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舞蹈論文主題篇一

關(guān)鍵詞：新時代,； 舞蹈編導,； 創(chuàng)作創(chuàng)新,；

隨著我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展， 我國舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好勢頭,。尤其是多年來舞蹈編導已是高等藝術(shù)專業(yè)教育中一門有系統(tǒng)化教學課程的專業(yè),， 大大提高了我國舞蹈編導創(chuàng)作隊伍的整體水平。然而,， 在當前舞蹈作品產(chǎn)出量巨大的形勢背后,， 存在很多作品雷同、重數(shù)量輕質(zhì)量等諸多問題,， 嚴重影響了我國舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進程,。基于創(chuàng)作創(chuàng)新對傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)改革和發(fā)展的重要性,， 我們有必要分析舞蹈編導創(chuàng)作過程中存在的問題,， 從根源解決問題,， 從而提高新時代舞蹈編導作品創(chuàng)新水平。

舞蹈編導創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當下舞蹈編導創(chuàng)作難點的關(guān)鍵

舞蹈編導創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當下舞蹈編導創(chuàng)作難點的關(guān)鍵,， 甚至于在必須程度上,， 是促進舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的根本動力和方法。當前我國正行走在藝術(shù)多元化的道路上,， 現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作起步較晚,， 水平與特色不突出、百余年的藝術(shù)崇外心理,、改革開放以來的商品經(jīng)濟不良金錢觀和個人利益觀等共同交織影響下,， 構(gòu)成了當前自我文化不自信、沒有生氣靈魂,、快餐式以及程式化,、格律化套作的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)實， 作品題材的單一乏味已經(jīng)成為制約中國舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新的關(guān)鍵因素,。

舞蹈編導創(chuàng)作創(chuàng)新是增加舞蹈藝術(shù)影響力和社會價值的關(guān)鍵

藝術(shù)多元思維是當前包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)形式最基本的創(chuàng)作共識,。藝術(shù)多元化既包含了同一種藝術(shù)形式不一樣文化的交流融合和不一樣藝術(shù)形式不一樣文化的交流互鑒， 也包含了對藝術(shù)作品價值與藝術(shù)大眾化趨向的雙重要求,。舞蹈編導創(chuàng)作創(chuàng)新在藝術(shù)現(xiàn)代性創(chuàng)作觀念下,， 對傳統(tǒng)元素與文化有深入理解和選擇， 有助于提高舞蹈作品質(zhì)量,、增加舞蹈藝術(shù)影響力,， 是大眾化和新媒體視角下對舞蹈藝術(shù)社會價值的深度挖掘， 有助于提升國民藝術(shù)審美情趣和審美層次,。

著力在兩個“共鳴”層次上進行創(chuàng)作

沒有深入了解傳統(tǒng),， 一味摒棄傳統(tǒng)、強調(diào)創(chuàng)新,， 是最膚淺和最愚蠢的行為,， 是異化形式主義的象征。任何廣受好評的人民喜聞樂見的舞蹈作品必然建立在兩個“共鳴”層面基礎(chǔ)上,， 其一是社會文化心理的共鳴,， 其二是貼合受眾審美變化的共鳴。要想到達這兩個“共鳴”,， 首先要了解傳統(tǒng)舞蹈背后的文化底蘊,；其次必須樹立文化自信的觀念， 從民族傳統(tǒng)文化中取經(jīng),， 挖掘民族性傳統(tǒng)文化資源,， 這樣既能引起文化心理共鳴， 又能在多元文化中突出特色， 使我們走出一條有靈魂的舞蹈藝術(shù)康莊大道,；最終,， 要對優(yōu)秀的舞蹈作品進行受眾群體特征分析， 明晰受眾審美變化特點,。

以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點進行創(chuàng)作創(chuàng)新

針對上文提到的舞蹈創(chuàng)作題材的單一乏味制約了我國舞蹈編導的創(chuàng)作創(chuàng)新這一關(guān)鍵性問題,， 研究舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的偶然性和創(chuàng)新的廣泛性特點， 我們除了要有創(chuàng)作的活力,， 還需要選擇一個“巧妙”的角度才能叩開新時代藝術(shù)創(chuàng)新的大門,。對此， 我們能夠從兩個方面研究,， 解決問題,。

一方面， 我們要重視對中國民間民俗舞蹈題材的挖掘,。以花腰黎族民間舞蹈代表作《尼蘇新娘》為例,， 其之所以能夠包攬多個大獎并得到社會的廣泛認可和關(guān)注， 在于其創(chuàng)作中對民族風俗的選擇與提煉,， 在于作品題材貼合“真,、善、美”的正確主流的審美評價,， 在于對“熟悉中的陌生”創(chuàng)作方法的運用,。

另一方面， 題材的選擇要適應社會發(fā)展的趨勢,。舞蹈編導應對社會流行審美,、社會熱點等有必須的敏感度， 創(chuàng)作出能夠在當代社會感召大眾,、激勵人心的好作品,。如前線歌舞團的作品《決勝千里》， 以群舞的形式將現(xiàn)代數(shù)字化戰(zhàn)爭的緊張與激烈展現(xiàn)得淋漓盡致,， 雖無真刀真槍,， 可是戰(zhàn)爭中爭分奪秒的緊迫感、決勝千里之外的宏大氣勢卻使觀眾身臨其境,， 不僅僅展示了我國當代軍人的颯爽英姿,， 也激起了大眾的一腔愛國熱情。

本文重點論述了在新時代背景下舞蹈編導創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義和優(yōu)化對策,。創(chuàng)新是使中華民族屹立于世界民族之林的不竭動力， 是使偉大祖國堅持昌盛繁榮的核心競爭力,。在強調(diào)創(chuàng)新的當下,， 為了更好地促進傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型， 新時代舞蹈編導不僅僅要滿懷真誠地進行舞蹈作品創(chuàng)作,， 不斷提高自身的專業(yè)本事,， 還要堅持為人民服務的創(chuàng)作態(tài)度,， 關(guān)注新時代舞蹈創(chuàng)作的新環(huán)境、新形勢以及新問題,， 在專注力和核心職業(yè)本事的培養(yǎng)上,， 把握多元文化和舞蹈藝術(shù)大眾化的時代潮流趨勢。僅有這樣,， 舞蹈編導才能創(chuàng)作出人民喜聞樂見的好的時代舞蹈作品,。

參考文獻

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舞蹈論文主題篇二

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品， 舞團探尋了舞者的肢體應當是什么樣貌的,， 他們的肢體能夠強大到什么程度,， 并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進行分析探討,， 最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源,， 即身體， 藝術(shù)的價值,， 即個性,。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源； 肢體,； 舞臺美術(shù),； 編舞手法；

《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品,， 由金森穣導演編舞,， 它由獨舞《天鵝的夢》 （15分鐘） 及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》 （60分鐘） 兩部作品構(gòu)成， 是一部集強大肢體,、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作,。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野， 帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界,， 生命就是不斷的探索,， 并從中激發(fā)出一種能量， 使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺,。此外,， 它將人的肢體語言傳導出來， 對人性進行拷問,， 將人類精神中的黑暗面進行外化,， 人物會變成物體， 以此來拷問人性,。當這些舞者們理解自我的物化之后,， 他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點， 圍繞舞者肢體背后,、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進行分析與探討,， 側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定， 打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計,， 探討舞者身體的各種可能性,。

《妮娜物語》這是一部尋求身體“普遍力量”的作品， 沒有華麗的舞臺包裝,， 沒有喧賓奪主的干擾,， 觀賞中從一開始到結(jié)束， 視線都沒有離開舞者身體以外,， 所有的表現(xiàn)一切用舞蹈最本體的肢體給人以震撼,。除了身體， 這個作品更加重要的是內(nèi)在的思想性,， 和編舞本人對當代人所共同身處的世界的認識,， 以及對人性的探討。作品一開場,， 會先上來五個女舞者穿著特制的服裝,， 他們把自我的身體固定好之后， 如同沒有自我意識的提線人偶,， 隨后突然出現(xiàn)身著黑色服裝的舞者試圖操控人偶的肢體,， 雙方博弈的故事就此展開， 開始人偶的一舉一動都被穿著西裝的另一群舞者操控,， 看到了一種現(xiàn)實人群中的無奈,。直到最終一幕反轉(zhuǎn)， 當人偶們逆襲穿上西裝,， 操控了控制者,， 這是不是有種被壓抑后的暢快， 在這你總能找到一些瞬間和這個故事對號入座,， 或許是越來越逼真的機器人,， 或許是你自我的經(jīng)歷， 或者是什么歷史課本里的某次起義,， 也或許是走過不細心踩死的一只螞蟻,。雖然12個人一臺戲， 沒有舞美的包裝,， 簡約的燈光,， 但讓觀者理解的信息量是巨大的， 帶給大家欣賞優(yōu)質(zhì)舞蹈作品時那種心靈層面上的領(lǐng)悟,， 以及欣賞完之后所將展開的更深刻的內(nèi)心思考,， 這就足矣了,。反觀我們的作品有時則過分依靠其他形式的包裝， 善于造勢與濫用包裝,， 造成“舞不夠， 景來湊”,， 且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作,、超豪華， 有時舞美的制作預算占了一大半總費用,， 也造成劇目無法演出,， 因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白,， 主體創(chuàng)作貧乏,， 舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值,， 可是由于作品的平淡無味,， 不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進取作用， 反而更凸顯濫用包裝的負面效應,。

說到日本人,， 大抵對之有過一些了解和接觸的話， 都會產(chǎn)生那么一點他們挺“嚴謹”的印象,。這種感覺的由來多是因為我們親身感受到了日本人在日常中表現(xiàn)出來對于細節(jié)的執(zhí)著,， 以及體驗到了這個國家規(guī)則秩序至上的社會大環(huán)境。認真的人喜歡將事情做到極致,。例如近些年來反復被國內(nèi)媒體報道和強調(diào)的“日本職人”就是很明顯的特征,。職人精神是日本社會走向繁榮的重要支撐?！奥毴藲赓|(zhì)”是指追求自我手藝的不斷提高,， 并對此持有完全自信， 不會因為金錢和時光的制約而去扭曲自我的意志或做出妥協(xié)讓步,， 只專做自我能夠認可的工作,， 就算是完全放下利益于不顧， 也要使出渾身解數(shù)去完成工作,。當他們對工作的嚴謹放在創(chuàng)作里,， 能感受到舞者的每個編排， 每個細節(jié),， 是經(jīng)過多少次再創(chuàng)作和磨合到達的效果,。《妮娜物語》主要完成就是五組雙人舞的表演,， 在雙人舞的編排上力量與肢體相互的設(shè)計十分獨特,， 空間處理人與人的接觸如行云流水,， 雙人舞的舞動隨心所欲， 讓人嘆為觀止,， 相互間配合如電腦編程,， 每個銜接都是嚴絲合縫。我想這也跟他們骨子里的敬業(yè)和創(chuàng)新精神有關(guān),， 只要是我們能看到的日本團體演出,， 質(zhì)量往往不會差， 不論從觀念到舞臺呈現(xiàn),， 從導演編排到演員表達,， 都有可圈可點之處， 耳目一新,；也就是,， 資深劇場觀眾的話來說， 我們通常不會“踩雷”.然而,， 正是這種精神,， 成就了日本科技、文化的發(fā)達,， 畢竟嚴謹和創(chuàng)造力才是活力和提高之源,。

參考文獻

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舞蹈論文主題篇三

本課題在選題及研究過程中得到周老師的親切關(guān)懷和悉心指導下完成的。

她嚴肅的科學態(tài)度,，嚴謹?shù)闹螌W精神,，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我,。

從課題的選擇到項目的最終完成,，周老師都始終給予我細心的指導和不懈的支持。

周老師不僅在學業(yè)上給我以精心指導,，同時還在思想,、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹向周老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意,。

致謝語

歷時半載,，從論文選題到搜集資料，從開題報告,、寫初稿到反復修改,，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪,、痛苦和彷徨,，在寫作論文的過程中心情是如此復雜。

如今,，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿,，復雜的心情煙消云散,，自己甚至還有一點成就感。

舞蹈論文主題篇四

摘要：體育舞蹈是一項互相配合的運動,。它通常被定義為跳舞時由一男一女搭配組成一對舞伴(或由幾對舞伴組成一隊)共同使用規(guī)定的技術(shù)步法和藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出不一樣風格高水平的舞蹈表演,。自80年代體育舞蹈傳入我國以來在短短的15年時光里得到蓬勃發(fā)展，可是從整體上來說,，我國選手甚至整個亞洲選手的舞蹈技藝落后于歐美選手,。為使體育舞蹈在我國茁壯成長，在國際賽事中派出高水平的運動員隊伍并取得優(yōu)異的成績,，必須對體育舞蹈在中國的開展現(xiàn)狀、各種影響因素加以認真研究,，使之不斷克服存在的問題,，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使我國體育舞蹈向世界最高水平邁進,。本課題的研究任務在于：(1)經(jīng)過對我國31個省(市)進行調(diào)查,，從我國運動員現(xiàn)狀、教師隊伍現(xiàn)狀,、裁判員隊伍現(xiàn)狀,、管理組織機構(gòu)現(xiàn)狀、主要影響原因等情景的分析,，了解我國體育舞蹈的開展現(xiàn)狀,、優(yōu)勢與不足。(2)針對發(fā)現(xiàn)的問題,，提出相應的提議,、對策，為未來的研究供給有價值的參考,。<3)協(xié)助體育總局社會體育指導中心搞好調(diào)查,，為規(guī)范體育舞蹈的管理、預測體育舞蹈的未來發(fā)展趨勢供給參考,。

所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進行舞蹈表演的過程當中各個舞蹈動作的快慢及大小的控制與交替,。舞蹈藝術(shù)作為一種經(jīng)過肢體表演來實現(xiàn)其內(nèi)部蘊含的美術(shù)全而表達的藝術(shù)形式之一，這個過程中需要運用合理的氣息來進行全而的配合,。

舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制本事,，能夠幫忙其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對于舞蹈深層靈魂的挖掘,。在進行舞蹈表演的過程當中,，經(jīng)過優(yōu)秀的氣息控制本事能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動作的鏈接與起下、肢體動作的運動頻率等相關(guān)的看似簡單的肢體肌肉活動成為一套完整的生命運動,，最終到達使整個舞蹈藝術(shù)經(jīng)過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力,。

舞蹈演員在進行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當中,，要注意對于每個舞蹈動作時光的長短和每個舞蹈動作銜接的快慢的控制，最終做到經(jīng)過舞蹈中氣息的控制到達,，以舞蹈氣息帶動進行舞蹈的肢體,，然后再有經(jīng)過舞蹈的肢體帶動整個舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機械生硬,。

舞蹈藝術(shù)中肢體的控制本事主要包含兩個方而,，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制本事。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進行舞蹈表演過程中實現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運動本事,；肢體幅度的控制本事是指整個舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個身體的控制范圍之內(nèi),，舞蹈演員僅有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過程當中實現(xiàn)較好的肢體本事的控制,。

在進行舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事的訓練過程當中,，舞蹈演員應當首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴格的訓練資料來實現(xiàn)對于自身身體潛能的最大挖掘。當該項到達相關(guān)的標準之后,，舞蹈演員應在其基礎(chǔ)之上,，經(jīng)過對肢體動作運行的力量和準確的路線的控制，最終到達經(jīng)過肢體控制實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學的全而表達,。

舞蹈演員在進行肢體力量的訓練過程當中,，應注意對于肢體力量分配的訓練，合理的舞蹈演員力量的分配訓練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感,，因為舞蹈演員在進行相關(guān)舞蹈的表演過程當中往往需要經(jīng)過不一樣的力量分配最終實現(xiàn)對于不一樣肢體語高的全而表達,，最終能夠到達不一樣舞蹈內(nèi)涵的充分表達。

除上述四項舞蹈藝術(shù)表演中控制本事分析之外,，在進行舞蹈表演過程中舞蹈演員全而的實現(xiàn)對于舞臺氣場的控制本事,，對于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升,，人民對于精神禮貌建設(shè)將會提出更好的要求,，舞蹈表演作為精神禮貌建設(shè)的重要組成部門，在很大程度上能夠提升我國國民的精神禮貌質(zhì)量,，這就要求舞蹈演員全而的實現(xiàn)對于各個本事的控制,，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。

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