演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。那么演講稿該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

演講稿寫(xiě)作格式篇一

演講是一種重要的交流方式,，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，人們都會(huì)經(jīng)常面臨演講的機(jī)會(huì),。而寫(xiě)作一篇優(yōu)秀的演講稿則是確保演講成功的關(guān)鍵之一,。在我多年的演講經(jīng)驗(yàn)中，我積累了一些關(guān)于演講稿寫(xiě)作的心得體會(huì),，希望與大家分享,。

一、抓住觀眾的注意力,。

寫(xiě)一篇好的演講稿需要首先抓住觀眾的注意力,。觀眾一開(kāi)始聽(tīng)演講時(shí)，可能會(huì)心不在焉或不太關(guān)注,。因此,，在開(kāi)頭部分必須引起觀眾的興趣。可以運(yùn)用一個(gè)有趣的事例,、一個(gè)令人深思的問(wèn)題或者是一個(gè)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)來(lái)吸引觀眾的注意,，讓他們覺(jué)得你的演講是有價(jià)值的、值得傾聽(tīng)的,。

二,、突出主題句和核心觀點(diǎn)。

在整篇演講稿中,，需要明確一個(gè)主題句和核心觀點(diǎn)，確保整個(gè)演講的邏輯性和連貫性,。主題句要簡(jiǎn)潔明了,，能夠表達(dá)演講的核心內(nèi)容，給觀眾一個(gè)清晰的指引,。核心觀點(diǎn)則是主題句的具體展開(kāi),，通過(guò)例證、事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持觀點(diǎn),，使演講既有說(shuō)服力又有可信度,。

三、注意語(yǔ)言的運(yùn)用,。

語(yǔ)言是演講的重要工具,，正確的語(yǔ)言運(yùn)用可以增強(qiáng)演講的效果。首先要注意言辭的簡(jiǎn)練,，用簡(jiǎn)單明了的詞匯和句子來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),。其次，要注意用詞的準(zhǔn)確性和精確性,，避免模糊和含糊不清的表述,。另外，要注意語(yǔ)氣的處理,，語(yǔ)氣可以表達(dá)演講者的情感和態(tài)度,，但要把握好平衡點(diǎn)，避免過(guò)于激動(dòng)或過(guò)于低沉的語(yǔ)氣,。

四,、注重結(jié)構(gòu)的布局。

一個(gè)好的演講稿需要有良好的結(jié)構(gòu),，以便更好地傳達(dá)演講的內(nèi)容,。一般來(lái)說(shuō)，演講稿可以分為開(kāi)頭,、主體和結(jié)尾三個(gè)部分,。開(kāi)頭部分要簡(jiǎn)潔明了地引出主題，主體部分是演講的核心內(nèi)容，可以分點(diǎn)列舉或按時(shí)間順序展開(kāi),，結(jié)尾部分要有總結(jié)和回顧的功能,，強(qiáng)調(diào)和重申自己的觀點(diǎn)。在每個(gè)部分之間要有過(guò)渡語(yǔ)句或段落,，使演講更加連貫流暢,。

五、訓(xùn)練和反思的重要性,。

最后,，演講稿的寫(xiě)作需要不斷的訓(xùn)練和反思。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能提高演講的能力,，培養(yǎng)自信心和應(yīng)變能力,。每次演講之后，要及時(shí)反思自己的表現(xiàn),，找出不足之處,，做到進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí),，要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法,，從中學(xué)習(xí)和吸取有益的東西。

總結(jié)起來(lái),，寫(xiě)一篇好的演講稿需要抓住觀眾的注意力,，突出主題句和核心觀點(diǎn)，注意語(yǔ)言的運(yùn)用,，注重結(jié)構(gòu)的布局,，以及進(jìn)行訓(xùn)練和反思。這些都是我多年演講經(jīng)驗(yàn)的心得體會(huì),，希望對(duì)大家在寫(xiě)演講稿時(shí)有所幫助,。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能成為一位優(yōu)秀的演講者,。

演講稿寫(xiě)作格式篇二

1,。演講，首先要了解聽(tīng)眾,，注意聽(tīng)眾的組成,，了解他們的性格、年齡,、受教育程度,、出生地，分析他們的觀點(diǎn),、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾,，說(shuō)服聽(tīng)眾,，取得好的效果。

2,。一篇演講稿要有一個(gè)集中,、鮮明的主題。無(wú)中心,、無(wú)主次,、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心,，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳,，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。

3,。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng),，又有冷靜的分析,，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情,，曉之以理,。

4。演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確,、精練,、生動(dòng)形象、通俗易懂,，不能講假話,、大話、空話,，也不能講過(guò)于抽象的話,。要多用比喻，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言,，深入淺出,，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化,，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得入耳,、聽(tīng)得明白。

演講稿寫(xiě)作格式篇三

第一不要“學(xué)舌”

這本小書(shū)的題目是《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》,。所謂“寫(xiě)作”,，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情,、議論,，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的,；不過(guò)通常人們提到“寫(xiě)作”兩字,，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫(xiě)作,。

我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作,，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候也試寫(xiě)些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書(shū),，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了,，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒,，可以說(shuō)是文藝性的,。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了,。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書(shū)的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候,，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》,、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》,、《說(shuō)孝》,、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目,，放在小學(xué)生手上,，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事,。這樣的“大題目”,，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是,，類似的情形,，卻還存在，不過(guò)面目不同,，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái),，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》,、《論日寇必?cái)　?、《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類,。像這樣的辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”,，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”,，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類的幼小者的方式,，這是調(diào)弄鸚鵡的方式,。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免,，為什么呢,？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法,。

當(dāng)然,，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)?，都?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事,；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí),，是一件事,，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事,，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事,，并不一定要用作文這一個(gè)方式,，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫(xiě)作，并不是默寫(xiě)他所已知的知識(shí),。而要練習(xí)寫(xiě)作,，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，則最好是讓他去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西,，不是要他記寫(xiě)耳朵聽(tīng)來(lái)的話,。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番,，那就失卻了“練習(xí)寫(xiě)作”的意義了,。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌,，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想,，但是他一定不敢把這樣的感想寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的,，報(bào)上登的,，全要好看得多,，冠冕得多，他如果這樣寫(xiě),，就不合格,，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了,。

在“學(xué)舌”的時(shí)候,，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈,，甚至字句也不用自造,，換言之，從頭到底,，只是默寫(xiě),，不是練習(xí)寫(xiě)作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大,，而是《我的媽媽》,、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》,、《我最喜歡的事》……那么,，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋,，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料,，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了,。這時(shí)候,，他是真正在練習(xí)寫(xiě)作了。

《我的媽媽》一類的題目,，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的,；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫(xiě)成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的,，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱,，小朋友們愛(ài)寫(xiě)的，總不外是一些給他印象最深,，激動(dòng)他的情感最強(qiáng),，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之,，小朋友寫(xiě)作的興趣是偏在于文藝性的題材,，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫(xiě)作能力，增進(jìn)他們的寫(xiě)作技巧,。

但是,，文藝性的題目也未可一概而論,，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類的題目,，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái)　芬活愵}目的方法來(lái)了,。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西,，長(zhǎng)江,，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě),，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě),，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了,；于是方便的訣門(mén)又從此生出,，他們把平時(shí)在書(shū)上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱,，蝴蝶在翱翔,，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類的字句,，都搬過(guò)來(lái),，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”,，這還不能算是模仿,，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了,。

總結(jié)起來(lái)說(shuō),，練習(xí)寫(xiě)作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”,，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深,，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物,，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則,，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法,。

這一章算是這本小書(shū)的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的,，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們,，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法,。

第二“美”的幾個(gè)條件,。

怎樣才算是寫(xiě)得好呢,？練習(xí)著寫(xiě)作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)?；蛘?，把問(wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙,。

這樣的問(wèn)題,，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里,，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的,，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面,，屬于思想情緒者,，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者,，謂之形式,。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相,，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格,。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱之為“繡花枕頭”,，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí),，而品格卑劣，亦不為人們重視,。文章也是如此,，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章,，例如歷史的,、哲理的、政治的,，除了內(nèi)容好而外,，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的,，這并不是他們寫(xiě)作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美,，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博,，感情又極真摯而熱烈,，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美,。

至于寫(xiě)作文藝性的東西,，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了,；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了,。一個(gè)品格卑劣,，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀,，即使如何善于偽飾,，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章,，便等于是這樣的人,。

美也有種種不同的型：柔媚，幽雅,，是美,；但雄壯，豪放,，也是美,；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美,；閑適和飄逸可以是美,，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯,，同樣能成其為美,。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系,，這樣看來(lái),，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的,，通常所謂“內(nèi)容不行”,，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美,，臂如丑女子涂脂抹粉,，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已,。

美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的,，而另外一些字眼則不美,，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美,。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的,，具備了這幾個(gè)條件,，文章就美了，否則就不美,，或者不夠美,。

這幾個(gè)條件是怎樣的呢？

第一是明白通暢,。把你的意思表達(dá)得清清楚楚,，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解,，這就是“明白”,。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好,、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái),，不故意賣(mài)弄才情，不弄玄虛,，不搔首弄姿,，這就是“通暢”。要明白,，就不可以從書(shū)上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思,，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”,，就不可以一味主觀,，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式,。

第二是感情要真摯熱烈,。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉,，不吐不快”,，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔,，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”,，要不得。

第三,，心地要坦白,，思想要純潔。

第四,，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作,。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭,，三不為自己娛樂(lè),，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門(mén)磚”,。為什么要寫(xiě),？因?yàn)橛兴迹兴?，有所?jiàn),，因?yàn)槲疫@所思、所感,、所見(jiàn),，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的,。

以上四個(gè)條件都具備了,，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的,，就能激動(dòng)了讀者的情緒,，和你一同笑。

一同哭,、一同憤怒,、一同激昂，最后,，跟你一同走,。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”,，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象,，“力”之所從生的東西，即是“美”,?！懊馈钡母姓倭图?dòng)力，是偉大到不可思議的,，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋,，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量,。

第三材料和描寫(xiě),。

上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論,？這本小書(shū)不是要講怎樣“練習(xí)”寫(xiě)作么,？要回答這疑問(wèn),，我們只好再發(fā)幾句議論。

首先我們不要忘記,，這里所謂“寫(xiě)作”，是指文藝性的東西,，既不是歷史和政論,，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件,，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”,，寫(xiě)應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”,，或者推盤(pán)受盤(pán)的“廣告”,，買(mǎi)田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了,，那就根本用不到一點(diǎn)議論,，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的,，是怎樣練習(xí)寫(xiě)作文藝性的東西,，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論,，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系,，可是寫(xiě)作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。

不過(guò)光有指南針也不能行船,，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái),。

初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧,，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉,，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多,。舉個(gè)例：在怎樣寫(xiě)什么什么的題目之下,，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書(shū)來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的,，可是,，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫(xiě)作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程,，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái),，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。

因此,，我們?cè)谶@里要講的,，不是什么規(guī)程,，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟,，幾條原則,。

先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。

材料是寫(xiě)作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題,。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”,，或者“材料已經(jīng)寫(xiě)完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō),，實(shí)際上,，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題,。寫(xiě)作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的,，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù),，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿,，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空,，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空,，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常,，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西,，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題,，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題,，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了,。那么,，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌,，興奮即于不能自持,，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫(xiě)成而且記熟了似的,。

如果你落筆時(shí)文思滯澀,，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟,，這時(shí)最好干脆擱筆,。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜,，在這里,，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟,，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢,？當(dāng)然行的,，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題,。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累,，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西,。或者,，又有人問(wèn)道：既然未曾成熟,，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去,，行不行呢,？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì),，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人,、物（包括自然）、事,。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物,，多寫(xiě)一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題,。如果間題只這么一點(diǎn),，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料,，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫(xiě)的材料的立場(chǎng),，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以,，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的,，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的,。

不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn),，那么，請(qǐng)你們先記?。簩?xiě)作的材料是平時(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的,，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄,，臨時(shí)去找,，那就不會(huì)有好的成績(jī),。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫(xiě)的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述,，卻不知道如何描寫(xiě),，請(qǐng)告訴我，如何描寫(xiě),？曾有人投合這種要求,，編出了所謂《文學(xué)描寫(xiě)辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫(xiě),。其實(shí)是此路不通,。說(shuō)老實(shí)話，描寫(xiě)并無(wú)方法,。而且不可能有方法,。所謂“描寫(xiě)”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題,。何謂“形象化”？淺言之,，這就是作品中的人,、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前,，而不依賴著抽象的說(shuō)明,。《水滸》寫(xiě)李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同,，兩個(gè)人都是魯莽的,，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě),，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了,。我們通常稱這為“描寫(xiě)得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法,。為什么他有辦法,？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒ǎ坎皇堑?。他之所以有辦法,，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了,。如果不求自己所寫(xiě)的人物先活在自己心中,，而癡心妄想去追求什么描寫(xiě)的方法，那一定是徒勞,。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫(xiě)方法,，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫(xiě),；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人,、物,、事沒(méi)有？如果有了,，則描寫(xiě)只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題,。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)”,，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有,，別無(wú)奧妙。

有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途,。第一種是以為“描寫(xiě)”有賴于詞藻,。以為形容詞用得愈多，便是描寫(xiě)得愈出色,，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪,，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西,。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道,，一個(gè)形容詞也夠了,。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫(xiě)”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架,，而背景描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則仿佛是涂飾上去的油彩,。這是把“描寫(xiě)”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫(xiě)卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分,。

總結(jié)起來(lái),，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫(xiě)，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi),；作品的材料到了成熟的境界時(shí),，描寫(xiě)問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的,，而成熟也者,，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之,，即思想問(wèn)題,。

第四不怕再三修改,。

現(xiàn)在試談寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)的步驟。

假如你覺(jué)得文思洶涌,，下筆如有神助了,，那么,，我主張你就放膽一氣寫(xiě)出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑,，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌,，此時(shí)也暫且不管,，想到什么，寫(xiě)下來(lái)再說(shuō),。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上,。

可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫(xiě)的東西,。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段,、每節(jié),、每句、每字,，都不放松,。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改,。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字,、每一個(gè)詞、每一句,。

在這時(shí)候,，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié),、句,，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心,；能從自己的初稿上找出毛病來(lái),，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省,。為什么找不出毛病呢,？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步,。你之所以找不出自己的毛病,，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力,。

但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改,，那你也沒(méi)有理由灰心。寫(xiě)作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的,。一般說(shuō)來(lái),，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工,，線條不很正直的把它修為正直,，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已,；這時(shí)候,，你不能因此認(rèn)為這是你的寫(xiě)作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你,，相差并不多,。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候,，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此,，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉,。你不如將原稿藏起來(lái),，抹一把額頭的汗,，暫時(shí)將這撈什子忘掉,。你照常讀書(shū)玩耍，―或者,，用一句通常話,，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品,，那就搬出來(lái)再溫讀也好,。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改,；這時(shí)候,，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正,，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了,，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn),、你的批判力增強(qiáng)的表征,；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話,，那倒應(yīng)該自己警惕的。

不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話,。初稿寫(xiě)成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng),，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫(xiě)作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了,。在初學(xué)者,，練習(xí)的唯一法門(mén)是多修改，一而再,，再而三,，永不倦怠。今天修改過(guò)了,，隔幾天再修改,，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書(shū),，研究名著,，讀了書(shū)欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病,，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng),，練習(xí)寫(xiě)作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞,，不肯將自己的初稿拿給人家看,。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞,，都不輕信,，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái),，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮,。

或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了,，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么,？”

這也不然。從一個(gè)人的寫(xiě)作的全程上看來(lái),，修改是無(wú)止境的,，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境,；這真是所謂“死而后已”的事,。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期,。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改,，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢,！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期,，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書(shū)桌抽屜角,，如果兩者都不取,，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑,，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病,。

那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢,？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意,，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。

第五自由探索,，向多方面探索,。

練習(xí)寫(xiě)作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改,，總弄不好,，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了,，但是過(guò)了些時(shí),，換個(gè)題目，換一種體裁,，卻居然寫(xiě)成了大別于昨日的作品,。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的,，于是就有別的解釋,，最通常的是：“這題目好寫(xiě),，那一個(gè)不好寫(xiě),；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了,?！?/p>

我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”,，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫(xiě)不好寫(xiě)的理論,。“靈感”這玩意兒，太渺茫了,，不可捉摸,；如果真有所謂“靈感”的話，那么,，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋,，這也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有,，那么,，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就,。因此,，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫(xiě)成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候,，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟,，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。

既然是這么一回事,，因此寫(xiě)作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了,。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō),，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的,，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫(xiě)出來(lái)的可以滿不是這么一回事,。因此你不必拘泥,，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。

但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的,，都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象,。

但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象,。必先自由探索,，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果,；必先自由發(fā)展,，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路,。

是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛,，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候,。應(yīng)當(dāng)嘗試寫(xiě)一切接觸到的生活動(dòng)態(tài),，嘗試一切的文學(xué)體制,。今天試寫(xiě)詩(shī)，明天試短篇小說(shuō),、報(bào)告文學(xué),、散文，后天試劇本,，都不要緊：只須寫(xiě)時(shí)嚴(yán)肅,，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心,；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢,！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨,？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠,，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地,，而死守在里邊兜圈子,，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９?，這是作繭自縛,。太早的自己指定一個(gè)方向去專攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞,。

也許你是在每天寫(xiě)日記的,？那么，你就把日記作為你的自由探索,、自由發(fā)展的地盤(pán),。不要理那一套‘舊記”寫(xiě)法的方式，什么流水賬似的月,、日,、星期幾、陰或晴,、冷或熱,、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人,、做了什么事,，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物,，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料,，你犯不著空費(fèi)工夫,。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試,。今天你送你大哥從軍去了,，你在日記本上可以寫(xiě)一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去,，那你不妨寫(xiě)篇報(bào)告文學(xué),。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫(xiě)作劇本,。練習(xí)寫(xiě)作須要多寫(xiě),，須要經(jīng)常寫(xiě)，所以寫(xiě)日記也是一個(gè)法門(mén),；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處,，要利用寫(xiě)日記的精力使合于練習(xí)寫(xiě)作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際,。

第六技巧不是神秘的東西,。

我們假定閱讀這本小書(shū)的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字,，就覺(jué)得高不可攀,，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字,，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞,，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子,。所謂“技巧”,，并無(wú)神秘性。你不用害羞,，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧,。”事實(shí)上,，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái),，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的,，不是也常?？梢杂龅降拿矗恳怯帜軌虬炎约旱囊馑及凑兆约耗菚r(shí)的情緒說(shuō)的或委婉,，或堅(jiān)決,，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤,，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了,。只要你不上當(dāng)，不迷信寫(xiě)在紙上的定要是書(shū)上的字眼和句法,，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫(xiě)到紙上來(lái),，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>

一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法,，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。

凡借文字構(gòu)成的文藝作品,，最基本的單位是“字”,。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”,。這就是：為你所要表達(dá)的意思,，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事,，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字,。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去,。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書(shū)本上去找,，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上,，我不反對(duì)“擺龍門(mén)陣”,。

若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子,；所以句子的組織方法是要研究的第二步,。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿,，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子,，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋,。在那里,，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密,，更多變化,。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn),。

到此為止,，“寫(xiě)”和“說(shuō)”是一致的，“寫(xiě)”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧,。再進(jìn)一步,，“寫(xiě)”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘,。

我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題,。

茶館里有人在講故事。講者富有口才,，所以故事很動(dòng)聽(tīng),，你把故事記錄下來(lái)了,，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方,，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙,，有非寫(xiě)作所能及,，然而比起一些好的寫(xiě)作的故事來(lái),，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些,。這小小的研究,，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人,。而另一方面,，那些作為文藝作品寫(xiě)出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝,。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的,。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合,，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào),。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底,；要是這樣,，就成為平板，就不美,。因此須要有“波瀾”,，譬如一首曲子，拍子有快有慢的,，音有高有低,。一篇作品中的人、物,、事,，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的,。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的,，所以這些人、物,、事的發(fā)生,、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理,，有百分之百的真實(shí)性,，而同時(shí)一方面又必須緊湊,，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏,，這樣才可以增加它的色彩,、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者,。

這些技巧,，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的,。這些技巧,，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境,。

然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到,，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力,。社會(huì)是在變動(dòng)的,，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期,，就可以明白的,。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書(shū)里是容納不下的,，我們只能在這里略提一筆,，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書(shū),。

以上所述,，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí),?！?/p>

第七“寫(xiě)”了再“讀”，“讀”了再“寫(xiě)”,。

上文已就怎樣練習(xí)寫(xiě)作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn),，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”,?！岸鄬?xiě)”，不怕修改,，此外還須“多讀”,。

“讀”與“寫(xiě)”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。

懂得怎樣去“讀”,，也就會(huì)懂得怎樣去“寫(xiě)”,。

“讀”的范圍要廣闊，要多方面,。

“讀”的目的,，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng),，而在學(xué)習(xí)技巧,！透徹地研究了名著的寫(xiě)作方法，把握住這方法,，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事,。

因此,，“讀”須有方法,。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書(shū)只為了摘抄佳句,，那就不如買(mǎi)一本《文藝描寫(xiě)辭典》,。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法,。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林,。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙,，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡,，―這并不是正確的方法。這好比變戲法,，盡管別人看了驚異而五體投地,，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生,，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法,，大概不會(huì)承認(rèn)他寫(xiě)的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。

當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法,，現(xiàn)在不暇一一舉述,。

這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái),。

這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn),。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫(xiě)成一本小冊(cè)子，乃至一本書(shū),，也可以短到幾十百來(lái)字,。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書(shū)讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的,。

善于讀書(shū)和不善于讀書(shū),，大有分別。不善于讀書(shū)者,，只在書(shū)本子外邊繞圈子,，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色,?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書(shū)里，而不能出來(lái),。他迷失在字里行間,，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒,，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清,，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書(shū)者卻是先鉆進(jìn)書(shū)里然后又出來(lái)高高地站在書(shū)之上,，俯瞰著,。但是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書(shū)之上,，固然是必要的,，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái),，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣,。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了,，我們讀名著也必如此,，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。

最后,，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫(xiě)作,，并沒(méi)有什么秘奧法門(mén)，只在多寫(xiě)多讀,，不怕修改,，寫(xiě)了以后去讀，讀了以后再寫(xiě),。

演講稿寫(xiě)作格式篇四

一,、演講稿的定義演講稿也叫演說(shuō)詞，它是在較為隆重的集會(huì)上和某些公共場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿,。演講稿時(shí)進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。從一般意義上說(shuō),，寫(xiě)作演講稿時(shí)為參加演講活動(dòng)所作的準(zhǔn)備,，從特殊意義上說(shuō)，演講稿的寫(xiě)作對(duì)演講思維模式的形成和發(fā)展大有裨益,。

演講稿是人們?cè)诠ぷ?、社?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。

二,、演講稿的特點(diǎn)一）有聲性

演講稿是口頭傳播的文稿,，是講給聽(tīng)眾聽(tīng)的，要求運(yùn)用口語(yǔ)化的表達(dá),，明白如話,，說(shuō)者順暢上口，聽(tīng)著清楚明白易懂,，短時(shí)間內(nèi)能弄明白演講者的意圖,。

二）鼓動(dòng)性

演講稿是宣傳發(fā)動(dòng)群眾的一種有效形式，所以具有鼓動(dòng)性,。理,、事,、情的交融統(tǒng)一,，冷靜嚴(yán)肅的層層剖析，高度概括的哲理,，生動(dòng)形象的的述事,，輔之以熱情的鼓動(dòng)、感人的情懷,，造成一種感染力極強(qiáng)的氛圍,。

三）臨場(chǎng)性

演講稿是供演講用的，內(nèi)容要根據(jù)聽(tīng)者的反應(yīng)而隨之微調(diào),，以適應(yīng)聽(tīng)眾的需要,。所以既要有簡(jiǎn)單的提綱、又要有詳細(xì)的提綱,。在說(shuō)明主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題時(shí),，要準(zhǔn)備幾個(gè)能說(shuō)明問(wèn)題的例子，以便必要時(shí)使用,。

三,、演講稿的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作要求一）演講稿的結(jié)構(gòu)

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體,、結(jié)尾三個(gè)部分,，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。

1、開(kāi)頭

演講的開(kāi)頭,，也叫開(kāi)場(chǎng)白,。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用,。演講稿的開(kāi)頭,，通常有以下幾種：

1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，直接揭示演講的中心,。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法,，必須先明確把握演講的中心,，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,，注意力馬上集中起來(lái),。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜,，很難吸引人,。

2）說(shuō)明情況，介紹背景,。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻,，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，,。,。。,。,。?！呀?jīng)永遠(yuǎn)的睡著了,。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備,。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭,，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河,，離題萬(wàn)里,，更要防止套話、空話,，敗壞聽(tīng)者的胃口,。

3）提出問(wèn)題,，引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭,，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣,。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎,、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考,。

2,、主體

演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分,，也是演講稿的高潮所在,，能否寫(xiě)好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果,，內(nèi)容的安排,，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1）確定結(jié)構(gòu)形式,。演講稿的形式比較活潑,，或旁證博引、剖析事理,，或引經(jīng)據(jù)典,、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事,。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出,、問(wèn)題說(shuō)透、推理嚴(yán)密,、層次清晰,、情理交融。

2）認(rèn)真組織好材料,。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng),。首先必須保證例證的真實(shí)性、典型性,。演講稿不能太長(zhǎng),，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅,、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,。

3）構(gòu)筑演講高潮

一個(gè)成功的演講,，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：

一思想深刻,、態(tài)度明確,，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。

二是感情強(qiáng)烈,，演講者的愛(ài)惡,、喜怒在這里得到盡情宣泄。

三是語(yǔ)句精煉,。

如何構(gòu)筑演講高潮呢,？

首先要注重思想感情的升華。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析,、論證,，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn),，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴,，從而構(gòu)筑高潮。其次要注意語(yǔ)言的錘煉,，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì),、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

3,、結(jié)尾

結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾,，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象,，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象,。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁,、能夠使聽(tīng)眾精神振奮,，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。

寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵,、要么畫(huà)蛇添足,，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后,，又嘮叨幾句“我講的不好,、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類的話，勢(shì)必讓人反感,。

演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性,、鼓動(dòng)性的話收尾,，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾,。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

演講稿也叫演說(shuō)辭,，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿,。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體,。它可以用來(lái)交流思想,、感情，表達(dá)主張,、見(jiàn)解,；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等,；演講稿具有宣傳,、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn),、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。

演講和表演,、作文有很大的區(qū)別。

首先,，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人,，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾）,，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）,。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息,。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾,、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感,、情緒為滿足,，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流,。

所以,，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一,、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式,。它為了以思想、感情,、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾,，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣,，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果,；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型,，如黨團(tuán)集會(huì),、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部,、學(xué)校,、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體,、各類競(jìng)賽場(chǎng)合,，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容,。

第二,、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,，而不在于“演”,，它以“講”為主、以“演”為輔,。由于演講要訴諸口頭,，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,，領(lǐng)略其中意義和情味，那么,，演講稿的要求則是“上口入耳”,。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講,；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,，演講稿寫(xiě)成之后,，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)）,，均應(yīng)修改與調(diào)整,。

第三、鼓動(dòng)性,。演講是一門(mén)藝術(shù),。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性,。要做到這一點(diǎn),，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,，見(jiàn)解精辟,，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思,，語(yǔ)言表達(dá)要形象,、生動(dòng)，富有感染力,。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力,，效果也不會(huì)好,，甚至相反。

演講稿寫(xiě)作格式篇五

它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn),、見(jiàn)解和主張的文稿,。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明,、邏輯性強(qiáng),；同時(shí)帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,，具有較強(qiáng)的感染力,。

【特點(diǎn)】。

1,、整體性,。

演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù),，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分,。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象,、特定的時(shí)空條件,，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí),，不能將它從整體中剝離出來(lái),。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

（1）要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次,、工作性質(zhì),、生存環(huán)境、品位修養(yǎng),、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題,，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通,。

（2）演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到,、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低,、語(yǔ)速的快慢,、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果,。

（3）要考慮演講的時(shí)間,、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素,，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果,。

2、口語(yǔ)性,。

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面,。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”,。所謂上口,，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳,，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢,，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解,。

3,、臨場(chǎng)性。

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同,，或表示反對(duì),，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷,。由于演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧,，因此，寫(xiě)演講稿時(shí),，要充分考慮它的臨場(chǎng)性,，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地,。

1,、從講演場(chǎng)合劃分，可分為會(huì)場(chǎng)講演稿,、廣播講演稿,、電視講演稿、課堂講演稿,、法庭辯論稿等,。

2、從講演內(nèi)容和性質(zhì)劃分,，可分為政治講演稿,、學(xué)術(shù)講演稿、社會(huì)活動(dòng)講演稿等,。

3,、從表達(dá)方式上劃分，可分為記敘性講演稿,、議論性講演稿,、抒情性講演稿等。

講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題,、稱呼和正文三部分構(gòu)成,。

（1）標(biāo)題。

講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式,，一般有四種類型,。

1）揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》,。

2）揭示內(nèi)容型,，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。

3）提出問(wèn)題型,，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》,。

4）思考問(wèn)題型,，如《象牙塔與蝸牛廬》。

（2）稱呼,。

提行頂格加冒號(hào),，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們”“朋友們”等,，也可加定語(yǔ)渲染氣氛,，如“年輕的朋友們”等。

（3）正文,。

正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成,。

1）開(kāi)頭語(yǔ),。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文,。有六種形式：

a,、由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始,；

b,、概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)；

c,、從講演題目談起,；

d、從講演緣由引起,；

e,、從另件事引入正題；

f,、用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭,。

2）主體。主體即中心內(nèi)容,。一般有三種類型：

a,、記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文,；

b,、議論性講演稿,。以典型事例和理論為論據(jù),，用邏輯方式行文,，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾,；

c,、抒情性講演稿,。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn),，以情感人,，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事,、寓情于理,、寓情于物。

3）結(jié)語(yǔ),。是講演能否走向成功的關(guān)鍵,。演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果,。結(jié)尾或歸納,、或升華、或希望,、或號(hào)召,，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇,，卒章顯志,，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力,，切忌畫(huà)蛇添足,，節(jié)外生枝。

2,、演講稿講題和材料的選擇,。

（1）根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來(lái)確立講題。

所謂講題,，就是演講的中心話題,。演講稿的撰寫(xiě)必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問(wèn)題中展開(kāi),，一般一篇演講稿一個(gè)中心話題,。

（2）根據(jù)演講主題與聽(tīng)眾情況來(lái)選擇材料。

材料是演講稿的血肉,，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫(xiě)作過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié),。

一方面要圍繞主題篩選材料。所選材料一要能充分說(shuō)明,、突出,、烘托主題，二要選擇那些新穎的,、典型的,、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻,、更有力,。

另一方面材料的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況,。聽(tīng)眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位,、文化教養(yǎng),，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用,。因而,，選用的材料要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣,，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì),，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言,，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣,，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事,；對(duì)工人、農(nóng)民的演講,，要生動(dòng)風(fēng)趣,、通俗淺顯，盡可能列舉他們周?chē)娜撕桶l(fā)生在他們中間的事作例子,。而對(duì)知識(shí)分子的演講,，使用材料則必須講究文化層次。

演講稿寫(xiě)作格式篇六

演講和表演,、作文有很大的區(qū)別,。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人,，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）,， 其次,，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息,。嚴(yán)格地講,，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感,、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾,、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流,。所以,，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容,。

演講的本質(zhì)在于講，而不在于演,，它以講為主,、以演為 輔。由于演講要訴諸口頭,，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提,。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞,，領(lǐng)略其中意義和情味,，那么，演講稿的要求則是上口入耳,。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講,；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,，演講稿寫(xiě)成之后,，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)）,，均應(yīng)修改與調(diào)整,。

。演講是一門(mén)藝術(shù),。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒,、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn),，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富,、深刻，見(jiàn)解精辟,，有獨(dú)到之處,，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象,、生動(dòng),，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,，毫無(wú)新意,，即使在現(xiàn)場(chǎng)演 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好,，甚至相反,。

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中,，通常一 篇演講稿最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題,，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式,，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi),，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234,，abcd,，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子,。這只能使聽(tīng)眾停止思考,，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的,，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子,，無(wú)異于催眠曲。而在演講比賽中,， 尤其要求集中論點(diǎn),，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭,、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣,。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn),， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

演講稿的開(kāi)頭,，也叫開(kāi)場(chǎng)白,。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用,。 瑞士作家溫克勒說(shuō)：開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感,；二是如字義所釋， 打開(kāi)場(chǎng)面,，引入正題,。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間,，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái),，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果,。

１,、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系,，獲得聽(tīng)眾的好感和信任,；

３、激發(fā),?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái),；

４,、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么,。 世界上許多著名的政治家,、作家和領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法,，通常用的主要有：

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講就進(jìn)入正題,，直接提示演講的中心,。

2.介紹情況，說(shuō)明根由,。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離,，使聽(tīng)眾急于了解下文。

3.提出問(wèn)題,，引起關(guān)注,。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題,，以引起聽(tīng)眾的注意,。

除了以上三種方法，還有釋題式,、懸念式,、警策式、幽默式,、雙關(guān)式,、抒情式等。

這是演講稿的主要部分,。在行文的過(guò)程中,，要處理好層次,、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

(一)層次

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,，它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟,，也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的,。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng),，所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的，而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間,。

那末,，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn),，顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志,，以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)，從而獲得層次清晰的效果,。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn),，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,，層層深入,。此外，演講稿用過(guò)渡句,，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次,，也是使層次清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏

節(jié)奏,，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏,。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容,，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制,。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,，又要適度,。平鋪直敘，呆板沉滯,，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞,，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁,，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以,，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù),，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

(三)銜接

銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái),，使之具有渾然一體的整體感,。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散,。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊,、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,，使演講稿富于整體感,，有助于演講主題的深入人心。

演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容,、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句,。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力,，余音繞梁,。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅,、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮,，并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味；而松散疲沓,、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦,，并隨著時(shí)過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢,？美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束,，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法,。在演講處于高潮的時(shí)候，聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮,，注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài),，如果在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻,。

演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束,，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾,。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

一,、了解對(duì)象,，有的放矢

演講稿是講給人聽(tīng)的，因此,，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況,、文化程度、職業(yè)狀況如何,；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么,，等等。否則,，不看對(duì)象,，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜,，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味,，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳,、鼓動(dòng),、教育和欣賞的目的。

二,、觀點(diǎn)鮮明,，感情真摯

演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定,，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度,，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,，就缺乏說(shuō)服力,，就失去了演講的作用。

演講稿還要有真摯的感情,，才能打動(dòng)人,、感染人，有鼓動(dòng)性,。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩,，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái),。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒,，又有所喜,；既有所憎，又有所愛(ài),。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的,，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出,。

三,、行文變化，富有波瀾

構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,，有內(nèi)容,，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,。如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料,，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾,。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾,，主要不是靠聲調(diào)的高低,，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛,，有強(qiáng)調(diào),，有反復(fù)，有比較,，有照應(yīng),。

四、語(yǔ)言流暢,，深刻風(fēng)趣

要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái),，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到,，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具,。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差,，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大,。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫,。

演講稿寫(xiě)作格式篇七

格式：

1.頂格寫(xiě)稱謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)

2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

寫(xiě)法：

1,、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的,。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題,。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí),，材料也是如此。它得是真實(shí)可信,，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的,。

2、情感上的說(shuō)服性

演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾,，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情,。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力,。很多著名的政治家都是很好的演講者,，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路,。

3,、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的,、情緒,，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景,，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng),。

4、口語(yǔ)化

演講稿的最終目的是用于講話,，所以,，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ),。因此,，演講稿要“上口”、“入耳”,，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言,，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字,、有助演講的作用;另一方面,，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講,。同時(shí),，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致,。

演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：

(1)整理演講者的思路,、提示演講的內(nèi)容,、限定演講的速度;

(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;

(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。

由于演講稿具有以上的特征和作用,，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循,。

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料,。

那么,，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)它的特點(diǎn)是：第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;第二,，它有一定的時(shí)間性;第三,，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的;第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性,。像演講比賽,、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言,、學(xué)術(shù)講座,、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō),、就職演說(shuō),、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì),。演講稿是演講用的文稿,，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的,，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料,。演講有內(nèi)容、目的的不同,，演講稿也具有不同的形態(tài),，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明,、有論辯,、有答謝等?？偟膩?lái)說(shuō),，它的特征可以概括如下：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的,。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān),。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題,。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此,。它得是真實(shí)可信,，是為了解決身邊的.問(wèn)題而提出和討論的。

2,、情感上的說(shuō)服性

演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾,，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿,，一定要具有說(shuō)服力和感染力,。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講,，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路,。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的,，不同的演講有不同的目的,、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾,，這些構(gòu)成演講的情景,，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4,、口語(yǔ)化

演講稿的最終目的是用于講話,，所以，它是有聲語(yǔ)言,，是書(shū)面化的口語(yǔ),。因此，演講稿要“上口”,、“入耳”,，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字,，起到規(guī)范文字,、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ),，以便演講,。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣,，同演講者的自然講話節(jié)奏一致,。

演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：

(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容,、限定演講的速度;

(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾,，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;

(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。

由于演講稿具有以上的特征和作用,，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循,。

1、演講稿的結(jié)構(gòu),。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白,、正文、結(jié)尾三部分,。

開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力,，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題,、交代背景、提出問(wèn)題等,。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白,，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文,、引起思考等,。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn),、有層次,、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列,，也可以平行并列,、正反對(duì)比、逐層深入,。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的,，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫,，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng),。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用,。結(jié)尾的方法有歸納法,、引文法、反問(wèn)法等,。歸納法是概括一篇演講的中心思想,，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題,、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同,。此外,，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望,、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),，使演講能自然收束，給人留下深刻印象,。

大多數(shù)演講稿如同一篇議論文,，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證,。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題,，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi),，完全借助于語(yǔ)言,、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾,，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題,、觀點(diǎn)鮮明。

演講稿寫(xiě)作格式篇八

演講稿,，也叫演講辭,，是演講者為了在公共場(chǎng)合演講而事先寫(xiě)的書(shū)面材料。演講稿可以幫助演講者整理演講思路,、規(guī)范演講語(yǔ)言,、提示演講內(nèi)容，從而提高演講水平,，使演講更精彩,，更能打動(dòng)聽(tīng)眾?？梢杂脕?lái)交流思想,、感情，表達(dá)主張,、見(jiàn)解,，具有宣傳、鼓動(dòng)和教育等作用,。

演講稿作為演講的底稿,，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強(qiáng)烈的鼓舞性,、感染力,，是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合。演講的口語(yǔ)表達(dá)要聲情并茂，書(shū)面表達(dá)就要文情并茂,。演講與現(xiàn)場(chǎng),、會(huì)議等正式官方講話不同，有較強(qiáng)的個(gè)性特征和感情色彩,，可運(yùn)用文學(xué)手法,。在申論考試中，演講稿應(yīng)向正式講話的寫(xiě)法靠攏,，要在流暢的口語(yǔ)中符合政論的嚴(yán)謹(jǐn)性,，在嚴(yán)肅的政論中發(fā)揮口語(yǔ)和文學(xué)手法多彩的感染力。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭,、主體,、結(jié)尾三個(gè)部分。由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),，因而,，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求,。

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白,。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位,，具有重要的作用。好的演講稿,，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái),，這樣,，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

主體是演講稿的主要部分,。在行文的過(guò)程中,，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題,。

(一)層次

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,，是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。最簡(jiǎn)單的方式是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次,，如提出3個(gè)問(wèn)題,，第1、第2,、第3,，或有3種方法等等。此外,，演講稿中也可以使用過(guò)渡句,，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次,，這也是使演講思路清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏

節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏,，主要通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn),。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中,，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等,，使演講內(nèi)容不單一,，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。相反,，如果節(jié)奏變換過(guò)于頻繁,，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。

(三)銜接

銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái),。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用兩段內(nèi)容,、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句，從而使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,，使演講稿富于整體感,，有助于演講主題的深入人心。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束,。言簡(jiǎn)意賅,、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味,。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性,、激勵(lì)性的口號(hào),，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象,。

下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿,。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人,，而當(dāng)時(shí)美國(guó)只有幾百萬(wàn)人口,。這段演說(shuō)經(jīng)過(guò)了林肯徹夜的準(zhǔn)備，實(shí)際講來(lái)只有三分鐘,，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過(guò)400余字,，卻字斟句酌，言簡(jiǎn)意賅，尤其是第二段邏輯的嚴(yán)謹(jǐn),、語(yǔ)言組織的環(huán)環(huán)相扣,，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語(yǔ)言技巧。同時(shí)這也是一篇平實(shí)的議論文,，是平鋪直敘論點(diǎn)的典型,。其中連續(xù)的排比句，“但是”,，“既不能,，也不能”等轉(zhuǎn)折、否定句的運(yùn)用,，在平實(shí)的風(fēng)格下凝聚著潛在的激情;“自由”,、“犧牲”等嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ),，增強(qiáng)了演說(shuō)的鼓舞性和感染力,，對(duì)于起草演講稿具有示范作用。

87年前,，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家,。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條,。

現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn),，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去,。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們,，作為他們最后的安息之所,。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)?。但是,，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn),，不能圣化,，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們,，活著的和死去的人們,，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑,。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話,，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。

毋寧說(shuō),，我們活著的人,，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè);我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心,，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個(gè)民有,、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存,。

演講稿寫(xiě)作格式篇九

演講稿,。

也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿,。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,，演講的內(nèi)容和形式,。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想,、感情,，表達(dá)主張、見(jiàn)解,；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí),、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳,、鼓動(dòng),、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn),、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

作文,。

有很大的區(qū)別,。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾,，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次,，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講,，演講是演講者與聽(tīng)眾,、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾,、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以,，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一,、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式,。它為了以思想、感情,、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾,，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣,，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果,；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型,，如黨團(tuán)集會(huì),、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部,、學(xué)校,、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體,、各類競(jìng)賽場(chǎng)合,，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容,。

第二、可講性,。演講的本質(zhì)在于“講”,，而不在于“演”，它以“講”為主,、以“演”為輔,。由于演講要訴諸口頭,，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,，領(lǐng)略其中意義和情味，那么,，演講稿的要求則是“上口入耳”,。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng),。因此,，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查,，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)）,，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三,、鼓動(dòng)性,。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒,、贏得好感的鼓動(dòng)性,。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富,、深刻,，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處,，發(fā)人深思,，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),，富有感染力,。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意,，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力,，效果也不會(huì)好，甚至相反,。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭,、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣,。

開(kāi)頭。

演講的開(kāi)頭,，也叫,。

開(kāi)場(chǎng)白,。

它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用演講稿的開(kāi)頭,，通常有以下幾種：

1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，揭示主題。

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，直接揭示演講的中心,。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法,，必須先明確把握演講的中心,，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,，注意力馬上集中起來(lái),。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜,，很難吸引人,。

2）說(shuō)明情況，介紹背景,。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻,，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了,。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明,，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭,，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā),，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里,，更要防止套話,、空話，敗壞聽(tīng)者的胃口,。

3）提出問(wèn)題,，引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭,，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣,。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎,、獨(dú)特,，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考,。

演講稿在開(kāi)頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體,，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在,，能否寫(xiě)好,，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排,，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題,。

1）確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑,，或旁證博引,、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典,、揮灑自如,，或?qū)訉由钊搿⒒蚓褪抡撌?。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化,，都要求內(nèi)容突出、問(wèn)題說(shuō)透,、推理嚴(yán)密,、層次清晰、情理交融,。

2）認(rèn)真組織好材料,。演講稿的理論依據(jù)和事實(shí)論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實(shí)性,、典型性,。演講稿不能太長(zhǎng)，一般30分鐘左右最好,。內(nèi)容要求言簡(jiǎn)意賅,、起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

3）構(gòu)筑演講高潮,。

一個(gè)成功的演講,，不可能沒(méi)有高潮。要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一思想深刻,、態(tài)度明確,，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈,，演講者的愛(ài)惡,、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語(yǔ)句精煉,。

如何構(gòu)筑演講高潮呢,？

首先要注重思想感情的升華,。必須在對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較為深刻全面的分析、論證,，演講者的思想傾向要逐漸明朗,，聽(tīng)眾也能逐漸領(lǐng)會(huì)演講者的思想觀點(diǎn)，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴,，從而構(gòu)筑高潮,。

其次要注意語(yǔ)言的錘煉，使用排比反問(wèn)等句式增加氣勢(shì),、也可借助,。

名言警句。

把思想揭示得更深刻,。

結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾,，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽(tīng)眾的印象,，往往將代表整個(gè)演講給聽(tīng)眾的印象,。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁,、能夠使聽(tīng)眾精神振奮,，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味。

寫(xiě)結(jié)尾時(shí)常犯的毛病就是要么草草收兵,、要么畫(huà)蛇添足,，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來(lái)已經(jīng)講完后,，又嘮叨幾句“我講的不好,、請(qǐng)大家批評(píng)指正”之類的話，勢(shì)必讓人反感,。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,，或?qū)φ麄€(gè)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)，或以號(hào)召性,、鼓動(dòng)性的話收尾,，或者以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象,。

按照體裁分,。

1。敘述式：向聽(tīng)眾陳述自己的思想,、經(jīng)歷,、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽(tīng)到的他人的事跡或事件時(shí)使用的,。敘述當(dāng)中,，也可夾用議論和抒情。

2,。議論式：擺事實(shí)、講道理,，既有事實(shí)材料,，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)定,，旗幟鮮明,。

3。說(shuō)明式：對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理,，通過(guò)解說(shuō)某個(gè)道理或某一問(wèn)題來(lái)達(dá)到樹(shù)立觀點(diǎn)的目的,。

按照內(nèi)容分。

政治演講稿,，是政治性演講文稿,。它是針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活中的政治問(wèn)題，闡明自己的政治觀點(diǎn),。

政治演講稿的寫(xiě)作要求：

（1）論點(diǎn)要鮮明,，論據(jù)要有力。

（2）論證要嚴(yán)密,，感情要充沛,；

（3）態(tài)度要鮮明，語(yǔ)氣要肯定,。

學(xué)術(shù)演講稿是就某一學(xué)科領(lǐng)域中的課題進(jìn)行研究,、探討，向聽(tīng)眾表述新的科學(xué)研究成果,，傳播科學(xué)知識(shí)的演講文稿,。

學(xué)術(shù)演講稿的寫(xiě)作要求：

（1）要深入淺出，通俗易懂,；

（2）要謙虛謹(jǐn)慎,，平等待人；

（3）借助直觀顯示手段,。

社會(huì)生活演講稿,，是以社會(huì)存在的某一方面的問(wèn)題為對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的思想、情緒,、愿望,、要求的演講文稿。

這種演講稿的寫(xiě)作要求：

（1）要有時(shí)代氣息；

（2）要選擇和提煉主題,；

（3）要生動(dòng)活潑,，聲情并茂。

可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的,；一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫(xiě)的,。

這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：

（1）明確的目的性；

（2）嚴(yán)格的時(shí)限性,；

（3）內(nèi)容的充實(shí)性,；

（4）語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。

1,。演講,，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成,，了解他們的性格,、年齡、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度,、希望和要求,。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾,，說(shuō)服聽(tīng)眾,，取得好的效果。

2,。一篇演講稿要有一個(gè)集中,、鮮明的主題。無(wú)中心,、無(wú)主次,、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心,，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳,，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。

3,。好的演講稿,，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析,，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，做到動(dòng)之以情，曉之以理。

4,。演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確,、精練、生動(dòng)形象,、通俗易懂,，不能講假話、大話,、空話,，也不能講過(guò)于抽象的話。要多用比喻,，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言,，深入淺出,，把抽象的道理具體化,，把概念的東西形象化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得入耳,、聽(tīng)得明白,。

演講稿寫(xiě)作格式篇十

1、頂格寫(xiě)稱謂語(yǔ)（如：親愛(ài)的老師）

2,、下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候（如：大家好）

3,、正文

4、結(jié)尾（如：謝謝大家）

1,、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的,。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題,。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí),，材料也是如此。它得是真實(shí)可信,，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的,。

2、情感上的說(shuō)服性

演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾,，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情,。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力,。很多著名的政治家都是很好的演講者,，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的xx斗爭(zhēng)鋪路,。

3,、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒,，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾,，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng),。

4,、口語(yǔ)化

演講稿的最終目的是用于講話，所以,，它是有聲語(yǔ)言,，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此,，演講稿要“上口”,、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言,，即化聲音為文字,，起到規(guī)范文字、有助演講的作用,；另一方面,，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講,。同時(shí),，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致,。

演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢,？主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容,、限定演講的速度,；

（2）引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容,；

（3）通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。

由于演講稿具有以上的特征和作用,，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循,。

1、演講稿的結(jié)構(gòu),。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白,、正文、結(jié)尾三部分,。

開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分,。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力,，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景,、提出問(wèn)題等,。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題,、引入正文,、引起思考等。

演講稿的正文也是整篇演講的主體,。主體必須有重點(diǎn),、有層次、有中心語(yǔ)句,。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列,，也可以平行并列、正反對(duì)比,、逐層深入,。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解,，各段落應(yīng)上下連貫,，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng),。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束,。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法,、引文法,、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想,，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn),；引文法則是引用名言警句，升華主題,、留下思考,；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外,，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝,、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié),，使演講能自然收束,，給人留下深刻印象。

大多數(shù)演講稿如同一篇議論文,，有主要觀點(diǎn),，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證,。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的,。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi),，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理,，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾,，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明,。

工作學(xué)習(xí)中,，經(jīng)常需要演講，有的人風(fēng)度翩翩,，引人入勝,，而有的人則比較緊張，上臺(tái)之后,，只知道照著ppt念,，效果大打折扣。演講是需要技巧的,。

1,、短而精。

首先保證你的演講簡(jiǎn)短而精確,，這樣你的觀眾才能保持注意力,，認(rèn)真聽(tīng)你的演講。一個(gè)冗長(zhǎng)的演講會(huì)使你的觀眾很快失去興趣,。如果你有很復(fù)雜的想法,，那么把他分成幾個(gè)小部分,，易于吸收,。

2、不要附加無(wú)關(guān)材料,。

演講中或許需要添加一些奇聞異事,，但是太多的無(wú)關(guān)材料會(huì)讓觀眾懷疑你演講的權(quán)威性,。讓你的每一個(gè)詞更有分量，刪掉每一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的信息,。

3,、不要為你的好點(diǎn)子而道歉。

正因?yàn)槟愕南敕ㄊ莻ゴ蟮?，所以你才在觀眾面前演講,。不要為你的想法而道歉，自信和熱情是使人們關(guān)注你的最佳方法,。興奮是會(huì)傳染的,，所以讓你的觀眾沉浸在你的想法中,。

4、做一個(gè)好的開(kāi)頭,。

在演講開(kāi)始就要抓住你的觀眾的眼睛,，這樣他們才會(huì)堅(jiān)持聽(tīng)到最后。所以剛開(kāi)始,，一定要選取最好的素材,，吸引大家的眼球。

5,、想象一切都很順利,。

公眾演講是有壓力的，人們很容易想到如果演講出錯(cuò)了怎么辦,。如果你老是想著什么事情會(huì)出錯(cuò),，那么它真的有可能發(fā)生。想象一切會(huì)順利,，你將會(huì)使你的感覺(jué)變成現(xiàn)實(shí),。

6、一定要自信,。

首先你得自己有自信,，觀眾才會(huì)相信你。自信的走到人群前演講,，你的自信會(huì)使觀眾抓住你的每句話,，達(dá)到完美效果。

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2,、演講稿的寫(xiě)作格式及技巧

3,、演講稿寫(xiě)作技巧

4,、演講稿的寫(xiě)作格式及要求

5、演講稿標(biāo)準(zhǔn)格式及范文

6,、演講稿的格式要求

演講稿寫(xiě)作格式篇十一

(一)層次 層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟,也反映了演講者 對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程,演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組 合而形成的.由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng),所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué) 加以把握的,而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間.

那末,怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn),顯 示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志,以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾 的聽(tīng)覺(jué),從而獲得層次清晰的效果.演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn),并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀 點(diǎn),就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入.此外,演講稿用過(guò)渡句,或用“首先”,、“其次”、“然 后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次,也是使層次清晰的有效方法.

(二)節(jié)奏 節(jié)奏,是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏. 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏,主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的.演講內(nèi)容的變換,是在一個(gè) 主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文,、軼事等內(nèi)容,以便聽(tīng)眾的注意力既保持 高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制.優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這 種方法. 演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,又要適度.平鋪直敘,呆板沉滯,固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞, 而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁,也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散.所以,插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服 務(wù),而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定.

(三)銜接 銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái),使之具有渾然一體的整體感.由于演講的 節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容,因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散.銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、 疏密的一種彌補(bǔ),它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,使演講稿富于整體感,有助于 演講主題的深入人心. 演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容,、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句.

三,、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力,余音繞梁.結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束.言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的 結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮,并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓,、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則 只能使聽(tīng)眾感到厭倦,并隨著事過(guò)境遷而被遺忘.怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó) 作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束,未盡時(shí)嘎然而止.”這是演 講稿結(jié)尾最為有效的方法.在演講處于高潮的時(shí)候,聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮,注意力和情緒 都由此而達(dá)到最佳狀態(tài),如果在這種狀態(tài)中突然收束演講,那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印 象就特別深刻. 演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié),或以號(hào)召性,、 鼓動(dòng)性的話收束,或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾.但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的 印象.

第三節(jié) 演講稿的寫(xiě)作

一,、了解對(duì)象,有的放矢 演講稿是講給人聽(tīng)的,因此,寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文 化程度,、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么,等等.否則,不看 對(duì)象,演講稿寫(xiě)得再花功夫,說(shuō)得再天花亂墜,聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味,無(wú)動(dòng)于衷,也就達(dá) 不到宣傳,、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的.

二,、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定,顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解 的透辟程度,能給人以可信性和可靠感.演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說(shuō)服力,就失去了演講 的作用. 演講稿還要有真摯的感情,才能打動(dòng)人,、感染人,有鼓動(dòng)性.因此,它要求在表達(dá)上注 意感情色彩,把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái).既有冷靜的分析,又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒,又有 所喜;既有所憎,又有所愛(ài).當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的,而要發(fā)自肺腑, 就像泉水噴涌而出. 三、行文變化,富有波瀾 構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律.

如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾.換句話說(shuō),演講稿要寫(xiě)得有波瀾,主要不是靠聲調(diào)的高低,而是靠?jī)?nèi)容 的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比較,有照應(yīng).

四,、語(yǔ)言流暢,深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái),讓人們看得見(jiàn),聽(tīng)得到,就必須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具.因此,語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差,對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大.要提高 演講稿的質(zhì)量,不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫. 寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：

(一)要口語(yǔ)化.“上口”,、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求,也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ)化. 演講,說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音,聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音.聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂,要看演講 者能否說(shuō)得好,更要看演講稿是否寫(xiě)得好.如果演講稿不“上口”,那么演講的內(nèi)容再好, 也不能使聽(tīng)眾“入耳”,完全聽(tīng)懂.如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上,一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛,歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”,可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了.

講到這里,他拍了一下講臺(tái),大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲. 演講稿的“口語(yǔ)”,不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制,而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言,要邏 輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順.由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的,受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大,因此,就 要沖破這種束縛,使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化.為了做到這一點(diǎn),寫(xiě)作演講稿時(shí),應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去.演講稿寫(xiě)完后,要念一念,聽(tīng)一聽(tīng),看看是不是“上口”,、“入耳”,如果不那么“上口”,、 “入耳”,就需要進(jìn)一步修改.

(二)要通俗易懂.演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂.如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂,那么這篇 演講稿就失去了聽(tīng)眾,因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值.為此,演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂.列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了,、群眾易懂的語(yǔ)言講話,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼,拋棄記得爛熟的,、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號(hào),、決定和結(jié)論”.(《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”.(《且介 亭雜文·論舊形式的采用》)

(三)要生動(dòng)感人.好的演講稿,語(yǔ)言一定要生動(dòng).如果只是思想內(nèi)容好,而語(yǔ)言干巴 巴,那就算不上是一篇好的演講稿.廣為流傳的恩格斯,、列寧、斯大林的演講,毛澤東的演 講,魯迅的演講,聞一多的演講,都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容,又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言.語(yǔ) 言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想,最深厚的感情,只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái). 若是表達(dá)不出,誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢?”

改革開(kāi)放的腳步繼續(xù)向前邁著,，社會(huì)正以著我們難以我們難以想象的速度向前發(fā)展著,，09年渾厚的鐘聲已經(jīng)敲響，第一批90后已經(jīng)步入成年的殿堂,。這一美妙的事實(shí),，猶如百花的香氣，迎接著生機(jī)勃勃的春天,，這一時(shí)刻的到來(lái),，猶如新的一天，充滿了未知,，面臨著挑戰(zhàn),。

然而，09年的今天,，我們必須正視90一代正被人質(zhì)疑這一事實(shí),。

人們都說(shuō)，90后是最幸福的一代,，有著父母無(wú)限的疼愛(ài),，有著數(shù)不盡的零花錢(qián)，有著80后沒(méi)有的高科技,?？墒?0后的悲哀誰(shuí)能懂,，每天都是家--學(xué)校--家三點(diǎn)一線。殘酷的中國(guó)教育體制正努力的剝削著我們,，可是我們沒(méi)有被壓垮,，我們以我們的.形式度過(guò)著屬于我們的青春，這是一個(gè)叛逆的青春!放浪不羈的外表里我們承受著父母的期望,，以及社會(huì)的質(zhì)疑,，還過(guò)年幼的我們本不該過(guò)早的擁有這么大的心理負(fù)擔(dān)，可是社會(huì)不顧后果的將他們壓在了我們的身上,，現(xiàn)在還反過(guò)來(lái)對(duì)我們說(shuō)：“你們是被壓垮的一代,。”

由于和國(guó)際接軌,，我們這一代正不斷的與日本,，美國(guó)的孩子做著對(duì)比，對(duì)比的結(jié)果是我們這一代是處在茫茫黑夜看不到光明的一代,，那些所謂的教育專家們不斷的發(fā)表文章調(diào)侃著我們,，可是他們卻面對(duì)中國(guó)的教育無(wú)計(jì)可施!我不禁要問(wèn)，到底是什么造就了與眾不同的我們!

我有一個(gè)夢(mèng)想,，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于90年一代的夢(mèng)想中的,。

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)社會(huì)真正的了解我們,，理解我們,。

我夢(mèng)想有一天，90后的孩子能和父母坐在一起,，彼此了解,，互相溝通。

我夢(mèng)想有一天,，甚至連高中校園這個(gè)囚牢般的地方,，也將變成歡樂(lè)和自由的天堂。

我夢(mèng)想有一天,，老師將不完全是以我們的成績(jī),，而是以我們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)定我們的好壞。

我夢(mèng)想有一天,，社會(huì)對(duì)我們不在質(zhì)疑，我們的天空不再烏云密布,，陽(yáng)光初露,，架起一道彩虹，閃亮人間!

這就是我的希望,，我希望我們脫下放浪不羈的外衣,，以真誠(chéng)的面孔示人,，有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石,。有了這個(gè)信念,，我們將能把校園中痛苦的埋怨，變成一支歡樂(lè)向上的交響曲,。有了這個(gè)信念,，我們將能快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)!

在歡樂(lè)到來(lái)的那一天,，90后所有的孩子將以一種新的心態(tài)度過(guò)著美麗的青春,。

同學(xué)們，讓我們播下夢(mèng)想的種子,。

即使自己只是一滴水,，有了夢(mèng)想，也能匯成無(wú)際的大海.

即使自己只是一朵云,，有了夢(mèng)想,，也能凝成高遠(yuǎn)的天空。

即使自己只是一朵花,，有了夢(mèng)想,，也能盛開(kāi)美麗的春天!

演講稿寫(xiě)作格式篇十二

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析,、升華,。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下,，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下,。因此，無(wú)論是講人,、議事,，還是論理，都不能停留于表面,，而是由表及里,、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽,。有幾位選手的演講就很有味道,。

“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你,、我,、他都一樣，只是在某些方面更具天賦,，成績(jī)突出罷了……我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,，比如知識(shí)、處世,、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái),，彌補(bǔ)我們的不足,。把對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上,，作為一個(gè)努力的目標(biāo),。”

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：

“青春需要偶像,，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想,、立志向的時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友,，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物,。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩,。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨,，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛!”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想,、事業(yè)成就,、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”,。

這兩篇演講,，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同,，其主題也就不一樣了,。可見(jiàn),，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì),，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題,。換言之,，對(duì)于同一事物,，選取的角度不同,，立意也就不一樣了,。

演講又稱演說(shuō)(oration)，是一門(mén)綜合性的藝術(shù),，是語(yǔ)言的一種高級(jí)表現(xiàn)形式,，是藝術(shù)地表達(dá)出語(yǔ)言的基本意思，是一種有計(jì)劃,、有目的,、有主題、有系統(tǒng)的視聽(tīng)兩方面信息的傳播,。它可以使見(jiàn)解一致的聽(tīng)眾更堅(jiān)定其原有的信念,，同時(shí)，力爭(zhēng)不同見(jiàn)解的聽(tīng)眾動(dòng)搖,、放棄,、改變其原有的思想觀點(diǎn)，心悅誠(chéng)服地接受你的意見(jiàn),。

演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì),。

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾進(jìn)行思想、意念和情感交流的過(guò)程,，是人際交流的高級(jí)形式,。演講中不但不講，而且有演,，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑,，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演,，而是一種“演示”,。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外,，主要是依靠手勢(shì),，可見(jiàn)手勢(shì)在演講中是十分重要的。

手勢(shì)是演講者拆諸聽(tīng)眾視覺(jué),、給聽(tīng)眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分,。也是交流、傳播思想,、意念和情感的最重要的輔助手段,。誠(chéng)如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的,?！币虼?，手勢(shì)既可以引起聽(tīng)眾注意，又可以把思想,、意念和情感表達(dá)得更充分,、更生動(dòng)、更形象,，從而給聽(tīng)眾留下更深刻,、更鮮明的印象和記憶。

手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定模式,，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的,。因人而異，隨講而變,。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍,。按演講者的身材可分上、中,、下三個(gè)部位,。上位，是從肩部以上,，常在演講者感情激越,，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召,、進(jìn)行聲討,，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景,、指未來(lái)的`時(shí)候;中位,，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn),，敘述事實(shí),，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用;下位,，即在腹部以下,，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外,，多用于表達(dá)厭惡,、鄙視、不快和不屑一顧的情感,，或介紹,、評(píng)說(shuō)反面的事物。

當(dāng)然,，這些都不是絕對(duì)的,。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧,。中心問(wèn)題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感,。

演講的開(kāi)頭,，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶,、起著不可低估的作用,。一個(gè)好的演講開(kāi)頭,，能為全篇演講定下基調(diào),。一篇演講詞，起類別是屬于議論型,、敘事型,，還是抒情型，其格調(diào)是莊重嚴(yán)肅,、喜慶歡快的,，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái),。演講稿的開(kāi)頭,，一般有下面幾種方式：

(一)提問(wèn)式開(kāi)頭

直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的,、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題,，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭,。

(二)懸念式開(kāi)頭

(三)揭題式開(kāi)頭

以片語(yǔ)驚人的方式,，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭,。

(四)警語(yǔ)式開(kāi)頭

引用深邃而新穎的格言,，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句,，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭,。

(五)故事式開(kāi)頭

講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾,，構(gòu)成故事式開(kāi)頭,。

演講稿寫(xiě)作格式篇十三

演講稿的最終目的是用于講話，所以,，它是有聲語(yǔ)言,，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此,，演講稿要“上口”,、“入耳”,，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字,，起到規(guī)范文字,、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ),，以便演講,。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣,，同演講者的自然講話節(jié)奏一致,。

演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：

(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容,、限定演講的速度;,。

(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;,。

(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。