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舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇一

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感，一般用音樂(lè)伴奏,。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作,、舞蹈情感、舞蹈音樂(lè)三方面來(lái)進(jìn)行,。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段,，承載著塑造形象、敘述情節(jié),、表達(dá)情感等多種功能,。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類(lèi)的風(fēng)格特征,、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化,。情感是舞蹈的原動(dòng)力,，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的,，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因,，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù),。舞蹈音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏,，且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化,，與音樂(lè)的旋律,、節(jié)奏、速度,、力度等形態(tài)相一致,，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。音樂(lè)是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分,，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂(lè)的欣賞,。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂(lè);。

回答這些問(wèn)題,，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作,、情感,、音樂(lè)談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。

一,、舞蹈動(dòng)作,。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象,、敘述情節(jié),、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活,，而又高于生活,，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作,。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性,，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn),、翻騰,、柔軟、控制等難度較大的技巧本事,。

芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的,，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系,，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞,。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格,、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度,，踢腿要到達(dá)必須的高度,，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn),，動(dòng)作要做到“開(kāi),、繃、直,、立”的標(biāo)準(zhǔn),，要能精準(zhǔn)地控制手、腳,、臂,、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂(lè)向上舒展,；舞者兩臂波動(dòng),，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅,、楚楚動(dòng)人的形象,，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng),，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作,，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力,。

民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活,，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象,，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作,。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見(jiàn),，舞者充分運(yùn)用身體、頭,、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài),，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔,，動(dòng)作惟妙惟肖,。朝鮮族舞蹈中，較為常見(jiàn)的仙鶴形象,，朝鮮族人民崇拜仙鶴,，在其民族舞蹈中有許多類(lèi)似仙鶴的動(dòng)態(tài),，典雅而舒展,，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步,。蒙古族舞蹈中最常見(jiàn)的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作,，舞者用肩部的抖動(dòng)來(lái)表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來(lái)表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔,。如傣族舞蹈《邵多麗》,，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格,、新穎的舞蹈形式,，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢?duì)已成年尚未婚嫁少女的稱(chēng)謂,，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律,，并融入現(xiàn)代舞的元素,，豐富了舞蹈語(yǔ)匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式,，采用三人舞的形式,，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽(yáng)光下歡樂(lè)嬉戲的美妙畫(huà)面,。在道具上也一改傳統(tǒng),，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花,，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài),，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性,。

情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因,，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù),。

優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力,，能激起觀眾情感上的浪花,，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q,，引起一種或喜悅,、或歡欣,、或激越、或振奮,、或憤怒,、或憎恨的情感,，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮模?jīng)過(guò)欣賞舞蹈作品,，體驗(yàn)到這種情感,，從而獲得精神上的愉悅,。

如欣賞音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》,，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕,、前赴后繼,，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴,，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng),，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月,，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景,，百萬(wàn)雄師過(guò)大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面,，都經(jīng)過(guò)感人的音樂(lè)舞蹈形象,，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩,，既剛健又柔美，既活力又抒情,，時(shí)而動(dòng)人心魄,，時(shí)而感人肺腑,。欣賞完這部作品,，感覺(jué)理解了一次深刻的思想,、情感的革命洗禮,。

再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下,，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力,，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分,，把兩個(gè)女兵相互支撐,、艱苦同行的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼,。舞蹈主要經(jīng)過(guò)雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來(lái)表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望,。兩個(gè)女兵在行軍過(guò)程中運(yùn)用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作,，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作,，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概,。小提琴二重奏的音樂(lè)背景下兩人深情的交流,，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中,，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字,。

三,、舞蹈音樂(lè)。

音樂(lè)與舞蹈有著水乳交融,、密不可分的關(guān)系。

音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏,，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用,。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化,，與音樂(lè)的旋律、節(jié)奏,、速度,、力度等形態(tài)相一致,，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”,，萬(wàn)泉河邊,，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問(wèn)紅軍,。舞蹈音樂(lè)為一段合唱,，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂(lè)親切熱烈,，在音樂(lè)聲中,，黎族姑娘們翩翩起舞,，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽,，豪邁干練,。音樂(lè)既表現(xiàn)了軍民一家的魚(yú)水深情,，也塑造出人物的性格特點(diǎn),。

欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融,、相互滲透,，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞?？傊?，舞蹈欣賞并不神秘難解,，多了解學(xué)習(xí),、熟悉了舞蹈,，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器,，故圓照之象，務(wù)先博觀,?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來(lái)自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí),。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品,，僅有很多欣賞,，深入體會(huì)和理解,，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng),。

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舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇二

摘要：本文針對(duì)在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì),，根據(jù)知網(wǎng)中對(duì)布里亞特舞蹈所進(jìn)行過(guò)研究的論文加以分析整理,。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述,，經(jīng)過(guò)多方應(yīng)對(duì)布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn),，為接下來(lái)的研究供給思路想法。

關(guān)鍵詞：布里亞特族群,；布里亞特舞蹈,；舞蹈?jìng)鞒校?/p>

布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究，主要是對(duì)中國(guó)知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查,。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇,，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇,。其中博碩士論文53篇,，期刊論文270篇,。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育,、民族藝術(shù)（舞蹈,、音樂(lè)、美術(shù),、服飾）,、宗教等方面資料。

布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落,，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧,。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過(guò)在1207年孛兒只斤·術(shù)赤，也就是成吉思汗的長(zhǎng)子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落,，名字為“不里牙剔”,，也就是我們此刻所說(shuō)的布里亞特人,。13世紀(jì)末，蒙古帝國(guó)崩塌后,，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國(guó)籍中,，最終成為俄羅斯土地下的屬民,。在1689年,，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》,，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖,。

在俄國(guó)十月革命時(shí)期,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命的動(dòng)蕩生活,，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員,，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法,。自此在1918-1922年期間,，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國(guó)錫尼河地區(qū)開(kāi)始定居,，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^(guò)著季節(jié)性的游牧生活。

布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗,?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連,。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國(guó)、鮮卑國(guó),、契丹國(guó),，也以往是突厥汗國(guó)和成吉思汗帝國(guó),，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭(zhēng)奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的則是異族文化的入侵,。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融,、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性,。

布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系,。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過(guò)程中針對(duì)布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析。

1,、舞蹈中的薩滿教和圖騰。“布里亞特的古代居民在舊石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽,，信奉原始的自然宗教-薩滿教,。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位,，成為最早的圖騰崇拜物,?！?可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中,，原始的薩滿宗教特性減少,，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自?shī)??？墒窃诓祭飦喬刈迦耗行晕璧冈刂幸琅f透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大,、動(dòng)律小,、回旋多的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,，布里亞特族群男子舞蹈中,，既有宗教文化的神秘色彩，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。

2,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),?！安祭飦喬孛耖g舞蹈有其古老的傳統(tǒng)，風(fēng)格古樸，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱(chēng)之為”幺呼兒“,，通常是以游戲開(kāi)始，有眾多的舞者手拉手,，邊歌邊舞,。”3布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落,，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式,。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步、跺步和晃悠步,。

在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì),，推立忽圖刺后,，與眾人在河邊川地的一課大樹(shù)下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn),，跳得地動(dòng)山搖?！?由此記載，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹(shù)木圖騰崇拜有所關(guān)系,。而此刻的男子跺步特征為,，舞蹈時(shí)力量雄厚,，彪悍,，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓,，呈厚重質(zhì)感,。

在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢,，歌聲悠揚(yáng),，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開(kāi)始身體隨步伐擺動(dòng),，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步,、向內(nèi)擺動(dòng),?！?舞姿曼妙優(yōu)美，身體隨動(dòng)律起伏,，這便是晃悠步的魅力,。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色，跑跳步,、跺步和悠晃步為基礎(chǔ),，隊(duì)列方式多以圓圈為主,。布里亞特舒展,、奔放的舞蹈風(fēng)格,，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神,，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷，飽經(jīng)滄桑,，在艱難困苦的逆境中，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂(lè)觀精神,。

在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們,。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來(lái)期望的布里亞特兒童,。小演員們?cè)谖璧咐镏饕且圆祭飦喬孛耖g舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律，其中伴隨音樂(lè)的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步,。此視頻文獻(xiàn)中,，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開(kāi)下蹲呈馬步,，左右腳交替靠步,。上肢在胸前交疊，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭,。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義,。動(dòng)作形式簡(jiǎn)單可是又象形，以觀眾的視覺(jué)觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳,?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對(duì)生活熱愛(ài)的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣。

在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí),，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類(lèi)時(shí)發(fā)現(xiàn),，我國(guó)學(xué)者對(duì)于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對(duì)布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂(lè)和舞蹈領(lǐng)域研究甚少,。有關(guān)布里亞特的音樂(lè)文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇,。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中,，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù),。

《簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn),，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn),，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。

第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究,。文獻(xiàn)提到對(duì)于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌,，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈,、服裝,、道具,、音樂(lè),、歌詞以及表演場(chǎng)地和表演特定功能等方面,。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí),，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研,。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場(chǎng)中令人知曉的作品屈指可數(shù)，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的,。

第二方面是課堂維護(hù),。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的,?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作,，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié),。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請(qǐng)布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校，相互學(xué)習(xí)和演出,，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知,。

第三方面是舞臺(tái)保護(hù)。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對(duì)民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù),，能夠分為文化內(nèi)涵,、舞蹈研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,?！?我國(guó)目前舞蹈作品市場(chǎng)中,，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù),，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少,，并且很多人還不了解,?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪?，歌舞又是大家的生活必備,。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢,？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒(méi)有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案,，而民間藝人也僅是在部落中演出,，沒(méi)有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少,。

兩篇文獻(xiàn)對(duì)于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對(duì)群眾自?shī)市缘膱F(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承，怎樣進(jìn)行保護(hù),。不僅僅是對(duì)布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議,，也是對(duì)我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議,。

布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多,，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺,。尤其是針對(duì)布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對(duì)于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語(yǔ)都一樣,，并沒(méi)有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同,。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài),，步伐，形式以及舞蹈的種類(lèi)都沒(méi)有較為詳細(xì)的記載,。

雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少,，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺,，已經(jīng)在對(duì)布里亞特舞蹈的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研究,。關(guān)于布里亞特民間舞的未來(lái)發(fā)展，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面,。

該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析,，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞,、歌舞的潛力?！?文獻(xiàn)對(duì)布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢(shì),，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢(shì)分析其未來(lái)的發(fā)展走向,。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對(duì)布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述，說(shuō)出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞,、團(tuán)體舞的未來(lái)潛質(zhì),。此文對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)十分具有意義！

我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面,。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn),，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ),，也對(duì)將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn)。

參考文獻(xiàn),。

注釋,。

1馬克思.中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),2011.

5李曉甜.布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2016,(20):171.

6塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

7塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

8春玲.布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來(lái)[j].課程教育研究,2017,(47):203.

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇三

摘要：本文針對(duì)在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)知網(wǎng)中對(duì)布里亞特舞蹈所進(jìn)行過(guò)研究的論文加以分析整理,。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述,，經(jīng)過(guò)多方應(yīng)對(duì)布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn)，為接下來(lái)的研究供給思路想法,。

關(guān)鍵詞：布里亞特族群,；布里亞特舞蹈；舞蹈?jìng)鞒校?/p>

布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究,，主要是對(duì)中國(guó)知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查,。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇,。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇。其中博碩士論文53篇,，期刊論文270篇,。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育,、民族藝術(shù)（舞蹈,、音樂(lè)、美術(shù),、服飾）,、宗教等方面資料。

一,、布里亞特族群歷史與現(xiàn)狀,。

布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧,。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過(guò)在12孛兒只斤·術(shù)赤,，也就是成吉思汗的長(zhǎng)子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落，名字為“不里牙剔”,，也就是我們此刻所說(shuō)的布里亞特人,。13世紀(jì)末，蒙古帝國(guó)崩塌后,，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟,，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國(guó)籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民,。在1689年,，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》,，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖,。

在俄國(guó)十月革命時(shí)期,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命的動(dòng)蕩生活，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員,，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法,。自此在1918-1922年期間，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國(guó)錫尼河地區(qū)開(kāi)始定居,，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^(guò)著季節(jié)性的游牧生活,。

二、布里亞特族群地理環(huán)境的獨(dú)特性,。

布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗,?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連,。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國(guó)、鮮卑國(guó),、契丹國(guó),，也以往是突厥汗國(guó)和成吉思汗帝國(guó)，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭(zhēng)奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突,，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的則是異族文化的入侵,。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯,?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性,。

三,、布里亞特民間舞蹈風(fēng)格特征。

布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落,，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系,。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過(guò)程中針對(duì)布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析,。

1、舞蹈中的薩滿教和圖騰,?！安祭飦喬氐墓糯用裨谂f石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽，信奉原始的自然宗教-薩滿教,。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位,，成為最早的圖騰崇拜物,。”2可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中,，原始的薩滿宗教特性減少,，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自?shī)省,？墒窃诓祭飦喬刈迦耗行晕璧冈刂幸琅f透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子,。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大、動(dòng)律小,、回旋多的特點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上，布里亞特族群男子舞蹈中,，既有宗教文化的神秘色彩,，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。

2,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),。“布里亞特民間舞蹈有其古老的傳統(tǒng),，風(fēng)格古樸,，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱(chēng)之為”幺呼兒“,，通常是以游戲開(kāi)始,，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞,?！?布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落,，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰,，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式,。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步,、跺步和晃悠步。

在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì),，推立忽圖刺后,，與眾人在河邊川地的一課大樹(shù)下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn),，跳得地動(dòng)山搖。”4由此記載,，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹(shù)木圖騰崇拜有所關(guān)系,。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚,，彪悍,，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓,，呈厚重質(zhì)感。

3,、布里亞特民間舞蹈的精神。

在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢,，歌聲悠揚(yáng),，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開(kāi)始身體隨步伐擺動(dòng),，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步,、向內(nèi)擺動(dòng),。”5舞姿曼妙優(yōu)美,，身體隨動(dòng)律起伏,，這便是晃悠步的魅力。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色,，跑跳步,、跺步和悠晃步為基礎(chǔ)，隊(duì)列方式多以圓圈為主,。布里亞特舒展,、奔放的舞蹈風(fēng)格，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神,，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷,，飽經(jīng)滄桑，在艱難困苦的逆境中,，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂(lè)觀精神,。

在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們,。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來(lái)期望的布里亞特兒童,。小演員們?cè)谖璧咐镏饕且圆祭飦喬孛耖g舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律,，其中伴隨音樂(lè)的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此視頻文獻(xiàn)中,，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開(kāi)下蹲呈馬步,，左右腳交替靠步。上肢在胸前交疊,，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭,。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義,。動(dòng)作形式簡(jiǎn)單可是又象形,，以觀眾的視覺(jué)觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對(duì)生活熱愛(ài)的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣,。

四、布里亞特民間舞蹈的保護(hù)與傳承,。

在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí),，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類(lèi)時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者對(duì)于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛,，可是對(duì)布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂(lè)和舞蹈領(lǐng)域研究甚少,。有關(guān)布里亞特的音樂(lè)文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇,。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中,，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù)。

《簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn),，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈,。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn)，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答,。

第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究,。文獻(xiàn)提到對(duì)于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌，不要隨意變化,。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈,、服裝、道具,、音樂(lè),、歌詞以及表演場(chǎng)地和表演特定功能等方面。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí),，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研,。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場(chǎng)中令人知曉的作品屈指可數(shù)，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的。

第二方面是課堂維護(hù),。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的,。可是關(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白,，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作,，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請(qǐng)布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校,，相互學(xué)習(xí)和演出,，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。

第三方面是舞臺(tái)保護(hù),。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對(duì)民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù),，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,?！?我國(guó)目前舞蹈作品市場(chǎng)中，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù),，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中,，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解,?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪校栉栌质谴蠹业纳畋貍?。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢,？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒(méi)有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出,，沒(méi)有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐,，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少,。

兩篇文獻(xiàn)對(duì)于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對(duì)群眾自?shī)市缘膱F(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承,，怎樣進(jìn)行保護(hù)。不僅僅是對(duì)布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議,，也是對(duì)我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議,。

五、結(jié)語(yǔ),。

布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族,，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多,，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺,。尤其是針對(duì)布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對(duì)于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語(yǔ)都一樣，并沒(méi)有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少,，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同,。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài)，步伐,，形式以及舞蹈的種類(lèi)都沒(méi)有較為詳細(xì)的記載,。

雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺,，已經(jīng)在對(duì)布里亞特舞蹈的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研究,。關(guān)于布里亞特民間舞的未來(lái)發(fā)展，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面,。

該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析,，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞、歌舞的潛力,?！?文獻(xiàn)對(duì)布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢(shì),，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢(shì)分析其未來(lái)的發(fā)展走向,。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對(duì)布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述，說(shuō)出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞,、團(tuán)體舞的未來(lái)潛質(zhì)。此文對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)十分具有意義,！

我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面,。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn),，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn),。

參考文獻(xiàn),。

注釋。

1馬克思,。中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),，.

5李曉甜,。布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2016，（20）:171.

6塔娜,。簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,，2011:328.

7塔娜,。簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,，2011:328.

8春玲。布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來(lái)[j].課程教育研究,，2017,，（47）:203.

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇四

摘要：《大河之舞》就是在講述愛(ài)爾蘭的傳統(tǒng),講述它民族的歷史,它運(yùn)用愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)的舞蹈“踢踏舞”來(lái)講述這個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程,用民族的傳統(tǒng)來(lái)講民族的歷史,具備了民族的特點(diǎn),它是帶有民族特色的歌舞劇。

關(guān)鍵字：大河之舞踢踏舞歌舞劇愛(ài)爾蘭,。

在舞蹈鑒賞課上,，我欣賞到了世界著名的《大河之舞》?！洞蠛又琛肥抢淞鲿车膼?ài)爾蘭踢踏舞,是憂郁熱情的西班牙佛朗明哥,是氣質(zhì)優(yōu)柔的古典芭蕾,也是活力動(dòng)感的現(xiàn)代舞。

《大河之舞》中的“大河”指的就是愛(ài)爾蘭的里菲河,里菲河就像我們的黃河一樣,是愛(ài)爾蘭民族的“母親河”,而恰恰是這一條“母親河”記載著愛(ài)爾蘭的歷史,《大河之舞》就是在講述愛(ài)爾蘭的傳統(tǒng),講述它民族的歷史,它運(yùn)用愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)的舞蹈“踢踏舞”來(lái)講述這個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程,用民族的傳統(tǒng)來(lái)講民族的歷史,具備了民族的特點(diǎn),它是帶有民族特色的歌舞劇,。

《大河之舞》被譽(yù)為“地板上的精靈”,，該劇以傳統(tǒng)愛(ài)爾蘭民族特色的踢踏舞為主軸，融合熱情奔放的西班牙弗拉明戈舞,，并汲取古典芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓，共同營(yíng)造出一場(chǎng)氣勢(shì)如虹,，異彩紛呈的絕世舞作,?！洞蠛又琛肥菒?ài)爾蘭凱爾特人的驕傲，這種以踢踏舞為主的舞蹈和為踢踏舞專(zhuān)門(mén)編制的音樂(lè),，被稱(chēng)作世界上最具震撼力的舞蹈和最富感染力的音樂(lè),。據(jù)說(shuō)凱爾特人生來(lái)就有舞蹈的天賦，他們對(duì)舞蹈的理解已經(jīng)達(dá)到至高無(wú)上的境界,。踢踏舞已經(jīng)不單單是一個(gè)舞蹈,，已經(jīng)成為愛(ài)爾蘭的民族藝術(shù)之魂和驕傲。同時(shí)它也成為一個(gè)媒介,，連接了愛(ài)爾蘭的過(guò)去與未來(lái),，連接了愛(ài)爾蘭的民族與世界，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界藝術(shù)百花園中的一朵奇葩,。

《大河之舞》的劇情是詩(shī)化般的,，神話、傳說(shuō),、歷史混合成愛(ài)爾蘭那最初的朦朧而清晰的印象,，如泣如訴的愛(ài)情、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)和永恒不死的自由,，讓心靈奔騰不息地穿行在愛(ài)爾蘭那如詩(shī)的曠野上,。在這里，藝術(shù)渲染了一個(gè)極具縱深感的背景,。器樂(lè)和人聲無(wú)比完美地結(jié)合起來(lái),，使愛(ài)爾蘭的傳統(tǒng)音樂(lè)旋律誕生出了新的靈魂。悠揚(yáng)蒼涼的愛(ài)爾蘭風(fēng)笛延續(xù)著古老的情懷,，激揚(yáng)的小提琴挑動(dòng)著每一根敏感的心弦,，讓人們一次又一次被愛(ài)爾蘭的文化和歷史所感動(dòng)。

舞,，氣勢(shì)如虹,，像潮水一般沖擊著人們的視線和心靈。應(yīng)該說(shuō),，“大河之舞”的舞蹈已經(jīng)深深融入了愛(ài)爾蘭厚重的文化之中,。

我喜歡《大河之舞》，我折服于舞者富有激情而不失細(xì)膩的表演,，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏,，明朗的舞步。與此同時(shí),，我的靈魂早已游走在愛(ài)爾蘭民族的血淚史里,。《大河之舞》是一部愛(ài)情悲劇,，或者,，更是一個(gè)民族的辛酸史,。舞蹈聚合了一個(gè)國(guó)家深重的苦難和愛(ài)爾蘭人民執(zhí)著的企盼，正因?yàn)槿绱?，原本單薄的舞蹈才?huì)變的有些厚重,，原本輕盈的舞蹈才會(huì)帶上些歷史的滄桑。在踢踏舞震撼的節(jié)奏里,，我找尋到與芭蕾的靜謐全然不同的奔放與激情,，同時(shí)，我的內(nèi)心有種情愫在暗暗滋生,。光影浮動(dòng),，每一次變幻預(yù)示著一次全新的發(fā)展。在《大河之舞》變幻莫測(cè)的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里,，舞者用踢踏這樣一種方式講述一個(gè)家族的災(zāi)難歷程,。《大河之舞》展現(xiàn)出的是真愛(ài),、丑陋的人性理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體,。它就猶如是一部敘述愛(ài)爾蘭祖先與大自然的抗?fàn)帲约敖?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng),、饑荒等種種苦難后流離失所,，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)。歷史宛如一條長(zhǎng)河,，滔滔不絕地傳頌著智慧,、勇氣、生命與愛(ài),?！洞蠛又琛纷屛蚁硎艿揭环N全新的感觀體驗(yàn)，也將我的思想帶到了比舞蹈更本質(zhì)深遠(yuǎn)的層面,。

在《大河之舞》中,，舞者的服裝并沒(méi)有特別之處，男舞者多數(shù)是上身白襯衫,，下身黑褲子,，而女舞者基本上是一身黑連衣裙。就舞者的動(dòng)作來(lái)講,，不管男女舞者,，上身基本保持不動(dòng)，兩手自然下垂或偶爾掐腰,，這就很自然的把人們的目光吸引到舞者的腳下,，而舞者的腳下功夫才是“舞之魂”，那種千變?nèi)f化,，美輪美奐的踢踏動(dòng)作,，點(diǎn)燃的是激情,，敲擊的是震撼,。在整個(gè)集體舞中,，舞者的身高也不一定很整齊，但是他們的腳下的踢踏舞卻整齊如一,，踢踏出來(lái)的節(jié)拍是那樣的和諧,，那樣的震撼人心。每一位舞者的精湛技藝都讓人贊嘆不已,，每一位舞者的敬業(yè)精神亦讓人油然起敬,。舞蹈中不斷變換的形式以及獨(dú)特的三角隊(duì)行，快速卻毫無(wú)雜音的踢踏之聲,，使舞蹈具有強(qiáng)烈的層次感和穿透力,，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都給人以空前的震撼力。布景更是將其劇情展現(xiàn)得淋漓盡致,、絲絲入扣,，將愛(ài)爾蘭人民熱愛(ài)自然、崇尚生命的精神表現(xiàn)得盡善盡美,，并且使演員和布景完美地融合在了一起,，你中有我，我中有你,?！洞蠛又琛肥且粓?chǎng)力感、動(dòng)感,、質(zhì)感與美感兼具的百老匯音樂(lè)歌舞盛宴,。

《大河之舞》具有舞臺(tái)化、戲劇化,、現(xiàn)代化,、商業(yè)化和國(guó)際化等特點(diǎn)，它有很多的藝術(shù)手段可以借鑒,，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代人的現(xiàn)代化,、節(jié)奏化，符合現(xiàn)代人的欣賞品味,，因此它能夠舞動(dòng)世界,，深受世界人民的歡迎。我想它能夠獲得如此大的成功，是因?yàn)樗粌H給人們帶來(lái)了娛樂(lè)，更洗滌了人們的心靈吧,。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇五

芭蕾是法文ballet的音譯,，起源于意大利,，形成于法國(guó),。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范,，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧,，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái),。

芭蕾舞在西方被稱(chēng)為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠,。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞,、獨(dú)舞,、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對(duì)抗,，姿態(tài)優(yōu)美,、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場(chǎng)”和“慢板”,，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈,，之后是“變奏”,，即男女演員的獨(dú)舞，展示人物的性格和內(nèi)心，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”,，最后以合舞結(jié)束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂,，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn),，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊,，以烘托主要人物,，渲染環(huán)境氣氛等,。

傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系,。最基本的審美特征是對(duì)外開(kāi),、伸展,、繃直的追求,，包括腳的五種基本位置,，三種基本舞姿,，腿的伸展,、射擊、打開(kāi),、屈伸,、抬腿、踢腿,、和劃圓圈等動(dòng)作,，還有各種舞姿的跳躍,、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身,，各種舞步和連接動(dòng)作,。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排,、組合,，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。

《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼,、提防逐漸到對(duì)王子的放心和信任,，進(jìn)而迸發(fā)愛(ài)情，以至熱戀的過(guò)程,，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩,，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動(dòng)人,。（還可以結(jié)合教材152頁(yè)《天鵝之死》來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)芭蕾舞）是法文ballet的音譯,，起源于意大利，形成于法國(guó),。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范,，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開(kāi)來(lái),。

芭蕾舞在西方被稱(chēng)為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠,。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞,、獨(dú)舞,、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞,，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對(duì)抗,，姿態(tài)優(yōu)美,、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場(chǎng)”和“慢板”,，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈,，之后是“變奏”，即男女演員的獨(dú)舞,，展示人物的性格和內(nèi)心,，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束,。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂,，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn),，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊,，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等,。

傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系,。最基本的審美特征是對(duì)外開(kāi)、伸展,、繃直的追求,，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿,，腿的伸展,、射擊、打開(kāi),、屈伸,、抬腿、踢腿,、和劃圓圈等動(dòng)作,，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身,，各種舞步和連接動(dòng)作。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排,、組合,，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象。

《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼,、提防逐漸到對(duì)王子的放心和信任,，進(jìn)而迸發(fā)愛(ài)情，以至熱戀的過(guò)程,，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩,，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱,，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動(dòng)人。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇六

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué),，存在著課程構(gòu)建不協(xié)調(diào),、課型單教學(xué)模式不符合專(zhuān)業(yè)需求等問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)和研究發(fā)現(xiàn)之后,，我們可以借用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的“鏈接”概念,，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，可創(chuàng)造出一種合作,、探究和開(kāi)放的音樂(lè)教育舞蹈教學(xué)模式,。

—、課型間形成“思維鏈”,，從單一教學(xué)模式向多樣化教學(xué)模式發(fā)展,。

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)程序框架的構(gòu)建，是舞蹈教學(xué)課型改革的重要內(nèi)容,。過(guò)去高師舞蹈教學(xué)主要是實(shí)踐教學(xué),，或曰形體訓(xùn)練，多采用“傳遞——接受式”的“口傳身授”模式進(jìn)行教學(xué),。這種方法當(dāng)期望學(xué)生在短時(shí)間掌握_定的知識(shí)時(shí)還比較可行,，但舞蹈教師在任何教學(xué)內(nèi)容上都運(yùn)用這種模式，長(zhǎng)此以往必然造成一種“滿堂灌”的教學(xué)模式,這不僅形式單非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展,，也不利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平,。在此提出“五種課型教學(xué)法”，即理論課,、實(shí)踐課,、觀摩課、,、研討課,、創(chuàng)編課的設(shè)想，以上幾種課型雖然都可以獨(dú)立成_門(mén)課,，但是各種課型之間卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。理論課為其它課程打下理論基礎(chǔ)，實(shí)踐課又能映證理論課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和提出的觀點(diǎn),，有了正確的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),，可以指導(dǎo)討論和創(chuàng)編，觀摩課為創(chuàng)編課提供素材,，豐富所學(xué)知識(shí)等,，各種課型所采取的教學(xué)方法也不盡相同。

各課型之間形成有機(jī)的聯(lián)系,，構(gòu)成“思維鏈”,，_堂有效的舞蹈課就應(yīng)具備多樣化的教學(xué)模式,。首先，要有多元化的舞蹈教學(xué)活動(dòng),，充分利用多種教學(xué)方式,，主要使用知識(shí)傳授與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂實(shí)訓(xùn)與課外實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行多樣化的教學(xué)活動(dòng),。其次,，要有多層次的教學(xué)方式，為了能夠更好地體現(xiàn)出教學(xué)特色和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),，運(yùn)用舞蹈作品分析,、情景模擬等新穎的教學(xué)方法，形成教師現(xiàn)場(chǎng)授課與實(shí)習(xí)指導(dǎo),、開(kāi)放型自我實(shí)踐,、引導(dǎo)性與探索性結(jié)合實(shí)踐三個(gè)主要的層次。最后,，要注重多重性的能力培養(yǎng),，要求我們的學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,、綜合技能操作和專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用上與中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備的舞蹈素養(yǎng)需求接軌,。

二、教學(xué)內(nèi)容形成“知識(shí)鏈”從體驗(yàn)型向探究型教學(xué)模式發(fā)展,。

探究是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基本方式,舞蹈開(kāi)放式教學(xué)更應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——探究問(wèn)題——解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程,，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的情感體驗(yàn)、舞蹈實(shí)踐,，以及對(duì)舞蹈信息資料的分析整合,、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和包括意志、毅力,、信心,、興趣等在內(nèi)的非智力因素，形象思維,、抽象思維,、邏輯思維在內(nèi)的思維方式及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這里的“體驗(yàn)——探究”式教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，用研究的方法(或探究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí),、應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的在于改變以教師為中心,、以課堂為中心、以教材為中心,、以模仿學(xué)習(xí)為主要途徑的傳統(tǒng)教學(xué)方法,，使學(xué)生通過(guò)自主探究,、合作學(xué)習(xí)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，它是適應(yīng)素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育需要的_種新型舞蹈教學(xué)模式,。

比如針對(duì)一節(jié)漢族民間舞課,，教師首先利用多媒體為學(xué)生展示有特色具代表性的漢族舞蹈片段或優(yōu)秀劇目，并鼓勵(lì)學(xué)生在觀賞過(guò)程中自由體驗(yàn),。教師引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),有的關(guān)注動(dòng)作,，有的關(guān)注情緒表情，有的關(guān)注道具服飾等,，教師根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)及個(gè)體關(guān)注問(wèn)題的不同,，讓大家自由組成若干個(gè)探究小組，自主確定探究的內(nèi)容,。如漢族地區(qū)的歷史,、宗教、地理環(huán)境,、人文風(fēng)俗,、民族音樂(lè)的特點(diǎn)、民族舞蹈的風(fēng)格,、舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)等,，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書(shū)籍、影視,、網(wǎng)絡(luò),、社會(huì)生活等資源，通過(guò)觀賞,、體驗(yàn),、回憶、討論,、分析,、查閱、調(diào)查研究等多種探究活動(dòng)的形式,，多渠道,、多方位地去展開(kāi)探究。在綜合探究的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)1步分析,、掌握舞蹈的體態(tài)動(dòng)律以及基本動(dòng)作，在理解民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)_步分析和體驗(yàn)漢族民間舞的舞蹈語(yǔ)匯及其風(fēng)格,，在理解的基礎(chǔ)上再體驗(yàn)這些文化因素對(duì)漢族民間舞蹈的影響,。

三、教學(xué)方法形成“教學(xué)鏈”由以“教”為主向重“學(xué)”為主的教學(xué)模式發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)模式都是從教師如何去教這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行闡述,，忽視了學(xué)生如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題,。杜威的“反傳統(tǒng)”教學(xué)模式，使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的主體,，由此開(kāi)始了以“學(xué)”為主的教學(xué)模式的研究?，F(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)是重視教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體性，重視學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與,，根據(jù)教學(xué)的需要合理設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”的活動(dòng),。這就需要更新教學(xué)方法，形成“教”與“學(xué)”的“鏈接”,。

首先是舞蹈情境創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際鏈接,。如在學(xué)習(xí)藏族民間舞踢踏動(dòng)律時(shí)，讓同學(xué)們找下樓梯時(shí),，膝蓋放松,、身體重心向下的律動(dòng)，為的是他們?cè)诜潘傻臓顟B(tài)下找到動(dòng)作感覺(jué),。這時(shí)讓他們想象:在樓上聽(tīng)到朋友在樓下呼喊,，急急忙忙下樓梯時(shí)的膝蓋顫動(dòng)。這樣通過(guò)把舞蹈動(dòng)作放回曰?；顒?dòng)中去的啟發(fā)式教學(xué),，打開(kāi)學(xué)生的想象思維,提升學(xué)習(xí)效率、增加舞蹈表現(xiàn)力,。同時(shí)學(xué)會(huì)觀察生活,，從生活中找到動(dòng)作產(chǎn)生的源泉。這是學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)律的有效方法,。

其次是學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)相鏈接,。教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有趣的活動(dòng),，踐行讓學(xué)生玩中學(xué),、學(xué)中悟的教學(xué)理念,讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)舞蹈的樂(lè)趣。如舞蹈元素中的步伐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),，在同學(xué)們學(xué)會(huì)步伐以后,，可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的隊(duì)列、操作的各個(gè)環(huán)節(jié)和參與者的配合的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生編創(chuàng)和組織策劃能力,。

最后是知識(shí)內(nèi)容與情感的鏈接。有詩(shī)云“言之不足,，詠歌之,，詠歌之不足,，不知手之舞之，足之蹈之也”,。這句詩(shī)把舞蹈作為人們情感表達(dá)的最高境界,，抒情性是舞蹈的表現(xiàn)要素，也是把音樂(lè)中的情表于形的重要手段,，舞蹈和音樂(lè)之間相輔相成的關(guān)系，使舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)作品相融合,如舞蹈基本訓(xùn)練采用歌曲作為伴奏,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)加工過(guò)的肢體語(yǔ)言去詮釋歌曲所表達(dá)的情感和意境,，為表演打下基礎(chǔ)。

四,、教學(xué)手段中形成“信息鏈”推進(jìn)教學(xué)模式的曰益現(xiàn)代化,。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“在學(xué)校教育教學(xué)中，所有教學(xué)計(jì)劃在很大程度上將依賴(lài)于為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體,?！痹诋?dāng)代教學(xué)模式的研究中，越來(lái)越重視引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新理論,、新成果,，教學(xué)條件的科學(xué)含量越來(lái)越高，教師們可以充分利用可提供的教學(xué)條件設(shè)計(jì)教學(xué)模式,，教學(xué)的目的在于讓學(xué)生了解,、記住、掌握和運(yùn)用知識(shí),。教育心理學(xué)則告訴我們：人們從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶15%,從視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶25%,如果同時(shí)使用這兩種傳遞知識(shí)的方式,，就能夠獲得65%的知識(shí)。多媒體正是具備了這樣的優(yōu)勢(shì),，它通過(guò)文字,、圖像、聲音,、動(dòng)畫(huà)等手段,把教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái),，再將這些內(nèi)容有機(jī)組織、安排,、結(jié)合在_起,。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中舞蹈的風(fēng)格韻律、情感等內(nèi)涵是教師很難用語(yǔ)言向同學(xué)們解釋清楚的,，而利用多媒體手段讓直觀,、生動(dòng)、形象的畫(huà)面表現(xiàn)出的教學(xué)內(nèi)容,，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)多視角,、多方位的空間，充分調(diào)動(dòng)其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官系統(tǒng),，使學(xué)生獲得充分的感知,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解與記憶,。

現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵,，現(xiàn)代化手段不僅可以使舞蹈實(shí)踐教學(xué)變得“有聲有色”它的重復(fù)再現(xiàn)功能也為學(xué)生進(jìn)行模仿、對(duì)照練習(xí)提供了有利的條件,。同時(shí)還可以開(kāi)展其他的舞蹈教學(xué)活動(dòng),，如利用電教設(shè)備開(kāi)展舞蹈專(zhuān)題講座，利用多媒體設(shè)備開(kāi)展舞蹈鑒賞課,，利用dv錄像保留舞蹈教學(xué)過(guò)程與教學(xué)成果等,。在基礎(chǔ)訓(xùn)練課中如果讓學(xué)生從錄像中看到自己，便對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)一目了然,，也可以為自己保留一份教學(xué)資料,。

另外,過(guò)去學(xué)生了解知識(shí)只能依靠單一的教材和老師的講解，但不論是哪本書(shū)還是哪個(gè)人,，知識(shí)的容量和廣度都是十分有限的,。這已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。隨著網(wǎng)絡(luò),、通信的發(fā)展,，在信息飛快傳遞的時(shí)代，有著巨大的信息量和廣泛的信息來(lái)源,，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，找到許多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新、最前沿知識(shí),。資源共享,、知識(shí)更新的速度讓我們能夠全面獲得第一手資料(文字資料、舞蹈音樂(lè)資料,，與舞蹈相關(guān)的視頻資料等,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)還可以了解與之相關(guān)的內(nèi)容,，以及這一學(xué)科的最新進(jìn)展與發(fā)展方向,，改善過(guò)去學(xué)生只知道死摳書(shū)本的情況,增大課堂教學(xué)容量,，開(kāi)擴(kuò)了學(xué)生的眼界,，無(wú)論對(duì)于高師教師還是他們面對(duì)的教學(xué)對(duì)象，哪怕高師學(xué)子走上中小學(xué)音樂(lè)教師的崗位,，學(xué)會(huì)搜集,、查找、運(yùn)用這些資料，響應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的號(hào)召，讓這些資料成為無(wú)盡的知識(shí)財(cái)富,，將受益終生,。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文.教學(xué)模式論[m].上海:上海教育出版社,002.

[2]蒙妍“體驗(yàn)一探宄”教學(xué)模式在高師舞蹈開(kāi)放式教學(xué)中的應(yīng)用研宄[j].梧州學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(4).

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇七

你們學(xué)校要求寫(xiě)什么呢,。

我給你舉個(gè)例子。

我們學(xué)校要求開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)的只是論文的題目和大綱,。

但是我們以前中專(zhuān)的同學(xué)他們學(xué)校就要求寫(xiě)的比較多還有什么課題來(lái)源之類(lèi)的,。

你們學(xué)校具體是怎么要求的,。

應(yīng)該問(wèn)清楚噢,。

不過(guò)我給你幾點(diǎn)意見(jiàn),，希望可以幫到你,。

1.我覺(jué)得你選的題目不錯(cuò)，范圍比較小,，不會(huì)把自己繞進(jìn)去,。

3.寫(xiě)論文之前首先應(yīng)該寫(xiě)一個(gè)大綱，把自己的思路理順一點(diǎn),。

4.其實(shí)我覺(jué)得論文嘛,，主要還是在抄書(shū)，多看幾本書(shū),，把里面的東西綜合起來(lái)就差不多了(舉個(gè)例子：朝鮮舞蹈的呼吸特點(diǎn)早都被一些舞蹈家總結(jié)的很好了,，讓我們?cè)倏偨Y(jié)出別的特點(diǎn)肯定也是不可能的了,，所以你就順著書(shū)上的意思寫(xiě)就對(duì)了)。

怎么寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告呢【2】,。

首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來(lái),，包括課題名稱(chēng)、課題內(nèi)容,、課題的理論依據(jù),、參加人員、組織安排和分工,、大概需要的時(shí)間,、經(jīng)費(fèi)的估算等等。

第一是標(biāo)題的擬定,。

課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了,，所以開(kāi)題報(bào)告的標(biāo)題是不成問(wèn)題的，把你研究的課題直接寫(xiě)上就行了,。

比如我曾指導(dǎo)過(guò)一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”,、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究,，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”,。

第二就是內(nèi)容的撰寫(xiě)。

開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：

一,、課題研究的背景,。

所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究,，所以有的課題干脆把這一部分稱(chēng)為“問(wèn)題的提出”,，意思就是說(shuō)為什么要提出這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)提出這個(gè)課題,。

比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”,，背景說(shuō)明部分里就是說(shuō)在改革開(kāi)放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角,，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就,，對(duì)居民有什么影響,，有哪些還要改進(jìn)的。

當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多,，既可以是社會(huì)背景,，也可以是自然背景。

關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。

二,、課題研究的內(nèi)容,。

課題研究的內(nèi)容，顧名思義,，就是我們的課題要研究的是什么,。

比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn),，考察佛山歷史文化沉淀的昨天,、今天、明天,，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),，擬定開(kāi)發(fā)具有新佛山、新八景,、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開(kāi)發(fā)方案,。”

三,、課題研究的目的和意義,。

課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果,。

比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題,，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：

1、通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程,，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī),，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻,、什么是長(zhǎng)征精神,，有更深刻的了解和感悟。

2,、通過(guò)小組同學(xué)間的分工合作,、交流、展示,、解說(shuō)，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力,。

3,、通過(guò)本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高,，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng),。

四、課題研究的方法。

在“課題研究的方法”這一部分,，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問(wèn)題的門(mén)路或者說(shuō)程序等,。

一般來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過(guò)組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查,，從而得出結(jié)論的方法),、問(wèn)卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問(wèn)題，以問(wèn)卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法),、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪,，以掌握第一手材料的方法)、文獻(xiàn)法(通過(guò)查閱各類(lèi)資料,、圖表等,分析,、比較得出結(jié)論)等等。

在課題研究中,，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法,，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行,。

五,、課題研究的步驟。

課題研究的步驟,，當(dāng)然就是說(shuō)本課題準(zhǔn)備通過(guò)哪幾步程序來(lái)達(dá)到研究的目的,。

所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問(wèn)題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來(lái)完成。

一般來(lái)說(shuō)課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段,、查閱資料階段,、實(shí)地考察階段、問(wèn)卷調(diào)查階段,、采訪階段,、資料的分析整理階段、對(duì)本課題的總結(jié)與反思階段等,。

六,、課題參與人員及組織分工。

這屬于對(duì)本課題研究的管理范疇,，但也不可忽視,。

因?yàn)楣芾聿坏轿唬瑢W(xué)生不能明確自己的職責(zé),，有時(shí)就會(huì)偷懶或者互相推諉,，有時(shí)就會(huì)做重復(fù)勞動(dòng)。

因此課題參與人員的組織分工是不可少的,。

最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組,，每個(gè)小組通過(guò)民主選舉的方式推選出小組長(zhǎng),，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí)。

然后根據(jù)本課題的情況,，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分,，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。

最后由小組長(zhǎng)組織人員匯總和整理,。

七,、課題的經(jīng)費(fèi)估算。

一個(gè)課題要開(kāi)展,，必然需要一些經(jīng)費(fèi)來(lái)啟動(dòng),，所以最后還應(yīng)該大概地估算一下本課題所需要的資金是多少，比如搜集資料需要多少錢(qián),，實(shí)地調(diào)查的外出經(jīng)費(fèi),，問(wèn)卷調(diào)查的印刷和分發(fā)的費(fèi)用，課題組所要占用的場(chǎng)地費(fèi),，有些課題還需要購(gòu)買(mǎi)一些相關(guān)的`材料,，結(jié)題報(bào)告等資料的印刷費(fèi)等等。

所謂“大軍未動(dòng),，糧草先行”,，沒(méi)有足夠的資金作后盾，課題研究勢(shì)必舉步維艱,，捉襟見(jiàn)肘,，甚至于半途而廢。

因此,，課題的經(jīng)費(fèi)也必須在開(kāi)題之初就估算好,，未雨綢繆，才能真正把本課題的研究做到最好,。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1,、讓孩子認(rèn)識(shí)身體各部位的同時(shí)，增強(qiáng)舞蹈方向感,，做,。

到初步簡(jiǎn)單動(dòng)作協(xié)調(diào)。

2,、逐步規(guī)范舞蹈姿態(tài),，基本做到腿直、腳繃,、背挺,。

3、增強(qiáng)孩子對(duì)音樂(lè)律動(dòng)的感覺(jué),，提高學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,。

4、發(fā)展幼兒柔韌性和協(xié)調(diào)性,，幫助樹(shù)立孩子的勇敢自信,。

5、培養(yǎng)孩子舞臺(tái)感覺(jué)及團(tuán)結(jié)友愛(ài)合作意識(shí),。

教學(xué)內(nèi)容：

1,、節(jié)奏訓(xùn)練。

2,、基本功訓(xùn)練,。

3、幼兒成品舞蹈編排,。

4,、舞臺(tái)感訓(xùn)練。

一,、基訓(xùn)部分地面：

1,、勾繃腳組合拍手（訓(xùn)練目的：腳的靈活與后背直立）。

2,、吸伸腿組合（訓(xùn)練目的：腿直腳繃有延伸感）,。

3.、前壓腿組合（訓(xùn)練目的：前腿韌帶的柔韌性）,。

4,、青蛙趴（訓(xùn)練目的：為橫叉打基礎(chǔ)）。

5,、手抓腳踝跪下腰,，手撐地起后彎腰（訓(xùn)練目的：腰的柔韌性）（輔助練習(xí)：推腰1、2,。推胯前頂,。兩頭起撐花籃。）,。

二,、中間：

1、走步與拍手組合（訓(xùn)練目的：沉肩拔背走步與節(jié)奏訓(xùn)練）,。

2,、蹦跳步組合（訓(xùn)練目的：訓(xùn)練膝蓋靈活與正步位）。

3,、頭與肩的動(dòng)作組合（訓(xùn)練目的：正確做到低頭,、仰頭、轉(zhuǎn)頭與肩的靈活性）,。

4,、站的練習(xí)（改變自然體態(tài)：如沉肩,、收腹、拔后背等）,。

三,、成品舞蹈。

《快樂(lè)的我》,。

計(jì)劃在（18節(jié)課）完成以上內(nèi)容與訓(xùn)練,。

1、增強(qiáng)對(duì)舞蹈的興趣,，提高幼兒對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感,。

2、掌握簡(jiǎn)單的舞蹈基本手位,、腳位,、舞步，動(dòng)作基本準(zhǔn)確,。

3,、發(fā)展幼兒的柔韌性和協(xié)調(diào)性，樹(shù)立幼兒大膽自信的個(gè)性,。

4,、增進(jìn)幼兒的靈活的形體，培養(yǎng)幼兒群體的合作精神,。

5,、培養(yǎng)幼兒初步的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，增進(jìn)他們的表現(xiàn)欲,。

基本功訓(xùn)練：勾繃腳,、擦地、蹲,、小踢腳,，腰的訓(xùn)練、吸腿,、大踢腱的節(jié)奏變化訓(xùn)練,，訓(xùn)練幼兒的反應(yīng)力、動(dòng)作的靈敏性,。

中間動(dòng)作：大踢腿(前旁后),、基本姿態(tài)、舞姿訓(xùn)練,。舞蹈技巧訓(xùn)練：身,、跳、翻,、轉(zhuǎn)等訓(xùn)練,。

1,、學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞基本手位、基本手形,、腳位,、手位、腳形,。

2、進(jìn)行不同節(jié)奏的腳位站立,、腳腕訓(xùn)練,、胯關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰的訓(xùn)練,、胯的訓(xùn)練,，壓腿和跑腿訓(xùn)練，走跑跳訓(xùn)練,，幼兒基本舞步訓(xùn)練,，身段組合訓(xùn)練。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇九

論文摘要：舞蹈教育是一門(mén)綜合性的學(xué)科,，一個(gè)完整的舞蹈應(yīng)具備音樂(lè),、燈光、舞美,、服裝等等元素的參與其中,，好的音樂(lè)即是舞蹈成功的一半，所以音樂(lè)是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分,，倘若舞蹈動(dòng)作元素如同人的骨骼,，那音樂(lè)就是或肥或瘦，或圓潤(rùn)或富有彈性的肌膚,，她使得舞蹈更加立體,，飽滿，她調(diào)動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué),，創(chuàng)造了和諧的共通空間,。

舞蹈與音樂(lè)都是古老的形式，兩者間的關(guān)系十分密切,，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,，音樂(lè)的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用，如果只重視基本功和技巧的練習(xí),，忽略了對(duì)音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng),，那么出來(lái)的作品就會(huì)是很空洞、生硬,，沒(méi)有內(nèi)涵的,。音樂(lè)是舞蹈的靈魂,，舞蹈與音樂(lè)應(yīng)該是相互依存的?？墒窃诋?dāng)下一些舞蹈教學(xué)中,，由于音樂(lè)修養(yǎng)的欠缺，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn),。本論文通過(guò)探尋在舞蹈教育中音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng),，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂(lè)的修養(yǎng),，把舞蹈與音樂(lè)很好的結(jié)合在一起,。

舞蹈與音樂(lè)是水乳交融的姊妹藝術(shù)，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,，沒(méi)有音樂(lè)的伴隨就不存在舞蹈,。舞蹈與音樂(lè)在上、結(jié)構(gòu)上,、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國(guó)的古籍中,，多把“樂(lè)”與“舞”并提，也就是說(shuō),，舞蹈是音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài),，音樂(lè)是舞蹈的聲音和內(nèi)容，音樂(lè)配合舞蹈,，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng),，舞蹈配合音樂(lè)，使虛的音樂(lè)形象變成較為具體可感的舞蹈形象,。

舞蹈與音樂(lè)都具有抒情性,。古人認(rèn)為，舞蹈和音樂(lè)都是人類(lèi)感情最集中的體現(xiàn),。直到現(xiàn)在,，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會(huì)情不自禁的手舞足蹈起來(lái)?？梢?jiàn)舞蹈和音樂(lè)都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù),，舞蹈與音樂(lè)都屬于時(shí)間藝術(shù)，舞蹈與音樂(lè)都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程,，都在時(shí)間推移中展示主題,，刻畫(huà)形象。在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí),，音樂(lè)需要音符的連續(xù),，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù)；其次舞蹈與音樂(lè)都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動(dòng)感的基本要素,，是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素,，也是構(gòu)成音樂(lè)旋律的基本因素。如果沒(méi)有節(jié)奏的支撐,，音樂(lè)和舞蹈都會(huì)癱瘓,，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動(dòng)作的紐帶,，一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱,、速度的快慢和能量的大小。相同的動(dòng)作,，由于節(jié)奏的變化,，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容,。比如旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快，就可以表現(xiàn)出人物激動(dòng)的情感,，或暴怒,，或狂喜，或哀痛,；如果速度減慢,，則激動(dòng)的情感也隨之慢慢平靜下來(lái)；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢,，那么激越的情緒也就逐漸消失了,。可見(jiàn)有鮮明的節(jié)奏,，和音樂(lè)緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一,。

我們常說(shuō)，音樂(lè)是舞蹈的靈魂,，這說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于舞蹈的重要性,。離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的,。一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗,，舞蹈音樂(lè)起著極為關(guān)鍵的作用，音樂(lè)不僅僅是舞蹈的伴奏,，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征,。音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化，音樂(lè)可以配合舞蹈在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上同時(shí)刺激觀眾,，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象相統(tǒng)一的整體,。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂(lè)時(shí)，一般是要表現(xiàn)人物比較失落,、哀傷的情緒,，觀眾通過(guò)凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)和舞蹈演員的表演,，可以充分體會(huì)到人物的情緒變化。

由于音樂(lè)對(duì)舞蹈的特殊性,，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂(lè)中尋找到靈感,。舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，把對(duì)音樂(lè)的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中,，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力,。舞者通過(guò)反復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的情緒,，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來(lái),。只有懂音樂(lè)的人才會(huì)被音樂(lè)情緒所打動(dòng)，所以搞舞蹈的人,，一定要學(xué)會(huì)聽(tīng)音樂(lè)即興舞蹈,。在舞蹈中，音樂(lè)是連接舞蹈動(dòng)作的紐帶,，通過(guò)音樂(lè)把舞蹈動(dòng)作串聯(lián)起來(lái),，形成有規(guī)律的組合。音樂(lè)的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格,，比如藏族弦子舞,，音樂(lè)速度較慢，旋律優(yōu)美,，婉轉(zhuǎn)而深情,，舞蹈動(dòng)作舒展、柔美,，其音樂(lè)與舞蹈風(fēng)格都是一致的,。

通過(guò)上述對(duì)舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系和音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用兩方面的介紹，說(shuō)明了舞蹈中音樂(lè)的重要性,，那么在舞蹈教育中,，加強(qiáng)舞蹈專(zhuān)業(yè)人員的音樂(lè)修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一，音樂(lè)包含的內(nèi)容是極其豐富的,，單是音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)就包括樂(lè)理基礎(chǔ),、和聲、中外音樂(lè)史,、曲式分析等,。音樂(lè)技巧又包括對(duì)視唱練耳、聲樂(lè)基礎(chǔ),、鋼琴基礎(chǔ)等課程,。

本人認(rèn)為，以上這些課程對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒(méi)有真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵,，就不能夠從音樂(lè)的思維中獲得更多舞蹈之外的營(yíng)養(yǎng),，更無(wú)法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂(lè)，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的,，當(dāng)然還有許多沒(méi)有提到的課程也很有用,，在這里就不一一列舉了。

舞蹈是一種無(wú)聲的表達(dá),，是通過(guò)肢體來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的,，需要音樂(lè)的配合來(lái)完成，每一種舞蹈,、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)作,，加強(qiáng)肢體音樂(lè)語(yǔ)言的訓(xùn)練，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解,，把腦海里想到的形象用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái),，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力。一個(gè)具有良好音樂(lè)修養(yǎng)的人,，一旦音樂(lè)響起,，隨著音調(diào)的高低、節(jié)奏的長(zhǎng)短,、速度的快慢,，舞者就進(jìn)入了用肢體語(yǔ)言闡釋心中對(duì)音樂(lè)感受的世界,。但是在一些中等專(zhuān)業(yè)的舞蹈（藝術(shù)）學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)完整的音樂(lè)教育課程,，沒(méi)有把音樂(lè)修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度，這就限制了他們對(duì)音樂(lè)中舞蹈形象的想象和表現(xiàn),，限制了他們向更高的層次發(fā)展,。在訓(xùn)練中，應(yīng)該多注重學(xué)生對(duì)樂(lè)感的培養(yǎng),，在理解感受音樂(lè)的同時(shí),，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動(dòng)作把體會(huì)到的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對(duì)我國(guó)兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十

一,、教學(xué)設(shè)計(jì)理念：

舞蹈,，是一門(mén)綜合的富于動(dòng)感的藝術(shù)，舞蹈教學(xué)是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的要求,，通過(guò)訓(xùn)練和表演,，鍛煉學(xué)生身體，發(fā)展身體素質(zhì)質(zhì),，提升學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和動(dòng)作美感,，同時(shí)陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育，培養(yǎng)學(xué)生講文明,、懂禮貌,、愛(ài)集體、守紀(jì)律的好品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí),。

二,、教學(xué)設(shè)計(jì)特色：

小學(xué)自主合作舞蹈教學(xué)模式就是在課外音樂(lè)活動(dòng)中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體,，合作創(chuàng)編為主線,，讓學(xué)生在掌握一定舞蹈基本動(dòng)作和初步具備對(duì)音樂(lè)的感受能力后，根據(jù)自身對(duì)音樂(lè)的理解和感受,，通過(guò)小組討論,、組際交流的形式，集思廣益共同為歌曲或音樂(lè)形象較鮮明的樂(lè)曲創(chuàng)編動(dòng)作及隊(duì)形。使學(xué)生在自主愉悅的氣氛中,，聞樂(lè)而動(dòng),，聞歌起舞，在“練中逐步感知音樂(lè)語(yǔ)言,，在“樂(lè)”中掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,，在“動(dòng)”中發(fā)展身體各個(gè)部位之間的協(xié)調(diào)性,。通過(guò)熱烈活躍、自主合作的教學(xué)活動(dòng),，使學(xué)生的視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué),，運(yùn)動(dòng)得到充分協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展,，這部?jī)H有利于培養(yǎng)學(xué)生膚覺(jué)運(yùn)動(dòng)得到協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展對(duì)舞蹈的興趣，還進(jìn)一步增強(qiáng)了群體協(xié)作的意識(shí),，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力,，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力,，全面整體性地提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)素質(zhì),。

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)舞蹈的興趣和節(jié)奏感。

2.發(fā)展學(xué)生的感受力,，記憶力.想象力和表現(xiàn)力,。

3.能隨音樂(lè)協(xié)調(diào)地做形體動(dòng)作，知道其名稱(chēng),。

4.培養(yǎng)學(xué)生與同伴友好相處,，競(jìng)爭(zhēng).合作的個(gè)性,。

四、學(xué)情分析：

我所帶領(lǐng)的舞蹈班是低年級(jí),，舞蹈基礎(chǔ)一般,，身體協(xié)調(diào)性及舞蹈表現(xiàn)力均差，所以,，我所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)以先調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性為主,，只有學(xué)生先參與進(jìn)來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性,，在此基礎(chǔ)上,，弱化動(dòng)作知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)化舞蹈感覺(jué),，突出重點(diǎn),。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生看、練,、想,、跳為主，教師的示范,、激發(fā),、啟發(fā)、點(diǎn)撥為輔,，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,，使學(xué)生獲得本我的學(xué)習(xí)體會(huì)和能力。

五,、教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識(shí)與技能：使學(xué)生掌握舞蹈的基本體態(tài)、基本動(dòng)作,。

2,、了解舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣開(kāi)發(fā)發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱情,。

3、通過(guò)舞種介紹芭蕾古典舞蹈爵士舞種類(lèi),，依據(jù)學(xué)生情況歸納教學(xué)活動(dòng),，感受舞蹈魅力，了解舞蹈發(fā)展,，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),。

4、通過(guò)舞蹈讓眼睛會(huì)說(shuō)話提升學(xué)生自信,。

六,、教學(xué)重點(diǎn)：

2.動(dòng)作的協(xié)調(diào)性,。

3.舞蹈的表現(xiàn)力。

七,、教學(xué)難點(diǎn)：

1.舞蹈眼睛眼神流動(dòng)與舞姿的協(xié)調(diào),。

2.對(duì)歌曲情緒的理解和舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十一

摘要：近年來(lái)伴隨著新的教學(xué)方式和教學(xué)手段不斷興起,，為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展高校迎來(lái)教學(xué)改革的浪潮,。舞蹈作為藝術(shù)與美的象征歷來(lái)被人們所稱(chēng)道，而舞蹈教學(xué)在高職院校也一直是備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容之一,。針對(duì)當(dāng)前的舞蹈教學(xué)改革,，高職院校的教育者應(yīng)該引起重視，思考和探究如何使更好地將舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值呈現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生,，從而實(shí)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；舞蹈教學(xué),；音樂(lè)舞蹈融合,。

一、引言,。

國(guó)內(nèi)最先開(kāi)始的舞蹈是京劇大師梅蘭芳的戲劇舞蹈,，20世紀(jì)初清末舞蹈家裕榮齡將西方舞蹈引進(jìn)中國(guó)，從此中國(guó)的舞蹈開(kāi)始走向新的發(fā)展,。由于種種歷史和社會(huì)原因,，直至上世紀(jì)80年代，舞蹈教育才成為一門(mén)正式學(xué)科被迎進(jìn)高職院校的大門(mén),。舞蹈教育一開(kāi)始作為中專(zhuān)藝術(shù)學(xué)校的重點(diǎn)內(nèi)容,，通過(guò)學(xué)生5到6年的學(xué)習(xí)，重在鍛煉扎實(shí)的舞蹈基本功,，追求學(xué)生動(dòng)作的準(zhǔn)確度和標(biāo)準(zhǔn)度,。直接的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生成為職業(yè)的舞蹈者。[1]而到了高職院校,，舞蹈課程一般為音樂(lè)教育,、學(xué)前教育、音樂(lè)表演等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設(shè)置,，舞蹈成了這些學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課,，更是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，與前者中藝校學(xué)生的舞蹈教育不同的是,，高職院校的舞蹈教育不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的舞蹈表演者,，它更像一場(chǎng)高級(jí)的藝術(shù)展演課，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),，啟發(fā)學(xué)生的審美思維,，以對(duì)舞蹈的直接體驗(yàn)來(lái)感悟生活的價(jià)值和美的藝術(shù),，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二,、當(dāng)前高職院校舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀,。

第一，音樂(lè)內(nèi)容的缺失,。當(dāng)前很多高職院校對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)沒(méi)有投入足夠的資金來(lái)購(gòu)買(mǎi)舞蹈教學(xué)所需要高質(zhì)量的音樂(lè)設(shè)備和器材,，舞蹈教室也相對(duì)簡(jiǎn)單通常只配有展示形體的平面鏡，硬件跟不上的情況下,，軟件也不達(dá)標(biāo),，不少院校上舞蹈課時(shí)仍然只使用傳統(tǒng)的錄音機(jī)播放音樂(lè)，讓學(xué)生跟著音樂(lè)擺動(dòng)作,。更有一些院校教師上課時(shí)不播放音樂(lè),，以下達(dá)口令的方式使學(xué)生跟著口令展示舞蹈動(dòng)作，完成整個(gè)舞蹈的內(nèi)容,。[2]在以上兩種情況下,，學(xué)生踩不準(zhǔn)節(jié)奏是常有的事情，由此導(dǎo)致了舞蹈教學(xué)的內(nèi)容不能很好地進(jìn)行,，教師需要不斷地對(duì)節(jié)奏展開(kāi)講解,，讓學(xué)生重復(fù)地練習(xí)某個(gè)動(dòng)作，整個(gè)舞蹈課變成了單調(diào)的動(dòng)作重復(fù),，教師不厭其煩地講解,，學(xué)生對(duì)此卻已失去了興趣，教學(xué)進(jìn)度也因此達(dá)不到學(xué)校的要求,。

三,、加強(qiáng)音樂(lè)與舞蹈融合的價(jià)值和意義。

第一,，音樂(lè)和舞蹈是不可分割的兩個(gè)方面,，加強(qiáng)音樂(lè)和舞蹈的融合是現(xiàn)時(shí)代的大勢(shì)所趨。19世紀(jì)的歌舞劇就曾盛極一時(shí),，著名的歌舞劇如《霧都魅影》等,，當(dāng)然歌舞劇的概念同這里所有的音樂(lè)與舞蹈的融合在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用有所差異，但它同樣說(shuō)明了音樂(lè)在舞蹈中的重要作用,。在近幾年大型的歌舞表演中,，我們明顯地看到舞蹈音樂(lè)成分的增加,，而不是單調(diào)地展示表演者動(dòng)作的完美和優(yōu)雅,，就拿的芭蕾舞劇《金瓶梅》來(lái)說(shuō)，我們更是在一場(chǎng)音樂(lè)盛宴中感受到了芭蕾舞的高雅與優(yōu)美,。的《紅樓夢(mèng)》更是在更實(shí)在一派凄景的`音樂(lè)感染中看到了林黛玉絕望和孤傲,。在這樣的大形勢(shì)下,，高職院校在舞蹈教學(xué)中更應(yīng)重視音樂(lè)的作用。

第二,，音樂(lè)與舞蹈的融合不僅能夠加快學(xué)生的學(xué)習(xí)速度,，也能減輕教師的勞累。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),，人們?cè)谝魳?lè)中更能加快學(xué)習(xí)新事物的速度,。在舞蹈課堂上重復(fù)的舞蹈動(dòng)作配上音樂(lè)是一種很好的調(diào)劑，一方面可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松,，另一方面也能讓學(xué)生迅速地進(jìn)入狀態(tài),。教師只需從旁監(jiān)督指導(dǎo)，防止學(xué)生思想開(kāi)小差,，然后對(duì)音樂(lè)和舞蹈內(nèi)容進(jìn)行解析是學(xué)生感悟,，再對(duì)難點(diǎn)動(dòng)作稍加指導(dǎo)。接著讓學(xué)生踩著音樂(lè)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作,，幾番下來(lái)學(xué)生必定有所收獲,。這樣舞蹈教學(xué)的質(zhì)量與效率能夠得到提高，相比之前,，教師也能輕松不少,。

第三，音樂(lè)與舞蹈的融合也能使學(xué)生的氣質(zhì)得到升華,，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)舞蹈也是為了更好地培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣息，使自己的氣質(zhì)與眾不同,。雖然舞蹈本身就是一個(gè)優(yōu)雅的過(guò)程,，但是對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)的渲染，就只能是枯燥的動(dòng)作組合,，正是在一次次跌宕起伏的音樂(lè)中,，學(xué)生感受到了音樂(lè)中的獨(dú)特魅力，意識(shí)到自己的行為是美的展現(xiàn),，藝術(shù)的展現(xiàn),，是一種獨(dú)有的氣質(zhì)。由此學(xué)生對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)升華為氣質(zhì)美,。高職教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注意到這一特點(diǎn),，抓住學(xué)生的心理，將音樂(lè)運(yùn)用到教學(xué)中,，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué),。

四、結(jié)束語(yǔ),。

綜上所述,，在教學(xué)改革的浪潮中,，高職院校的舞蹈教學(xué)改革應(yīng)不甘于后，高職舞蹈教師更應(yīng)意識(shí)到舞蹈教學(xué)改革的重要性和必然性,，加強(qiáng)教學(xué)方式和手段的更新,，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈課的完美轉(zhuǎn)身，讓舞蹈這門(mén)學(xué)科成為所有學(xué)生都喜愛(ài)的課程,。

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舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十二

摘要：幼兒舞蹈課程在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)多種課程中占有重要的位置，通過(guò)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程,，能夠更好的提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),，建立良好的審美情趣，有利陶冶學(xué)生情操,，并且讓學(xué)生具備能學(xué),、能教、能編,、能跳的舞蹈表演和創(chuàng)造能力,，在未來(lái)從事幼兒教育工作時(shí)，可以成為更加合格的幼兒教師,，為幼兒提供良好的舞蹈教學(xué)體驗(yàn),，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)研究,。

一,、幼兒舞蹈教學(xué)在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的重要性分析。

幼兒舞蹈教學(xué)作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程中的重要組成部分,，提高教學(xué)水平,，并適應(yīng)高職學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求就尤為重要。幼兒舞蹈主要是指幼兒利用身體動(dòng)作,、語(yǔ)言結(jié)合音樂(lè),，以喜劇表演等多種形式進(jìn)行表達(dá)的活動(dòng)方式，可以更好的反映幼兒情趣,，在幼兒音樂(lè)教學(xué)中具有重要意義,。

二、為高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的幼兒舞蹈教學(xué)理念,。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中幼兒舞蹈教學(xué)的目的并非要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員,，而是為了通過(guò)幼兒舞蹈學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠更加適應(yīng)幼兒教學(xué)工作，所以,，在學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程時(shí),，應(yīng)樹(shù)立好正確的目標(biāo),，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能,。在幼兒舞蹈教學(xué)中，應(yīng)本持注重審美,，淡化技術(shù)的原則,，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，也就是提高學(xué)生感受美好事物的能力,，從而擁有正確的審美觀,。同時(shí)，也要具備表現(xiàn)美的能力,，將所學(xué)習(xí)到的舞蹈以優(yōu)美的方式展示出來(lái),，舞蹈動(dòng)作要求能夠更好的感染他人。最后,，要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng),。幼兒舞蹈本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，特別是幼兒一般很難具備按照要求完成一套舞蹈動(dòng)作的能力,，但是通過(guò)模仿和想象,，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，所以高職學(xué)生也應(yīng)注重創(chuàng)造美能力的培養(yǎng),。在我們的生活環(huán)境中,，不缺少美的元素，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，在幼兒舞蹈教學(xué)中,，就是要培養(yǎng)學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)美的能力和接受美的能力。

三,、有效開(kāi)展高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)的策略研究,。

（一）教學(xué)內(nèi)容避免陳舊，注重創(chuàng)新,。

為了教學(xué)更加方便,，在教學(xué)內(nèi)容上，很多教師會(huì)采取臨摹以往作品的方式,，這種方式可以起到方便教學(xué),，省時(shí)省力的目的，但如果一味選擇以往的作品作為教學(xué)內(nèi)容,，時(shí)間一久,，難免會(huì)淡化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的創(chuàng)造能力和動(dòng)腦能力也會(huì)隨之下降，所以在教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)注重對(duì)作品的創(chuàng)新性,，不能默守陳規(guī)。教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力,，創(chuàng)編或者改編一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容,。在創(chuàng)新方面，教師還可以通過(guò)讓學(xué)生多想,、多觀察,、多練習(xí)，通過(guò)對(duì)范例的欣賞,，引導(dǎo)學(xué)生自己編排舞蹈內(nèi)容,，從而提高學(xué)生舞蹈創(chuàng)編的能力，并將優(yōu)秀的舞蹈內(nèi)容融入到教學(xué)當(dāng)中,，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái),。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些新興的舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)不斷涌現(xiàn),，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,，可以適當(dāng)引入一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富時(shí)尚,，提高學(xué)生的興趣和參與度,。

（二）重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

舞蹈是一種情感的表達(dá)和交流方式,，通過(guò)舞蹈教學(xué),，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。在以往的教學(xué)當(dāng)中,，通常都是以教學(xué)的次數(shù)和學(xué)生練習(xí)的數(shù)量決定教學(xué)質(zhì)量的,，這種方式其實(shí)并不利于學(xué)生真正的獲得幼兒舞蹈能力的提高,。所以,，教師應(yīng)以情感作為教學(xué)的支撐,，注重學(xué)生的感受,，以提高興趣為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)幼兒舞蹈學(xué)習(xí)的熱情,，并將激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于舞蹈教學(xué)的始終,，將淺層的、容易轉(zhuǎn)移的興趣培養(yǎng)成長(zhǎng)期的由衷的愛(ài)好,，讓舞蹈學(xué)習(xí)成為學(xué)生的習(xí)慣和表達(dá)情感的方式,，讓學(xué)生成為教學(xué)中的主動(dòng)參與者,。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，教師應(yīng)注重和學(xué)生積極的溝通交流，了解學(xué)生喜惡,，按照學(xué)生的要求和特點(diǎn)對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整,，從而提高教學(xué)質(zhì)量。良好的興趣還有利于激活學(xué)生的思路,、啟發(fā)智慧,，讓學(xué)生能夠更好的發(fā)揮聰明才智,，創(chuàng)造新的作品。

（三）重視教學(xué)過(guò)程和學(xué)生體驗(yàn),。

在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)將學(xué)生置于主體位置，不但要鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),，也要培養(yǎng)學(xué)生探索能力,，提高學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰Α?chuàng)新能力和實(shí)踐能力,。教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)舞蹈,、演繹舞蹈、編排舞蹈的條件,，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行練習(xí),。因?yàn)橛變何璧高@門(mén)課程并非是一種需要死記硬背的知識(shí)內(nèi)容，所以學(xué)習(xí)的過(guò)程更加重要,。同時(shí),，學(xué)生的體驗(yàn)也非常重要，教師可以通過(guò)讓學(xué)生將情緒和音樂(lè)相結(jié)合,，從內(nèi)心出發(fā)體會(huì)舞蹈動(dòng)作,，結(jié)合幼兒階段年齡特點(diǎn)制定舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更加符合幼兒舞蹈教學(xué),，從而達(dá)到提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的目的,。

四、創(chuàng)新高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)體系研究,。

（一）教學(xué)體系創(chuàng)新基本原則。

教學(xué)體系的創(chuàng)新應(yīng)遵守科學(xué)性原則,。舞蹈屬于一項(xiàng)綜合性的全身運(yùn)動(dòng),，在練習(xí)過(guò)程中，需要全身各個(gè)部分參與其中,，并且具備一定的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度,。高職院校學(xué)生普遍沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練，并且年齡較大,，骨骼發(fā)育定型,，也不適合進(jìn)行難度較高的舞蹈教程，所以,，在教學(xué)體系和方式創(chuàng)新方面,，應(yīng)結(jié)合科學(xué)原則，循序漸進(jìn)的開(kāi)展幼兒舞蹈課程,。同時(shí),，教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)突出時(shí)代特點(diǎn),，只有做到教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，才能避免被社會(huì)所淘汰,，從而更好的提高學(xué)生在未來(lái)從業(yè)后具備新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈技能,。所以，教師應(yīng)多選擇新時(shí)期幼兒舞蹈元素作為教學(xué)內(nèi)容,，讓學(xué)生能夠充分的掌握新的舞蹈技能,。例如，當(dāng)前幼兒教育中,，更加注重利用舞蹈的形式培養(yǎng)幼兒的肢體協(xié)調(diào)性,，利用動(dòng)作開(kāi)發(fā)智力，這些教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合心理學(xué)要求,，創(chuàng)編出具有更強(qiáng)教學(xué)效果和豐富內(nèi)涵的舞蹈動(dòng)作,。舞蹈教育是塑造個(gè)人性格的過(guò)程，利用教學(xué)手段開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力非常重要,，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,，可以更好的豐富學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力，從而開(kāi)發(fā)更多新型舞蹈元素,。因此,，舞蹈教學(xué)在方式手段上應(yīng)避免一味沿用傳統(tǒng)方式，教學(xué)模式應(yīng)避免固化,，采用靈活的教學(xué)方式,，使教學(xué)內(nèi)容更加多樣化。

（二）教學(xué)內(nèi)容安排研究,。

教學(xué)內(nèi)容在具體安排方面,，筆者根據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)規(guī)律主要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)階段，利用四個(gè)階段的教學(xué),，達(dá)到提高學(xué)生幼兒舞蹈學(xué)習(xí)和掌握能力的目的,。第一階段，舞蹈基礎(chǔ)課程訓(xùn)練,。在基礎(chǔ)舞蹈課程當(dāng)中,，教師可以選擇古典舞蹈課程作為啟蒙，讓學(xué)生感受音樂(lè)律動(dòng)和舞蹈元素,，鍛煉方式從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，從單一的動(dòng)作開(kāi)始訓(xùn)練，逐漸掌握組合動(dòng)作,，加強(qiáng)分解動(dòng)作的練習(xí),，從而更好的放松學(xué)生身體，以便提高學(xué)生的靈敏度,。將簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作作為教學(xué)切入點(diǎn),，可以避免學(xué)生因動(dòng)作太難產(chǎn)生負(fù)面情緒,。第二階段，在教學(xué)中加入民族舞內(nèi)容,。我國(guó)民族舞形式多樣,，種類(lèi)豐富，在加入民族舞作為教學(xué)內(nèi)容前,，教師應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力,，并非讓學(xué)生掌握多么復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作，而是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生感受民族文化和表演形式的魅力,，提高學(xué)生肢體的表達(dá)能力,、舞蹈種類(lèi)辨析能力和舞臺(tái)表演能力。第三階段,，幼兒舞蹈強(qiáng)化教學(xué),。這一階段的教學(xué)目的性更強(qiáng)，應(yīng)著重提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力,，對(duì)幼兒舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和基本舞步能夠做到熟練掌握,，提高學(xué)生將舞蹈知識(shí)融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中的能力。第四階段,，加強(qiáng)舞蹈實(shí)踐,。幼兒舞蹈的實(shí)踐培養(yǎng)主要包括舞蹈教學(xué)和舞蹈編排，為了讓學(xué)生在今后的工作中具備良好的幼兒舞蹈教學(xué)水平,，需要提高學(xué)生的教學(xué)水平,，并且根據(jù)不同的主題，編排各種類(lèi)型舞蹈,，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能,。

五、結(jié)語(yǔ),。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)課程其主要目的是為了能夠培養(yǎng)更加勝任幼教工作的教師,，通過(guò)合理的教學(xué)方式讓學(xué)生具備多種能力，并且能夠有效的應(yīng)用到幼兒教學(xué)當(dāng)中,。所以，這一課程的主要內(nèi)涵是以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能為目的的,，應(yīng)以幼師專(zhuān)業(yè)的職業(yè)需求為導(dǎo)向,。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，只有堅(jiān)持這一原則,，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量,。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十三

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語(yǔ)》是日本舞蹈界近年來(lái)的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的,，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度,，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái),。本文經(jīng)過(guò)對(duì)作品《妮娜物語(yǔ)》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源,，即身體,，藝術(shù)的價(jià)值，即個(gè)性,。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源,；肢體；舞臺(tái)美術(shù),；編舞手法,；

《妮娜物語(yǔ)》是日本無(wú)設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞,，它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語(yǔ)》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成,，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂(lè)和炫酷視覺(jué)于一體的震撼之作,。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野,，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索,，并從中激發(fā)出一種能量,，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺(jué)。此外,，它將人的肢體語(yǔ)言傳導(dǎo)出來(lái),，對(duì)人性進(jìn)行拷問(wèn)，將人類(lèi)精神中的黑暗面進(jìn)行外化,，人物會(huì)變成物體,，以此來(lái)拷問(wèn)人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后,，他們就會(huì)變成驕傲的祭品,。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)，圍繞舞者肢體背后,、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討,，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語(yǔ)言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì),，探討舞者身體的各種可能性,。

一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧,。

人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國(guó)際舞蹈界享有盛譽(yù),。舞者在訓(xùn)練中不斷開(kāi)發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對(duì)舞蹈本體的研究,，是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的再造,，專(zhuān)注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語(yǔ)匯,，才能成為獨(dú)具一格,、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺(jué)行動(dòng),。

二,、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的舞美設(shè)計(jì)。

善于造勢(shì)與濫用包裝造成“舞不夠景來(lái)湊”且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作,、超豪華有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用也造成劇目無(wú)法演出因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白主體創(chuàng)作貧乏舞臺(tái)美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值可是由于作品的平淡無(wú)味不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng),。

三,、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法,。

就是，資深劇場(chǎng)觀眾的話來(lái)說(shuō),，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而，正是這種精神,，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá),，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。

無(wú)二,，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我,。

四,、結(jié)語(yǔ)。

《妮娜物語(yǔ)》這部劇,，雖然是十幾年前的作品，但在今日來(lái)看依然具有很強(qiáng)的觀賞性,、藝術(shù)性和思想性,。同時(shí)也透過(guò)這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒(méi)有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念,，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì)；如果一名舞者沒(méi)有對(duì)高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求,，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng),；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆,、潔凈無(wú)暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上,，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對(duì)藝術(shù)的追求和態(tài)度上,。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù),，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。

參考文獻(xiàn),。

[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨(dú)創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社,，2008.

[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志,，2018，440（7）.

文檔為doc格式,。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十四

各位老師上午好，我是***,！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問(wèn)題》,。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師,，我畢業(yè)論文的順利完成離不開(kāi)***的悉心指導(dǎo),，同時(shí)向現(xiàn)場(chǎng)的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成,，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué),、朋友給我的熱情幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào),，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正,。

第一，我選擇這個(gè)課題,，有如下原因：

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展,，逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?。但同時(shí)，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì),、制度以及法律等方面的矛盾和問(wèn)題,，其中,，中小企業(yè)融資難的問(wèn)題日益突出,。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國(guó)中小企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％,，其納稅占全國(guó)的50％左右,。然而占全國(guó)總數(shù)99％的中小企業(yè),，卻在金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然,，中小企業(yè)融資問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。

第二,，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：

無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。我國(guó)的中小企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,，也是我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢(shì),，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用。我國(guó)中小企業(yè)已超過(guò)4200多萬(wàn)戶,，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上,，占納稅收入的50％,，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％,。但近年來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)速度卻明顯減緩,，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右,，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問(wèn)題引起的,。盡管?chē)?guó)家在政策上給了許多支持,，國(guó)家也采取了許多措施,，但是融資難仍然是阻礙我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,。

解開(kāi)中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境,，擴(kuò)大就業(yè)渠道，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷,。鑒于中小企業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，還是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，擴(kuò)大就業(yè)等,，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義,。

第三，我論文的基本框架如下：

論文全文分為五個(gè)部分,。

首先，是提出問(wèn)題階段,，我用了兩個(gè)部分來(lái)提出中小企業(yè)融資難的問(wèn)題。第一部分開(kāi)頭引言,，我從中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用來(lái)分析,，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子,，引出解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性,。

第二部分我國(guó)中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析,，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛,、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍,、融資渠道比較狹窄,。要想解決中小企業(yè)融資難的問(wèn)題,，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀,。

其次，是分析問(wèn)題階段,，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中,，我分別從中小企業(yè)自身,、金融,、政府三個(gè)方面來(lái)分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面,，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低,、經(jīng)營(yíng)管理水平低,、中小企業(yè)自有資本不足,、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因；金融方面,，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門(mén)檻高,多層次的資本市場(chǎng)尚未形成,、我國(guó)信用擔(dān)保體系不完善,、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象四點(diǎn)原因,；政府方面,，主要有國(guó)家政策對(duì)中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國(guó)缺乏相應(yīng)的法律,、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因。

第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對(duì)策,，這一部分主要從中小企業(yè)自身,，金融體系,，政府三個(gè)層面提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。

中小企業(yè)自身層面,，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度,、充分挖掘內(nèi)部融資潛力,、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對(duì)策,；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評(píng)級(jí)制度,、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系,、開(kāi)拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場(chǎng)三點(diǎn)對(duì)策,；政府層面，我提出了政府對(duì)中小企業(yè)的政策扶持,、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國(guó)統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對(duì)策,。

第五部分結(jié)尾綜述,。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文,，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升,，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。又提出,，解決這一問(wèn)題,，不僅僅是資金量上的支持,，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。

第四,，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：

雖然這篇論文經(jīng)過(guò)了幾番修改，也參考了很多學(xué)者寫(xiě)的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn),。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處,，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠，文字駕馭能力有所欠缺,，提出問(wèn)題,、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等,，這些方面都有待于改進(jìn)，還望各位老師批評(píng)指正,！

最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo),；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng),，也要感謝同學(xué)一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持,。

以上就是我的'答辯自述,，希望各位老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝大家,！

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十五

為培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生具有優(yōu)美的體態(tài)，并逐漸形成高雅的氣質(zhì),，為加強(qiáng)自身素質(zhì)培養(yǎng)和藝術(shù)潛力的挖掘，以提高學(xué)校舞蹈教學(xué)課堂（第二課堂）為核心,，以所有的學(xué)生都能舞起來(lái)為目標(biāo)。

二,、教學(xué)任務(wù)。

在教學(xué)中采用“融合式教學(xué)”,，把教學(xué)趣味的,、規(guī)格的,、專(zhuān)業(yè)的、融合在一起,。基訓(xùn)枯燥,，往往學(xué)了一會(huì)就會(huì)到厭煩,。針對(duì)這一問(wèn)題,，本人以“興趣式教學(xué)”為基礎(chǔ)，在形式多樣,、內(nèi)容豐富的教學(xué)前提下，讓們易于吸收,，不會(huì)感到枯燥乏味,，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象,，創(chuàng)造用肢體動(dòng)作將模仿的事物表現(xiàn)出來(lái)，如：大海的波浪、風(fēng)中的楊柳,、各種人物、各種動(dòng)物,。,。,。,。。,。舞蹈老師不光是傳授知識(shí)，訓(xùn)練技藝,、強(qiáng)健體魄，同時(shí)還培養(yǎng)了她們的思想道德品質(zhì),，全方位的、完整的培養(yǎng)了學(xué)生們健全,、完美的品格。鼓勵(lì)她們有自己的思考方法,，獨(dú)立見(jiàn)解,、個(gè)性特點(diǎn)、充分發(fā)揮其主動(dòng)性,、積極性,。本課程教學(xué)來(lái)源于各類(lèi)舞蹈形體訓(xùn)練光碟,，電視及網(wǎng)絡(luò)和自身對(duì)舞蹈認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造。

三,、授課時(shí)間。

每周星期三下午第二三節(jié)。

四,、授課地點(diǎn)。

五,、活動(dòng)內(nèi)容,。

基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ),，也是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵,。基訓(xùn)在課堂訓(xùn)練中分成幾個(gè)步驟,，一般是由淺入深，由易到難,，讓學(xué)生在身體訓(xùn)練時(shí)掌握“直、繃,、軟,、開(kāi)”等舞蹈基本功,。所謂“直、繃,、軟、開(kāi)”是指后背和腿的直立力量,，躁關(guān)節(jié)勾,，大小腿繃,，腰的柔韌、靈活性,，腰和腿的“軟度”，肩和髓的“開(kāi)度”,。由于學(xué)生身體自然條件方面有差距,，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)可運(yùn)用各種方法使初學(xué)者身體的各部位盡快具備“直、繃,、軟,、開(kāi)”的條件,。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十六

舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作,，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具,。

現(xiàn)在的很多孩子在很小的.時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)舞蹈了，舞蹈是我們的藝術(shù)修養(yǎng),，舞蹈是一本藝術(shù),，我們可以借助舞蹈表達(dá)我們的情感,。

《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月,，是文化部主管、中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國(guó)當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽镏?，在?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響。張庚,、林元、王波云,、柏柳先后任該刊主編。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十七

為搞好學(xué)校音樂(lè)舞蹈工作,，落實(shí)學(xué)校全面發(fā)展學(xué)生，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的精神,，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng),，培養(yǎng)一批音樂(lè)舞蹈素質(zhì)較高的人才，為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)生自身綜合能力的提高,，以便為以后各級(jí)的比賽能取得優(yōu)異的成績(jī)打下良好的基礎(chǔ)，本學(xué)期學(xué)校舞蹈隊(duì)訓(xùn)練計(jì)劃如下：

一,、總?cè)蝿?wù)：

建立校舞蹈隊(duì)后,，能在學(xué)生學(xué)好各課的時(shí)間下參加舞蹈訓(xùn)練,，從基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始，練好基本功,，學(xué)好各個(gè)動(dòng)作到成品舞蹈的排練，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)舞蹈技能,，堅(jiān)持基本功訓(xùn)練,，堅(jiān)持舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練直到成品舞蹈,，爭(zhēng)取獲得好的成績(jī)，為學(xué)校掙得榮譽(yù),。

二,、訓(xùn)練原則：

1,、訓(xùn)練工作中突出練毅力，不怕吃苦不怕流淚,。并強(qiáng)調(diào)舞蹈基本功的練習(xí)。

2,、基本功訓(xùn)練要從嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)舞蹈意識(shí)的培養(yǎng),。

3、訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)生老師嚴(yán)密配合,，抓緊時(shí)間，每一分鐘都能利用起來(lái),。

4,、每天訓(xùn)練時(shí)間80分鐘。

5,、實(shí)踐和看相結(jié)合，在練習(xí)的同時(shí)還要看好的舞蹈作品,，從中學(xué)習(xí)。

6,、訓(xùn)練的過(guò)程中，要認(rèn)真對(duì)待,，嚴(yán)格要求,。

三,、訓(xùn)練時(shí)間：

周一：下午第三節(jié)課、興趣活動(dòng)課,。

周二：下午第三節(jié)課、興趣活動(dòng)課,。

周三：下午第三節(jié)課,、興趣活動(dòng)課,。

周四：下午第三節(jié)課、興趣活動(dòng)課,。

四,、訓(xùn)練內(nèi)容：

1,、基本功訓(xùn)練。

（1）韌帶：在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作之前,，最重要是把韌帶拉開(kāi)，為以后學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作打下良好的基礎(chǔ),。

（2）體力耐力：在做每個(gè)動(dòng)作都能堅(jiān)持，這就需要體力和耐力相結(jié)合,。

2、在基本功基礎(chǔ)上加上舞蹈動(dòng)作,，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈意識(shí),。

（1）中國(guó)古典舞手位,，腳位。

（2）手形,，手勢(shì)。

（3）勾繃腳的練習(xí),。

（4）眼神，方位,。

（1）接觸簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作,。

（2）各個(gè)動(dòng)作學(xué)習(xí)后,，一一串連,。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏。

（4）能較好的掌握舞蹈動(dòng)作,。

（5）最后舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)能有效的結(jié)合，達(dá)到統(tǒng)一,。

4,、成品舞蹈的排練,。

（1）在單個(gè)舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上，加上過(guò)度動(dòng)作,，使之連貫,，和諧,，最后成為小段舞蹈動(dòng)作。

（2）成品舞蹈的排練需要?jiǎng)幼鹘y(tǒng)一,，一致,，學(xué)生和學(xué)生之間的默契培養(yǎng),。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

（4）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的掌握能力,。

（5）成品舞蹈最后要帶入表情，情緒進(jìn)行表演,。

五、技能,、技巧的訓(xùn)練：

（1）除了舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練還有技巧的加入。

（2）腰部訓(xùn)練,。

（3）腿部訓(xùn)練,。

（4）撤手翻,，前喬，后喬,。

（5）簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)的訓(xùn)練,。

六,、二十周訓(xùn)練重點(diǎn)安排：

1、第一周：了解基本的基礎(chǔ)訓(xùn)練,。

2、第二周：韌帶的訓(xùn)練,。

3,、第三周：腿部訓(xùn)練,。勾繃腳，圓場(chǎng),。

4、第四周：腰部訓(xùn)練。能自己下腰和涮腰,。

5,、第五周：復(fù)習(xí)腿部和腰部的訓(xùn)練,。

6、第六周：腿部和腰部能協(xié)調(diào)的結(jié)合起來(lái),。

7,、第七周：在基本功訓(xùn)練的同時(shí)加入少許舞蹈動(dòng)作開(kāi)份。

8,、第八周：復(fù)習(xí)動(dòng)作,。

9,、第九周：教學(xué)生單個(gè)舞蹈動(dòng)作,。

10、第十周：進(jìn)行動(dòng)作之間的串聯(lián)和銜接,。

11、第十一周：進(jìn)行動(dòng)作之間的串聯(lián)和銜接,。

12、第十二周：練習(xí)串連后的舞蹈動(dòng)作,。

13、第十三周：結(jié)合音樂(lè)練習(xí)成品舞蹈（包含串聯(lián)后的舞蹈動(dòng)作和技巧）,。

14,、第十四周：參加市級(jí)藝術(shù)節(jié)舞蹈比賽,。

15、第十五周：復(fù)習(xí)舞蹈動(dòng)作和練習(xí)技巧,。

16,、第十六周：結(jié)合音樂(lè)練習(xí)成品舞蹈（包含串聯(lián)后的舞蹈動(dòng)作和技巧）,。

17、第十七周：復(fù)習(xí)舞蹈動(dòng)作和練習(xí)技巧,，練習(xí)成品舞蹈,。

18,、第十八周：學(xué)期訓(xùn)練觀摩、總結(jié),。

舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告篇十八

摘要：在中職的學(xué)前教育中，舞蹈教學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性的技能課程,，這項(xiàng)技能的培養(yǎng)直接影響到與學(xué)前教育崗位的對(duì)接,，所以中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須掌握舞蹈教學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能,，促進(jìn)以后崗位教學(xué)中舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)的開(kāi)展，對(duì)學(xué)前學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,。因此只有具備了專(zhuān)業(yè)的舞蹈技能，才能與學(xué)前教育崗位中舞蹈教學(xué)活動(dòng)緊密相連,。本文主要對(duì)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)崗位和教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,，提出了提高與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)崗位分析的措施,。

與崗位對(duì)接的教學(xué)要求會(huì)更高，所以在中職學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)中,，必須要以提高學(xué)生的舞蹈基本素質(zhì)和舞蹈技能為主，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)創(chuàng)思維,，敢于實(shí)踐,，提高他們對(duì)舞蹈的創(chuàng)編能力,，促進(jìn)學(xué)生舞蹈能力的提升，更順利的與崗位進(jìn)行對(duì)接,。

1中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)分析,。

1.1教學(xué)崗位分析,。

我國(guó)教育事業(yè)在不斷的發(fā)展的同時(shí)，中職教育事業(yè)也受到了更多的關(guān)注,，特別是中職學(xué)前教育,。目前，幼兒教學(xué)崗位出現(xiàn)了很多空缺,，對(duì)這方面的人才需求也非常緊迫，但是同時(shí)對(duì)幼兒教師提出了更高的要求,，而學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)面向的是幼兒,，幼兒是祖國(guó)的花朵，只有他們接受了良好的教育,，才能在日后有所發(fā)展,。在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中,，舞蹈教學(xué)是非常重要的學(xué)科，也是這個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ),，所以對(duì)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)應(yīng)該遵循科學(xué),、合理,、適用和指導(dǎo)的原則，在教學(xué)過(guò)程中,，教師運(yùn)用合理的教學(xué)方法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,。

1.2教學(xué)現(xiàn)狀分析,。

目前,，我國(guó)中職學(xué)前專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀主要停留在對(duì)舞蹈基本技能的教學(xué)上，缺乏對(duì)學(xué)生全面系統(tǒng)的教學(xué),，除了掌握舞蹈的基本技能外，還應(yīng)該掌握專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和對(duì)幼兒的心理分析教學(xué),，促進(jìn)與崗位的對(duì)接。以下幾點(diǎn)就是目前中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀：（1）舞蹈教學(xué)模式比較傳統(tǒng),，難以滿足學(xué)生的就業(yè)需求；（2）重視舞蹈的基本功教學(xué),，忽視了幼兒律動(dòng)舞蹈編排教學(xué)；（3）教師在舞蹈教學(xué)中占主導(dǎo)地位,，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

2與崗位對(duì)接的中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué),。

2.1與崗位對(duì)接的中職學(xué)前專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)效果,。

2.1.1讓學(xué)生具備一定的舞蹈素質(zhì)舞蹈素質(zhì)可以通過(guò)后天的訓(xùn)練鍛煉而成,，所以在中職的舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),，針對(duì)性的培養(yǎng)他們的舞蹈素養(yǎng),。很多學(xué)生對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)沒(méi)有基礎(chǔ),，在訓(xùn)練的時(shí)候可能因?yàn)樯眢w和骨骼的原因達(dá)不到一定的要求，教師要把這些因素考慮在內(nèi),，減少學(xué)生對(duì)這些動(dòng)作的訓(xùn)練，加強(qiáng)這些動(dòng)作的要點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的協(xié)調(diào)能力,，讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì),，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈素質(zhì)。

2.1.2讓學(xué)生具備編排幼兒園律動(dòng)舞蹈的能力舞蹈素質(zhì)只是舞蹈教學(xué)中的基本,，為了讓中職學(xué)生與崗位進(jìn)行更好的對(duì)接，注重學(xué)生編排舞蹈的能力更為重要,。因?yàn)橹新殞W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后更多的是從事幼兒教育,，所以在對(duì)他們進(jìn)行舞蹈教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更偏重于幼兒園律動(dòng)舞蹈的編排,，為他們以后的就業(yè)做足充分的準(zhǔn)備。

2.1.3培養(yǎng)學(xué)生具備舞蹈教學(xué)的專(zhuān)業(yè)能力學(xué)生的舞蹈專(zhuān)業(yè)能力與以后的崗位有直接關(guān)系,，幼兒的舞蹈教學(xué)在不斷的變化,，傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了孩子們的需求,，所以在中職學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)中,，要注重對(duì)學(xué)生舞蹈能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生根據(jù)時(shí)代的變化和市場(chǎng)的需求對(duì)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新,，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造更多的舞蹈教學(xué)方式，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步,，為以后的崗位對(duì)接鋪好道路。

2.2提高與崗位對(duì)接的中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)策略,。

2.2.1從教師角度分析中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師在舞蹈教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該做好示范，并且對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo),，所以對(duì)教師的要求非常高，他們必須具備扎實(shí)的舞蹈功底,，把每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)都展現(xiàn)出來(lái),，讓學(xué)生被老師的舞蹈動(dòng)作吸引,，認(rèn)真的學(xué)習(xí)；另外教師還要開(kāi)拓學(xué)生們學(xué)習(xí)舞蹈的思維,，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué),、幼兒園實(shí)地考察學(xué)習(xí)等等,，讓學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行反思和創(chuàng)新,，同時(shí)也能夠直接的感受到幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的特點(diǎn),，然后結(jié)合自己學(xué)到的動(dòng)作進(jìn)行改善，掌握更多的舞蹈形式和重點(diǎn),，更好的滿足幼兒舞蹈教學(xué)崗位的要求。

2.2.2從學(xué)生角度分析中職學(xué)前教育的學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中,，舞蹈的基本功是必須要掌握的,，這樣有利于以后崗位上的教學(xué),，給幼兒帶來(lái)更好的示范，同時(shí)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)又不能僅僅停留在基本功上面,，更多的是加強(qiáng)對(duì)舞蹈的編排和舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新方式，促進(jìn)以后崗位舞蹈教學(xué)的多樣性,；另外中職學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候,，應(yīng)該明白學(xué)習(xí)的目的,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，適應(yīng)幼兒對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的需要,，這樣的學(xué)習(xí)才能為以后從事幼兒舞蹈教育工作做好鋪墊,，更好的實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈教學(xué)目標(biāo),。

3結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō),，在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，舞蹈教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的.學(xué)科,，為了更好的把舞蹈教學(xué)與崗位對(duì)接聯(lián)系起來(lái),，學(xué)校必須對(duì)舞蹈教學(xué)重視起來(lái),，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的幼兒教育者，為學(xué)前教育事業(yè)做出貢獻(xiàn),。

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