為了顯擺成果，取悅他人,。

第四段：重實(shí)踐,，輕紙上談兵。

論語(yǔ)不僅僅是一套可供背誦的典籍,，更是一個(gè)實(shí)踐指南,。陶淵明曾經(jīng)說(shuō)過：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。實(shí)際上,，重要的是不是讀了多少書，而是我們能從中學(xué)到什么,，能不能運(yùn)用到生活中去,。理論掌握不滿足于單純的灌輸，必須要與實(shí)踐相結(jié)合,，“言之成理,，行之方成”。

第五段：學(xué)而不厭,，誨人不倦,。

古人云：“三人行必有我?guī)煛薄Ｗ鳛橐粋€(gè)人,，唯有不斷地學(xué)習(xí)和鉆研才能不斷提高,。作為一位老師，只有不斷地教書育人和和引領(lǐng),，才能使學(xué)生善思善辦,、見賢思齊、理性面對(duì)人生羈絆,?！墩撜Z(yǔ)》的真正意義在于引導(dǎo)我們向上求知，鼓勵(lì)我們永不停止學(xué)習(xí),。

總之,，讀完論語(yǔ)后，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的真正意義并不是僅僅只是增加知識(shí)儲(chǔ)備,，還要將知行合一,，把所學(xué)到的理論知識(shí)落實(shí)到實(shí)際生活中,。誠(chéng)如論語(yǔ)所說(shuō)：“孔子學(xué)六藝，禮樂大全,，何必曰‘學(xué)’,？”讀書不只是為了自己的學(xué)識(shí)，更是為了實(shí)現(xiàn)自己,，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇四

作為中國(guó)古代經(jīng)典的一部，孔子的《論語(yǔ)》承載著豐富的思想和智慧,，被譽(yù)為“立身之書”,，對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！墩撜Z(yǔ)》以記錄孔子及其弟子言行為主線,，深入探討了人生倫理、政治道德,、社會(huì)倫理等重要問題,。讀書《論語(yǔ)》不僅有助于我們了解古代中國(guó)的社會(huì)背景和人物形象，更能夠在今天的社會(huì)中幫助我們思考價(jià)值觀和做人之道,。

第二段：孔子的思想與教育觀,。

《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”,、“己所不欲勿施于人”等核心思想,，他倡導(dǎo)的仁愛和道德，對(duì)于我們塑造正確的人生觀和價(jià)值觀起到了積極的影響,。在孔子看來(lái),，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人的德行為中心，追求修身齊家治國(guó)平天下的完美境界,。他的教育思想注重個(gè)體的全面發(fā)展，主張培養(yǎng)君子之才和修身立命,，使人具備高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng),。

第三段：孔子的政治思想。

孔子作為我國(guó)古代偉大的政治家和思想家,，他的政治思想也貫穿在《論語(yǔ)》中,。孔子強(qiáng)調(diào)了君臣之道,、父子之道,、兄弟之道等重要倫理關(guān)系，在他看來(lái),，良好的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)國(guó)家中和和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ),。他提出了“君子和而不同”,、“君子有愛人之心，而人不忠也”,，這與現(xiàn)代社會(huì)追求團(tuán)結(jié)和多元共存的觀念不謀而合,。讀書《論語(yǔ)》讓我們明白一個(gè)健康的政治環(huán)境需要的是公平正義和相互尊重。

第四段：孔子的成人教育觀,。

《論語(yǔ)》中的一些言論關(guān)于成人教育也有著重要的指導(dǎo)意義,。孔子提出了“學(xué)而不厭,，誨人不倦”的口耳相傳的原則,，并主張成人教育應(yīng)當(dāng)貫徹終身學(xué)習(xí)的理念。他強(qiáng)調(diào)要有切實(shí)的行動(dòng),，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,，才能真正的學(xué)有所用?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們,，學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該不斷地積累知識(shí)并運(yùn)用到生活中,，不斷提升自己的能力和素養(yǎng),。

尾段：讀書《論語(yǔ)》給我們的啟示。

《論語(yǔ)》作為一部古代經(jīng)典之作,，其思想和理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的影響,。讀書《論語(yǔ)》不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的智慧和文化，更重要的是能夠啟迪我們的思維和指引我們的行為,。通過《論語(yǔ)》的閱讀,，我們可以學(xué)到孔子的教育觀和政治思想，從而提升我們的人生境界和修養(yǎng),。讀書《論語(yǔ)》不僅可以教育我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的人,，更可以引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的變革和發(fā)展。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的,?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,。

其中有幾句論語(yǔ),，我受益非淺。

“己所不欲,，勿施于人,。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事,，就不要施加到別人的身上,。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí),，要發(fā)新課本給同學(xué),，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人,，這就是錯(cuò)誤的做法,。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少,，為別人想的多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美,，多么的和諧啊!

“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是:寒冷的冬天,，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。讀了這句話,，可想而知,，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn),。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑,，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,，但他沉著冷靜，英勇不屈,，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮,，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!

透過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》,，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人,?！?/p>

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇六

本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語(yǔ)》一書中深刻的道理,，也未能根據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想,。但在此，我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書后的感受,。

“仁”

孔子一生富有政治理想,，推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)核心為“仁”,，因此,，“仁”也是《論語(yǔ)》中的主要內(nèi)容?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂何?”可見“仁”在孔子心中的地位之高,。但到底,，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢?于是,，孔子便說(shuō)“剛,，毅，木,，訥,，近仁?！笨鬃诱J(rèn)為：“剛強(qiáng)不屈,，果敢堅(jiān)毅，質(zhì)樸老實(shí),，言語(yǔ)謹(jǐn)慎,，(這四種品德)接近于仁?！本哂羞@四種品德的人僅僅是接近于“仁”,，那到底什么才是真正的“仁”呢?或許，連孔子心中也沒有明確的答案,，也或許,，“仁”在孔子的心中具有很高的地位,，地位之高甚至于沒有一人可以達(dá)到。因此,，只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了,。

“學(xué)”

這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗,，傾盡自己的一生,。

“君子”與“小人”

在《論語(yǔ)》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞,，而孔子也曾發(fā)表過很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ),。

太多太多的語(yǔ)句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們,?？墒牵绾尾趴勺龅健熬印蹦?孔子說(shuō)：“君子不器,?！庇谑牵覀儽汩_始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),，我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生;孔子又說(shuō)：“君子成人之美,。”于是,，我們每時(shí)每刻都在幫助著他人,，以此來(lái)方便他人，快樂自己;孔子還說(shuō)：“君子恥其言而過起行,?！庇谑牵吧僬f(shuō)多干”成為了我們的口號(hào),。

“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的,，但若無(wú)這幾句話，則可真是分不清了,。

《論語(yǔ)》,。

薄書一本，一萬(wàn)余字,，細(xì)讀一遍,，一生無(wú)害。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇七

我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語(yǔ)》,，其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫,！不舍晝夜。

孔子站在河邊說(shuō)：流逝的日子呀,，象水一樣,，晝夜不停,。孔子在河邊,，必須是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移,，晝夜交替,，一天一天過去了，想到花開花落,，四季交替,，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水,，晝夜不停地流,，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來(lái),。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水,，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰,。所以李白有一首詩(shī)：君不見,，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回,。君不見,，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪,。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝,。

我們有時(shí)是這種感覺：時(shí)間過得真快啊,！像水一樣快,。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯,；當(dāng)我們很開心的時(shí)侯,；當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯；時(shí)間一眨眼就過去了,，這天就變成了昨日,。有時(shí)是另一種感覺：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯；當(dāng)我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯,；當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯,；時(shí)間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間,，厭惡自己的時(shí)侯,；時(shí)間又過去了,。就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來(lái)的水就又流走了,。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝,，世上沒有一件事不用時(shí)間啊,！從我們出世以來(lái)就天天與時(shí)間賽跑?。∷晕覀円煤煤美米约旱臅r(shí)間,，也好好珍惜別人的時(shí)間,。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了！

子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。

那里講的是如何調(diào)和學(xué)和思的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解,。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái),，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西,。思而不學(xué),，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái),。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法,，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說(shuō)過吾常終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,。所以，孔子告訴他的弟子,，在學(xué)習(xí)中要把握好學(xué)和思這對(duì)矛盾,。

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行,，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神,。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道,。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是十分必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣。

事父母能竭其力,；等,。即孔子說(shuō),；當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了,。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,，孔子的學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思,。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚,，好知不好學(xué),，其蔽也蕩。好信不好學(xué),，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三人行,，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問,。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的.人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，好處至大,。三人行,，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧,。在這個(gè)近80人的班群眾里,，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠,、書法好手,、象棋大師。有的是上曉天文,，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人,。

孔子的君子愛財(cái),，取之有道，居敬興簡(jiǎn),，君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文。意思是指孔子說(shuō)：弟子在家就孝順父母,；出門在外,，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般,，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后,，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí),，即在家要孝敬父母,，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵(lì)自己,，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后,，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野,，豐富思想,。德，人之本也,，本立而道生,。

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,，社會(huì)會(huì)更加和諧,，我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛,、禮儀之邦,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇八

第一段：引言（100字）。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之作,，由孔子的弟子及其弟子的弟子編撰而成,。作為一部立足于現(xiàn)實(shí)人生問題的著作，《論語(yǔ)》傳達(dá)著中國(guó)古代智慧和價(jià)值觀念,，有著不朽的魅力。讀書《論語(yǔ)》不僅是一次對(duì)古代文化的了解,，更是對(duì)人生哲學(xué)和道德倫理的探索,，深深觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。

第二段：孔子的教育思想（200字）,。

孔子的教育思想貫穿《論語(yǔ)》的始終,。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”,，認(rèn)為教育應(yīng)該注重讓學(xué)生主動(dòng)思考,、自主發(fā)展，而不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí),。他提倡以學(xué)習(xí)禮,、樂、樂器來(lái)培養(yǎng)自身的道德和修養(yǎng),。他的教育思想強(qiáng)調(diào)尊重他人,，重視教育的綜合性，傳遞了一種謙虛、勤奮和自律的價(jià)值觀,。

第三段：儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值（300字）,。

《論語(yǔ)》的讀者可以從中找到很多文化與思維的共通點(diǎn)。儒家思想在順應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我價(jià)值和責(zé)任,。通過讀書《論語(yǔ)》，我們可以提升自己的道德水平,，學(xué)會(huì)如何與他人和諧相處,，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，塑造自己的人格魅力,。在當(dāng)今社會(huì),，道德危機(jī)和個(gè)人主義盛行的情況下，我們?nèi)匀豢梢詮娜寮宜枷胫袑ふ业綄?duì)人類和社會(huì)的理解和關(guān)懷,。

第四段：讀書《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)的啟示（300字）,。

讀書《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和教育的重要性。我意識(shí)到自己作為一個(gè)社會(huì)成員,，不僅僅是為了自己的利益,，更是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，我學(xué)會(huì)了尊重他人,，學(xué)會(huì)了在和他人相處時(shí)保持平和和諧的心態(tài)，學(xué)會(huì)了關(guān)注社會(huì)的公共事務(wù),，積極參與社會(huì)公益活動(dòng),。讀書《論語(yǔ)》的過程也讓我反思自己的不足，并努力改正,。我深深體會(huì)到,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能提高自身的道德素質(zhì),，達(dá)到成為一個(gè)有用的社會(huì)成員的目標(biāo),。

第五段：結(jié)尾（200字）。

讀書《論語(yǔ)》是一次深入的心靈之旅,，它既是古代文化的傳承,，也是現(xiàn)代思維的啟示。這本書不僅教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)好人,，更教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有智慧的人,。通過讀書《論語(yǔ)》，我們可以從中汲取智慧和力量,，讓自己的人生更加有意義和充實(shí),。無(wú)論是在家庭生活,、工作中還是社交場(chǎng)合，讀書《論語(yǔ)》都為我們指明了正確的道路,。因此,，我堅(jiān)信，只要我們能夠堅(jiān)持讀書《論語(yǔ)》,，我們的人生將會(huì)更加充滿智慧和希望,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇九

一部論語(yǔ)，兩萬(wàn)余字,，卻可進(jìn)入中國(guó)思想史上最燦爛的__之列,。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國(guó)人的性格,，也受到無(wú)聲熏教,。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了,，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待,，論語(yǔ)和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵,。然而論語(yǔ)的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡,，儒學(xué)作為中國(guó)文化的精髓部分，必然會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興,，論語(yǔ)的精彩,，必然會(huì)被更多的人體會(huì)。果然,，于丹教授做客百家講壇,，講《論語(yǔ)心得》，提醒了國(guó)人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱,。

宋代有位大儒程子這樣說(shuō)論語(yǔ)的都后感：“讀論語(yǔ),，有讀了全然無(wú)事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者?！笨梢哉f(shuō)是深得其趣了,。我讀完論語(yǔ),，時(shí)常心中有幾多惶恐,，幾多自責(zé)，并且為孔子折服,。讀論語(yǔ),，我以為有必要把孔子請(qǐng)下圣人的高臺(tái)，而想像自己也是孔門弟子,，追隨老師左右,，聽其言觀其行,，才利于得其樂趣?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬?，我的師兄顏回子路子貢等等也是個(gè)個(gè)棱角分明。粗看于丹教授講《論語(yǔ)心得》,，分成幾個(gè)方面來(lái)論述,。人人心中都有自己的一部論語(yǔ)，我讀論語(yǔ),，只看得君子二字,。不錯(cuò)，我心中的論語(yǔ),，乃是一本學(xué)生的聽課筆記,，所記錄的內(nèi)容，是老師教學(xué)生如何做一位君子,。

且看開篇學(xué)而第一講的是什么,。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以長(zhǎng)才干,，第二為交友以輔仁,，第三條乃是修德，此三條者,，不過都是為了做一個(gè)君子,。孔子之?dāng)⒕?，是從多方面多角度的,，一部論語(yǔ)，正是為了告訴弟子們,，何為君子,，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能,，君子有怎樣的德行,，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種,，都是自君子二字鋪展開來(lái),。論語(yǔ)當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西,，這些東西都和君子是相關(guān)的,，或者只是算君子的一部分,，豹之一斑而已。

孔子的眼中的君子,，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z(yǔ)中看,。想要直接給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣,。先說(shuō)君子的責(zé)任,。孔夫子自己就是位君子,，他的志向,，最能表明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的理想,。直率的子路說(shuō)他想要車馬輕裘,，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說(shuō)得自己要不夸耀自己的長(zhǎng)處和功勞;而孔子說(shuō)的是什么?子曰：“老者安之,，朋友信之,，少者懷之?！边@分明就是施于天下的`政治理想啊,。君子生于世，“邦有道則仕,，邦無(wú)道則可卷而懷之”,，君子之出仕，并非為自己謀利益,，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人,。后世“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的說(shuō)法,，與此類似,。真的君子，是胸懷天下的,，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子固然不少,，真正的君子，還是有的,。此一條,，可以說(shuō)是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀,?？鬃佣啻胃袊@世道日下,，自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),，語(yǔ)氣中那份無(wú)奈的悲哀,，正是君子的悲哀啊。

知道了君子的職責(zé)所在,，是根本。要為天下人謀利，當(dāng)有手段,。儒家君子的手段,，前人之述備焉。儒家治國(guó)的方法,，以仁為本,，推行仁政。然而在論語(yǔ)中,，孔子多次被問道為政的辦法,，孔子每次回答得都不一樣?？鬃又v仁,，兼講禮，義,，孝,，忠，德,，這些都可以作為為政的手段,。子路問衛(wèi)國(guó)之政，孔子說(shuō)：“必也正名乎”,，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！边@里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道,，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政,，焉用殺?子欲善，而民善矣,。君子之德風(fēng),，小人之德草。草上之風(fēng),，必偃,。”這里講的是仁和德;子貢問政,。子曰：“足食,。足兵,。民信之矣?！边@里只講了三個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn),。至于其他弟子治理具體地方來(lái)問政，孔子給出的答案盡不不同,。用孔子自己的話說(shuō),，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的,。只要合乎道義,，都是可以的。因此可以綜合一點(diǎn)說(shuō),，論語(yǔ)告訴我們,，儒家之為政，只須著力于幾個(gè)基本原則之下,，如仁,，義，禮,，等等,。

知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法,，要做一個(gè)君子,，還須提高自己的修養(yǎng)。論語(yǔ)在這方面講了很多,，當(dāng)今初中高中課本讀本介紹論語(yǔ),，也往往從這些角度開始?？鬃釉谡撜Z(yǔ)里面教授給人的知識(shí)是多方面的,，有說(shuō)立志的，“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的,，“知之為知之，不知為不知,，是知也”;有說(shuō)學(xué)習(xí)方法的,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有說(shuō)堅(jiān)持的,，“吾道一以貫之”,。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”,，子曰：“君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等,，讀論語(yǔ)總能被這些話語(yǔ)所感動(dòng),。孔子要弟子所學(xué)的,，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn),。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁,，治國(guó)以德的人必須自己立德,，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能,。方法也是多種多樣,，概括起來(lái)就是要好學(xué)?？鬃友壑械木?，重德行，輕言語(yǔ),，反對(duì)武力,，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知,，誠(chéng)意正心,，修身，想必從孔子這里得到不少啟示,。修成了君子,，便可以出仕來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了。

論語(yǔ)中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法,，在今天看來(lái),，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已,。一部論語(yǔ),，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想,?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語(yǔ)的人無(wú)法回避的，孔子的道,，就是君子之道,。對(duì)于孔子，真覺得顏回說(shuō)得好,，仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人;對(duì)于孔子,，顏回沒說(shuō)到的一點(diǎn),，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是,，論語(yǔ)中的孔子,，生動(dòng)而感人。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的重要組成部分,，也是一部博大精深的經(jīng)典著作,。通過讀這本書，我受益匪淺,，收獲頗豐,。在研讀過程中，我深深感受到了孔子的思想智慧和他對(duì)人生道德的關(guān)照,。下面我將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì),。

第二段：實(shí)踐出真知。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為獲得真知的關(guān)鍵,?？鬃訌?qiáng)調(diào)要注重講學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，他說(shuō)“溫故而知新,，可以為師矣”,。這意味著通過反復(fù)溫習(xí)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能真正理解并掌握,。我在讀書的過程中,，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)的重要性。只有在實(shí)踐中將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,，才能更好地理解和應(yīng)用,。因此，我開始注重將書本上的觀點(diǎn)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),，找到解決問題的方法,，并將其運(yùn)用到自己的生活和工作中。

第三段：修身齊家治國(guó)平天下,。

孔子強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的重要性,，并提出了“君子之道，窮于神而廣于事”的理念。他認(rèn)為只有身心修養(yǎng)好,、道德品質(zhì)高尚的人才能成為君子,，從而給予社會(huì)帶來(lái)真正的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)常面臨各種問題和挑戰(zhàn),，只有明晰道德底線，做到守信用,、誠(chéng)實(shí)守信,，才能獲得他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可。因此,，通過讀《論語(yǔ)》我意識(shí)到了修身齊家治國(guó)平天下并非遙不可及,，而是需要我們從小事做起,，修煉個(gè)人品德,，發(fā)揚(yáng)家庭美德，投身正義事業(yè),，從而為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

第四段：謙遜與博學(xué)。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了謙遜和博學(xué)的重要性,?？鬃犹岢隽恕皩W(xué)而不厭，教而不倦”的觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)并不僅限于學(xué)校教育,，而是一輩子的事情。只有保持謙遜和滿腔熱情持續(xù)地學(xué)習(xí),，才能不斷提高自己的見識(shí)和修養(yǎng),。通過閱讀《論語(yǔ)》，我被孔子散發(fā)出的對(duì)學(xué)問和人生的熱情所感染,，開始了不斷學(xué)習(xí)的旅程,。我深刻體會(huì)到，只有通過不懈努力,，不斷學(xué)習(xí),，才能拓寬視野，提高自身的素養(yǎng),。

第五段：修身齊家治國(guó)平天下的我,。

通過讀書《論語(yǔ)》，我學(xué)到了很多關(guān)于人生道理和處世之道,。我明白謙遜,、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，我通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和能力,，并努力將這些想法和理念融入到我的日常生活中,。如今，我更加重視人與人之間的交往,，遵循著孔子的原則去待人接物,，保持平和的心態(tài)，溫和待人,，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突,。我更加注重家庭教育，在家庭中維系著和睦,、團(tuán)結(jié)的氛圍,。我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，努力為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn),，以回報(bào)社會(huì)對(duì)我的培養(yǎng),。

總結(jié)：

通過讀書《論語(yǔ)》，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟,?？鬃拥膫ゴ笾腔酆蛯?duì)人生道德的關(guān)照，讓我受益匪淺,。通過實(shí)踐出真知,，修身齊家治國(guó)平天下，謙遜與博學(xué)的理念,，我在生活中不斷提高自己,，學(xué)會(huì)待人接物，并為社會(huì)盡自己的一份力量,。我堅(jiān)信,，只有堅(jiān)持這些理念，不斷追求進(jìn)步,，才能走向成功的道路,。讀《論語(yǔ)》不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種心靈的洗禮和升華,。

論語(yǔ)讀書心得體會(huì)篇十一

《論語(yǔ)》是儒家思想的經(jīng)典著作之一,，自古以來(lái)備受推崇和親睞。我讀過《論語(yǔ)》后感觸頗深,，很受啟發(fā)和感動(dòng),。它為人們提供了一個(gè)寶貴的思想寶庫(kù)和人生指南，在我看來(lái)它不僅是一本好書,，更是一本修身養(yǎng)性的功夫書,。以下是我的讀書心得體會(huì),。

第二段：句讀三悟。

句讀三悟是我在讀《論語(yǔ)》時(shí)獲得的重要體會(huì),?！墩撜Z(yǔ)》中有很多短小精悍的話語(yǔ)，經(jīng)過仔細(xì)琢磨,，我們可以領(lǐng)悟到其中的深刻哲理,。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這一句,，意思是持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),，不斷加以實(shí)踐，這樣才能獲得真正的快樂,。我從中悟出,，學(xué)習(xí)需要有一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能達(dá)到真正的快樂,。

第三段：克己復(fù)禮。

《論語(yǔ)》中不斷強(qiáng)調(diào)的是克己復(fù)禮的思想,，其中最著名的是孔子的“己所不欲,，勿施于人”的言論,。這個(gè)觀點(diǎn)告訴我們,，如果我們希望別人尊重和尊重我們，我們必須首先尊重別人,。它告訴我們,，盡管我們有時(shí)可能感到憤怒或挫敗，但要時(shí)刻牢記自己的行為和言論,，要遵守自己和別人的規(guī)則,，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。我深深感受到,，只有堅(jiān)持克己復(fù)禮,，才能讓自己成為一個(gè)真正有品格的人。

第四段：知行合一,。

在《論語(yǔ)》中,，我們還可以看到知行合一的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào),，不忘初心走好每一步，只有這樣我們才能把理論付諸實(shí)踐,。這體現(xiàn)了以知促行,，以行證知的思想,。我清楚地意識(shí)到，我們必須了解自己在學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn),，并努力改變這種情況,，將理論付諸實(shí)踐。只有這樣,，我們才能真正做到知行合一,，并且在實(shí)踐中能夠不斷提高自己。

第五段：團(tuán)隊(duì)合作,。

《論語(yǔ)》中最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作思想的是《學(xué)而篇》中的“三人行必有我?guī)煛?。這一觀點(diǎn)告訴我們，不要?dú)怵H或感到挫敗,，因?yàn)槲覀兛偸怯袡C(jī)會(huì)從別人身上學(xué)到東西,。它也告訴我們，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的,，只有共同努力才能走得更遠(yuǎn),。我學(xué)到了，團(tuán)隊(duì)合作不僅可以在學(xué)習(xí)上讓我們更進(jìn)一步,，還可以幫助我們更好地了解自己和別人,。當(dāng)我們和一群志同道合的人一起工作時(shí)，我們可以更好地了解自己的不足和優(yōu)點(diǎn),，并找尋改進(jìn)的途徑,。

結(jié)論：

總之，《論語(yǔ)》是我最喜歡的一本書之一,，它給我的人生帶來(lái)了很多的啟示和思考,，讓我深刻地理解了人類文明的奧秘。通過閱讀《論語(yǔ)》的過程,，我逐漸學(xué)會(huì)了如何正確地面對(duì)人生,，如何更好地了解自己和別人。這本書對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了深刻的影響,，也涵蓋了我今后一生的思想和態(tài)度,。