在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

舞蹈論文選題方向篇一

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，被越來越多的人所關(guān)注和熱愛,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，舞蹈的表現(xiàn)形式也不斷變化，不止是舞臺(tái)上的演出,，更是在各個(gè)領(lǐng)域中運(yùn)用,，成為人們生活的一部分。在我接受舞蹈專業(yè)教育的過程中,，撰寫舞蹈論文是很重要的一部分,。通過這些論文的寫作，我不僅學(xué)到了關(guān)于舞蹈的理論知識(shí),，更重要的是,，學(xué)到了如何去理解和解讀這門藝術(shù)形式,，進(jìn)而深入地探尋其意義與內(nèi)在的邏輯。

第一段,，論文的產(chǎn)生和目的：在論文的寫作過程中,，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)問題，那就是舞蹈并不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作的堆砌,，而是需要有深度和內(nèi)涵的藝術(shù)形式。在寫作舞蹈論文時(shí),，我們需要較為全面地考慮到舞蹈的各個(gè)方面,，如音樂,、舞蹈動(dòng)作,、舞美、選材等等,，從而得出一個(gè)有說服力的結(jié)論,。而這個(gè)結(jié)論并不僅僅是對(duì)于一個(gè)舞蹈作品的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該是對(duì)于這個(gè)作品及其創(chuàng)作過程的探究和分析,，甚至是指向這個(gè)社會(huì)的一些問題和思考,。

第二段，論文的過程和方法：在撰寫論文的過程中,，我們不僅要有自己對(duì)于舞蹈作品的看法和思考,，而且還需要采用系統(tǒng)和科學(xué)的方法來分析和描述這個(gè)作品。例如對(duì)于音樂的分析,，可以從節(jié)奏,、旋律、和弦等角度入手,；對(duì)于舞蹈動(dòng)作的分析,，可以從控制、技巧,、力度,、情感表達(dá)等角度進(jìn)行；對(duì)于選材和舞美的分析,，則可以從意象,、主題、傳達(dá)的內(nèi)涵等角度去思考,。通過這樣的分析和總結(jié),，才能得出一個(gè)對(duì)于整個(gè)作品最為全面的了解。

第三段,，論文的創(chuàng)意和貢獻(xiàn)：在寫作舞蹈論文的過程中,，我們需要有一定的創(chuàng)意和見解,。即便是對(duì)于同一個(gè)作品，在不同人的分析中,，也可能得出不同的結(jié)論和看法,。這個(gè)時(shí)候，我們就需要靈活地運(yùn)用自己的想象和創(chuàng)意,，去探尋這個(gè)作品背后的文化和歷史內(nèi)涵,，超越表面的現(xiàn)象，而是從一個(gè)更深層次的角度出發(fā),，研究作品的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。

第四段，論文的閱讀和收獲：作為閱讀者,，對(duì)于一篇好的舞蹈論文,，我們能夠從中學(xué)到很多。首先,，我們可以加深自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解,，從而能夠更好地欣賞和理解舞蹈。其次,，我們可以學(xué)習(xí)作者的寫作方法和思維方式,，從而得到一些有用的啟示和建議。最后,，經(jīng)過一篇舞蹈論文的閱讀和體驗(yàn)之后,，我們可能會(huì)對(duì)于這個(gè)作品有更加深沉和全面的感受。

第五段,，論文的價(jià)值和意義：舞蹈是一門藝術(shù),，但是它也可以是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的載體。在今天的社會(huì)中,，舞蹈不僅是一種娛樂,，更是一種文化交流和創(chuàng)新的力量。撰寫舞蹈論文是對(duì)于這個(gè)藝術(shù)形式的認(rèn)知和理解,，也是對(duì)于這個(gè)社會(huì)的責(zé)任和使命,。我們需要去認(rèn)真地思考舞蹈作品的意義和價(jià)值，以及它們和我們生活的關(guān)系,，從而推動(dòng)這個(gè)領(lǐng)域的更深層次的發(fā)展和創(chuàng)新,。

舞蹈論文選題方向篇二

摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中,，不斷創(chuàng)新和提高,，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中,，合理運(yùn)用編舞技法,，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平,。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述,，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程,，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作,；編舞技法,；民族文化；民族精神,；運(yùn)用要點(diǎn),；

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出,，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式,，也受到人們的廣泛喜愛,。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展,。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí),，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品,，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高,。

民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性,，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的,，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感,。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法,，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣,，能夠分為多種,，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中,，有重組法,、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí),，能夠根據(jù)實(shí)際情景,，綜合運(yùn)用多種編舞技法。

民族舞蹈創(chuàng)作包括選材,、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié),，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí),，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì),，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法,。

3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性。

隨著人們生活水平的不斷提升,，人們更加注重滿足自身的精神需求,，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景,，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新,，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象,，缺乏創(chuàng)新性,。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ),，由于缺乏理論指導(dǎo),，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意,。

3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富,。

民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神,，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等,。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品,，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高,，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富,，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作,，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上,，這很難提升作品的藝術(shù)性。

3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一,。

在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中,，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化,，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果,，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí),，僅僅運(yùn)用一種編舞技法,，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果,，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求,。

4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的,，其中包含著文化,、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料,。所以,，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的,。對(duì)此,，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解,，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材,，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作,，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品,。

4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵,。

目前，存在多種編舞技法,，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中,，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系,，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響,。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵,，僅有如此,，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法,，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作,。

4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作。

民族舞蹈具有鮮明的民族特色,，民族舞蹈的呈現(xiàn),，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系,。所以,，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景,，綜合運(yùn)用多種編舞技法,，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如,，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情,，以此來表達(dá)作品的情感。還例如,，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下,，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。

綜上所述,，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化,，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作,。對(duì)此,，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中,，融入民族精神,，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。

參考文獻(xiàn),。

[3]高潔.淺談現(xiàn)代舞編舞技法在民族民間舞當(dāng)中的運(yùn)用[j].科教導(dǎo)刊:電子版,2017(30):183.

[4]孟澤婧.淺議編舞技法在民族民間舞創(chuàng)作中的運(yùn)用[j].北方音樂,2016,36(7):176.

舞蹈論文選題方向篇三

舞蹈,，是一種抒發(fā)情感、展示美感,、表現(xiàn)自我的藝術(shù)形式,。在我們的日常生活中，就有很多人喜歡通過舞蹈來表達(dá)自己的情感和思想,。而在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中,，我們也需要掌握一定的理論知識(shí)來幫助我們更好地提升自身的舞蹈技巧。近日,，我在學(xué)習(xí)舞蹈理論課程時(shí)撰寫了一篇舞蹈論文,，今天我想和大家分享一下我的心得體會(huì)。

第一段：論文的意義,。

我認(rèn)為寫論文是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式,。通過寫論文，我們可以深入了解自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，梳理思路,，加深理解,，并且在過程中也可以提升自身的語言表達(dá)能力和寫作能力。在寫論文的過程中,，我深刻感受到了學(xué)習(xí)的積極性和動(dòng)力,，這對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和工作都有很大的幫助。

第二段：論文的主題,。

我的論文主題是《芭蕾舞中的手勢(shì)解析》,，在寫作過程中我深入研究了芭蕾舞中手勢(shì)的含義和作用。我學(xué)習(xí)了芭蕾舞的基本手勢(shì)編排以及手勢(shì)在舞蹈中的使用和表現(xiàn),。寫這篇論文的過程中,，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，也對(duì)舞蹈理論有了更深的認(rèn)識(shí),。

第三段：做研究的方法,。

在寫作過程中，我采用了大量的文獻(xiàn)資料與視頻資料,。通過翻閱書籍和網(wǎng)站,，我收集到了大量的芭蕾舞手勢(shì)編排與表現(xiàn)的文章和視頻資料，這些文獻(xiàn)資料是我研究芭蕾舞手勢(shì)的基礎(chǔ),。在論文中,，我通過對(duì)各種文獻(xiàn)資料的分析和歸納，提出了自己的觀點(diǎn)和理論,，以此加深對(duì)手勢(shì)在舞蹈中的作用和表現(xiàn)的認(rèn)識(shí),。

第四段：論文的難點(diǎn)。

在寫作論文的過程中,，我遇到了許多難點(diǎn),。其中最主要的是如何整合各種資料，并且如何把這些資料轉(zhuǎn)化為自己的語言,，而且要表達(dá)得準(zhǔn)確清晰。這需要我有著較好的文獻(xiàn)分析和語言表達(dá)能力,，同時(shí)也需要我在學(xué)習(xí)的過程中保持著高度的專注力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,。

第五段：寫論文的收獲,。

通過一篇舞蹈論文的寫作，我深刻了解到論文的寫作并不是一件容易的事。在寫作的過程中,，我們需要扎實(shí)的學(xué)術(shù)背景、扎實(shí)的文獻(xiàn)分析和歸納能力,，還需要時(shí)刻保持著對(duì)研究對(duì)象的全面認(rèn)識(shí),。這同時(shí)也是培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。而在這個(gè)過程中,，我不僅鍛煉了我的研究能力和寫作能力,，也提升了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和思維能力,。

總之，寫作舞蹈論文是一種極具挑戰(zhàn)性的任務(wù),，這個(gè)過程并不容易,。不過通過這個(gè)過程，我意識(shí)到了專注,、嚴(yán)謹(jǐn),、認(rèn)真和持之以恒的能力的重要性。同時(shí)寫論文也讓我深入了解了芭蕾舞的基本元素和手勢(shì)編排,，提升了我的舞蹈技巧和文獻(xiàn)分析能力,。最終，我相信通過持之以恒的努力,，我的這篇論文也能夠?yàn)樽x者帶來一些啟示和幫助,。

舞蹈論文選題方向篇四

摘要：

近些年來舞蹈作為一門藝術(shù)已經(jīng)被相關(guān)院校列為特色專業(yè)，并且發(fā)展的速度越來越快,。根據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示,，普通高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生日漸增多，學(xué)校和家長(zhǎng)逐漸增強(qiáng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng),，并且藝考資料也顯示近些年來舞蹈專業(yè)的藝考生比例在不斷的升高,。目前，舞蹈在很多普通高校已經(jīng)成為一門系統(tǒng)的專業(yè),，已經(jīng)成為高校教育中不可或缺的一部分,。可是許多學(xué)校在對(duì)學(xué)生的日常訓(xùn)練中往往忽視了很多關(guān)鍵性問題,，尤其是舞蹈表現(xiàn)力,，筆者主要針對(duì)此刻舞蹈專業(yè)表現(xiàn)力存在的問題提出合理的提議。

關(guān)鍵詞：

一,、引言,。

舞蹈是一門形體藝術(shù)，在動(dòng)作的表現(xiàn)上不僅僅會(huì)給人以美的享受,，并且也是內(nèi)心境感的充分表達(dá),。[1]舞蹈也是一種表演形式的藝術(shù)，觀眾在進(jìn)行舞蹈欣賞的過程中會(huì)加入自我的生活中的感悟和理解,。舞蹈表達(dá)著舞者的精神世界,，經(jīng)過自我的專業(yè)性動(dòng)作和一些創(chuàng)新風(fēng)格的融合，引起觀眾的共鳴,。隨著改革開放的不斷深入,，國(guó)家對(duì)人才的要求開始產(chǎn)生多樣化的特征，普通高校在人才培養(yǎng)方面,，逐漸開始真正的將素質(zhì)教育落到實(shí)處,，不僅僅僅注重學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是讓學(xué)生在德、智,、體,、美、勞等方面進(jìn)行全面發(fā)展,。那么在舞蹈的過程中就會(huì)涉及一個(gè)深刻的問題：舞蹈表現(xiàn)力,。

二,、舞蹈表現(xiàn)力的深刻內(nèi)涵,。

一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品能夠引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，能夠從本質(zhì)上打動(dòng)人的內(nèi)心世界,。舞者主要是經(jīng)過自我的肢體語言與觀眾進(jìn)行情感上的交流,，將自我的感情世界傳達(dá)給觀眾。當(dāng)年的“千手觀音”引起了觀看者的震撼,，之所以會(huì)有如此的效果是因?yàn)槲枵叩奈璧副憩F(xiàn)力,。相對(duì)于普通高校的舞蹈學(xué)生而言，僅僅具備基礎(chǔ)的舞蹈動(dòng)作是絕對(duì)不夠的,，最重要的是具備細(xì)膩的情感,，然后與自我的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合將情感表達(dá)給觀看者，僅有這樣舞蹈才會(huì)成為真正的藝術(shù)品,?？偠灾鶕?jù)相關(guān)學(xué)者的闡述舞蹈表現(xiàn)力分析能夠這樣來解釋：首先,，基本形體動(dòng)作構(gòu)成了舞蹈的基本模式,，可是舞者必須要從情感的角度出發(fā)，運(yùn)用相應(yīng)的舞蹈技巧將自我的內(nèi)心世界和豐富的情感傳遞給觀眾,，真正的將自我和舞蹈融合為一體,，讓觀眾從舞者的動(dòng)作和情感中能夠看出表演者的歡樂、喜悅與憂傷,，讓觀眾從舞者的動(dòng)作,、神態(tài)、表情中體會(huì)細(xì)膩的情感世界,，從而產(chǎn)生共鳴。

三,、舞蹈表現(xiàn)力的重要作用,。

（一）傳達(dá)精神內(nèi)涵的重要途徑。

舞蹈是一門綜合藝術(shù),，它不僅僅僅是為了愉悅觀眾或者給觀看者必須的審美享受,，更重要的是經(jīng)過舞者的肢體語言和相應(yīng)的神態(tài)來傳達(dá)該舞蹈的精神內(nèi)涵,。[2]同樣的舞蹈作品不一樣的表演者會(huì)詮釋出不一樣的風(fēng)格，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品不僅僅在舞蹈的編排上獨(dú)具創(chuàng)新,，并且最為重要的是舞蹈者會(huì)傳達(dá)出舞蹈的精神內(nèi)涵,，這才是舞蹈真正的魅力所在，僅有將精神層面的的文化內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)出來才會(huì)引起觀眾的共鳴,。

（二）評(píng)價(jià)舞蹈演員的重要標(biāo)準(zhǔn),。

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈演員僅有單純的舞蹈基本功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不是看舞蹈的難度系數(shù)到達(dá)了多少,，而是看重舞者是否具備很強(qiáng)的舞蹈表現(xiàn)力,。舞蹈是由一個(gè)個(gè)舞蹈動(dòng)作組成的，可是這些都只是機(jī)械的肢體語言,，舞蹈動(dòng)作要想到達(dá)藝術(shù)語言的層面,，就需要舞者具備較強(qiáng)的誤導(dǎo)表現(xiàn)力。

四,、普通高校增強(qiáng)學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力的措施,。

良好的教學(xué)方法有助于提高學(xué)習(xí)效果，與普通的文化課知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣,，舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)具有必須的特殊性,。隨著改革開放的不斷深化，教育改革也在與時(shí)俱進(jìn),，素質(zhì)教育被提上日程,。傳統(tǒng)的舞蹈教育也屬于“填鴨式”教學(xué)，授課教師知識(shí)根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣進(jìn)行舞蹈知識(shí)的傳播,，這在很多程度上就損害了學(xué)生自我的創(chuàng)造本事,，并且很多的教師片面追求舞蹈技巧，導(dǎo)致的是舞蹈表演毫無新意而言,，很難與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴,。

針對(duì)以上種種現(xiàn)存的實(shí)際問題，我們提倡教師改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法,，要從實(shí)際出發(fā),，根據(jù)學(xué)生身體發(fā)展的特質(zhì)和心理等多方面的差異進(jìn)行不一樣程度的改善。一方面教師要進(jìn)行舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí),，讓學(xué)生有一個(gè)扎實(shí)的基本功,。另一方面不斷的提高學(xué)生的審美水平，要求學(xué)生不斷地觀察生活并且熱愛生活,，僅有這樣創(chuàng)作出來的舞蹈才會(huì)具有生活張力,。[3]課下教師要與學(xué)生進(jìn)取的溝通和交流，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見和提議,，以便在以后的教學(xué)工作中不斷的改善,。

學(xué)校也能夠增加一些舞蹈比賽或者不一樣形式的舞蹈演出,，讓每一個(gè)舞蹈專業(yè)的學(xué)生都充分的參與進(jìn)來，在不斷的實(shí)踐中學(xué)生會(huì)加強(qiáng)對(duì)舞蹈的創(chuàng)造性,。也能夠?qū)嵭形璧笇W(xué)習(xí)小組,，同學(xué)之間充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新本事進(jìn)行舞蹈再創(chuàng)造，一方面加深了對(duì)舞蹈的理解,，另一方面也增強(qiáng)了與同學(xué)之間的友誼,。

五、結(jié)語,。

舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,，普通高校應(yīng)當(dāng)注重教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，經(jīng)過多種方式提高教師的授課水平,，行之有效的手段加深學(xué)生對(duì)舞蹈的創(chuàng)新,，不斷的在實(shí)際工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將“以人為本”的教育理念真正的落到實(shí)處,。所以,，舞蹈表現(xiàn)力是提高學(xué)生舞蹈水平的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生只掌握單純的舞蹈技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還需要不斷的加深自我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平,，要注重自我表現(xiàn)力的培養(yǎng)。學(xué)生和教師都應(yīng)當(dāng)從舞蹈動(dòng)作,、眼神,、舞臺(tái)表現(xiàn)力等多個(gè)方面進(jìn)行全面提升，我們相信在不久的將來我國(guó)普通高校的舞蹈專業(yè)會(huì)有一個(gè)更加光明的前景,。

舞蹈論文選題方向篇五

第一段：引言（200字）,。

形體舞蹈是一門綜合性的舞蹈藝術(shù)，以其獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作和形體表現(xiàn)方式吸引了廣大舞蹈愛好者,。自從我接觸形體舞蹈以來,，我深深地愛上了這門藝術(shù)，并從中獲得了無數(shù)的心得和體會(huì),。形體舞蹈能夠幫助我在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性,，同時(shí)也讓我更加了解和認(rèn)識(shí)了自己的身體。在這篇論文中,，我將分享我對(duì)形體舞蹈的心得和體會(huì),。

第二段：身體意識(shí)的覺醒（200字）。

形體舞蹈讓我重新認(rèn)識(shí)和理解了自己的身體,。通過艱苦的訓(xùn)練和練習(xí),，我逐漸了解到每個(gè)舞蹈動(dòng)作對(duì)身體各部位的要求和作用。形體舞蹈注重身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，這使我通過舞蹈動(dòng)作更加明確地感受到我的肌肉和骨骼,。在舞蹈的過程中，我學(xué)會(huì)了更好地利用自己的身體,，并意識(shí)到身體是自己的寶貴財(cái)富,，需要好好珍惜和鍛煉。

第三段：情感表達(dá)的重要性（200字）,。

形體舞蹈不僅僅是一種舞蹈技巧的展示,，更是一種情感和靈魂的表達(dá)。在舞蹈的過程中,，我深深地體會(huì)到了情感表達(dá)的重要性,。通過舞蹈動(dòng)作和舞蹈音樂的結(jié)合，我可以自由地表達(dá)自己的情感和思想,。舞蹈讓我體驗(yàn)到了獨(dú)特的情感體驗(yàn),，通過舞蹈我能夠?qū)?nèi)心的情感表達(dá)得更加淋漓盡致。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與溝通（200字）,。

形體舞蹈是一門需要團(tuán)隊(duì)合作的藝術(shù),。在排練和表演的過程中，我和隊(duì)友們需要密切合作,，共同完成一次次的舞蹈演出,。這讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也提高了我的溝通和協(xié)作能力,。在團(tuán)隊(duì)中,，每個(gè)人扮演不同的角色，但只有大家緊密合作,，才能夠展示最佳的舞蹈效果,。

第五段：形體舞蹈對(duì)我的影響（200字）。

形體舞蹈對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的,。首先,，它讓我更加了解和認(rèn)識(shí)了自己的身體，提高了我的身體意識(shí),。其次,，舞蹈讓我感受到了獨(dú)特的情感體驗(yàn)，通過舞蹈我能夠更好地表達(dá)自己的情感和思想,。最后,，形體舞蹈培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，我學(xué)會(huì)了與他人合作共同完成一項(xiàng)任務(wù),。

總結(jié)（100字）,。

通過形體舞蹈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我獲得了寶貴的心得和體會(huì)。形體舞蹈讓我改變了對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)和理解,，豐富了我的情感表達(dá)方式,，同時(shí)也提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)形體舞蹈,，將其應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面,，成為一個(gè)更加自信、堅(jiān)韌和富有創(chuàng)造力的人,。

舞蹈論文選題方向篇六

摘要：云舞隸屬“字舞”范疇,，是古時(shí)百姓祈雨儀式中的舞蹈。安徽現(xiàn)存云舞保留下來較為完善的有郎溪縣的“姚村云舞”,、休寧縣的“云舞”與潛山縣的“十二月花神”.為了探尋云舞的歷史淵源及其發(fā)展脈絡(luò),，實(shí)地考察并采訪了傳承人，現(xiàn)場(chǎng)記錄表演儀式全過程,，并查閱當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存史料,，比較三地的云舞表演形式，歸納了云舞在當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的存在價(jià)值,。

關(guān)鍵詞：云舞,；類型；舞蹈,；淵源,；

安徽民間云舞是一種老百姓喜聞樂見的舞蹈形式，舞蹈目的是祈求上蒼降雨沐浴大地萬物,，以實(shí)現(xiàn)莊稼茂盛,、五谷豐登的愿景。安徽境內(nèi)現(xiàn)存云舞一支分布于徽州地區(qū)（現(xiàn)為黃山市）休寧縣海陽,、萬安,、五城等村鎮(zhèn)，舞蹈名曰“云端舞”,，又稱“扯云端”“舞云端”;另一支分布于郎溪縣姚村鄉(xiāng),，舞蹈名曰“云舞”.二者同屬舞蹈中的“字舞”范疇。

云舞同其他藝術(shù)形式一樣,，是在人們的生產(chǎn)生活中提煉加工而成的,。云舞的發(fā)祥地是典型的山區(qū)，如姚村鄉(xiāng)石佛山,，其巔有“石佛撐云”之美景,，一年四季云霧繚繞，人居其間如入仙境,。山里人長(zhǎng)期體會(huì)著這種出門抬頭見云彩的生活,，于是有人用竹片和硬紙?jiān)稍贫錉钔婢吖┖⑼嫠！１姾⑼謭?zhí)“云朵”，追逐蹦跳,，嬉戲舞蹈,，便有了云舞的雛形。當(dāng)?shù)孛耖g藝人從中獲得創(chuàng)作靈感,，創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的舞蹈,。起初的云舞僅僅作為龍燈、馬燈的伴舞,，后逐漸發(fā)展成能在廣場(chǎng)和舞臺(tái)上獨(dú)立表演的一種舞蹈藝術(shù)。

這一形式在當(dāng)?shù)赜猩顝V的民眾基礎(chǔ),。據(jù)記載,，“祈求雷公場(chǎng)面，進(jìn)香求拜天神,，渴望風(fēng)調(diào)雨順,，人民扎龍為嬉，以兆豐年”的民間舞龍活動(dòng)在南宋時(shí)期就已流行,。如姚村每年的農(nóng)歷七月三十是石佛山廟會(huì)節(jié),，方圓百里數(shù)萬百姓紛紛前往石佛山敬香拜佛，祈求上天保佑風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安,。

隨著時(shí)代的變遷，古老的跑云燈形式得到變更,，此刻的云舞就是在跑云燈基礎(chǔ)上不斷提煉,、反復(fù)加工升華而成的，無論表演形式還是主題資料,，既有民間傳統(tǒng)古典口味,，又有從不一樣角度進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新。

安徽云舞主要分布于長(zhǎng)江以南的丘陵地帶,。雖然沿江有充足的水源,，但丘陵山區(qū)無法靠天然水源灌溉，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕主要靠自然降雨解決,。由此,，在長(zhǎng)江沿岸的丘陵地帶，按地域與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗劃分,，由西向東依次是姚村云舞,、休寧云舞、潛山云舞,。

1.姚村云舞,。

當(dāng)?shù)孛耖g藝人從生活實(shí)踐中獲得創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的舞蹈，后逐漸發(fā)展成能在廣場(chǎng)和舞臺(tái)上獨(dú)立表演的一種舞蹈藝術(shù),。據(jù)老藝人回憶,，獨(dú)立出來的云舞仍沿襲原有跑燈的活動(dòng)習(xí)慣，由該鄉(xiāng)群眾自發(fā)組成的云燈會(huì)負(fù)責(zé)人召集,，籌措經(jīng)費(fèi),、排練指導(dǎo)。會(huì)首由云燈會(huì)推薦地方有才藝且德高望眾的老藝人擔(dān)任,。除夕試燈焚香放鞭炮,，演練跑云陣式，做好春節(jié)玩燈的準(zhǔn)備,。正月初五正式開燈,，會(huì)首率領(lǐng)出燈隊(duì)伍首先前往石佛山大廟及山廟朝拜，敬香祭祖,，求天神賜恩賜福,；之后回到古戲樓進(jìn)行一年的首場(chǎng)演出；隨后便到周圍各村莊送燈貼,，表示賀春,，通常稱“送燈”.那里的百姓通常有接燈的習(xí)慣，家家戶戶都事先準(zhǔn)備好糕團(tuán),、糖果,，齊放鞭炮迎接。跑云燈進(jìn)入自家堂屋繞行一圈,，象征著“云燈進(jìn)堂,，人丁興旺”.

隨著時(shí)代發(fā)展，云舞歌舞的演出沒有了昔日那種帶著大地溫度的“莊重”與“繁華”,，主要是參加各種表演和比賽,，失去了諸多前奏與后綴。云舞,，顧名思義,，以跑云為主，“云”的編排是重中之重,。這其間不知經(jīng)過多少代藝人之手不斷被改善,，但其基本形態(tài)數(shù)百年來一向堅(jiān)持[2].

表演人數(shù)根據(jù)場(chǎng)地大小、實(shí)到跑云的多少確定,。一般為二十一人,，其中跑云者十六人。兩人各持一云片,，云片系馬糞紙做架,，再彩繪云形,。男女各半，男的頭扎白毛巾,，穿白布短褂,，白燈籠褲，代表白云,；女的穿彩綢褂褲,，腰圍繡花兜兜，代表彩色云朵,。穿花跑四角或擺字亮相,，猶如天女散花，舞姿造型優(yōu)美,。另五人為捧花主角,，一般由容貌姣好的少女組成。她們的衣著與跑云女相同,，道具則為花籃?；@內(nèi)插滿鮮花和五谷,，象征著吉祥美滿、五谷豐登,。尾聲,，舞者用手中的“云朵”排成漢字造型。一聲鑼響,，在三秒鐘之內(nèi)排成一個(gè)字,。舞步輕盈歡暢，舞姿翩翩柔美,，往來穿梭,，忽如祥云輕移，恰似福祉降臨,。

根據(jù)實(shí)際情景和主題不一樣,，又可貫穿不一樣資料于其中。如在云片背面寫上不一樣資料的文字,，由演員手持列出,，進(jìn)一步突出演出宣傳的主題或明確其紀(jì)念意義。云片大小規(guī)格不一,，近年來越來越多的小朋友加入了表演隊(duì)伍,，其云片尺寸變小，龍燈,、馬燈,、花籃皆相應(yīng)縮小,。整個(gè)舞蹈過程中，“云”的形態(tài)千變?nèi)f化,、多姿多彩,，暗合節(jié)奏的進(jìn)程，陰云,、烏云,、墨云、彤云,、祥云,、彩云等皆有展現(xiàn)。

云舞的熱烈高潮之處,，穿插龍燈馬燈表演,，有游龍穿云之勢(shì)、深蛟潛海之威,，更有翻江倒海之猛烈和龍爭(zhēng)虎斗之雄壯,。全程演出舞中有歌，以歌伴舞,，集歌,、舞、吹打樂于一體,。鑼鼓在云舞過程中的使用,，使得演出場(chǎng)景更加濃重?zé)狒[，烘托了氣氛,。演出過程中的鑼鼓采用長(zhǎng)套和快番兩種節(jié)奏,，將龍燈、獅子,、旱船,、鑼的各種打法相結(jié)合，同時(shí)用戲劇中的鑼鼓點(diǎn),，聯(lián)合組成了一個(gè)較完整的聯(lián)曲鑼鼓套路,。演出時(shí)色彩濃郁的民間嗩吶、清脆的笛聲及二胡均由司鼓指揮,，時(shí)快時(shí)慢,，伴奏交替交換，渲染舞蹈歡樂氣氛,。云舞表演場(chǎng)面宏闊熱烈,，動(dòng)靜相銜，完美融合,。伴奏多為打擊樂和嗩吶曲牌兩種,，熱鬧紛呈,。當(dāng)前，云舞的舞蹈部分已基本定型,，適宜演出,，效果受到肯定。但唱詞及唱和部分還處于脫節(jié)狀態(tài),。當(dāng)然,，此刻少了古代祈求降雨的場(chǎng)合，那種祈求雷公賜雨的經(jīng)道語（上天神靈,，為我黎民,，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登）已幾乎失傳[3].

2.休寧云舞,。

休寧縣境內(nèi)流行的云端舞都由民間的一種叫“燈棚”的戲班表演,。每到一地，白天舞獅舞叉,，舞水流星,、火流星，舞刀槍棍棒,，并表演其他歌舞,、雜耍、武術(shù),；晚上則演一些徽昆小戲,，如：《大財(cái)神》《萬花》《跳加官》等,。為了吸引觀眾,，不論白天和晚上，演出前都喜用云端舞造成歡快氣氛,，以招攬觀眾,。

云端舞在流傳過程中構(gòu)成兩種表演形式：秀陽鄉(xiāng)釵坑村用云片表演；五城區(qū)洪里鄉(xiāng)唐川村及萬安區(qū)潛阜鄉(xiāng)里余村用云旗表演,。一人執(zhí)大旗翻筋斗領(lǐng)隊(duì),，8~12人執(zhí)小旗變化各種隊(duì)形圖案。

云端舞隊(duì)形變化復(fù)雜,，技巧較高,，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)光訓(xùn)練方能勝任表演。表演者均為貧家男性少年,，拜民間的昆曲,、徽劇老藝人為師，在冬季農(nóng)閑時(shí)排練,。新春佳節(jié),、喜期吉日在本村演出,，或應(yīng)邀到外村，近則本鄉(xiāng),，遠(yuǎn)則百十里之外,。邀請(qǐng)者管吃而無工錢，僅有燈棚中出名的藝人才能得到少量報(bào)酬,。燈棚是臨時(shí)聚集的半職業(yè)性民間藝術(shù)團(tuán)體,，洪里鄉(xiāng)唐川村的胡永平（1906年生）曾帶班至江西婺源、浙江開化等地演出,，受到群眾稱贊,。云端舞帶有很強(qiáng)的競(jìng)技性，群眾常以能否表演該舞及演技優(yōu)劣作為衡量班社技藝高低的標(biāo)準(zhǔn),，所以表演者總是想方設(shè)法年年創(chuàng)新,。

據(jù)秀陽鄉(xiāng)釵坑村舞獅班藝人金阿榮（1916年生）、巴富貴（1921年生）及唐川村老藝人胡永年（1892年生）介紹,，清同治年間,，徽班已趨向衰退。一些身懷絕技的徽戲藝人離散異鄉(xiāng),，走向農(nóng)村教藝,。較大的村莊青年人多，財(cái)力雄厚,，就演出一些大戲,；有的村莊人少力弱，只能演一些小戲或折子戲,。云端舞備受一些交通閉塞,、文化落后、資金不足的鄉(xiāng)村歡迎,，因而一時(shí)光在休寧流傳開來,。休寧境內(nèi)能演此舞的班社最多時(shí)有20多個(gè)。但到民國(guó)三十年（1941年）時(shí),，僅存少數(shù)戲班表演此舞,。1952年，釵坑班,、唐川班及其他班恢復(fù)演出,。1953年休寧縣業(yè)余民間藝術(shù)會(huì)演時(shí)，釵坑村戲班表演的云端舞獲獎(jiǎng),，之后又參加過蕪湖專區(qū)業(yè)余民間藝術(shù)會(huì)演,，之后再未演出。

云端舞的音樂結(jié)構(gòu)為徽,、昆腔曲牌體,，歌詞淺顯易懂,，感情流暢，唱法工整對(duì)稱,，為七字句或十字句,。伴奏樂器以徽胡為主，配以笛子和瑣吶（當(dāng)?shù)胤Q“大清”）.打擊樂器音色較低沉,、渾厚,，有時(shí)光雜使用京鑼，產(chǎn)生出歡快,、喧鬧的交響特色,，具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味和生活氣息。

3.潛山“十二月花神”

“十二月花神”流傳在潛山縣黃泥鎮(zhèn)一帶,，是當(dāng)?shù)孛耖g燈會(huì),、廟會(huì)中的主要表演節(jié)目之一。十二名少女扮成代表十二月花卉的花神,，左右手各持云片一枚,，翩翩起舞。祈求大慈大悲觀世音菩薩“霖雨蒼生”,，老百姓的生活完美,，如花兒綻放般美麗。

表演時(shí),，“觀音”手持云帚（又稱拂塵）盤坐在蓮臺(tái)上,。左側(cè)站立一名童子（文童），左手捧盛清水的凈瓶,，右手拿楊柳枝葉,，用柳葉蘸清水揮灑，表示“霖雨蒼生”,，滋潤(rùn)百花,。另一名童子（武童）在蓮臺(tái)前翻筋斗,，然后回頭向觀音一拜,，謂“童子拜觀音”.十二名少女扮成代表十二月花卉的花神，在蓮臺(tái)前翩翩起舞,，表現(xiàn)受到觀音揮灑的甘露滋潤(rùn),，應(yīng)時(shí)開放。十二月花神多隨燈會(huì)或廟會(huì)舞隊(duì)在行進(jìn)中表演,。到了商店或居民門前,，如果主家放鞭炮迎接，便開始表演（即演唱一段或兩段歌詞）,，唱完又向前行,。蓮臺(tái)是一個(gè)長(zhǎng)方形木架,，四腳處都安裝滾輪，木架上頭是用鋼筋,、白布做成的一朵如澡盆大的白蓮花,。木架左右兩邊各有一人，一手拿竹竿,，一手扶木架,。表演時(shí)，蓮臺(tái)停住不動(dòng),，站在蓮臺(tái)左右的人揮動(dòng)竹竿維持演出秩序,，防止觀眾擁擠，表演完畢用于推動(dòng)木架向前徐行,，接上前面的游舞行列[4].

音樂《抱妝臺(tái)》原是用笛子和洞簫演奏的一首古曲,。據(jù)民間傳說，《抱妝臺(tái)》曲譜來源于上古殷商時(shí)代,。商紂王輕信妲己讒言,，鑄造炮烙，殘害忠良,。周武王伐紂滅商,，除暴安良，黎民百姓演奏《抱妝臺(tái)》,，揭露商紂暴政,，載歌載舞共慶升平。

據(jù)潛山縣清朝廩生張伯祥考證,，早在明朝天啟年間（1573-1620）就有“十二月花神”這舞蹈,，這一說法從舊道具蓮臺(tái)木架上所刻“天啟四年六月置”字樣得到了證實(shí)。到乾隆年間,，“十二月花神”以完美的舞蹈形式在民間廣泛流傳,，在潛山縣黃泥鎮(zhèn)一帶流傳更廣。至清咸豐,、同治年間,，由于連年兵亂，“十二月花神”幾乎失傳,。1916年農(nóng)歷十月間,，黃泥鎮(zhèn)舉行每年一次的大王廟會(huì)。廟會(huì)前夕,，人們從鎮(zhèn)上項(xiàng)義源老店后樓上發(fā)現(xiàn)了一批陳舊破爛的道具和服裝,，其中有彩色衣裙十二套、白色衣裙一套、童子服裝兩套和蓮臺(tái)木架一座,。經(jīng)兩位老秀才郝萬馨,、熊楚才（當(dāng)時(shí)郝己八十多歲，熊已年逾古?。┑蔫b別,，才明白這些東西是表演“十二月花神”的服裝和道具。青年們?cè)谶@年的廟會(huì)中穿上這些服裝,，由會(huì)吹奏《抱妝臺(tái)》的老藝人程樹臺(tái)（當(dāng)時(shí)已年過花甲）指導(dǎo)并親自吹笛伴奏,，此節(jié)目才得以恢復(fù)。

隨著時(shí)代的變遷,，如今的云舞再也不是起初的簡(jiǎn)單嬉戲,、追逐蹦跳，而是具有鮮明的創(chuàng)作思路,。百姓把手持云片祈求雷公賜雨的經(jīng)道語看成吉祥的預(yù)兆,、求雨降臨的重要法寶。在中國(guó)歷史上,，百姓以各種方式求天神賜雨的民間活動(dòng)是較為普遍的,，但用舞蹈的藝術(shù)表演卻是獨(dú)一無二的，所以說它在民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)中更具特殊性,，其豐富的蘊(yùn)含讓人們回味無窮,。

云舞這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)奇葩是由南宋時(shí)期的舞龍活動(dòng)而演變而來的，它形象地體現(xiàn)了人神合一的思想理念,，表達(dá)人民群眾渴望安居樂業(yè)的完美愿望,。舞姿唱詞中帶有濃厚的宗教敬神色彩，是體現(xiàn)漢民族古代民間信仰的一種代表性儀式,。

云舞是安徽地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。充分保護(hù)、傳承這一文化遺產(chǎn),，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要舉措,，是占領(lǐng)社會(huì)主義文化陣地，不斷滿足人民物質(zhì)文化生活需要的重要途徑,。

云舞不僅僅是祈求降雨的儀式,，經(jīng)過演化還構(gòu)成了老百姓喜聞樂見的娛樂健身舞蹈。每逢節(jié)假日,，鄉(xiāng)親們聚在一齊演跳云舞,，凝心聚力,，共同暢想完美生活,，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)。

舞蹈論文選題方向篇七

舞蹈是一種極富創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的藝術(shù)形式,，其傳承與發(fā)展離不開理論的支持,。在舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通常會(huì)被要求撰寫論文來展示對(duì)舞蹈的理解和研究,。然而,，舞蹈論文的寫作并非易事，需要掌握一定的技巧和方法,。在我撰寫舞蹈論文的過程中,，我積累了一些心得與體會(huì)，希望能與大家分享,。

首先,，選擇一個(gè)合適的主題是寫作成功的關(guān)鍵。舞蹈領(lǐng)域的研究課題豐富多樣,，如舞蹈史,、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育等等,。在選擇主題時(shí),，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣與專業(yè)背景來確定。同時(shí),，主題應(yīng)該具備一定的研究空間和有待解答的問題,，這樣才能激發(fā)我們的寫作熱情和研究動(dòng)力。

其次,，做好充分的文獻(xiàn)閱讀是舞蹈論文寫作的必要步驟,。對(duì)于舞蹈論文來說，文獻(xiàn)的作用非常重要,。通過廣泛的文獻(xiàn)閱讀,，我們可以了解到目前舞蹈領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和前沿動(dòng)態(tài)。同時(shí),，經(jīng)典的理論和觀點(diǎn)也可以為我們的論文提供寶貴的參考和借鑒,。因此，在寫作之前,，我們需要花費(fèi)一定的時(shí)間來查閱各種舞蹈相關(guān)的書籍,、期刊和研究報(bào)告，以便我們可以在寫作過程中有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考,。

第三,，合理的論文結(jié)構(gòu)對(duì)于論文的質(zhì)量至關(guān)重要。舞蹈論文一般包含引言,、文獻(xiàn)綜述,、研究方法、實(shí)證研究、結(jié)論等幾個(gè)主要部分,。在撰寫論文時(shí),，我們要注意將這些部分有機(jī)地串聯(lián)起來，使論文的內(nèi)容連貫流暢,。引言部分應(yīng)該能夠吸引讀者的興趣并明確論文的目的和研究問題,。文獻(xiàn)綜述要對(duì)已有的研究結(jié)果進(jìn)行較為詳盡的總結(jié)，并對(duì)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析評(píng)價(jià),。研究方法部分要描述清楚自己的研究方法和數(shù)據(jù)來源,，并合理地解釋為什么采取這樣的方法。實(shí)證研究部分則是展示自己的研究結(jié)果,，可以通過文字,、圖片或視頻等方式進(jìn)行描述。最后,，結(jié)論部分是對(duì)整個(gè)論文的總結(jié)和歸納,，也是表達(dá)我們對(duì)研究問題的深刻思考和啟示。

第四,，寫作過程中注重語言的規(guī)范和精確也是至關(guān)重要的,。舞蹈論文作為一種學(xué)術(shù)論述的形式，我們必須注重使用規(guī)范的學(xué)術(shù)語言和正確的表達(dá)方式,。寫作過程中,，我們應(yīng)該盡量避免使用口語化的表達(dá)，而要使用清晰,、簡(jiǎn)潔,、準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)語言。在使用術(shù)語時(shí),，要確保其準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性,。同時(shí)，要保持邏輯性,，避免重復(fù)和冗余的文字,，讓讀者能夠理解我們的觀點(diǎn)和論證思路。

最后,，論文的修改和反思是進(jìn)一步提高論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),。在完成初稿之后，我們應(yīng)該讓他人給予反饋和建議,，以便我們對(duì)自己的論文進(jìn)行審視和改進(jìn),。通過他人的批評(píng)和意見，我們可以發(fā)現(xiàn)論文中的不足和問題,，并有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行修訂和完善,。而反思的過程則是對(duì)整個(gè)寫作過程以及論文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思,，從中汲取教訓(xùn)，為將來的寫作積累經(jīng)驗(yàn),。

總之,，寫作一篇精彩的舞蹈論文需要我們具備豐富的舞蹈知識(shí)和研究能力,，同時(shí)需要我們掌握一定的寫作技巧和方法,。通過選擇合適的主題、充分的文獻(xiàn)閱讀,、合理的論文結(jié)構(gòu),、規(guī)范的語言和精確的表達(dá)，以及持續(xù)的修改和反思,，我們可以寫出令人滿意的舞蹈論文,，為舞蹈學(xué)術(shù)研究做出自己的貢獻(xiàn)。

舞蹈論文選題方向篇八

形體舞蹈是一門綜合性極強(qiáng)的舞蹈藝術(shù)形式,，通過肢體的線條和姿態(tài)表現(xiàn)出舞者內(nèi)心的情感與思想,。在我長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，形體舞蹈帶給了我許多思考和感悟,。我將在下面的文章中,，分享我對(duì)形體舞蹈的心得體會(huì)。

首先,，形體舞蹈對(duì)于身體的訓(xùn)練和塑造起到了非常重要的作用,。從最基礎(chǔ)的肌肉訓(xùn)練到身體平衡的培養(yǎng)，都是形體舞蹈的重要內(nèi)容,。形體舞蹈通過練習(xí)舞蹈動(dòng)作,，可以讓身體的各個(gè)部位得到鍛煉，使肌肉更加均衡發(fā)達(dá),，增強(qiáng)力量和柔韌性,。我曾經(jīng)練習(xí)過一段時(shí)間形體舞蹈，更加深刻地體會(huì)到了身體的變化,，不僅是體形上的改變,，更是自信心的增長(zhǎng)和身心的平衡。

其次,，形體舞蹈能夠培養(yǎng)舞者的優(yōu)雅和大氣,。舞蹈動(dòng)作的展示需要舞者有良好的姿態(tài)和儀態(tài)。通過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和反復(fù)的動(dòng)作練習(xí),，舞者能夠更加優(yōu)雅地行走,、站立以及坐姿。形體舞蹈要求舞者的動(dòng)作干凈利落,、協(xié)調(diào)一致,，更加注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和整體的氣場(chǎng),。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，我感受到身體力量的運(yùn)用和肢體的協(xié)調(diào),，讓我在日常生活中更加注意姿態(tài),，使我變得優(yōu)雅、大方,。

再次,，形體舞蹈對(duì)于舞臺(tái)表演和情感表達(dá)能力有著重要的影響。形體舞蹈往往配合音樂,，通過肢體的運(yùn)動(dòng)來表達(dá)內(nèi)心的情感和故事,。舞者需要通過精確的動(dòng)作和靈活的視覺效果，來傳達(dá)出自己對(duì)音樂和角色的理解,。在我學(xué)習(xí)形體舞蹈的過程中,，我深刻地體會(huì)到了舞蹈和音樂的結(jié)合，以及舞蹈表演的實(shí)質(zhì),。通過形體舞蹈,，我學(xué)習(xí)到了如何通過身體的表達(dá)來傳達(dá)情感，使觀眾能夠更加直觀地感受到我的內(nèi)心世界,。

最后,，形體舞蹈也是一項(xiàng)需要堅(jiān)持和耐心的藝術(shù)形式。在形體舞蹈的練習(xí)中,，舞者需要不斷地反復(fù)實(shí)踐,，修正動(dòng)作和姿態(tài)的不足，使動(dòng)作更加完美,。這需要我們有足夠的耐心和毅力,，保持對(duì)舞蹈的熱愛和興趣。曾經(jīng)有一段時(shí)間,，我遇到了一些瓶頸,，覺得進(jìn)步很慢，但我沒有放棄,，堅(jiān)持下去,，最終取得了肯定的成績(jī)。通過這段經(jīng)歷,，我深刻地理解到,，只有堅(jiān)持下去，才能真正體驗(yàn)到舞蹈的魅力和喜悅,。

綜上所述,，形體舞蹈是一門非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅可以塑造身體,，培養(yǎng)優(yōu)雅,，還能夠表達(dá)情感和故事,。在形體舞蹈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我收獲了很多,，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了舞蹈所需要的堅(jiān)持和耐心,。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我會(huì)在形體舞蹈的道路上不斷進(jìn)步,，創(chuàng)造出更加精彩的舞臺(tái)表演。

舞蹈論文選題方向篇九

[摘要]本文從舞蹈情感體驗(yàn)的含義出發(fā),，從舞蹈這種特殊的藝術(shù)表演方式和準(zhǔn)確深入體驗(yàn)主角情感是舞蹈表演成功的關(guān)鍵兩方面探討舞蹈表演中主角情感體驗(yàn)的重要性,，就如何準(zhǔn)確深刻把握表演中主角情感體驗(yàn)提出自我的見解,。

[關(guān)鍵詞]舞蹈表演情感體驗(yàn)主角,。

一、舞蹈情感體驗(yàn)的含義,。

“情感”在《心理學(xué)大詞典》中解釋是,，感情一詞被界定為“情緒和情感的總稱”，它包含了兩個(gè)方面：一方面受到外界事物的刺激引起的心理反應(yīng),，與環(huán)境和感性有關(guān),；另一方面是人自身對(duì)事物的喜愛和關(guān)切之情[1]。

體驗(yàn)是個(gè)體身臨其境或親自實(shí)踐,，感受事物,、環(huán)境的豐富和微妙，并產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識(shí),。它是一種活動(dòng),，也是活動(dòng)的結(jié)果,，作為活動(dòng),，即主體親歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感；作為活動(dòng)的結(jié)果,，即主體從親歷中獲得認(rèn)知和情感[2],。

在舞蹈表演過程中,，舞蹈者融入主角的情感世界，感受主角在既定環(huán)境下的喜怒哀樂,，對(duì)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力有很大的幫忙,，對(duì)藝術(shù)表演中主角的的塑造也有很大的幫忙作用。

二,、舞蹈表演中主角情感體驗(yàn)的重要性,。

(1)舞蹈這種特殊的藝術(shù)表演方式，要求表演者更深入體會(huì)主角情感,。

些動(dòng)作即使有生動(dòng)的節(jié)奏,，也還是沒有生命力,。

舞蹈除了以動(dòng)作為表現(xiàn)手段之外，也取決于舞蹈的造型,。舞蹈造型是一種人的形體動(dòng)作,，它是以人體的四肢和身段以及表情姿態(tài)構(gòu)成某種相對(duì)靜止的形態(tài)。這種“形”與“神”結(jié)合產(chǎn)生的富于雕塑感,、美感的形象動(dòng)作,，是對(duì)剎那間的生活片段的凝固，一種靜態(tài)的藝術(shù)形象,，具有巨大的表現(xiàn)力,。許多舞蹈在開場(chǎng)和結(jié)尾時(shí)，為了渲染場(chǎng)景和人物的詩意美,，常把流動(dòng)的舞姿化為靜態(tài)的造型,，場(chǎng)中出一個(gè)特殊的藝術(shù)空間，給觀眾一種新奇的美的享受,。

表情是舞蹈藝術(shù)的靈魂,，沒有表情的融合，有些動(dòng)作即使有生動(dòng)的節(jié)奏,，也還是沒有生命力,。所以說舞蹈的“律動(dòng)性”是內(nèi)在的情感和外部動(dòng)作相統(tǒng)一的節(jié)奏的直接反映和集中體現(xiàn)。舞蹈的動(dòng)作性還決定了舞蹈創(chuàng)作在題材的選擇,、情節(jié)的安排,、人物性格刻畫等方面都要體現(xiàn)可舞性的原則。

無論動(dòng)作,，造型,，還是表情，最終都是圍繞著表達(dá)情感,，舞蹈只能依靠人體和動(dòng)作來表達(dá)情感,，它不想說話一樣那么容易表達(dá)，所以更加需要表演者深入體會(huì)主角的情感世界,，這樣才能從日常生活動(dòng)作中選擇,、提煉、加工,、改造,、演化而成的一種具有程式化、形象化的舞蹈語言舞蹈以人體流動(dòng)美的動(dòng)態(tài)為語言來塑造舞蹈形象,，所以說主角情感的體驗(yàn)是舞蹈表演這種特殊的表達(dá)藝術(shù)方式所決定和每個(gè)表演者必須具備的本事,。

(2)準(zhǔn)確深入體驗(yàn)主角情感是舞蹈表演成功的關(guān)鍵。

舞蹈表演是否成功,，舞蹈中人物情感是否能感染打動(dòng)觀眾,，完全依靠舞蹈演員表演這一最重要和最關(guān)鍵一個(gè)環(huán)節(jié),。

雖然主角的性格特性已經(jīng)在舞蹈編導(dǎo)那構(gòu)思和編排好，但仍依靠于舞蹈演員在編排好的固定模式下有自我體驗(yàn)自我感動(dòng)的二度創(chuàng)作,，舞蹈演員是否對(duì)作品的深度理解,，是否能融入自我的情感到作品中去，是否能很好的完成作品,，都直接影響整個(gè)表演最終的效果,。而演員對(duì)主角的把握，取決于演員自身的生活經(jīng)歷,，氣質(zhì),，性格，和對(duì)作品不一樣的理解,，所以不一樣的演員表演同一個(gè)主角,，甚至是同一個(gè)演員在不一樣時(shí)光或不一樣情緒下表演同一作品，都會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果,，這就是為什么經(jīng)常說藝術(shù)常演常新,。所以在表演者舞蹈本事水平相當(dāng)?shù)那榫跋?，誰的生活軌跡更接近這個(gè)主角,，誰能更深入的把握主角的內(nèi)心世界，誰的演出就更成功,。

三,、舞蹈抒發(fā)情感的方式。

(1)直接抒發(fā),。在舞蹈表演中為塑造人物形象,，直接地抒發(fā)要表達(dá)的某種內(nèi)心感情，去強(qiáng)烈地感染觀眾,，抓住人物最動(dòng)情的時(shí)刻,，以情動(dòng)舞，把無形的情化為可見的形象,。

(2)間接抒發(fā),。在舞蹈作品中借助于動(dòng)物的特征、自然界景物中的形態(tài)等,，以借物比喻手法,，賦予作品以濃郁感情色彩，把生活中感受到的主觀感情,、真情,、活力與客觀外界的景物達(dá)成有機(jī)的統(tǒng)一，寓情于景,，情景交融地反映了我們生活的詩情畫意,。

(3)在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情,。在情節(jié)舞蹈和舞劇中運(yùn)用“在敘事與抒情相結(jié)合中突出抒情性”的表達(dá)方式，把內(nèi)心境感從場(chǎng)面和情節(jié)中自然地透露出來,。抒情并不排斥敘事,，它們往往互相滲透，糅合在一齊,，一方面以精致的情節(jié)發(fā)展,，一方面著意刻畫表現(xiàn)人物心理的復(fù)雜多樣的感情，在情感抒發(fā)方面大做文章,，將主人翁的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致,。正是這種強(qiáng)烈的抒情性才使得觀眾為舞蹈所牽動(dòng)，受到深深的感染,。

四,、如何準(zhǔn)確深刻體現(xiàn)表演中主角情感體驗(yàn)。

舞蹈演員怎樣樣將主角情感轉(zhuǎn)換為自我的情感,，如何才能更好的表現(xiàn)主角情感呢,？

(1)掌握舞蹈技巧是情感表達(dá)的基礎(chǔ)。

另外舞蹈動(dòng)作技巧不斷推陳出新,，不斷的學(xué)習(xí)新的舞蹈動(dòng)作語言,，才能運(yùn)用于更多可表達(dá)的情感。

(2)加強(qiáng)呼吸,，眼神,，面部表情的訓(xùn)練增加感染力。

舞蹈是無需說話的,，一切都靠舞蹈演員的表情和舞蹈動(dòng)作來表達(dá)情感,。要想控制好主角中的情感，首先得控制好自我的呼吸,，舞蹈是在一系列高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中的表演,，僅有控制好自我的呼吸，才能讓自我的眼神,，面部表情和動(dòng)作不變形,。這樣舞蹈演員才能隨著音樂和情節(jié)的發(fā)展需要展現(xiàn)出相應(yīng)的喜怒哀樂。有些情感是需要呼吸,，眼神,，和表情配合來表達(dá)的，比如緊張,，興奮,，生氣，或屏住呼吸，或呼吸沉重,，眼神和表情或瞇著,，或?qū)Ｗⅲ蛲追糯?，肌肉扭曲,。這些都靠平時(shí)訓(xùn)練積累才能在表演中更好的表現(xiàn)主角情感。

(3)運(yùn)用想象升華情感,。

舞蹈的想象有三種,，氛圍想象，心態(tài)想象,，形象想象,。氛圍想象是對(duì)主角的環(huán)境身世經(jīng)歷猶如身臨其境的幻想感受。心態(tài)想象就是透徹的把握主角的心理狀態(tài)和構(gòu)成,，了解主角在情節(jié)中的所思所想,，努力做到如問其聲如見其人的境界。形象想象就是對(duì)主角整個(gè)人的言談舉止,，一舉一動(dòng)的想象,，幻想不至于表面，甚至是其內(nèi)在的人物性格,，品質(zhì)都淋漓盡致的體現(xiàn)出來,。

如果能夠在表演前了解劇本的時(shí)代背景及主角的背景故事，查閱與時(shí)代背景,，主角背景同類型的相關(guān)資料,，經(jīng)過分析主角的性格特征，分析與自我相同的地方與不一樣的地方,，在內(nèi)心與主角內(nèi)心進(jìn)行溝通，對(duì)主角人物內(nèi)心世界整體的構(gòu)思,，例如說遇到什么事情的時(shí)候主角會(huì)怎樣樣處理,，不只在表演中，甚至在生活中以主角自居,，全心的投入,，逐漸的愛上主角，以主角自居,。舞蹈演員能做到這樣去把握主角情感世界,，舞蹈演出必須會(huì)成功的。

參考文獻(xiàn)：

[1]平心.舞蹈心理學(xué).高等教育出版社,，,；

[2]姜肖.情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上中職音樂.舞蹈專業(yè)教學(xué)課題研究，2012；

[3]金秋.中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,，,。

舞蹈論文選題方向篇十

第一段：引言（150字）。

舞蹈論文寫作是對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行探究和研究的過程,，也是學(xué)習(xí)舞蹈理論和深入理解舞蹈作品的重要途徑,。經(jīng)過多次寫作的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了一些心得體會(huì),，其中包括了選題的重要性,、文獻(xiàn)的搜集方法、論文的結(jié)構(gòu)安排,、論文語言的表達(dá)以及寫作過程中的自我反省,。本文將圍繞這些方面展開探討，希望能夠?qū)φ谶M(jìn)行舞蹈論文寫作的同學(xué)們提供一些實(shí)用的參考和指導(dǎo),。

第二段：選題的重要性（250字）,。

選題是論文寫作的第一步，也是至關(guān)重要的一步,。選題要與舞蹈相關(guān),，具備一定的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。在選題時(shí),，我總是先關(guān)注當(dāng)前熱點(diǎn)話題和自己的興趣愛好,，然后通過查閱大量的文獻(xiàn)資料，深入地思考和分析,，最終確定一個(gè)獨(dú)具特色的選題,。同時(shí)，選題還需要具備可行性,，包括研究條件和時(shí)間等方面的考量,。只有選到合適的題目，才能更好地展開后續(xù)的論文寫作,。

第三段：文獻(xiàn)的搜集方法（250字）,。

搜集文獻(xiàn)是論文寫作中的關(guān)鍵步驟之一。我通常通過圖書館,、互聯(lián)網(wǎng)和專業(yè)期刊等多種途徑來尋找文獻(xiàn)資料,。在搜集時(shí)，我會(huì)根據(jù)選題的關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,，并將查閱到的文獻(xiàn)歸納整理,，做好文獻(xiàn)綜述。此外,，還可以通過與導(dǎo)師,、同學(xué)和專業(yè)研究者進(jìn)行交流,，獲取更多的參考文獻(xiàn)。在搜集文獻(xiàn)時(shí),，一定要注意篩選資料的可信度和權(quán)威性,，避免使用過時(shí)或者不可靠的文獻(xiàn)。

第四段：論文的結(jié)構(gòu)安排（300字）,。

論文的結(jié)構(gòu)安排是論文寫作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。通常，一篇舞蹈論文應(yīng)包含摘要,、引言,、理論基礎(chǔ)、研究方法,、研究結(jié)果與討論,、總結(jié)與展望等部分。在寫作時(shí),，我會(huì)將思路和信息進(jìn)行邏輯性地組織,，使得整篇文章的結(jié)構(gòu)清晰且內(nèi)容連貫。同時(shí),，每一部分的字?jǐn)?shù)分配也需要合理,，避免有些部分太過詳細(xì)而有些部分又缺乏詳細(xì)闡述。在安排論文結(jié)構(gòu)時(shí),，還需要記住論文的目的和主題,，確保每一部分都與主題緊密相關(guān)。

第五段：論文語言的表達(dá)與自我反?。?50字）,。

論文語言的表達(dá)是論文的重要組成部分，它直接關(guān)系到論文的可讀性和學(xué)術(shù)性,。在寫作時(shí),，我盡量追求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的表達(dá)方式,，避免出現(xiàn)冗長(zhǎng)或含混不清的語句,。同時(shí)，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)術(shù)語和專業(yè)詞匯也是很關(guān)鍵的,。此外，我在寫作過程中始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,，不斷反思和修改自己的論文,，力求提高論文的質(zhì)量和深度。通過不斷地自我反省,，我深刻認(rèn)識(shí)到寫作是一個(gè)發(fā)展的過程,，只有不斷地改進(jìn)和學(xué)習(xí)，才能寫出更加優(yōu)秀的舞蹈論文。

結(jié)尾（200字）,。

舞蹈論文的寫作是一個(gè)相對(duì)獨(dú)特的過程,，需要我們綜合使用各種方法和技巧，完善自己的寫作能力,。在這些心得體會(huì)中,，選題的重要性、文獻(xiàn)的搜集方法,、論文的結(jié)構(gòu)安排,、論文語言的表達(dá)以及寫作過程中的自我反省都是至關(guān)重要的。通過不斷地實(shí)踐和積累,，我們可以不斷提高自己的寫作能力,，提升舞蹈論文的質(zhì)量，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和研究做出貢獻(xiàn),。希望我的心得體會(huì)能夠?qū)φ谶M(jìn)行舞蹈論文寫作的同學(xué)們有所啟發(fā)和幫助,。

舞蹈論文選題方向篇十一

舞蹈是一門具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，舞者在表演時(shí)展現(xiàn)出優(yōu)美的身體線條和靈動(dòng)的動(dòng)作,。然而,，要想在舞臺(tái)上達(dá)到出色的表演效果，舞者除了需要具備扎實(shí)的舞蹈技巧外,，還需要對(duì)自己的身體有深入的了解,。因此，學(xué)習(xí)舞蹈解剖學(xué)是成為一名優(yōu)秀舞者不可或缺的一部分,。通過學(xué)習(xí)舞蹈解剖學(xué)論文,，我深刻認(rèn)識(shí)到了舞蹈解剖學(xué)在舞蹈技巧和身體保護(hù)中的重要性，同時(shí)也感受到了它為舞者提供的更加科學(xué)和健康的舞蹈訓(xùn)練方法,。

首先,，舞蹈解剖學(xué)論文讓我認(rèn)識(shí)到舞者對(duì)身體的了解至關(guān)重要。在舞臺(tái)上,，舞者的身體是一種特殊的表達(dá)工具,，姿勢(shì)和動(dòng)作的完成都依賴于各個(gè)肌肉和關(guān)節(jié)的配合。通過學(xué)習(xí)解剖學(xué),，舞者可以更清晰地理解自己的身體結(jié)構(gòu),，了解骨骼、肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的功能和協(xié)調(diào)方式,。這種深入的了解可以使舞者在舞臺(tái)上更準(zhǔn)確地掌控自己的身體,，做到力量的集中和動(dòng)作的流暢。在我個(gè)人的訓(xùn)練經(jīng)歷中,，通過學(xué)習(xí)解剖學(xué),，我更加明確地感受到了身體各部位的運(yùn)動(dòng)路徑和力量傳遞的方向,，進(jìn)而使我的舞蹈技巧得到了明顯的提升。

其次,，舞蹈解剖學(xué)論文讓我認(rèn)識(shí)到舞者的身體保護(hù)至關(guān)重要,。舞蹈是一項(xiàng)高強(qiáng)度的體育活動(dòng)，長(zhǎng)期的訓(xùn)練和舞臺(tái)表演對(duì)舞者的身體會(huì)造成一定的負(fù)擔(dān),。通過學(xué)習(xí)解剖學(xué),，舞者可以了解自己身體的脆弱部位和易受傷的關(guān)節(jié)，采取相應(yīng)的保護(hù)措施,。此外,，舞蹈解剖學(xué)的學(xué)習(xí)還可以幫助舞者糾正不正確的舞姿和動(dòng)作，避免錯(cuò)誤訓(xùn)練對(duì)身體造成的潛在傷害,。對(duì)于我個(gè)人而言,，通過學(xué)習(xí)解剖學(xué)，我更加重視身體的熱身和拉伸,，合理安排訓(xùn)練與休息,，以及選擇適合自己身體狀況的舞蹈動(dòng)作。這一系列的身體保護(hù)措施讓我在舞蹈訓(xùn)練中保持了良好的身體狀態(tài),。

再次,，舞蹈解剖學(xué)論文為我揭示了舞蹈的美學(xué)內(nèi)涵。舞蹈解剖學(xué)不僅僅是對(duì)身體的了解和保護(hù),，更是關(guān)于舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知與感知,。通過學(xué)習(xí)解剖學(xué)，我深入了解了身體各部位的解剖結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),，進(jìn)而可以通過這些特點(diǎn)去感悟舞蹈的美,。身體的柔軟與力量的結(jié)合、肢體的延伸與收縮,、骨骼的縱向拉伸與橫向旋轉(zhuǎn)……所有這些解剖學(xué)知識(shí)都為我提供了更深入的舞蹈理解和更廣闊的藝術(shù)想象空間,。在我個(gè)人的表演實(shí)踐中，我更加注重舞蹈動(dòng)作的韻律感和流暢性,，通過解剖學(xué)的知識(shí)洞察和感知身體的美學(xué)價(jià)值,。

最后，舞蹈解剖學(xué)論文讓我認(rèn)識(shí)到了舞蹈訓(xùn)練方法的科學(xué)化和健康化?，F(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練已不再以過分苛刻的體能訓(xùn)練為主,，而是將解剖學(xué)的知識(shí)與運(yùn)動(dòng)科學(xué)相結(jié)合，探索更加科學(xué)和有效的訓(xùn)練方法,。舞蹈訓(xùn)練不僅要注重技術(shù)的精湛,，更要關(guān)注舞者的身體素質(zhì)與健康狀況。通過學(xué)習(xí)解剖學(xué),，我深刻理解到舞蹈技巧的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心的積累,，不能追求瞬間的效果而忽略了身體的健康。在我的訓(xùn)練中,，我更加注重養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和合理的訓(xùn)練計(jì)劃,，以保持身心的健康。

綜上所述,，舞蹈解剖學(xué)論文給我留下了深刻的印象和體會(huì),。通過學(xué)習(xí)解剖學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了舞蹈解剖學(xué)在舞蹈技巧和身體保護(hù)中的重要性,，感受到了它為舞者提供的更加科學(xué)和健康的舞蹈訓(xùn)練方法,。作為一名舞者，通過學(xué)習(xí)舞蹈解剖學(xué),，我更加明確了自己的舞蹈目標(biāo)和追求,，擁有了更為深厚的舞蹈基礎(chǔ)。我相信,，在未來的舞蹈道路上,，舞蹈解剖學(xué)的學(xué)習(xí)將成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和支持。

舞蹈論文選題方向篇十二

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式,，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感，一般用音樂伴奏,。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作,、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行,。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段,，承載著塑造形象、敘述情節(jié),、表達(dá)情感等多種功能,。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵,，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化,。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的,，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù),。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏,，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化,，與音樂的旋律,、節(jié)奏,、速度、力度等形態(tài)相一致,，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的,。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞,。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂;,。

回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí),。舞蹈,，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活,、思想和情感,。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感,、音樂談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受,。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象,、敘述情節(jié),、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活,，而又高于生活,，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作,。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性,，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn),、翻騰,、柔軟、控制等難度較大的技巧本事,。

芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的,，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞,。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格,、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度,，踢腿要到達(dá)必須的高度,，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開、繃,、直,、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手,、腳,、臂、腿的動(dòng)作,。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動(dòng),，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn),。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象,，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛,。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作,，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心,，感受到舞蹈的魅力。

民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活,，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象,，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作,。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見,，舞者充分運(yùn)用身體、頭,、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài),，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔,，動(dòng)作惟妙惟肖,。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象,，朝鮮族人民崇拜仙鶴,，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展,，舞者手臂像柳枝擺動(dòng),，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作,，舞者用肩部的抖動(dòng)來表現(xiàn)馬的奔跑,，以手臂的波動(dòng)來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》,，以曼妙的舞姿,、清新的風(fēng)格,、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中,?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢?duì)已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女,。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律,，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯,。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式,，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙,，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面,。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠,、竹竿和花,，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性,。

情感是舞蹈的原動(dòng)力,，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的,，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因,，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。

優(yōu)秀的舞蹈作品,，必須是在情感上富有感染力,，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦,，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q,，引起一種或喜悅、或歡欣,、或激越,、或振奮、或憤怒,、或憎恨的情感,，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮模?jīng)過欣賞舞蹈作品,，體驗(yàn)到這種情感,，從而獲得精神上的愉悅。

如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕,、前赴后繼,，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴,，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng),，二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光,，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景,，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面,，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象,，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩,，既剛健又柔美，既活力又抒情,，時(shí)而動(dòng)人心魄,，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品,，感覺理解了一次深刻的思想,、情感的革命洗禮。

再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下,，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事,。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格,，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分,，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致,。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼,。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望,。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的.步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作,，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作,，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流,，烘托出軍中姐妹的深情厚誼,。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。

音樂與舞蹈有著水乳交融,、密不可分的關(guān)系,。

音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用,。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化,，與音樂的旋律、節(jié)奏,、速度,、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的,。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”,，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠,，載歌載舞慰問紅軍,。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》,，音樂親切熱烈,，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞,，熱情多姿,；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練,。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情,，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。

欣賞舞蹈作品時(shí),，這三個(gè)因素相互交融,、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞,?？傊璧感蕾p并不神秘難解,，多了解學(xué)習(xí),、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平,?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月暎^千劍而后識(shí)器,，故圓照之象,，務(wù)先博觀,。”一個(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事,，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí),。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品,，僅有很多欣賞,，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力,，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng),。

參考文獻(xiàn)。

[1]張前,，劉清華.音樂與舞蹈[m].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,，2005.

[2]隆蔭培，徐爾充,，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[m].上海:上海音樂出版社,，1999.

[3]潘志濤.中國(guó)民間舞教材與教法[m].上海:上海音樂出版社，2001.

[4]馮雙白.新中國(guó)舞蹈史[m].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,，2002.

[5]田靜.中國(guó)舞蹈名作賞析[m].北京:人民音樂出版社,，2002.

[6]高彩榮等.芭蕾舞劇歌劇名曲精選[m].北京:藍(lán)天出版社，2004.

[7]賈安林,，金浩.中國(guó)民族民間舞蹈作品賞析[m].上海:上海音樂出版社，2004.

[8]劉青弋.中外舞蹈精品賞析[m].上海:上海音樂出版社,，2004.

[9]趙鐵春,，田露.中國(guó)漢族民間舞教程[m].北京:高等教育出版社，2004.

[10]歐建平.外國(guó)舞蹈史及作品鑒賞[m].北京:高等教育出版社,，2008.

[11]袁禾.大學(xué)舞蹈鑒賞[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,，2008.

[12]黃小明.中外舞蹈鑒賞語言[m].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008.

舞蹈論文選題方向篇十三

舞蹈是一門獨(dú)特而藝術(shù)性極高的表演藝術(shù)形式,，而撰寫舞蹈論文是舞蹈學(xué)習(xí)過程中必不可少的一環(huán),。在進(jìn)行舞蹈論文寫作的過程中，我深刻體會(huì)到了準(zhǔn)備,、構(gòu)思,、撰寫、修改的重要性,。本文將總結(jié)我在舞蹈論文寫作中的體會(huì)和心得,，并與讀者分享。

第二段：準(zhǔn)備,。

準(zhǔn)備工作是舞蹈論文寫作的第一步,，也是非常關(guān)鍵的一步,。首先，我們需要準(zhǔn)確把握題目的要求和范圍,，理解清楚老師對(duì)于論文的期望,。其次，要進(jìn)行大量的文獻(xiàn)閱讀和資料收集,，這不僅能夠增加我們對(duì)于舞蹈的了解,，還有助于我們構(gòu)建自己的論點(diǎn)和論證。在準(zhǔn)備的過程中,，可以聯(lián)系舞蹈教授或者同學(xué)進(jìn)行討論,，分享彼此的見解和觀點(diǎn)，從而更好地準(zhǔn)備和構(gòu)思出論文的初稿,。

第三段：構(gòu)思,。

在開始寫作之前，我們需要對(duì)于論文的整體結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思,。在我的寫作經(jīng)驗(yàn)中,，構(gòu)思是非常重要的一環(huán)。我們可以在一張紙上列出所涉及到的各個(gè)方面和要點(diǎn),，然后進(jìn)行歸類和排列,，以此來確立論文的框架。在構(gòu)思的過程中,，我們還要明確自己的論點(diǎn)和論證邏輯,，以方便后續(xù)的論證和寫作。只有有了清晰的構(gòu)思,，我們才能更好地展開論文的寫作,。

第四段：撰寫。

撰寫是舞蹈論文寫作中最為重要的一步,。在撰寫的過程中,，我們要注意語言的表達(dá)和論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。為了使我們的論文更有邏輯性和可讀性,，我們可以將論文分為引言,、主體和結(jié)語三個(gè)部分：引言部分可以引入話題并明確論文的目的和立場(chǎng)，主體部分則詳述我們的論點(diǎn)和論證,，最后結(jié)語則總結(jié)我們的主要觀點(diǎn)和得出結(jié)論,。此外，在撰寫論文的過程中,，我們要遵循邏輯推理和論證,，避免無中生有和主觀臆斷的情況。對(duì)于一些觀點(diǎn)或結(jié)論,，我們要注意給出合理的證據(jù)和例證來支撐我們的論點(diǎn),，以增加論文的可信度和說服力,。

第五段：修改。

在完成論文的初稿后,，我們要進(jìn)行充分的修改和潤(rùn)飾,。在修改的過程中，我們要著重關(guān)注論文的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)方面,。我們可以憑借自己的判斷力和語感,，對(duì)論文中的內(nèi)容進(jìn)行篩選和編輯，刪除冗余的部分,，保留精華的觀點(diǎn),。此外，我們還要特別注意語法,、標(biāo)點(diǎn)和拼寫錯(cuò)誤,，以及文字的連貫性和通順性。在修改的過程中,，我們可以向他人尋求幫助,，聽取他們的意見和建議，從而提高論文的質(zhì)量,。

總結(jié),。

舞蹈論文寫作是一項(xiàng)需要耐心和智慧的工作，同時(shí)也是一種對(duì)我們知識(shí)和能力的綜合考察,。通過準(zhǔn)備,、構(gòu)思、撰寫和修改這一系列的步驟,，我們能夠更好地理解舞蹈的內(nèi)涵和表達(dá)方式,，同時(shí)也能夠提高自己的寫作能力和思維能力。在將來的學(xué)習(xí)和工作中,，希望能夠?qū)⑦@些舞蹈論文寫作的經(jīng)驗(yàn)和技巧應(yīng)用到實(shí)踐中，并取得更好的成果和發(fā)展,。