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舞蹈論文開題報(bào)告篇一

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感，一般用音樂伴奏,。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作,、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行,。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段,，承載著塑造形象、敘述情節(jié),、表達(dá)情感等多種功能,。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵,，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化,。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的,，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù),。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏,，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化,，與音樂的旋律、節(jié)奏,、速度,、力度等形態(tài)相一致,，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分,，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞,。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂;。

回答這些問題,，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作,、情感,、音樂談?wù)勎覍ξ璧傅男蕾p感受。

一,、舞蹈動(dòng)作,。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象,、敘述情節(jié),、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活,，而又高于生活,，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作,。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性,，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn),、翻騰,、柔軟、控制等難度較大的技巧本事,。

芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的,，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞,。芭蕾舞對演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格,、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度,，踢腿要到達(dá)必須的高度,，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開,、繃,、直,、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手,、腳,、臂、腿的動(dòng)作,。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展,；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn),。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅,、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛,。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場,，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心,，感受到舞蹈的魅力,。

民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象,，運(yùn)用藝術(shù)加工,，將其凝練為簡明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見,，舞者充分運(yùn)用身體,、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài),，或優(yōu)雅地梳理羽毛,，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖,。朝鮮族舞蹈中,，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴,，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài),，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng),，腳步像仙鶴邁步,。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來表現(xiàn)馬的奔跑,，以手臂的波動(dòng)來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔,。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿,、清新的風(fēng)格,、新穎的舞蹈形式,，把觀眾帶入神秘的傣族文化中,?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢σ殉赡晟形椿榧奚倥姆Q謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女,。舞蹈傳承了傣族舞蹈“三道彎”和“一順邊”的傳統(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律,，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯,。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式,，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長裙,，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面,。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠,、竹竿和花,，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性,。

情感是舞蹈的原動(dòng)力,，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的,，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因,，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。

優(yōu)秀的舞蹈作品,，必須是在情感上富有感染力,，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦,，從而喚起人們在情感上的共鳴,，引起一種或喜悅、或歡欣,、或激越,、或振奮、或憤怒,、或憎恨的情感,，這種情感的產(chǎn)生是人們在精神生活中所需要和渴求的，經(jīng)過欣賞舞蹈作品,，體驗(yàn)到這種情感,，從而獲得精神上的愉悅。

如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》,，這部作品反映出偉大的中國人民艱苦卓絕,、前赴后繼,，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴,，井岡山根據(jù)地的斗爭,，二萬五千里長征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光,，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景,，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭場面,，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象,，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩,，既剛健又柔美,，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄,，時(shí)而感人肺腑,。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想,、情感的革命洗禮,。

再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事,。舞蹈沿襲“革命的活力,，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分,，把兩個(gè)女兵相互支撐,、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼,。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系,，來表現(xiàn)對水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作,，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念,。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),、克服困難的巾幗英雄氣概,。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼,。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中,，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。

三、舞蹈音樂,。

音樂與舞蹈有著水乳交融,、密不可分的關(guān)系。

音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏,，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用,。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律,、節(jié)奏,、速度,、力度等形態(tài)相一致,，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”,，萬泉河邊,，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍,。舞蹈音樂為一段合唱,，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈,，在音樂聲中,，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿,；娘子軍英姿颯爽,，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情,，也塑造出人物的性格特點(diǎn),。

欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融,、相互滲透,，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞?？傊?，舞蹈欣賞并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí),、熟悉了舞蹈,，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀,?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí),。對于優(yōu)秀的舞蹈作品,，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解,，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力,，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

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舞蹈論文開題報(bào)告篇二

摘要：本文針對在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì),，根據(jù)知網(wǎng)中對布里亞特舞蹈所進(jìn)行過研究的論文加以分析整理,。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述，經(jīng)過多方應(yīng)對布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn),，為接下來的研究供給思路想法,。

關(guān)鍵詞：布里亞特族群；布里亞特舞蹈,；舞蹈傳承,；

布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究，主要是對中國知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查,。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇,，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇,。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇,。其中博碩士論文53篇,，期刊論文270篇。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化,、民族教育,、民族藝術(shù)（舞蹈、音樂,、美術(shù),、服飾）、宗教等方面資料,。

布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落,，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過在1207年孛兒只斤·術(shù)赤,，也就是成吉思汗的長子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落,，名字為“不里牙剔”，也就是我們此刻所說的布里亞特人,。13世紀(jì)末，蒙古帝國崩塌后,，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟,，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民,。在1689年,，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域,，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖,。

在俄國十月革命時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭與革命的動(dòng)蕩生活,，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員,，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期間,，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國錫尼河地區(qū)開始定居,，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^著季節(jié)性的游牧生活。

布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗,?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國,、鮮卑國,、契丹國，也以往是突厥汗國和成吉思汗帝國，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭和沖突,，隨著戰(zhàn)爭而來的則是異族文化的入侵,。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯,?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性,。

布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落,，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過程中針對布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析。

1,、舞蹈中的薩滿教和圖騰,。“布里亞特的古代居民在舊石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽,，信奉原始的自然宗教-薩滿教,。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位，成為最早的圖騰崇拜物,?！?可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中，原始的薩滿宗教特性減少,，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自娛,。可是在布里亞特族群男性舞蹈元素中依舊透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子,。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大,、動(dòng)律小、回旋多的特點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上,，布里亞特族群男子舞蹈中，既有宗教文化的神秘色彩,，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感,。

2,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),?！安祭飦喬孛耖g舞蹈有其古老的傳統(tǒng),，風(fēng)格古樸,，游戲性強(qiáng),。這種民間舞蹈又被稱之為”幺呼兒“,，通常是以游戲開始,，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞,?！?布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落,，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰,，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式,。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步,、跺步和晃悠步。

在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì),，推立忽圖刺后,，與眾人在河邊川地的一課大樹下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn),，跳得地動(dòng)山搖,。”4由此記載,，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹木圖騰崇拜有所關(guān)系,。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚,，彪悍,，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓,，呈厚重質(zhì)感。

在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢,，歌聲悠揚(yáng),，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開始身體隨步伐擺動(dòng),，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步,、向內(nèi)擺動(dòng)?！?舞姿曼妙優(yōu)美,，身體隨動(dòng)律起伏，這便是晃悠步的魅力,。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色,，跑跳步、跺步和悠晃步為基礎(chǔ),，隊(duì)列方式多以圓圈為主,。布里亞特舒展,、奔放的舞蹈風(fēng)格，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神,，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷,，飽經(jīng)滄桑，在艱難困苦的逆境中,，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂觀精神,。

在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們,。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來期望的布里亞特兒童,。小演員們在舞蹈里主要是以布里亞特民間舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律，其中伴隨音樂的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步,。此視頻文獻(xiàn)中,，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開下蹲呈馬步，左右腳交替靠步,。上肢在胸前交疊,，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作,，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義,。動(dòng)作形式簡單可是又象形，以觀眾的視覺觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳,?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對生活熱愛的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣。

在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí),，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類時(shí)發(fā)現(xiàn),，我國學(xué)者對于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂和舞蹈領(lǐng)域研究甚少,。有關(guān)布里亞特的音樂文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇,，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中,，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù),。

《簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈,。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn),，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。

第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究,。文獻(xiàn)提到對于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌,，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈,、服裝,、道具,、音樂、歌詞以及表演場地和表演特定功能等方面,。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí)，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研,。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場中令人知曉的作品屈指可數(shù),，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的,。

第二方面是課堂維護(hù)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的,?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白,，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作,，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校,，相互學(xué)習(xí)和演出,，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。

第三方面是舞臺(tái)保護(hù),。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù)，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究價(jià)值和市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。”7我國目前舞蹈作品市場中,，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù),，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中,，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解,?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪校栉栌质谴蠹业纳畋貍?。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢,？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出,，沒有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐,，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少。

兩篇文獻(xiàn)對于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對群眾自娛性的團(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承,，怎樣進(jìn)行保護(hù),。不僅僅是對布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議，也是對我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議,。

布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族,，歷史源遠(yuǎn)流長。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多,，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺,。尤其是針對布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語都一樣,，并沒有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少,，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài),，步伐,，形式以及舞蹈的種類都沒有較為詳細(xì)的記載。

雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少,，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺,，已經(jīng)在對布里亞特舞蹈的未來發(fā)展進(jìn)行了研究,。關(guān)于布里亞特民間舞的未來發(fā)展,，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面。

該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞,、歌舞的潛力,。”8文獻(xiàn)對布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手,，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢,，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢分析其未來的發(fā)展走向。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述,，說出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞,、團(tuán)體舞的未來潛質(zhì)。此文對于教育工作者來說十分具有意義,！

我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面,。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn)，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ),，也對將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn),。

參考文獻(xiàn)。

注釋,。

1馬克思.中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),2011.

5李曉甜.布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2016,(20):171.

6塔娜.簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

7塔娜.簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.

8春玲.布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來[j].課程教育研究,2017,(47):203.

舞蹈論文開題報(bào)告篇三

摘要：本文針對在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì),，根據(jù)知網(wǎng)中對布里亞特舞蹈所進(jìn)行過研究的論文加以分析整理。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述,，經(jīng)過多方應(yīng)對布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn),，為接下來的研究供給思路想法。

關(guān)鍵詞：布里亞特族群,；布里亞特舞蹈,；舞蹈傳承；

布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究,，主要是對中國知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查,。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇,。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇。其中博碩士論文53篇,，期刊論文270篇,。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育,、民族藝術(shù)（舞蹈,、音樂、美術(shù),、服飾）、宗教等方面資料,。

一,、布里亞特族群歷史與現(xiàn)狀,。

布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧,。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過在12孛兒只斤·術(shù)赤,，也就是成吉思汗的長子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落，名字為“不里牙剔”,，也就是我們此刻所說的布里亞特人,。13世紀(jì)末，蒙古帝國崩塌后,，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟,，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民,。在1689年,，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域,，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖,。

在俄國十月革命時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭與革命的動(dòng)蕩生活,，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員,，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期間,，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國錫尼河地區(qū)開始定居,，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^著季節(jié)性的游牧生活。

二,、布里亞特族群地理環(huán)境的獨(dú)特性,。

布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連,。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國、鮮卑國,、契丹國,，也以往是突厥汗國和成吉思汗帝國，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭和沖突,，隨著戰(zhàn)爭而來的則是異族文化的入侵,。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯,?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性。

三,、布里亞特民間舞蹈風(fēng)格特征,。

布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系,。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過程中針對布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析,。

1,、舞蹈中的薩滿教和圖騰?！安祭飦喬氐墓糯用裨谂f石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽,，信奉原始的自然宗教-薩滿教。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位,，成為最早的圖騰崇拜物,。”2可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中,，原始的薩滿宗教特性減少,，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自娛?？墒窃诓祭飦喬刈迦耗行晕璧冈刂幸琅f透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子,。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大、動(dòng)律小,、回旋多的特點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上，布里亞特族群男子舞蹈中,，既有宗教文化的神秘色彩,，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。

2,、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),。“布里亞特民間舞蹈有其古老的傳統(tǒng),，風(fēng)格古樸,，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱之為”幺呼兒“,，通常是以游戲開始,，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞,?！?布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中,，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰,，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融,，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步,、跺步和晃悠步。

在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì),，推立忽圖刺后,，與眾人在河邊川地的一課大樹下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn),，跳得地動(dòng)山搖,。”4由此記載,，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹木圖騰崇拜有所關(guān)系,。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚,，彪悍,，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓,，呈厚重質(zhì)感,。

3、布里亞特民間舞蹈的精神,。

在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢,，歌聲悠揚(yáng)，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí),，演員們便開始身體隨步伐擺動(dòng),，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步、向內(nèi)擺動(dòng),?！?舞姿曼妙優(yōu)美，身體隨動(dòng)律起伏,，這便是晃悠步的魅力,。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色，跑跳步,、跺步和悠晃步為基礎(chǔ),，隊(duì)列方式多以圓圈為主。布里亞特舒展,、奔放的舞蹈風(fēng)格,，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神,，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷，飽經(jīng)滄桑,，在艱難困苦的逆境中,，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂觀精神。

在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中,，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們,。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來期望的布里亞特兒童。小演員們在舞蹈里主要是以布里亞特民間舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律,，其中伴隨音樂的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步,。此視頻文獻(xiàn)中，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開下蹲呈馬步,，左右腳交替靠步,。上肢在胸前交疊，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭,。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作,，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義。動(dòng)作形式簡單可是又象形,，以觀眾的視覺觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳,。《布里亞特兒童》這部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對生活熱愛的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣,。

四,、布里亞特民間舞蹈的保護(hù)與傳承。

在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí),，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類時(shí)發(fā)現(xiàn),，我國學(xué)者對于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂和舞蹈領(lǐng)域研究甚少,。有關(guān)布里亞特的音樂文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇,，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中,，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù),。

《簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈,。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn),，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。

第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究,。文獻(xiàn)提到對于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌,，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈,、服裝,、道具,、音樂、歌詞以及表演場地和表演特定功能等方面,。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí),，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場中令人知曉的作品屈指可數(shù),，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的,。

第二方面是課堂維護(hù)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的,?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作,，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校,，相互學(xué)習(xí)和演出,，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。

第三方面是舞臺(tái)保護(hù),。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù),，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究價(jià)值和市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值,?！?我國目前舞蹈作品市場中，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù),，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中,，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解,?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪校栉栌质谴蠹业纳畋貍?。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢,？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出,，沒有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐,，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少。

兩篇文獻(xiàn)對于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對群眾自娛性的團(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承,，怎樣進(jìn)行保護(hù),。不僅僅是對布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議，也是對我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議,。

五,、結(jié)語,。

布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族，歷史源遠(yuǎn)流長,。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多,，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺。尤其是針對布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少,。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語都一樣,，并沒有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同,。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài),，步伐，形式以及舞蹈的種類都沒有較為詳細(xì)的記載,。

雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少,，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺，已經(jīng)在對布里亞特舞蹈的未來發(fā)展進(jìn)行了研究,。關(guān)于布里亞特民間舞的未來發(fā)展,，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面。

該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析,，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞,、歌舞的潛力?！?文獻(xiàn)對布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手,，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢分析其未來的發(fā)展走向,。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述,，說出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞、團(tuán)體舞的未來潛質(zhì),。此文對于教育工作者來說十分具有意義,！

我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn),，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ),，也對將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn)。

參考文獻(xiàn),。

注釋,。

1馬克思。中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),，.

5李曉甜,。布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2016,，（20）:171.

6塔娜,。簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,，2011:328.

7塔娜。簡述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,，2011:328.

8春玲,。布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來[j].課程教育研究，2017,，（47）:203.

舞蹈論文開題報(bào)告篇四

摘要：《大河之舞》就是在講述愛爾蘭的傳統(tǒng),講述它民族的歷史,它運(yùn)用愛爾蘭傳統(tǒng)的舞蹈“踢踏舞”來講述這個(gè)歷史的發(fā)展過程,用民族的傳統(tǒng)來講民族的歷史,具備了民族的特點(diǎn),它是帶有民族特色的歌舞劇,。

關(guān)鍵字：大河之舞踢踏舞歌舞劇愛爾蘭。

在舞蹈鑒賞課上,，我欣賞到了世界著名的《大河之舞》,。《大河之舞》是俐落流暢的愛爾蘭踢踏舞,是憂郁熱情的西班牙佛朗明哥,是氣質(zhì)優(yōu)柔的古典芭蕾,也是活力動(dòng)感的現(xiàn)代舞,。

《大河之舞》中的“大河”指的就是愛爾蘭的里菲河,里菲河就像我們的黃河一樣,是愛爾蘭民族的“母親河”,而恰恰是這一條“母親河”記載著愛爾蘭的歷史,《大河之舞》就是在講述愛爾蘭的傳統(tǒng),講述它民族的歷史,它運(yùn)用愛爾蘭傳統(tǒng)的舞蹈“踢踏舞”來講述這個(gè)歷史的發(fā)展過程,用民族的傳統(tǒng)來講民族的歷史,具備了民族的特點(diǎn),它是帶有民族特色的歌舞劇,。

《大河之舞》被譽(yù)為“地板上的精靈”，該劇以傳統(tǒng)愛爾蘭民族特色的踢踏舞為主軸,，融合熱情奔放的西班牙弗拉明戈舞,，并汲取古典芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓，共同營造出一場氣勢如虹,，異彩紛呈的絕世舞作?！洞蠛又琛肥菒蹱柼m凱爾特人的驕傲,，這種以踢踏舞為主的舞蹈和為踢踏舞專門編制的音樂，被稱作世界上最具震撼力的舞蹈和最富感染力的音樂,。據(jù)說凱爾特人生來就有舞蹈的天賦,，他們對舞蹈的理解已經(jīng)達(dá)到至高無上的境界。踢踏舞已經(jīng)不單單是一個(gè)舞蹈,，已經(jīng)成為愛爾蘭的民族藝術(shù)之魂和驕傲,。同時(shí)它也成為一個(gè)媒介，連接了愛爾蘭的過去與未來,，連接了愛爾蘭的民族與世界,，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。

《大河之舞》的劇情是詩化般的,，神話,、傳說、歷史混合成愛爾蘭那最初的朦朧而清晰的印象,，如泣如訴的愛情,、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭和永恒不死的自由，讓心靈奔騰不息地穿行在愛爾蘭那如詩的曠野上,。在這里,，藝術(shù)渲染了一個(gè)極具縱深感的背景,。器樂和人聲無比完美地結(jié)合起來，使愛爾蘭的傳統(tǒng)音樂旋律誕生出了新的靈魂,。悠揚(yáng)蒼涼的愛爾蘭風(fēng)笛延續(xù)著古老的情懷,，激揚(yáng)的小提琴挑動(dòng)著每一根敏感的心弦，讓人們一次又一次被愛爾蘭的文化和歷史所感動(dòng),。

舞,，氣勢如虹，像潮水一般沖擊著人們的視線和心靈,。應(yīng)該說,，“大河之舞”的舞蹈已經(jīng)深深融入了愛爾蘭厚重的文化之中。

我喜歡《大河之舞》,，我折服于舞者富有激情而不失細(xì)膩的表演,，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏，明朗的舞步,。與此同時(shí),，我的靈魂早已游走在愛爾蘭民族的血淚史里?！洞蠛又琛肥且徊繍矍楸瘎?，或者，更是一個(gè)民族的辛酸史,。舞蹈聚合了一個(gè)國家深重的苦難和愛爾蘭人民執(zhí)著的企盼,，正因?yàn)槿绱耍締伪〉奈璧覆艜?huì)變的有些厚重,，原本輕盈的舞蹈才會(huì)帶上些歷史的滄桑,。在踢踏舞震撼的節(jié)奏里，我找尋到與芭蕾的靜謐全然不同的奔放與激情,，同時(shí),，我的內(nèi)心有種情愫在暗暗滋生。光影浮動(dòng),，每一次變幻預(yù)示著一次全新的發(fā)展,。在《大河之舞》變幻莫測的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這樣一種方式講述一個(gè)家族的災(zāi)難歷程,?！洞蠛又琛氛宫F(xiàn)出的是真愛、丑陋的人性理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體,。它就猶如是一部敘述愛爾蘭祖先與大自然的抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭、饑荒等種種苦難后流離失所，重建家園的長篇血淚史詩,。歷史宛如一條長河,，滔滔不絕地傳頌著智慧、勇氣,、生命與愛,。《大河之舞》讓我享受到一種全新的感觀體驗(yàn),，也將我的思想帶到了比舞蹈更本質(zhì)深遠(yuǎn)的層面,。

在《大河之舞》中，舞者的服裝并沒有特別之處,，男舞者多數(shù)是上身白襯衫,，下身黑褲子，而女舞者基本上是一身黑連衣裙,。就舞者的動(dòng)作來講,，不管男女舞者，上身基本保持不動(dòng),，兩手自然下垂或偶爾掐腰,，這就很自然的把人們的目光吸引到舞者的腳下，而舞者的腳下功夫才是“舞之魂”,，那種千變?nèi)f化,，美輪美奐的踢踏動(dòng)作，點(diǎn)燃的是激情,，敲擊的是震撼,。在整個(gè)集體舞中，舞者的身高也不一定很整齊,，但是他們的腳下的踢踏舞卻整齊如一，踢踏出來的節(jié)拍是那樣的和諧,，那樣的震撼人心,。每一位舞者的精湛技藝都讓人贊嘆不已，每一位舞者的敬業(yè)精神亦讓人油然起敬,。舞蹈中不斷變換的形式以及獨(dú)特的三角隊(duì)行,，快速卻毫無雜音的踢踏之聲，使舞蹈具有強(qiáng)烈的層次感和穿透力,，在視覺和聽覺上都給人以空前的震撼力,。布景更是將其劇情展現(xiàn)得淋漓盡致、絲絲入扣,，將愛爾蘭人民熱愛自然,、崇尚生命的精神表現(xiàn)得盡善盡美，并且使演員和布景完美地融合在了一起，你中有我,，我中有你,。《大河之舞》是一場力感,、動(dòng)感,、質(zhì)感與美感兼具的百老匯音樂歌舞盛宴。

《大河之舞》具有舞臺(tái)化,、戲劇化,、現(xiàn)代化、商業(yè)化和國際化等特點(diǎn),，它有很多的藝術(shù)手段可以借鑒,，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代人的現(xiàn)代化、節(jié)奏化,，符合現(xiàn)代人的欣賞品味,，因此它能夠舞動(dòng)世界，深受世界人民的歡迎,。我想它能夠獲得如此大的成功,，是因?yàn)樗粌H給人們帶來了娛樂，更洗滌了人們的心靈吧,。

舞蹈論文開題報(bào)告篇五

芭蕾是法文ballet的音譯,，起源于意大利，形成于法國,。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范,，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來,。

芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠,。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞,、獨(dú)舞,、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞,，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗,，姿態(tài)優(yōu)美、感情內(nèi)在是其特點(diǎn),。一般分為“出場”和“慢板”,，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”,，即男女演員的獨(dú)舞,，展示人物的性格和內(nèi)心，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束,。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂,，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn),，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊,，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等,。

傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系,。最基本的審美特征是對外開、伸展,、繃直的追求,，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿,，腿的伸展,、射擊、打開,、屈伸,、抬腿、踢腿,、和劃圓圈等動(dòng)作,，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身,，各種舞步和連接動(dòng)作,。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排、組合,，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象,。

《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任,，進(jìn)而迸發(fā)愛情,，以至熱戀的過程，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩,，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動(dòng)人,。（還可以結(jié)合教材152頁《天鵝之死》來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)芭蕾舞）是法文ballet的音譯,，起源于意大利，形成于法國,。古典芭蕾舞有一整套嚴(yán)格的程式和規(guī)范,，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧，更是將芭蕾舞與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來。

芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠,。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求,，一部芭蕾舞的雙人舞、獨(dú)舞,、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu),。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗,，姿態(tài)優(yōu)美,、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。一般分為“出場”和“慢板”,，即由男女演員運(yùn)用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈,，之后是“變奏”，即男女演員的獨(dú)舞,，展示人物的性格和內(nèi)心,，然后是男女演員穿插表演的“結(jié)尾”，最后以合舞結(jié)束,。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂,，其獨(dú)舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn),，還有快感十足裝飾性極強(qiáng)的雙腳打擊,，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等,。

傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個(gè)嚴(yán)格的體系,。最基本的審美特征是對外開、伸展,、繃直的追求,，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿,，腿的伸展,、射擊、打開,、屈伸,、抬腿、踢腿,、和劃圓圈等動(dòng)作,，還有各種舞姿的跳躍、旋轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)身,，各種舞步和連接動(dòng)作,。將其按特定的結(jié)構(gòu)手法編排,、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術(shù)形象,。

《天鵝湖》第二幕：慢板雙人舞細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼,、提防逐漸到對王子的放心和信任，進(jìn)而迸發(fā)愛情,，以至熱戀的過程,，奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱,，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動(dòng)人,。

舞蹈論文開題報(bào)告篇六

高師音樂教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)，存在著課程構(gòu)建不協(xié)調(diào),、課型單教學(xué)模式不符合專業(yè)需求等問題,。在經(jīng)過多年的教學(xué)和研究發(fā)現(xiàn)之后，我們可以借用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的“鏈接”概念,，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中來,，可創(chuàng)造出一種合作、探究和開放的音樂教育舞蹈教學(xué)模式,。

—,、課型間形成“思維鏈”，從單一教學(xué)模式向多樣化教學(xué)模式發(fā)展,。

高師音樂教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)程序框架的構(gòu)建,，是舞蹈教學(xué)課型改革的重要內(nèi)容。過去高師舞蹈教學(xué)主要是實(shí)踐教學(xué),，或曰形體訓(xùn)練,，多采用“傳遞——接受式”的“口傳身授”模式進(jìn)行教學(xué)。這種方法當(dāng)期望學(xué)生在短時(shí)間掌握_定的知識(shí)時(shí)還比較可行,，但舞蹈教師在任何教學(xué)內(nèi)容上都運(yùn)用這種模式,，長此以往必然造成一種“滿堂灌”的教學(xué)模式,這不僅形式單非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平,。在此提出“五種課型教學(xué)法”,，即理論課、實(shí)踐課,、觀摩課,、、研討課,、創(chuàng)編課的設(shè)想,，以上幾種課型雖然都可以獨(dú)立成_門課，但是各種課型之間卻有著千絲萬縷的關(guān)系,。理論課為其它課程打下理論基礎(chǔ),，實(shí)踐課又能映證理論課學(xué)習(xí)的內(nèi)容和提出的觀點(diǎn)，有了正確的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),，可以指導(dǎo)討論和創(chuàng)編,，觀摩課為創(chuàng)編課提供素材，豐富所學(xué)知識(shí)等,，各種課型所采取的教學(xué)方法也不盡相同,。

各課型之間形成有機(jī)的聯(lián)系，構(gòu)成“思維鏈”,，_堂有效的舞蹈課就應(yīng)具備多樣化的教學(xué)模式,。首先，要有多元化的舞蹈教學(xué)活動(dòng),，充分利用多種教學(xué)方式,，主要使用知識(shí)傳授與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂實(shí)訓(xùn)與課外實(shí)踐相結(jié)合的方式來進(jìn)行多樣化的教學(xué)活動(dòng),。其次,，要有多層次的教學(xué)方式，為了能夠更好地體現(xiàn)出教學(xué)特色和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),，運(yùn)用舞蹈作品分析,、情景模擬等新穎的教學(xué)方法，形成教師現(xiàn)場授課與實(shí)習(xí)指導(dǎo),、開放型自我實(shí)踐,、引導(dǎo)性與探索性結(jié)合實(shí)踐三個(gè)主要的層次。最后,，要注重多重性的能力培養(yǎng),，要求我們的學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能,、綜合技能操作和專業(yè)知識(shí)運(yùn)用上與中小學(xué)音樂教師應(yīng)具備的舞蹈素養(yǎng)需求接軌,。

二、教學(xué)內(nèi)容形成“知識(shí)鏈”從體驗(yàn)型向探究型教學(xué)模式發(fā)展,。

探究是人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式,舞蹈開放式教學(xué)更應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)問題——探究問題——解決問題的學(xué)習(xí)過程,，關(guān)注學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的情感體驗(yàn)、舞蹈實(shí)踐,，以及對舞蹈信息資料的分析整合,、解決實(shí)際問題的能力和包括意志、毅力,、信心,、興趣等在內(nèi)的非智力因素，形象思維,、抽象思維,、邏輯思維在內(nèi)的思維方式及創(chuàng)新精神的培養(yǎng),。這里的“體驗(yàn)——探究”式教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，用研究的方法(或探究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí),、應(yīng)用知識(shí)和解決問題的一種學(xué)習(xí)活動(dòng),，目的在于改變以教師為中心、以課堂為中心,、以教材為中心,、以模仿學(xué)習(xí)為主要途徑的傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生通過自主探究,、合作學(xué)習(xí)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,，它是適應(yīng)素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育需要的_種新型舞蹈教學(xué)模式。

比如針對一節(jié)漢族民間舞課,，教師首先利用多媒體為學(xué)生展示有特色具代表性的漢族舞蹈片段或優(yōu)秀劇目,，并鼓勵(lì)學(xué)生在觀賞過程中自由體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,有的關(guān)注動(dòng)作,，有的關(guān)注情緒表情,，有的關(guān)注道具服飾等，教師根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)及個(gè)體關(guān)注問題的不同,，讓大家自由組成若干個(gè)探究小組,，自主確定探究的內(nèi)容。如漢族地區(qū)的歷史,、宗教,、地理環(huán)境、人文風(fēng)俗,、民族音樂的特點(diǎn),、民族舞蹈的風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)等,，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用書籍,、影視、網(wǎng)絡(luò),、社會(huì)生活等資源,，通過觀賞、體驗(yàn),、回憶,、討論、分析,、查閱,、調(diào)查研究等多種探究活動(dòng)的形式，多渠道,、多方位地去展開探究,。在綜合探究的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)1步分析、掌握舞蹈的體態(tài)動(dòng)律以及基本動(dòng)作,，在理解民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)_步分析和體驗(yàn)漢族民間舞的舞蹈語匯及其風(fēng)格,，在理解的基礎(chǔ)上再體驗(yàn)這些文化因素對漢族民間舞蹈的影響。

三,、教學(xué)方法形成“教學(xué)鏈”由以“教”為主向重“學(xué)”為主的教學(xué)模式發(fā)展。

傳統(tǒng)教學(xué)模式都是從教師如何去教這個(gè)角度來進(jìn)行闡述,，忽視了學(xué)生如何學(xué)這個(gè)問題,。杜威的“反傳統(tǒng)”教學(xué)模式，使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的主體,，由此開始了以“學(xué)”為主的教學(xué)模式的研究?，F(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢是重視教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體性，重視學(xué)生對教學(xué)的參與,，根據(jù)教學(xué)的需要合理設(shè)計(jì)“教”與“學(xué)”的活動(dòng),。這就需要更新教學(xué)方法，形成“教”與“學(xué)”的“鏈接”,。

首先是舞蹈情境創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際鏈接,。如在學(xué)習(xí)藏族民間舞踢踏動(dòng)律時(shí)，讓同學(xué)們找下樓梯時(shí),，膝蓋放松,、身體重心向下的律動(dòng)，為的是他們在放松的狀態(tài)下找到動(dòng)作感覺,。這時(shí)讓他們想象:在樓上聽到朋友在樓下呼喊,，急急忙忙下樓梯時(shí)的膝蓋顫動(dòng)。這樣通過把舞蹈動(dòng)作放回曰?；顒?dòng)中去的啟發(fā)式教學(xué),，打開學(xué)生的想象思維,提升學(xué)習(xí)效率、增加舞蹈表現(xiàn)力,。同時(shí)學(xué)會(huì)觀察生活,，從生活中找到動(dòng)作產(chǎn)生的源泉。這是學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)律的有效方法,。

其次是學(xué)生活動(dòng)與教學(xué)相鏈接,。教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有趣的活動(dòng),，踐行讓學(xué)生玩中學(xué),、學(xué)中悟的教學(xué)理念,讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)舞蹈的樂趣。如舞蹈元素中的步伐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),，在同學(xué)們學(xué)會(huì)步伐以后,，可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的隊(duì)列,、操作的各個(gè)環(huán)節(jié)和參與者的配合的過程，在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生編創(chuàng)和組織策劃能力,。

最后是知識(shí)內(nèi)容與情感的鏈接,。有詩云“言之不足，詠歌之,，詠歌之不足,，不知手之舞之，足之蹈之也”,。這句詩把舞蹈作為人們情感表達(dá)的最高境界,，抒情性是舞蹈的表現(xiàn)要素，也是把音樂中的情表于形的重要手段,，舞蹈和音樂之間相輔相成的關(guān)系,，使舞蹈動(dòng)作與音樂作品相融合,如舞蹈基本訓(xùn)練采用歌曲作為伴奏，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)加工過的肢體語言去詮釋歌曲所表達(dá)的情感和意境,，為表演打下基礎(chǔ),。

四、教學(xué)手段中形成“信息鏈”推進(jìn)教學(xué)模式的曰益現(xiàn)代化,。

美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“在學(xué)校教育教學(xué)中,，所有教學(xué)計(jì)劃在很大程度上將依賴于為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體?！痹诋?dāng)代教學(xué)模式的研究中,，越來越重視引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新理論、新成果,，教學(xué)條件的科學(xué)含量越來越高,，教師們可以充分利用可提供的教學(xué)條件設(shè)計(jì)教學(xué)模式，教學(xué)的目的在于讓學(xué)生了解,、記住,、掌握和運(yùn)用知識(shí)。教育心理學(xué)則告訴我們：人們從聽覺獲得的知識(shí)能夠記憶15%,從視覺獲得的知識(shí)能夠記憶25%,如果同時(shí)使用這兩種傳遞知識(shí)的方式,，就能夠獲得65%的知識(shí),。多媒體正是具備了這樣的優(yōu)勢，它通過文字,、圖像,、聲音、動(dòng)畫等手段,把教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來,，再將這些內(nèi)容有機(jī)組織,、安排、結(jié)合在_起。在舞蹈教學(xué)過程中舞蹈的風(fēng)格韻律,、情感等內(nèi)涵是教師很難用語言向同學(xué)們解釋清楚的,，而利用多媒體手段讓直觀、生動(dòng),、形象的畫面表現(xiàn)出的教學(xué)內(nèi)容,，給學(xué)生營造一個(gè)多視角、多方位的空間,，充分調(diào)動(dòng)其視覺,、聽覺等感官系統(tǒng)，使學(xué)生獲得充分的感知,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,，加深理解與記憶。

現(xiàn)代化教學(xué)手段對我們教育工作者來說非常關(guān)鍵,，現(xiàn)代化手段不僅可以使舞蹈實(shí)踐教學(xué)變得“有聲有色”它的重復(fù)再現(xiàn)功能也為學(xué)生進(jìn)行模仿、對照練習(xí)提供了有利的條件,。同時(shí)還可以開展其他的舞蹈教學(xué)活動(dòng),，如利用電教設(shè)備開展舞蹈專題講座，利用多媒體設(shè)備開展舞蹈鑒賞課,，利用dv錄像保留舞蹈教學(xué)過程與教學(xué)成果等,。在基礎(chǔ)訓(xùn)練課中如果讓學(xué)生從錄像中看到自己，便對自己的優(yōu)缺點(diǎn)一目了然,，也可以為自己保留一份教學(xué)資料,。

另外,過去學(xué)生了解知識(shí)只能依靠單一的教材和老師的講解，但不論是哪本書還是哪個(gè)人,，知識(shí)的容量和廣度都是十分有限的,。這已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。隨著網(wǎng)絡(luò),、通信的發(fā)展,，在信息飛快傳遞的時(shí)代，有著巨大的信息量和廣泛的信息來源,，我們可以通過網(wǎng)絡(luò),，找到許多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新、最前沿知識(shí),。資源共享、知識(shí)更新的速度讓我們能夠全面獲得第一手資料(文字資料、舞蹈音樂資料,，與舞蹈相關(guān)的視頻資料等,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)還可以了解與之相關(guān)的內(nèi)容，以及這一學(xué)科的最新進(jìn)展與發(fā)展方向，改善過去學(xué)生只知道死摳書本的情況,增大課堂教學(xué)容量,，開擴(kuò)了學(xué)生的眼界,，無論對于高師教師還是他們面對的教學(xué)對象，哪怕高師學(xué)子走上中小學(xué)音樂教師的崗位,，學(xué)會(huì)搜集,、查找、運(yùn)用這些資料,，響應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的號召,，讓這些資料成為無盡的知識(shí)財(cái)富，將受益終生,。

參考文獻(xiàn)：

[1]高文.教學(xué)模式論[m].上海:上海教育出版社,002.

[2]蒙妍“體驗(yàn)一探宄”教學(xué)模式在高師舞蹈開放式教學(xué)中的應(yīng)用研宄[j].梧州學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(4).

舞蹈論文開題報(bào)告篇七

你們學(xué)校要求寫什么呢,。

我給你舉個(gè)例子。

我們學(xué)校要求開題報(bào)告寫的只是論文的題目和大綱,。

但是我們以前中專的同學(xué)他們學(xué)校就要求寫的比較多還有什么課題來源之類的,。

你們學(xué)校具體是怎么要求的。

應(yīng)該問清楚噢,。

不過我給你幾點(diǎn)意見,，希望可以幫到你。

1.我覺得你選的題目不錯(cuò),，范圍比較小,，不會(huì)把自己繞進(jìn)去。

3.寫論文之前首先應(yīng)該寫一個(gè)大綱,，把自己的思路理順一點(diǎn),。

4.其實(shí)我覺得論文嘛，主要還是在抄書,，多看幾本書,，把里面的東西綜合起來就差不多了(舉個(gè)例子：朝鮮舞蹈的呼吸特點(diǎn)早都被一些舞蹈家總結(jié)的很好了，讓我們再總結(jié)出別的特點(diǎn)肯定也是不可能的了,，所以你就順著書上的意思寫就對了),。

怎么寫開題報(bào)告呢【2】。

首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來,，包括課題名稱,、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù),、參加人員,、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間,、經(jīng)費(fèi)的估算等等,。

第一是標(biāo)題的擬定,。

課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開題報(bào)告的標(biāo)題是不成問題的,，把你研究的課題直接寫上就行了,。

比如我曾指導(dǎo)過一組同學(xué)對倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械,、倫教文物等進(jìn)行研究,，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。

第二就是內(nèi)容的撰寫,。

開題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：

一,、課題研究的背景。

所謂課題背景,，主要指的是為什么要對這個(gè)課題進(jìn)行研究,，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問題的提出”，意思就是說為什么要提出這個(gè)問題,，或者說提出這個(gè)課題,。

比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說明部分里就是說在改革開放的浪潮中,，倫教作為珠江三角洲一角,，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣,，有哪些成就,，對居民有什么影響,，有哪些還要改進(jìn)的,。

當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會(huì)背景,，也可以是自然背景,。

關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。

二,、課題研究的內(nèi)容,。

課題研究的內(nèi)容，顧名思義,，就是我們的課題要研究的是什么,。

比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn),，考察佛山歷史文化沉淀的昨天,、今天、明天,，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢,，擬定開發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開發(fā)方案,?！?/p>

三、課題研究的目的和意義,。

課題研究的目的,，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。

比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長征路”研究課題,，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：

1,、通過再現(xiàn)長征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績,，對長征概況,、長征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長征精神,，有更深刻的了解和感悟,。

2、通過小組同學(xué)間的分工合作,、交流,、展示、解說,，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力,。

3、通過本次活動(dòng),，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高,，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。

四,、課題研究的方法,。

在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問題的門路或者說程序等,。

一般來說,，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法),、問卷調(diào)查法(根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問題,，以問卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法)、人物采訪法(直接向有關(guān)人員采訪,，以掌握第一手材料的方法),、文獻(xiàn)法(通過查閱各類資料、圖表等,分析,、比較得出結(jié)論)等等,。

在課題研究中,，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到,，只要實(shí)用就行,。

五、課題研究的步驟,。

課題研究的步驟,，當(dāng)然就是說本課題準(zhǔn)備通過哪幾步程序來達(dá)到研究的目的。

所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來完成,。

一般來說課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段,、查閱資料階段、實(shí)地考察階段,、問卷調(diào)查階段,、采訪階段、資料的分析整理階段,、對本課題的總結(jié)與反思階段等,。

六、課題參與人員及組織分工,。

這屬于對本課題研究的管理范疇,，但也不可忽視。

因?yàn)楣芾聿坏轿?，學(xué)生不能明確自己的職責(zé),，有時(shí)就會(huì)偷懶或者互相推諉，有時(shí)就會(huì)做重復(fù)勞動(dòng),。

因此課題參與人員的組織分工是不可少的,。

最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組通過民主選舉的方式推選出小組長,，由小組長負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí),。

然后根據(jù)本課題的情況,，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分,，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。

最后由小組長組織人員匯總和整理,。

七,、課題的經(jīng)費(fèi)估算。

一個(gè)課題要開展,，必然需要一些經(jīng)費(fèi)來啟動(dòng),，所以最后還應(yīng)該大概地估算一下本課題所需要的資金是多少，比如搜集資料需要多少錢,，實(shí)地調(diào)查的外出經(jīng)費(fèi),，問卷調(diào)查的印刷和分發(fā)的費(fèi)用,，課題組所要占用的場地費(fèi)，有些課題還需要購買一些相關(guān)的`材料,，結(jié)題報(bào)告等資料的印刷費(fèi)等等,。

所謂“大軍未動(dòng)，糧草先行”,，沒有足夠的資金作后盾,，課題研究勢必舉步維艱，捉襟見肘,，甚至于半途而廢,。

因此，課題的經(jīng)費(fèi)也必須在開題之初就估算好,，未雨綢繆,，才能真正把本課題的研究做到最好。

舞蹈論文開題報(bào)告篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1,、讓孩子認(rèn)識(shí)身體各部位的同時(shí),，增強(qiáng)舞蹈方向感，做,。

到初步簡單動(dòng)作協(xié)調(diào),。

2、逐步規(guī)范舞蹈姿態(tài),，基本做到腿直,、腳繃、背挺,。

3,、增強(qiáng)孩子對音樂律動(dòng)的感覺，提高學(xué)習(xí)舞蹈的興趣,。

4,、發(fā)展幼兒柔韌性和協(xié)調(diào)性，幫助樹立孩子的勇敢自信,。

5,、培養(yǎng)孩子舞臺(tái)感覺及團(tuán)結(jié)友愛合作意識(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

1,、節(jié)奏訓(xùn)練,。

2、基本功訓(xùn)練,。

3,、幼兒成品舞蹈編排。

4,、舞臺(tái)感訓(xùn)練,。

一,、基訓(xùn)部分地面：

1、勾繃腳組合拍手（訓(xùn)練目的：腳的靈活與后背直立）,。

2,、吸伸腿組合（訓(xùn)練目的：腿直腳繃有延伸感）。

3.,、前壓腿組合（訓(xùn)練目的：前腿韌帶的柔韌性）,。

4、青蛙趴（訓(xùn)練目的：為橫叉打基礎(chǔ)）,。

5,、手抓腳踝跪下腰，手撐地起后彎腰（訓(xùn)練目的：腰的柔韌性）（輔助練習(xí)：推腰1,、2,。推胯前頂。兩頭起撐花籃,。）,。

二、中間：

1,、走步與拍手組合（訓(xùn)練目的：沉肩拔背走步與節(jié)奏訓(xùn)練）,。

2、蹦跳步組合（訓(xùn)練目的：訓(xùn)練膝蓋靈活與正步位）,。

3,、頭與肩的動(dòng)作組合（訓(xùn)練目的：正確做到低頭、仰頭,、轉(zhuǎn)頭與肩的靈活性）,。

4、站的練習(xí)（改變自然體態(tài)：如沉肩,、收腹,、拔后背等）。

三,、成品舞蹈,。

《快樂的我》。

計(jì)劃在（18節(jié)課）完成以上內(nèi)容與訓(xùn)練,。

1,、增強(qiáng)對舞蹈的興趣,，提高幼兒對音樂的節(jié)奏感,。

2、掌握簡單的舞蹈基本手位,、腳位,、舞步,，動(dòng)作基本準(zhǔn)確。

3,、發(fā)展幼兒的柔韌性和協(xié)調(diào)性,，樹立幼兒大膽自信的個(gè)性。

4,、增進(jìn)幼兒的靈活的形體,，培養(yǎng)幼兒群體的合作精神。

5,、培養(yǎng)幼兒初步的舞臺(tái)表現(xiàn)能力,，增進(jìn)他們的表現(xiàn)欲。

基本功訓(xùn)練：勾繃腳,、擦地,、蹲、小踢腳,，腰的訓(xùn)練,、吸腿、大踢腱的節(jié)奏變化訓(xùn)練,，訓(xùn)練幼兒的反應(yīng)力,、動(dòng)作的靈敏性。

中間動(dòng)作：大踢腿(前旁后),、基本姿態(tài),、舞姿訓(xùn)練。舞蹈技巧訓(xùn)練：身,、跳,、翻、轉(zhuǎn)等訓(xùn)練,。

1,、學(xué)習(xí)中國古典舞基本手位、基本手形,、腳位,、手位、腳形,。

2,、進(jìn)行不同節(jié)奏的腳位站立、腳腕訓(xùn)練,、胯關(guān)節(jié)訓(xùn)練,，腰的訓(xùn)練、胯的訓(xùn)練,，壓腿和跑腿訓(xùn)練,，走跑跳訓(xùn)練,，幼兒基本舞步訓(xùn)練，身段組合訓(xùn)練,。

舞蹈論文開題報(bào)告篇九

論文摘要：舞蹈教育是一門綜合性的學(xué)科,，一個(gè)完整的舞蹈應(yīng)具備音樂、燈光,、舞美,、服裝等等元素的參與其中，好的音樂即是舞蹈成功的一半,，所以音樂是舞蹈教育中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分,，倘若舞蹈動(dòng)作元素如同人的骨骼，那音樂就是或肥或瘦,，或圓潤或富有彈性的肌膚,，她使得舞蹈更加立體，飽滿,，她調(diào)動(dòng)了人的聽覺和動(dòng)覺,，創(chuàng)造了和諧的共通空間。

舞蹈與音樂都是古老的形式,，兩者間的關(guān)系十分密切,，舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂的修養(yǎng)在舞蹈教育中起著極為重要的作用,，如果只重視基本功和技巧的練習(xí),，忽略了對音樂修養(yǎng)的加強(qiáng)，那么出來的作品就會(huì)是很空洞,、生硬,，沒有內(nèi)涵的。音樂是舞蹈的靈魂,，舞蹈與音樂應(yīng)該是相互依存的,。可是在當(dāng)下一些舞蹈教學(xué)中,，由于音樂修養(yǎng)的欠缺,，嚴(yán)重的影響了舞蹈的發(fā)展和表現(xiàn)。本論文通過探尋在舞蹈教育中音樂修養(yǎng)的加強(qiáng),，使人們可以更深層次的了解舞蹈與音樂的密切關(guān)系,，從而在今后的舞蹈教育和學(xué)習(xí)中重視音樂的修養(yǎng)，把舞蹈與音樂很好的結(jié)合在一起,。

舞蹈與音樂是水乳交融的姊妹藝術(shù),，任何一種舞蹈都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行創(chuàng)作，沒有音樂的伴隨就不存在舞蹈。舞蹈與音樂在上,、結(jié)構(gòu)上,、旋律上及各舞蹈的結(jié)合上都有著密切的聯(lián)系：在中國的古籍中,，多把“樂”與“舞”并提,，也就是說，舞蹈是音樂的表現(xiàn)形態(tài),，音樂是舞蹈的聲音和內(nèi)容,，音樂配合舞蹈，使舞蹈的表現(xiàn)能力大大加強(qiáng),，舞蹈配合音樂,，使虛的音樂形象變成較為具體可感的舞蹈形象。

舞蹈與音樂都具有抒情性,。古人認(rèn)為,，舞蹈和音樂都是人類感情最集中的體現(xiàn)。直到現(xiàn)在,，當(dāng)人們興奮的時(shí)候也會(huì)情不自禁的手舞足蹈起來,。可見舞蹈和音樂都是抒發(fā)人物情感的藝術(shù),，舞蹈與音樂都屬于時(shí)間藝術(shù),，舞蹈與音樂都要表達(dá)一個(gè)進(jìn)程，都在時(shí)間推移中展示主題,，刻畫形象,。在表達(dá)內(nèi)容和情緒時(shí)，音樂需要音符的連續(xù),，舞蹈需要?jiǎng)幼鞯倪B續(xù),；其次舞蹈與音樂都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，節(jié)奏是產(chǎn)生動(dòng)感的基本要素,，是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素,，也是構(gòu)成音樂旋律的基本因素。如果沒有節(jié)奏的支撐,，音樂和舞蹈都會(huì)癱瘓,，在舞蹈中，節(jié)奏是聯(lián)系動(dòng)作的紐帶,，一般表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作力度的強(qiáng)弱,、速度的快慢和能量的大小。相同的動(dòng)作,，由于節(jié)奏的變化,，可以表現(xiàn)出不同的情感，體現(xiàn)不同的內(nèi)容。比如旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作：如果旋轉(zhuǎn)速度很快,，就可以表現(xiàn)出人物激動(dòng)的情感,，或暴怒，或狂喜,，或哀痛,；如果速度減慢，則激動(dòng)的情感也隨之慢慢平靜下來,；如果旋轉(zhuǎn)的速度減到最慢,，那么激越的情緒也就逐漸消失了?？梢娪絮r明的節(jié)奏,，和音樂緊密結(jié)合是舞蹈區(qū)別于其他藝術(shù)的最明顯的特點(diǎn)之一。

我們常說,，音樂是舞蹈的靈魂,，這說明了音樂對于舞蹈的重要性。離開音樂,，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的,。一個(gè)舞蹈作品的成功或失敗，舞蹈音樂起著極為關(guān)鍵的作用,，音樂不僅僅是舞蹈的伴奏,，而且還表現(xiàn)人物豐富的思想感情和性格特征。音樂對舞蹈的作用具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化,，音樂可以配合舞蹈在聽覺和視覺上同時(shí)刺激觀眾,，兩者結(jié)合能互為補(bǔ)充從而形成視覺形象和聽覺形象相統(tǒng)一的整體。比如如果出現(xiàn)低沉緩慢的音樂時(shí),，一般是要表現(xiàn)人物比較失落,、哀傷的情緒，觀眾通過凄迷婉轉(zhuǎn)的音樂和舞蹈演員的表演,，可以充分體會(huì)到人物的情緒變化,。

由于音樂對舞蹈的特殊性，舞蹈編導(dǎo)們可以從音樂中尋找到靈感,。舞者在學(xué)習(xí)或表演時(shí),，把對音樂的理解融入到現(xiàn)實(shí)的舞姿中，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力,。舞者通過反復(fù)聽音樂,，體會(huì)音樂的情緒，然后將腦海中的肢體表現(xiàn)出來,。只有懂音樂的人才會(huì)被音樂情緒所打動(dòng),，所以搞舞蹈的人,，一定要學(xué)會(huì)聽音樂即興舞蹈。在舞蹈中,，音樂是連接舞蹈動(dòng)作的紐帶,，通過音樂把舞蹈動(dòng)作串聯(lián)起來，形成有規(guī)律的組合,。音樂的風(fēng)格可以體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格,，比如藏族弦子舞，音樂速度較慢,，旋律優(yōu)美,，婉轉(zhuǎn)而深情,，舞蹈動(dòng)作舒展,、柔美，其音樂與舞蹈風(fēng)格都是一致的,。

通過上述對舞蹈與音樂的關(guān)系和音樂對舞蹈的作用兩方面的介紹,，說明了舞蹈中音樂的重要性，那么在舞蹈教育中,，加強(qiáng)舞蹈專業(yè)人員的音樂修養(yǎng)是提高舞蹈人才素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一,，音樂包含的內(nèi)容是極其豐富的，單是音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)就包括樂理基礎(chǔ),、和聲,、中外音樂史、曲式分析等,。音樂技巧又包括對視唱練耳,、聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)等課程,。

本人認(rèn)為,，以上這些課程對舞蹈的學(xué)習(xí)幫助很大，如果舞蹈學(xué)習(xí)者沒有真正理解音樂的內(nèi)涵,，就不能夠從音樂的思維中獲得更多舞蹈之外的營養(yǎng),，更無法在創(chuàng)作時(shí)很好的把握音樂，所以這些課程的學(xué)習(xí)都是必要的,，當(dāng)然還有許多沒有提到的課程也很有用,，在這里就不一一列舉了。

舞蹈是一種無聲的表達(dá),，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的,，需要音樂的配合來完成，每一種舞蹈,、每一個(gè)舞者都必須根據(jù)音樂的節(jié)奏來進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)作,，加強(qiáng)肢體音樂語言的訓(xùn)練,，就是讓舞蹈學(xué)習(xí)者通過對音樂的理解，把腦海里想到的形象用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來,，這樣可以提高舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力,。一個(gè)具有良好音樂修養(yǎng)的人，一旦音樂響起,，隨著音調(diào)的高低,、節(jié)奏的長短、速度的快慢,，舞者就進(jìn)入了用肢體語言闡釋心中對音樂感受的世界,。但是在一些中等專業(yè)的舞蹈（藝術(shù)）學(xué)校并沒有開設(shè)完整的音樂教育課程，沒有把音樂修養(yǎng)提到相應(yīng)的高度,，這就限制了他們對音樂中舞蹈形象的想象和表現(xiàn),，限制了他們向更高的層次發(fā)展。在訓(xùn)練中,，應(yīng)該多注重學(xué)生對樂感的培養(yǎng),，在理解感受音樂的同時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的用舞蹈動(dòng)作把體會(huì)到的音樂形象表現(xiàn)出來,。

參考文獻(xiàn)：

[1]王天云.21世紀(jì)舞蹈教育的思考[j].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).(4).

[2]李曉敏.鄧肯舞蹈教育思想對我國兒童舞蹈教育的啟示[j].劇作家.(6).

舞蹈論文開題報(bào)告篇十

一,、教學(xué)設(shè)計(jì)理念：

舞蹈，是一門綜合的富于動(dòng)感的藝術(shù),，舞蹈教學(xué)是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的要求,，通過訓(xùn)練和表演，鍛煉學(xué)生身體,，發(fā)展身體素質(zhì)質(zhì),，提升學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和動(dòng)作美感，同時(shí)陶冶學(xué)生的情操,，對學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育,，培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌,、愛集體,、守紀(jì)律的好品格和團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)。

二,、教學(xué)設(shè)計(jì)特色：

小學(xué)自主合作舞蹈教學(xué)模式就是在課外音樂活動(dòng)中以教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體，合作創(chuàng)編為主線,，讓學(xué)生在掌握一定舞蹈基本動(dòng)作和初步具備對音樂的感受能力后,，根據(jù)自身對音樂的理解和感受，通過小組討論,、組際交流的形式,，集思廣益共同為歌曲或音樂形象較鮮明的樂曲創(chuàng)編動(dòng)作及隊(duì)形,。使學(xué)生在自主愉悅的氣氛中，聞樂而動(dòng),，聞歌起舞,，在“練中逐步感知音樂語言，在“樂”中掌握基礎(chǔ)知識(shí),、基本技能,，在“動(dòng)”中發(fā)展身體各個(gè)部位之間的協(xié)調(diào)性。通過熱烈活躍,、自主合作的教學(xué)活動(dòng),，使學(xué)生的視覺、聽覺,、膚覺,，運(yùn)動(dòng)得到充分協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展，這部僅有利于培養(yǎng)學(xué)生膚覺運(yùn)動(dòng)得到協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展對舞蹈的興趣,，還進(jìn)一步增強(qiáng)了群體協(xié)作的意識(shí),，促進(jìn)學(xué)生對音樂的感受力,，開發(fā)學(xué)生的想象力,、表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，全面整體性地提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)素質(zhì),。

1.培養(yǎng)學(xué)生對音樂舞蹈的興趣和節(jié)奏感,。

2.發(fā)展學(xué)生的感受力，記憶力.想象力和表現(xiàn)力,。

3.能隨音樂協(xié)調(diào)地做形體動(dòng)作,，知道其名稱。

4.培養(yǎng)學(xué)生與同伴友好相處,，競爭.合作的個(gè)性,。

四、學(xué)情分析：

我所帶領(lǐng)的舞蹈班是低年級,，舞蹈基礎(chǔ)一般,，身體協(xié)調(diào)性及舞蹈表現(xiàn)力均差，所以,，我所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)以先調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性為主,，只有學(xué)生先參與進(jìn)來，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性,，在此基礎(chǔ)上,，弱化動(dòng)作知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)化舞蹈感覺,，突出重點(diǎn),。在整個(gè)教學(xué)過程中以學(xué)生看,、練、想,、跳為主,，教師的示范、激發(fā),、啟發(fā),、點(diǎn)撥為輔，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,，使學(xué)生獲得本我的學(xué)習(xí)體會(huì)和能力,。

五、教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識(shí)與技能：使學(xué)生掌握舞蹈的基本體態(tài),、基本動(dòng)作。

2,、了解舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣開發(fā)發(fā)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的熱情。

3,、通過舞種介紹芭蕾古典舞蹈爵士舞種類,，依據(jù)學(xué)生情況歸納教學(xué)活動(dòng)，感受舞蹈魅力,，了解舞蹈發(fā)展,，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

4,、通過舞蹈讓眼睛會(huì)說話提升學(xué)生自信,。

六、教學(xué)重點(diǎn)：

2.動(dòng)作的協(xié)調(diào)性,。

3.舞蹈的表現(xiàn)力,。

七、教學(xué)難點(diǎn)：

1.舞蹈眼睛眼神流動(dòng)與舞姿的協(xié)調(diào),。

2.對歌曲情緒的理解和舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力,。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十一

摘要：近年來伴隨著新的教學(xué)方式和教學(xué)手段不斷興起，為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展高校迎來教學(xué)改革的浪潮,。舞蹈作為藝術(shù)與美的象征歷來被人們所稱道,，而舞蹈教學(xué)在高職院校也一直是備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容之一。針對當(dāng)前的舞蹈教學(xué)改革,，高職院校的教育者應(yīng)該引起重視,，思考和探究如何使更好地將舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值呈現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)這門學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革,；舞蹈教學(xué),；音樂舞蹈融合。

一,、引言,。

國內(nèi)最先開始的舞蹈是京劇大師梅蘭芳的戲劇舞蹈，20世紀(jì)初清末舞蹈家裕榮齡將西方舞蹈引進(jìn)中國,，從此中國的舞蹈開始走向新的發(fā)展,。由于種種歷史和社會(huì)原因，直至上世紀(jì)80年代,，舞蹈教育才成為一門正式學(xué)科被迎進(jìn)高職院校的大門,。舞蹈教育一開始作為中專藝術(shù)學(xué)校的重點(diǎn)內(nèi)容，通過學(xué)生5到6年的學(xué)習(xí),，重在鍛煉扎實(shí)的舞蹈基本功,，追求學(xué)生動(dòng)作的準(zhǔn)確度和標(biāo)準(zhǔn)度。直接的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生成為職業(yè)的舞蹈者,。[1]而到了高職院校,，舞蹈課程一般為音樂教育、學(xué)前教育,、音樂表演等專業(yè)的學(xué)生設(shè)置,，舞蹈成了這些學(xué)生的專業(yè)必修課，更是一項(xiàng)專業(yè)技能,，與前者中藝校學(xué)生的舞蹈教育不同的是,，高職院校的舞蹈教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈表演者，它更像一場高級的藝術(shù)展演課,，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的審美思維,，以對舞蹈的直接體驗(yàn)來感悟生活的價(jià)值和美的藝術(shù),，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二,、當(dāng)前高職院校舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀,。

第一，音樂內(nèi)容的缺失,。當(dāng)前很多高職院校對舞蹈專業(yè)沒有投入足夠的資金來購買舞蹈教學(xué)所需要高質(zhì)量的音樂設(shè)備和器材,，舞蹈教室也相對簡單通常只配有展示形體的平面鏡，硬件跟不上的情況下,，軟件也不達(dá)標(biāo),，不少院校上舞蹈課時(shí)仍然只使用傳統(tǒng)的錄音機(jī)播放音樂，讓學(xué)生跟著音樂擺動(dòng)作,。更有一些院校教師上課時(shí)不播放音樂,，以下達(dá)口令的方式使學(xué)生跟著口令展示舞蹈動(dòng)作,，完成整個(gè)舞蹈的內(nèi)容。[2]在以上兩種情況下,，學(xué)生踩不準(zhǔn)節(jié)奏是常有的事情,，由此導(dǎo)致了舞蹈教學(xué)的內(nèi)容不能很好地進(jìn)行，教師需要不斷地對節(jié)奏展開講解,，讓學(xué)生重復(fù)地練習(xí)某個(gè)動(dòng)作,，整個(gè)舞蹈課變成了單調(diào)的動(dòng)作重復(fù)，教師不厭其煩地講解,，學(xué)生對此卻已失去了興趣,，教學(xué)進(jìn)度也因此達(dá)不到學(xué)校的要求。

三,、加強(qiáng)音樂與舞蹈融合的價(jià)值和意義,。

第一，音樂和舞蹈是不可分割的兩個(gè)方面,，加強(qiáng)音樂和舞蹈的融合是現(xiàn)時(shí)代的大勢所趨,。19世紀(jì)的歌舞劇就曾盛極一時(shí)，著名的歌舞劇如《霧都魅影》等,，當(dāng)然歌舞劇的概念同這里所有的音樂與舞蹈的融合在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用有所差異,，但它同樣說明了音樂在舞蹈中的重要作用。在近幾年大型的歌舞表演中,，我們明顯地看到舞蹈音樂成分的增加,，而不是單調(diào)地展示表演者動(dòng)作的完美和優(yōu)雅，就拿的芭蕾舞劇《金瓶梅》來說,，我們更是在一場音樂盛宴中感受到了芭蕾舞的高雅與優(yōu)美,。的《紅樓夢》更是在更實(shí)在一派凄景的`音樂感染中看到了林黛玉絕望和孤傲。在這樣的大形勢下,，高職院校在舞蹈教學(xué)中更應(yīng)重視音樂的作用,。

第二，音樂與舞蹈的融合不僅能夠加快學(xué)生的學(xué)習(xí)速度,，也能減輕教師的勞累,。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人們在音樂中更能加快學(xué)習(xí)新事物的速度,。在舞蹈課堂上重復(fù)的舞蹈動(dòng)作配上音樂是一種很好的調(diào)劑,，一方面可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松，另一方面也能讓學(xué)生迅速地進(jìn)入狀態(tài),。教師只需從旁監(jiān)督指導(dǎo),，防止學(xué)生思想開小差，然后對音樂和舞蹈內(nèi)容進(jìn)行解析是學(xué)生感悟，再對難點(diǎn)動(dòng)作稍加指導(dǎo),。接著讓學(xué)生踩著音樂進(jìn)行舞蹈動(dòng)作,，幾番下來學(xué)生必定有所收獲。這樣舞蹈教學(xué)的質(zhì)量與效率能夠得到提高,，相比之前,，教師也能輕松不少。

第三,，音樂與舞蹈的融合也能使學(xué)生的氣質(zhì)得到升華,，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)舞蹈也是為了更好地培養(yǎng)自身的藝術(shù)氣息,，使自己的氣質(zhì)與眾不同,。雖然舞蹈本身就是一個(gè)優(yōu)雅的過程，但是對于學(xué)習(xí)者來說沒有音樂的渲染,，就只能是枯燥的動(dòng)作組合,，正是在一次次跌宕起伏的音樂中，學(xué)生感受到了音樂中的獨(dú)特魅力,，意識(shí)到自己的行為是美的展現(xiàn),，藝術(shù)的展現(xiàn)，是一種獨(dú)有的氣質(zhì),。由此學(xué)生對舞蹈的學(xué)習(xí)升華為氣質(zhì)美,。高職教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該注意到這一特點(diǎn)，抓住學(xué)生的心理,，將音樂運(yùn)用到教學(xué)中,，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)。

四,、結(jié)束語,。

綜上所述，在教學(xué)改革的浪潮中,，高職院校的舞蹈教學(xué)改革應(yīng)不甘于后,，高職舞蹈教師更應(yīng)意識(shí)到舞蹈教學(xué)改革的重要性和必然性，加強(qiáng)教學(xué)方式和手段的更新,，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈課的完美轉(zhuǎn)身，讓舞蹈這門學(xué)科成為所有學(xué)生都喜愛的課程,。

參考文獻(xiàn)：

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舞蹈論文開題報(bào)告篇十二

摘要：幼兒舞蹈課程在高職學(xué)前教育專業(yè)多種課程中占有重要的位置，通過學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程,，能夠更好的提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),，建立良好的審美情趣,，有利陶冶學(xué)生情操，并且讓學(xué)生具備能學(xué),、能教,、能編、能跳的舞蹈表演和創(chuàng)造能力,，在未來從事幼兒教育工作時(shí),，可以成為更加合格的幼兒教師，為幼兒提供良好的舞蹈教學(xué)體驗(yàn),，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展,。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)研究。

一,、幼兒舞蹈教學(xué)在高職學(xué)前教育專業(yè)課程中的重要性分析,。

幼兒舞蹈教學(xué)作為學(xué)前教育專業(yè)課程中的重要組成部分，提高教學(xué)水平,，并適應(yīng)高職學(xué)前專業(yè)學(xué)生的需求就尤為重要,。幼兒舞蹈主要是指幼兒利用身體動(dòng)作、語言結(jié)合音樂,，以喜劇表演等多種形式進(jìn)行表達(dá)的活動(dòng)方式,，可以更好的反映幼兒情趣，在幼兒音樂教學(xué)中具有重要意義,。

二,、為高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生樹立正確的幼兒舞蹈教學(xué)理念。

學(xué)前教育專業(yè)中幼兒舞蹈教學(xué)的目的并非要培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈演員,，而是為了通過幼兒舞蹈學(xué)習(xí),，使學(xué)生能夠更加適應(yīng)幼兒教學(xué)工作，所以,，在學(xué)習(xí)幼兒舞蹈課程時(shí),，應(yīng)樹立好正確的目標(biāo)，提高學(xué)生專業(yè)技能,。在幼兒舞蹈教學(xué)中,，應(yīng)本持注重審美，淡化技術(shù)的原則,，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),，也就是提高學(xué)生感受美好事物的能力，從而擁有正確的審美觀,。同時(shí),，也要具備表現(xiàn)美的能力，將所學(xué)習(xí)到的舞蹈以優(yōu)美的方式展示出來，舞蹈動(dòng)作要求能夠更好的感染他人,。最后,，要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。幼兒舞蹈本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過程,，特別是幼兒一般很難具備按照要求完成一套舞蹈動(dòng)作的能力,，但是通過模仿和想象，可以創(chuàng)造出優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,，所以高職學(xué)生也應(yīng)注重創(chuàng)造美能力的培養(yǎng),。在我們的生活環(huán)境中，不缺少美的元素,，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，在幼兒舞蹈教學(xué)中，就是要培養(yǎng)學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)美的能力和接受美的能力,。

三,、有效開展高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)的策略研究。

（一）教學(xué)內(nèi)容避免陳舊,，注重創(chuàng)新,。

為了教學(xué)更加方便，在教學(xué)內(nèi)容上,，很多教師會(huì)采取臨摹以往作品的方式,，這種方式可以起到方便教學(xué)，省時(shí)省力的目的,，但如果一味選擇以往的作品作為教學(xué)內(nèi)容,，時(shí)間一久，難免會(huì)淡化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，教師的創(chuàng)造能力和動(dòng)腦能力也會(huì)隨之下降,，所以在教學(xué)過程中，應(yīng)注重對作品的創(chuàng)新性,，不能默守陳規(guī),。教師可以通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，創(chuàng)編或者改編一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容,。在創(chuàng)新方面,，教師還可以通過讓學(xué)生多想、多觀察,、多練習(xí),，通過對范例的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生自己編排舞蹈內(nèi)容,，從而提高學(xué)生舞蹈創(chuàng)編的能力，并將優(yōu)秀的舞蹈內(nèi)容融入到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，一些新興的舞蹈動(dòng)作和音樂不斷涌現(xiàn)，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,，可以適當(dāng)引入一些適合幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容,，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富時(shí)尚，提高學(xué)生的興趣和參與度,。

（二）重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。

舞蹈是一種情感的表達(dá)和交流方式，通過舞蹈教學(xué),，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的情感,。在以往的教學(xué)當(dāng)中，通常都是以教學(xué)的次數(shù)和學(xué)生練習(xí)的數(shù)量決定教學(xué)質(zhì)量的,，這種方式其實(shí)并不利于學(xué)生真正的獲得幼兒舞蹈能力的提高,。所以，教師應(yīng)以情感作為教學(xué)的支撐,，注重學(xué)生的感受,，以提高興趣為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對幼兒舞蹈學(xué)習(xí)的熱情,，并將激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于舞蹈教學(xué)的始終,，將淺層的、容易轉(zhuǎn)移的興趣培養(yǎng)成長期的由衷的愛好,，讓舞蹈學(xué)習(xí)成為學(xué)生的習(xí)慣和表達(dá)情感的方式,，讓學(xué)生成為教學(xué)中的主動(dòng)參與者。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，教師應(yīng)注重和學(xué)生積極的溝通交流,，了解學(xué)生喜惡，按照學(xué)生的要求和特點(diǎn)對課程進(jìn)行調(diào)整,，從而提高教學(xué)質(zhì)量,。良好的興趣還有利于激活學(xué)生的思路、啟發(fā)智慧,，讓學(xué)生能夠更好的發(fā)揮聰明才智,，創(chuàng)造新的作品。

（三）重視教學(xué)過程和學(xué)生體驗(yàn),。

在幼兒舞蹈教學(xué)過程中,，應(yīng)將學(xué)生置于主體位置，不但要鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),，也要培養(yǎng)學(xué)生探索能力,，提高學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰?、?chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師可以通過為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)舞蹈,、演繹舞蹈,、編排舞蹈的條件，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行練習(xí),。因?yàn)橛變何璧高@門課程并非是一種需要死記硬背的知識(shí)內(nèi)容,，所以學(xué)習(xí)的過程更加重要。同時(shí),，學(xué)生的體驗(yàn)也非常重要,，教師可以通過讓學(xué)生將情緒和音樂相結(jié)合，從內(nèi)心出發(fā)體會(huì)舞蹈動(dòng)作,，結(jié)合幼兒階段年齡特點(diǎn)制定舞蹈動(dòng)作,，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更加符合幼兒舞蹈教學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生專業(yè)技能的目的,。

四,、創(chuàng)新高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈教學(xué)體系研究。

（一）教學(xué)體系創(chuàng)新基本原則,。

教學(xué)體系的創(chuàng)新應(yīng)遵守科學(xué)性原則,。舞蹈屬于一項(xiàng)綜合性的全身運(yùn)動(dòng)，在練習(xí)過程中,，需要全身各個(gè)部分參與其中,，并且具備一定的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。高職院校學(xué)生普遍沒有接受過正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練,，并且年齡較大,，骨骼發(fā)育定型，也不適合進(jìn)行難度較高的舞蹈教程,，所以,，在教學(xué)體系和方式創(chuàng)新方面，應(yīng)結(jié)合科學(xué)原則,，循序漸進(jìn)的開展幼兒舞蹈課程,。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)突出時(shí)代特點(diǎn),，只有做到教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),，才能避免被社會(huì)所淘汰，從而更好的提高學(xué)生在未來從業(yè)后具備新時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈技能,。所以,，教師應(yīng)多選擇新時(shí)期幼兒舞蹈元素作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠充分的掌握新的舞蹈技能,。例如,，當(dāng)前幼兒教育中,，更加注重利用舞蹈的形式培養(yǎng)幼兒的肢體協(xié)調(diào)性，利用動(dòng)作開發(fā)智力,，這些教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合心理學(xué)要求,，創(chuàng)編出具有更強(qiáng)教學(xué)效果和豐富內(nèi)涵的舞蹈動(dòng)作。舞蹈教育是塑造個(gè)人性格的過程,，利用教學(xué)手段開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力非常重要，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,，可以更好的豐富學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力,，從而開發(fā)更多新型舞蹈元素。因此,，舞蹈教學(xué)在方式手段上應(yīng)避免一味沿用傳統(tǒng)方式,，教學(xué)模式應(yīng)避免固化，采用靈活的教學(xué)方式,，使教學(xué)內(nèi)容更加多樣化,。

（二）教學(xué)內(nèi)容安排研究。

教學(xué)內(nèi)容在具體安排方面,，筆者根據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)規(guī)律主要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)階段,，利用四個(gè)階段的教學(xué)，達(dá)到提高學(xué)生幼兒舞蹈學(xué)習(xí)和掌握能力的目的,。第一階段,，舞蹈基礎(chǔ)課程訓(xùn)練。在基礎(chǔ)舞蹈課程當(dāng)中,，教師可以選擇古典舞蹈課程作為啟蒙,，讓學(xué)生感受音樂律動(dòng)和舞蹈元素，鍛煉方式從簡單到復(fù)雜,，從單一的動(dòng)作開始訓(xùn)練,，逐漸掌握組合動(dòng)作，加強(qiáng)分解動(dòng)作的練習(xí),，從而更好的放松學(xué)生身體,，以便提高學(xué)生的靈敏度。將簡單的舞蹈動(dòng)作作為教學(xué)切入點(diǎn),，可以避免學(xué)生因動(dòng)作太難產(chǎn)生負(fù)面情緒,。第二階段，在教學(xué)中加入民族舞內(nèi)容,。我國民族舞形式多樣,，種類豐富，在加入民族舞作為教學(xué)內(nèi)容前,，教師應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力,，并非讓學(xué)生掌握多么復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作,，而是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生感受民族文化和表演形式的魅力，提高學(xué)生肢體的表達(dá)能力,、舞蹈種類辨析能力和舞臺(tái)表演能力,。第三階段，幼兒舞蹈強(qiáng)化教學(xué),。這一階段的教學(xué)目的性更強(qiáng),，應(yīng)著重提高學(xué)生專業(yè)能力，對幼兒舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和基本舞步能夠做到熟練掌握,，提高學(xué)生將舞蹈知識(shí)融入幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中的能力,。第四階段，加強(qiáng)舞蹈實(shí)踐,。幼兒舞蹈的實(shí)踐培養(yǎng)主要包括舞蹈教學(xué)和舞蹈編排,，為了讓學(xué)生在今后的工作中具備良好的幼兒舞蹈教學(xué)水平，需要提高學(xué)生的教學(xué)水平,，并且根據(jù)不同的主題,，編排各種類型舞蹈，提高學(xué)生專業(yè)技能,。

五,、結(jié)語。

學(xué)前教育專業(yè)的幼兒舞蹈教學(xué)課程其主要目的是為了能夠培養(yǎng)更加勝任幼教工作的教師,，通過合理的教學(xué)方式讓學(xué)生具備多種能力,，并且能夠有效的應(yīng)用到幼兒教學(xué)當(dāng)中。所以,，這一課程的主要內(nèi)涵是以提高學(xué)生的專業(yè)技能為目的的,，應(yīng)以幼師專業(yè)的職業(yè)需求為導(dǎo)向。在幼兒舞蹈教學(xué)過程中,，只有堅(jiān)持這一原則,，才能更好的提高教學(xué)質(zhì)量。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十三

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品,，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的,，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái),。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討,，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體,，藝術(shù)的價(jià)值,，即個(gè)性。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源,；肢體,；舞臺(tái)美術(shù),；編舞手法；

《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品,，由金森穣導(dǎo)演編舞,，它由獨(dú)舞《天鵝的夢》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體,、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作,。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界,，生命就是不斷的探索,，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺,。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來,，對人性進(jìn)行拷問,，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會(huì)變成物體,，以此來拷問人性,。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會(huì)變成驕傲的祭品,。本文以編舞家角度為切入點(diǎn),，圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討,，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定,，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，探討舞者身體的各種可能性,。

一,、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧。

人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽(yù),。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限,，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究,，是對身體運(yùn)動(dòng)的再造,，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語匯,，才能成為獨(dú)具一格,、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動(dòng),。

二,、簡約而不簡單的舞美設(shè)計(jì),。

善于造勢與濫用包裝造成“舞不夠景來湊”且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用也造成劇目無法演出因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白主體創(chuàng)作貧乏舞臺(tái)美術(shù)則奢華,。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值可是由于作品的平淡無味不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。

三,、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法,。

就是，資深劇場觀眾的話來說,，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而,，正是這種精神，成就了日本科技,、文化的發(fā)達(dá),，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。

無二,，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我,。

四、結(jié)語,。

《妮娜物語》這部劇,，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性,、藝術(shù)性和思想性,。同時(shí)也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念,，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì),；如果一名舞者沒有對高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng),；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng),，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇,。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上,，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上,。才華和靈氣是信念造就的,，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè),。

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文檔為doc格式,。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十四

各位老師上午好,，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問題》,。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師,，我畢業(yè)論文的順利完成離不開***的悉心指導(dǎo)，同時(shí)向現(xiàn)場的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝,。從課題選擇到論文的順利完成,，一直都離不開老師、同學(xué),、朋友給我的熱情幫助,，在這里請接受我誠摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào)，不足之處,，請各位老師批評指正,。

第一，我選擇這個(gè)課題,，有如下原因：

改革開放以來，我國中小企業(yè)蓬勃發(fā)展,，逐漸成為市場經(jīng)濟(jì)的生力軍,，也是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿χ弧５瑫r(shí),，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì),、制度以及法律等方面的矛盾和問題，其中,，中小企業(yè)融資難的問題日益突出,。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國中小企業(yè)對國內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％,，其納稅占全國的50％左右,。然而占全國總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機(jī)時(shí),，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉,。顯然，中小企業(yè)融資問題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問題,。

第二,，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：

無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱,。我國的中小企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,，也是我國新一輪經(jīng)濟(jì)增長的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢,，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用,。我國中小企業(yè)已超過4200多萬戶，占全國企業(yè)總數(shù)的99％以上,，創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上,，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％,。但近年來,，我國中小企業(yè)數(shù)量增長速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右,，這里的主要原因,，就是由中小企業(yè)融資難問題引起的。盡管國家在政策上給了許多支持,，國家也采取了許多措施,，但是融資難仍然是阻礙我國中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,。

解開中小企業(yè)融資困境,，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境，擴(kuò)大就業(yè)渠道,，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)走出低谷,。鑒于中小企業(yè)在我過經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,，還是一個(gè)重要的社會(huì)問題,，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，擴(kuò)大就業(yè)等,，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

第三,，我論文的基本框架如下：

論文全文分為五個(gè)部分,。

首先，是提出問題階段,，我用了兩個(gè)部分來提出中小企業(yè)融資難的問題,。第一部分開頭引言，我從中小企業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位,、作用來分析,，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問題對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性,。

第二部分我國中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析,，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛,、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全,、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄,。要想解決中小企業(yè)融資難的問題,，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。

其次,，是分析問題階段,，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中,，我分別從中小企業(yè)自身,、金融、政府三個(gè)方面來分析中小企業(yè)融資難的原因,。中小企業(yè)自身方面,，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低,、經(jīng)營管理水平低,、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因,；金融方面,，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門檻高,多層次的資本市場尚未形成,、我國信用擔(dān)保體系不完善、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對稱的現(xiàn)象四點(diǎn)原因,；政府方面,，主要有國家政策對中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國缺乏相應(yīng)的法律,、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因,。

第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對策，這一部分主要從中小企業(yè)自身,，金融體系,，政府三個(gè)層面提出了解決問題的對策。

中小企業(yè)自身層面,，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營管理機(jī)制,、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對策；金融體系層面,，我提出了完善企業(yè)資信評級制度,、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系、開拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場三點(diǎn)對策,；政府層面,，我提出了政府對中小企業(yè)的政策扶持、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持,、制定和完善相關(guān)法律法規(guī),、建立我國統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對策。

第五部分結(jié)尾綜述,。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文,，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升,，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持,。又提出，解決這一問題,，不僅僅是資金量上的支持,，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。

第四,，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：

雖然這篇論文經(jīng)過了幾番修改,，也參考了很多學(xué)者寫的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn),。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限,，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠,，文字駕馭能力有所欠缺,，提出問題、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等,，這些方面都有待于改進(jìn),，還望各位老師批評指正！

最后,，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo),；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來對我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學(xué)一直以來對我的關(guān)心與支持,。

以上就是我的'答辯自述,，希望各位老師給予評價(jià)和指正,。謝謝大家！

舞蹈論文開題報(bào)告篇十五

為培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生具有優(yōu)美的體態(tài),，并逐漸形成高雅的氣質(zhì),，為加強(qiáng)自身素質(zhì)培養(yǎng)和藝術(shù)潛力的挖掘，以提高學(xué)校舞蹈教學(xué)課堂（第二課堂）為核心,，以所有的學(xué)生都能舞起來為目標(biāo),。

二、教學(xué)任務(wù),。

在教學(xué)中采用“融合式教學(xué)”,，把教學(xué)趣味的、規(guī)格的,、專業(yè)的,、融合在一起?；?xùn)枯燥,，往往學(xué)了一會(huì)就會(huì)到厭煩。針對這一問題,，本人以“興趣式教學(xué)”為基礎(chǔ),，在形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)前提下,，讓們易于吸收,，不會(huì)感到枯燥乏味，引導(dǎo)學(xué)生通過想象,，創(chuàng)造用肢體動(dòng)作將模仿的事物表現(xiàn)出來,，如：大海的波浪、風(fēng)中的楊柳,、各種人物,、各種動(dòng)物。,。,。。,。。舞蹈老師不光是傳授知識(shí),，訓(xùn)練技藝,、強(qiáng)健體魄，同時(shí)還培養(yǎng)了她們的思想道德品質(zhì),，全方位的,、完整的培養(yǎng)了學(xué)生們健全,、完美的品格。鼓勵(lì)她們有自己的思考方法,，獨(dú)立見解,、個(gè)性特點(diǎn)、充分發(fā)揮其主動(dòng)性,、積極性,。本課程教學(xué)來源于各類舞蹈形體訓(xùn)練光碟，電視及網(wǎng)絡(luò)和自身對舞蹈認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造,。

三,、授課時(shí)間。

每周星期三下午第二三節(jié),。

四,、授課地點(diǎn)。

五,、活動(dòng)內(nèi)容,。

基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化,、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵,。基訓(xùn)在課堂訓(xùn)練中分成幾個(gè)步驟,，一般是由淺入深,，由易到難，讓學(xué)生在身體訓(xùn)練時(shí)掌握“直,、繃,、軟、開”等舞蹈基本功,。所謂“直,、繃、軟,、開”是指后背和腿的直立力量,，躁關(guān)節(jié)勾，大小腿繃,，腰的柔韌,、靈活性，腰和腿的“軟度”,，肩和髓的“開度”,。由于學(xué)生身體自然條件方面有差距，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)可運(yùn)用各種方法使初學(xué)者身體的各部位盡快具備“直,、繃,、軟,、開”的條件。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十六

舞蹈是一種表演藝術(shù),，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作,，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,。它一般借助音樂,，也借助其他的道具。

現(xiàn)在的很多孩子在很小的.時(shí)候就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)舞蹈了,，舞蹈是我們的藝術(shù)修養(yǎng),，舞蹈是一本藝術(shù)，我們可以借助舞蹈表達(dá)我們的情感,。

《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月,，是文化部主管、中國藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽镏?，在國?nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響,。張庚、林元,、王波云,、柏柳先后任該刊主編。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十七

為搞好學(xué)校音樂舞蹈工作,，落實(shí)學(xué)校全面發(fā)展學(xué)生,，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的精神，發(fā)展學(xué)生的特長,，培養(yǎng)一批音樂舞蹈素質(zhì)較高的人才,，為學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)生自身綜合能力的提高，以便為以后各級的比賽能取得優(yōu)異的成績打下良好的基礎(chǔ),，本學(xué)期學(xué)校舞蹈隊(duì)訓(xùn)練計(jì)劃如下：

一,、總?cè)蝿?wù)：

建立校舞蹈隊(duì)后,，能在學(xué)生學(xué)好各課的時(shí)間下參加舞蹈訓(xùn)練,，從基礎(chǔ)訓(xùn)練開始,，練好基本功,，學(xué)好各個(gè)動(dòng)作到成品舞蹈的排練，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的專業(yè)舞蹈技能,，堅(jiān)持基本功訓(xùn)練,，堅(jiān)持舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練直到成品舞蹈,，爭取獲得好的成績,，為學(xué)校掙得榮譽(yù),。

二、訓(xùn)練原則：

1,、訓(xùn)練工作中突出練毅力,，不怕吃苦不怕流淚。并強(qiáng)調(diào)舞蹈基本功的練習(xí),。

2,、基本功訓(xùn)練要從嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)舞蹈意識(shí)的培養(yǎng),。

3,、訓(xùn)練過程中學(xué)生老師嚴(yán)密配合，抓緊時(shí)間,，每一分鐘都能利用起來,。

4、每天訓(xùn)練時(shí)間80分鐘,。

5,、實(shí)踐和看相結(jié)合，在練習(xí)的同時(shí)還要看好的舞蹈作品,，從中學(xué)習(xí),。

6、訓(xùn)練的過程中,，要認(rèn)真對待,，嚴(yán)格要求。

三,、訓(xùn)練時(shí)間：

周一：下午第三節(jié)課,、興趣活動(dòng)課。

周二：下午第三節(jié)課,、興趣活動(dòng)課,。

周三：下午第三節(jié)課、興趣活動(dòng)課,。

周四：下午第三節(jié)課,、興趣活動(dòng)課。

四,、訓(xùn)練內(nèi)容：

1,、基本功訓(xùn)練。

（1）韌帶：在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作之前,，最重要是把韌帶拉開,，為以后學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作打下良好的基礎(chǔ)。

（2）體力耐力：在做每個(gè)動(dòng)作都能堅(jiān)持,，這就需要體力和耐力相結(jié)合,。

2、在基本功基礎(chǔ)上加上舞蹈動(dòng)作,，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈意識(shí),。

（1）中國古典舞手位,，腳位。

（2）手形,，手勢,。

（3）勾繃腳的練習(xí)。

（4）眼神,，方位,。

（1）接觸簡單的舞蹈動(dòng)作。

（2）各個(gè)動(dòng)作學(xué)習(xí)后,，一一串連,。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏。

（4）能較好的掌握舞蹈動(dòng)作,。

（5）最后舞蹈動(dòng)作和音樂能有效的結(jié)合,，達(dá)到統(tǒng)一。

4,、成品舞蹈的排練,。

（1）在單個(gè)舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上，加上過度動(dòng)作,，使之連貫,，和諧，最后成為小段舞蹈動(dòng)作,。

（2）成品舞蹈的排練需要?jiǎng)幼鹘y(tǒng)一,，一致，學(xué)生和學(xué)生之間的默契培養(yǎng),。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,。

（4）培養(yǎng)學(xué)生對音樂的掌握能力。

（5）成品舞蹈最后要帶入表情,，情緒進(jìn)行表演,。

五、技能,、技巧的訓(xùn)練：

（1）除了舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練還有技巧的加入,。

（2）腰部訓(xùn)練。

（3）腿部訓(xùn)練,。

（4）撤手翻,，前喬，后喬,。

（5）簡單的轉(zhuǎn)的訓(xùn)練,。

六、二十周訓(xùn)練重點(diǎn)安排：

1、第一周：了解基本的基礎(chǔ)訓(xùn)練,。

2,、第二周：韌帶的訓(xùn)練。

3,、第三周：腿部訓(xùn)練,。勾繃腳，圓場,。

4、第四周：腰部訓(xùn)練,。能自己下腰和涮腰,。

5、第五周：復(fù)習(xí)腿部和腰部的訓(xùn)練,。

6,、第六周：腿部和腰部能協(xié)調(diào)的結(jié)合起來。

7,、第七周：在基本功訓(xùn)練的同時(shí)加入少許舞蹈動(dòng)作開份,。

8、第八周：復(fù)習(xí)動(dòng)作,。

9,、第九周：教學(xué)生單個(gè)舞蹈動(dòng)作。

10,、第十周：進(jìn)行動(dòng)作之間的串聯(lián)和銜接,。

11、第十一周：進(jìn)行動(dòng)作之間的串聯(lián)和銜接,。

12,、第十二周：練習(xí)串連后的舞蹈動(dòng)作。

13,、第十三周：結(jié)合音樂練習(xí)成品舞蹈（包含串聯(lián)后的舞蹈動(dòng)作和技巧）,。

14、第十四周：參加市級藝術(shù)節(jié)舞蹈比賽,。

15,、第十五周：復(fù)習(xí)舞蹈動(dòng)作和練習(xí)技巧。

16,、第十六周：結(jié)合音樂練習(xí)成品舞蹈（包含串聯(lián)后的舞蹈動(dòng)作和技巧）,。

17、第十七周：復(fù)習(xí)舞蹈動(dòng)作和練習(xí)技巧,，練習(xí)成品舞蹈,。

18、第十八周：學(xué)期訓(xùn)練觀摩、總結(jié),。

舞蹈論文開題報(bào)告篇十八

摘要：在中職的學(xué)前教育中,，舞蹈教學(xué)是一門專業(yè)性的技能課程，這項(xiàng)技能的培養(yǎng)直接影響到與學(xué)前教育崗位的對接,，所以中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生必須掌握舞蹈教學(xué)的專業(yè)技能,，促進(jìn)以后崗位教學(xué)中舞蹈專業(yè)教學(xué)的開展，對學(xué)前學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,。因此只有具備了專業(yè)的舞蹈技能,，才能與學(xué)前教育崗位中舞蹈教學(xué)活動(dòng)緊密相連。本文主要對中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)崗位和教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,，提出了提高與學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)崗位分析的措施,。

與崗位對接的教學(xué)要求會(huì)更高，所以在中職學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)中,，必須要以提高學(xué)生的舞蹈基本素質(zhì)和舞蹈技能為主,，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中開創(chuàng)思維，敢于實(shí)踐,，提高他們對舞蹈的創(chuàng)編能力,，促進(jìn)學(xué)生舞蹈能力的提升，更順利的與崗位進(jìn)行對接,。

1中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)分析,。

1.1教學(xué)崗位分析。

我國教育事業(yè)在不斷的發(fā)展的同時(shí),，中職教育事業(yè)也受到了更多的關(guān)注,，特別是中職學(xué)前教育。目前,，幼兒教學(xué)崗位出現(xiàn)了很多空缺,，對這方面的人才需求也非常緊迫，但是同時(shí)對幼兒教師提出了更高的要求,，而學(xué)前教育專業(yè)面向的是幼兒,，幼兒是祖國的花朵，只有他們接受了良好的教育,，才能在日后有所發(fā)展,。在中職學(xué)前教育專業(yè)中，舞蹈教學(xué)是非常重要的學(xué)科,，也是這個(gè)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ),，所以對中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)應(yīng)該遵循科學(xué)、合理,、適用和指導(dǎo)的原則,，在教學(xué)過程中,，教師運(yùn)用合理的教學(xué)方法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,。

1.2教學(xué)現(xiàn)狀分析,。

目前，我國中職學(xué)前專業(yè)舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀主要停留在對舞蹈基本技能的教學(xué)上,，缺乏對學(xué)生全面系統(tǒng)的教學(xué),，除了掌握舞蹈的基本技能外，還應(yīng)該掌握專業(yè)的理論知識(shí)和對幼兒的心理分析教學(xué),，促進(jìn)與崗位的對接,。以下幾點(diǎn)就是目前中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀：（1）舞蹈教學(xué)模式比較傳統(tǒng)，難以滿足學(xué)生的就業(yè)需求,；（2）重視舞蹈的基本功教學(xué),，忽視了幼兒律動(dòng)舞蹈編排教學(xué)；（3）教師在舞蹈教學(xué)中占主導(dǎo)地位,，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

2與崗位對接的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué),。

2.1與崗位對接的中職學(xué)前專業(yè)舞蹈教學(xué)效果,。

2.1.1讓學(xué)生具備一定的舞蹈素質(zhì)舞蹈素質(zhì)可以通過后天的訓(xùn)練鍛煉而成，所以在中職的舞蹈教學(xué)中,，教師應(yīng)該結(jié)合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),，針對性的培養(yǎng)他們的舞蹈素養(yǎng)。很多學(xué)生對舞蹈的學(xué)習(xí)沒有基礎(chǔ),，在訓(xùn)練的時(shí)候可能因?yàn)樯眢w和骨骼的原因達(dá)不到一定的要求,，教師要把這些因素考慮在內(nèi)，減少學(xué)生對這些動(dòng)作的訓(xùn)練,，加強(qiáng)這些動(dòng)作的要點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì),，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈素質(zhì),。

2.1.2讓學(xué)生具備編排幼兒園律動(dòng)舞蹈的能力舞蹈素質(zhì)只是舞蹈教學(xué)中的基本，為了讓中職學(xué)生與崗位進(jìn)行更好的對接,，注重學(xué)生編排舞蹈的能力更為重要,。因?yàn)橹新殞W(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后更多的是從事幼兒教育，所以在對他們進(jìn)行舞蹈教學(xué)的時(shí)候,，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更偏重于幼兒園律動(dòng)舞蹈的編排,，為他們以后的就業(yè)做足充分的準(zhǔn)備。

2.1.3培養(yǎng)學(xué)生具備舞蹈教學(xué)的專業(yè)能力學(xué)生的舞蹈專業(yè)能力與以后的崗位有直接關(guān)系,，幼兒的舞蹈教學(xué)在不斷的變化,，傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了孩子們的需求，所以在中職學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)中，要注重對學(xué)生舞蹈能力的培養(yǎng),，讓學(xué)生根據(jù)時(shí)代的變化和市場的需求對舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新,，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造更多的舞蹈教學(xué)方式，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步,，為以后的崗位對接鋪好道路,。

2.2提高與崗位對接的中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)策略。

2.2.1從教師角度分析中職學(xué)前教育專業(yè)的教師在舞蹈教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該做好示范,，并且對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo),，所以對教師的要求非常高，他們必須具備扎實(shí)的舞蹈功底,，把每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)都展現(xiàn)出來,，讓學(xué)生被老師的舞蹈動(dòng)作吸引，認(rèn)真的學(xué)習(xí),；另外教師還要開拓學(xué)生們學(xué)習(xí)舞蹈的思維,，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué),、幼兒園實(shí)地考察學(xué)習(xí)等等,，讓學(xué)生對舞蹈動(dòng)作進(jìn)行反思和創(chuàng)新，同時(shí)也能夠直接的感受到幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的特點(diǎn),，然后結(jié)合自己學(xué)到的動(dòng)作進(jìn)行改善,，掌握更多的舞蹈形式和重點(diǎn)，更好的滿足幼兒舞蹈教學(xué)崗位的要求,。

2.2.2從學(xué)生角度分析中職學(xué)前教育的學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中,，舞蹈的基本功是必須要掌握的，這樣有利于以后崗位上的教學(xué),，給幼兒帶來更好的示范,，同時(shí)對舞蹈的學(xué)習(xí)又不能僅僅停留在基本功上面，更多的是加強(qiáng)對舞蹈的編排和舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新方式,，促進(jìn)以后崗位舞蹈教學(xué)的多樣性,；另外中職學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候，應(yīng)該明白學(xué)習(xí)的目的,，在學(xué)習(xí)過程中有針對性的學(xué)習(xí),，適應(yīng)幼兒對舞蹈學(xué)習(xí)的需要，這樣的學(xué)習(xí)才能為以后從事幼兒舞蹈教育工作做好鋪墊,，更好的實(shí)現(xiàn)幼兒舞蹈教學(xué)目標(biāo),。

3結(jié)語。

總的來說,，在中職學(xué)前教育專業(yè)中,，舞蹈教學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的.學(xué)科,，為了更好的把舞蹈教學(xué)與崗位對接聯(lián)系起來，學(xué)校必須對舞蹈教學(xué)重視起來,，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的幼兒教育者,，為學(xué)前教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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