每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

孟子的名言句子有哪些篇一

孟子是我國(guó)先秦時(shí)期的偉大思想家之一，他的思想深刻而富有智慧,，留下了許多流傳至今的名言,。這些名言不僅具有極高的哲學(xué)價(jià)值，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義,。本文旨在通過(guò)對(duì)孟子名言的探討,，來(lái)探究其背后所蘊(yùn)含的智慧及其對(duì)我們今天的啟示。

第一段：名言“仁者愛(ài)人”述評(píng),。

孟子說(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人,。愛(ài)人者，無(wú)所不用其力,?！边@句話體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀——以仁為圭臬,。仁者不僅僅是對(duì)別人心存善意，而是時(shí)刻希望能為他人著想,，愿意奉獻(xiàn)自己的精力和生命去幫助他人,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹接腥瞬粩嗟卦谧非笞约旱膫€(gè)人利益,，很少能真正有所付出。如果每一個(gè)人能象孟子所說(shuō)的愛(ài)他人,，從身邊的小事做起,，積極行動(dòng)，世界將會(huì)變得更加美好,。

第二段：名言“生于憂患,，死于安樂(lè)”述評(píng)。

孟子認(rèn)為：“生于憂患,，死于安樂(lè),。”這句話的意思是,，只有在經(jīng)歷過(guò)困難,、挫折和磨難后，才能享受到真正的安樂(lè),。人生中遇到的困境和煩惱,，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇。只有經(jīng)歷過(guò)挫折,，才會(huì)有厚積薄發(fā)的能力,。而為了避免貧窮、孤獨(dú)等不良境況,，往往會(huì)選擇不實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,，但卻無(wú)法得到心靈的歸屬。因此,，不要害怕困難與痛苦,，要擁抱它們，從其中汲取力量與經(jīng)驗(yàn),，并不斷前進(jìn),。

第三段：名言“民為重，社稷次之,，君為輕”述評(píng),。

孟子的這句名言是把民眾放在社會(huì)和政治建設(shè)的核心位置，即“民為本”。我們的政治體制注重人民的民主權(quán)利,，期望成就人民利益,，并使人民自發(fā)地維護(hù)政治穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,。如果沒(méi)有民眾的支持,，國(guó)家就無(wú)法發(fā)展，社會(huì)就無(wú)法和諧,。因此，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,，必須牽掛人民,，尊重人民的意愿，以服務(wù)于人民為己任,。

第四段：名言“一天學(xué)一技,，一生受用”述評(píng)。

孟子的這句話寓意深遠(yuǎn),?！耙惶鞂W(xué)一技，一生受用”是說(shuō),，每天都要學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí),，積累知識(shí)儲(chǔ)備，才能獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧,，開(kāi)拓更廣闊的人生道路?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)和技能是非常重要的事情,。需要時(shí)刻去修繕與學(xué)習(xí),，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為人生規(guī)劃創(chuàng)新思維和增值的點(diǎn),。

第五段：名言“非其酒之所以醉也,，為其心之所以醉也”述評(píng)。

孟子這句名言指出了心態(tài)的重要性,，即一個(gè)人的行為,，不取決于外部因素，而是由他的內(nèi)心所決定,。心態(tài)的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德與同情心,。要用正確的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的一切挑戰(zhàn)與困難，做到不為外在的事物左右,，內(nèi)心保持一份平靜,。

結(jié)語(yǔ)：總結(jié)全文。

在我們短暫而又漫長(zhǎng)的一生中，能記錄于心的名言激勵(lì)引人,，在一天緊張繁忙的滋味中給予我們一組Robofabulous靜心思考的時(shí)間,，重新整理自己的生命軌跡。當(dāng)我們承認(rèn)孟子強(qiáng)調(diào)的價(jià)值這些并在實(shí)踐中貫徹,，我們的自我與社會(huì)能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步,。孟子名言是一部人生哲學(xué)的最佳記錄，其中蘊(yùn)含著孟子智慧,，也啟迪我們的思維與行動(dòng),。我們要在生活的過(guò)程中，不斷地進(jìn)行自我反省,，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn),，然后加以改進(jìn)，為自己和他人營(yíng)造更加和諧幸福的生活,。

孟子的名言句子有哪些篇二

(1)不以規(guī)矩,，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形,。)。

(2)權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長(zhǎng)短。(稱一稱,，才曉得輕重;量一量,，才曉得長(zhǎng)短。),。

(3)人有不為也,，而后可以有為。(人要有所不為,，才能有所為,。)。

(4)雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的,。),。

(5)其進(jìn)銳者，其退速,。(前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快。),。

(6)心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。(心這個(gè)器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。),。

(7)言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者,，善道也。君子之言也,，不下帶而道存焉;君子之守,，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕,。(語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言;運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法,，這屬于善道,。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少,。),。

(8)仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的,。),。

(9)君仁，莫不仁;君義,，莫不義;君正,，莫不正。(君主仁,，沒(méi)有人不仁;君主義,，沒(méi)有人不義;君主正,，沒(méi)有人不正。),。

(10)樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者,，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁,。),。

(11)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。(殺一個(gè)無(wú)罪的人,，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái),，是不義,。)。

(12)賢者在位,，能者在職,。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù),。),。

(13)尊賢使能，俊杰在位,。(尊重有道德的人,，使用有能力的人，杰出的人物都有官位,。),。

(14)民為貴，社稷次之,，君為輕,。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次,，君主為輕,。)。

(15)人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。)。

(16)夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國(guó)必自伐,，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。)。

(17)禍福無(wú)不自己求之者,。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的,。)。

(18)君子不怨天,，不尤人,。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。),。

(19)自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè),。),。

(20)養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。),。

(21)恭者不侮人,，儉者不奪人。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。)。

(22)愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之;敬人者,，人恒敬之。(愛(ài)別人的人,，會(huì)受到別人的愛(ài);尊敬別人的人,，會(huì)受到別人尊敬。),。

(23)不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友。(交朋友時(shí),，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴,。),。

(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。(賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。),。

(25)有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。(做一件事情好象挖井,，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話，仍然是一個(gè)廢井,。),。

(26)人之患，在好為人師,。(一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。),。

(27)不恥不若人,，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?),。

(28)人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣。(一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口,，那便(要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,，對(duì)他就)不足責(zé)備了。),。

(29)人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身。(人們有句口頭常言,，都這樣說(shuō)‘天下國(guó)家’,。天下的根本在于國(guó)家,，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人,。),。

(30)有不虞之譽(yù)，有求全之毀,。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過(guò)份苛刻的詆毀。),。

孟子的名言句子有哪些篇三

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,。

惻隱之心，人皆有之,。

天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。

五十步笑百步。

老而無(wú)妻日鰥,，老而無(wú)夫日寡,，老而無(wú)子日獨(dú)，幼而無(wú)父日孤,，此四者,，天下之窮民而無(wú)告者。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),。

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚

發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…,。

飯疏食,、飲水，曲肱而枕之,，樂(lè)亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云。

賢哉,，回也,！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè),。賢哉，回也,！

士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,。

富與貴,，是人之所欲也；不以其道,，得之不處也,。貧與賤，是人之所惡也,；不以其道,，得之不去也。

富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？

見(jiàn)利思義,，見(jiàn)危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓,。

可以托六尺之孤,，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也,。

志士仁人,，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒(méi)世而名不稱焉,。

夫達(dá)也者,，質(zhì)直而好義。察言而觀色,，慮以下人,。

君子泰而不驕，小人驕而不泰,。

君子易事而難說(shuō)（悅),，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也,。

君子之仕也,，行其義也。

子謂于產(chǎn),?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠,，其使民也義?！?/p>

君子和而不同,，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng),，群而不黨,。

君子周而不比，小人比而不周,。

君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。

仁者不憂,，知者不惑,，勇者不懼。

放于利而行,，多怨,。

求仁而得仁，又何怨,。

質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史,。文質(zhì)彬彬,，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧,。

法語(yǔ)之言,，能無(wú)從乎？改之為貴,。巽與之言,，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴,。說(shuō)而不繹,，從而不改，吾末如之何也已矣,。

見(jiàn)善無(wú)不及,，見(jiàn)不善如探湯。

君子尊賢而容眾,，嘉善而矜不能,。

士而懷居，不足為士矣,！

孟子的名言句子有哪些篇四

1,、沉默而求知，學(xué)而不厭,，誨人不倦,。

2、父母在,，不遠(yuǎn),，你必須方。

3,、在浪費(fèi)中勤奮,，在玩耍中帶著毀滅的思想。

4,、更不用說(shuō)別人了,；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。

5,、⊙,、轟轟烈烈的知識(shí)遍天下，決心讀遍人間所有的書(shū),。

6,、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知,。

7,、如果你想統(tǒng)治世界，今天的'世界，放棄我的誰(shuí),？

8,、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也,，急者親商,。

9、相信學(xué)習(xí),，堅(jiān)持走好路,。危險(xiǎn)的國(guó)家沒(méi)有人，無(wú)序的國(guó)家沒(méi)有人住,，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路,，沒(méi)有隱藏的路。

10,、不是在他的位置上,，不是在他的政治上。

11,、爛木和爛墻都不是黑色的,。

12、按照教育的順序,，為了孝道的公正,，白種人不穿馬路！

13,、兒子絕對(duì)四：不意,，不一定，不實(shí),，不我,。

14、學(xué)而知不足,，教而知不足,。懂得不夠，便能反身也,；知道了,，才可以自我提高。

15,、別無(wú)所牽掛,，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道,，但要知道,。

16,、重量，然后是重量,；度,，然后知道長(zhǎng)度,。

18,、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí),，如果我們不從中學(xué)習(xí),，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí),，如果我們不從中學(xué)習(xí),，我們就不會(huì)改變它。

19,、一個(gè)女人先侮辱自己,，別人再侮辱她；這殿必毀滅,，后人也必毀滅,。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。

20,、沒(méi)有規(guī)則,，就沒(méi)有方形花園。

21,、孔子攀登了東山和小魯山,，泰山和小世界。

22,、它可以被容忍,，但不能被容忍。

23,、學(xué)會(huì)聰明,，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明,，讓別人笑,。

24、所以你們要看他所作的,、所作的,、他是何等的瘦弱。人是多么瘦??！

25,、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處,，人以為小,，不也合適！

26,、弟子成孝道,，出孝心，誠(chéng)而不慈,，愛(ài)而不慈,，行而有力量，學(xué)而不倦,。

27,、獲得真正的知識(shí)需要努力。

28,、學(xué)習(xí)是接近知識(shí),，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣,。

29,、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā),。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落,，那么就再也抬不動(dòng)了。

30,、我不是生來(lái)就知道的,，善良的老人，敏感的追求著的人,。

31,、古時(shí)候，人,，要向人,，不要向人，修養(yǎng)世界,。為了走向世界,，窮人是孤獨(dú)的。

32,、人而不仁,，如禮！人和非人一樣快樂(lè),！

33,、三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定,，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn),，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng),，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。

34,、君子有三樂(lè),，國(guó)王不與世同存。父母,，兄弟,，無(wú)緣無(wú)故,，一樂(lè),；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放,，光明正大的,，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè),；得到世界人才和教育,，三樂(lè)也。

35,、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn),，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。

36,、一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里,，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。

孟子的名言句子有哪些篇五

1,、生于憂患,，死于安樂(lè)。

2,、生,，我所欲也；義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

3,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

4,、不恥不若人,，何若人有？

5,、一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué),。弗若之矣,。

6、人少,，則慕父母,；知好色，則慕少艾,；有妻子,，則慕妻子；仕則慕君,，不得于君則熱中,。大孝終身慕父母。五十而慕者,，予于大舜見(jiàn)之矣,。

7、得道者多助,，失道者寡助,。

8、仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之。

9,、老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

10、士無(wú)事而食,，不可也,。

11、無(wú)父無(wú)君,，是禽獸也,。

12,、權(quán)，然后和輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

13,、人若無(wú)志,，與禽獸同類(lèi)。

14,、君子莫大乎與人為善,。

15、不得乎親,，不可以為人,；不順乎親，不可以為子,。

16,、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

17,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū),。

18,、憂民之憂者，民亦憂其憂,。

19,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

20、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。

21,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

22,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

23,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

24,、生于憂患而死于安樂(lè),。

25、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉,。

26、人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣。

27,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

28,、挾泰山以超北海,，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也,。

29,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也：辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

30,、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之,。

31,、言近而指遠(yuǎn)者，善言也,。

32,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也,。城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也；委而去之,，是地利不如人和也,。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。得道者多助，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

33,、大人者，不失其赤子之心者也,。

34,、其進(jìn)銳者，其退速。

35,、食色,，性也。

36,、不以文害辭,，不以辭害志；以意逆志,，是為得之,。

37、仁人之于弟也,，不藏怒焉,，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣,。

38,、天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

39,、以力服人者，非心服也,，力不贍也,；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也,。

40,、人有不為也，而后可以有為,。

41,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信,。

42,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。

43,、天降下民，作之君,，作之師,，惟曰其助上帝寵之。

44,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,，則臣視君如國(guó)人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

45,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

46,、志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元。

47,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

48,、王顧左右而言他。

49,、弈之為數(shù),，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志,，則不得也。

50,、雖有天下易生之物也,，一日曝之，十日寒之,，未有能生者也,。

51、枉己者，未有能直人者也,。

52,、可欲之謂善，有諸已之謂信,，充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣,，圣而不可知之之謂神,。

53、為長(zhǎng)者折枝,，語(yǔ)人曰：“我不能”,，是不為也，非不能也,。

54,、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜,。

55,、人告之以有過(guò)則喜。

56,、為淵驅(qū)魚(yú)者,，獺也；為叢驅(qū)爵者,，鹯也,。

57、古之人,，得志,，澤加于民，不得志,，修身見(jiàn)于世,。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身,。

58,、上有好者，下必有甚焉者矣,。

59,、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

60,、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

61,、生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

62,、人有不為也，而后可以有為也,。

63,、勞心者治人，勞力者治于人,。

64,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,。

65、有不虞之譽(yù),，有求全之毀,。

66、生于憂患而死于安樂(lè)也,。

67,、目之于色也，有同美焉,。

68,、離婁之明、公輸子之巧,，不以規(guī)矩,，不能成方圓；師曠之聰,，不以六律,，不能正五音；堯舜之道,，不以仁政,，不能平治天下。

孟子的名言句子有哪些篇六

（一）天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

（二）拔一毛而利天下，不為也,。

（三）天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,。

（四）生于憂患,，而死于安樂(lè)也。

（五）仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

（六）仰不愧于天,，俯不怍于人。

（七）君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正。

（八）仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也,；不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。

（九）可欲之謂善，有諸己之謂信,，充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣,，圣而不可知之之謂神,。

（十）君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱存,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也；得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。

（十一）無(wú)側(cè)隱之心,，非人也；無(wú)羞惡之心,，非人也,；無(wú)僻讓之心，非人也,。

（十二）惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷,。

（十三）夫志,，氣之帥也；氣,，體之充也,。

（十四）瞰其亡也，而往拜之,。

（十六）人之性善也,，猶水之就下也。人無(wú)有不善,，水無(wú)有不下,。

（十七）貴，人之所欲,；貴為天子,，而不足以解憂。

（十八）如欲平治亂世,，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也？

（十九）則天下歸之，以政傷民,，民樂(lè)其亡,，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也,。

（二十）以若所為,，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也,。

（二十一）權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短,。

（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣,。君子之德,，風(fēng)也,，小人之德，草也,。草尚之風(fēng)，必偃,。

（二十三）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

（二十四）雞豚狗彘之畜,，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣,。

（二十五）天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

（二十六）不恥不若人,，何若人有,？

（二十七）愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

（二十八）盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

（二十九）有事君人者,，事是君則為容悅者也,；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也,；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也,；有大人者,，正己而物正者也,。

（三十）省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨。

（三十一）附之以韓魏之家,，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣,。

（三十二）文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎,！

（三十三）君子不怨天，不尤人,。

（三十四）賢者而後樂(lè)此,。不賢者雖有此，不樂(lè)也,。

（三十五）人有恒言,，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身。

（三十六）得道者多助,，失道者寡助,。

（三十七）尊賢使能，俊杰在位,。

（三十八）鄉(xiāng)為身死而不受,，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受,，今為妻妾之奉為之,；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎,？此之謂失其本心,。

（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂,。

（四十）形色,，天性也,；惟圣人然后可以踐形。

（四十一）食之以時(shí),，用之以禮,。

（四十二）得天下英才而教育之，三樂(lè)也,！

（四十三）為淵驅(qū)魚(yú)者,，獺也；為叢驅(qū)雀者,，鹯也,；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也,。

（四十四）無(wú)父無(wú)君,，是禽獸也。

（四十六）萬(wàn)取千焉,，千取百焉,，不為不多。

（四十七）勞心者治人,，勞力者治于人,。

（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人,。

（四十九）如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也,？

（五十）可以仕則仕，可以止則止,。

（五十一）仁也者,，人也。合而言之,，道也,。

（五十二）言近而指遠(yuǎn)者，善言也,。

（五十三）流水之為物也,，不盈科不行；君子之志于道也,，不成章不達(dá),。

（五十四）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也,。

（五十五）同情他人的心，是仁的開(kāi)端,；羞惡的心,，是義的開(kāi)端；恭敬的心,，是禮的開(kāi)端,；辨別是非的心，是智的開(kāi)端,。

（五十六）大人者,，不失其赤子之心也。

（五十七）君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

（五十八）自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

（五十九）求則得之,，舍則失之，是求有益于得也,，求在我者也,。

（六十）權(quán)，然后和輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。

（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利,，則不交相殺奪,，故不足自飽饜,。言必殺奪。

（六十二）賢者在位,，能者在職,。

（六十三）民為貴,，社稷次之，君為輕,。

（六十四）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,，萬(wàn)鐘于我何加焉？

（六十五）天下有道,，以道殉身。天下無(wú)道,，以身殉道。

（六十六）行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

（六十七）枉己者,，未有能直人者也,。

（六十八）獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè)？

（六十九）王之好樂(lè)甚,，則齊國(guó)其庶幾乎！

（七十）不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也,。

（七十一）老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼,。

（七十二）其交也以道，以接也以禮,。

孟子的名言句子有哪些篇七

孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也?！?/p>

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。”《孟子·公孫丑上》,。

孟子曰：“尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。”《孟子·公孫丑上》,。

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和,?！薄睹献印す珜O丑下》。

孟子曰：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫,?！薄睹献印る墓隆?。

孟子曰：“不以規(guī)距,，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音,?！薄睹献印るx婁上》,。

孟子曰：“大人者,，不失其赤子之心者也?！薄睹献印るx婁下》。

孟子曰：“民為貴，社稷次之,，君為輕。”《孟子·盡心下》,。

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉,；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,，觀其眸子,，人焉瘦哉？”

孟子的名言句子有哪些篇八

1.言近而指遠(yuǎn)者,，善言也,。

2.不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

3.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。

4.誠(chéng)者,，天之道也；思誠(chéng)者,，人之道也.

5.人有不為也,，而后可以有為也,。

6.非不能也，是不為也,。

7.君子莫大乎與人為善。

8.家必自毀,，而后人毀之,。

9.愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者，人恒敬之,。

10.生,，我所欲也；義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

11.君子量不極，胸吞百川流,。

12.育才造士，為國(guó)之本,。

13.士貴立志，志不立則無(wú)成,。

14.故天降大任于是人也,，必先苦心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

孟子的名言句子有哪些篇九

1,、許多人幫助那些獲得成功的人,，卻很少幫助那些失去成功的人。

2,、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位,。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

3,、對(duì),，然后知道重量；然后知道長(zhǎng)度,。

4,、天將落人也，必先苦其心,，勞其筋骨，饑其身,，勞其皮,，空其身,，行刷亂其行為。

5,、父子有親,，君臣有友，夫妻間有分歧,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信。

6,、君子以仁,，君子以禮。善良的人愛(ài),，有禮貌的人尊重,。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人，尊重別人的人總是尊重別人,。

7,、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治,。

8,、古時(shí)候，人,，要向人,，不要向人，修養(yǎng)世界,。為了走向世界,，窮人是孤獨(dú)的。

9,、成年人,，沒(méi)有失去他們純潔的心也。

10,、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng),，毀滅了田野；為城而戰(zhàn),，殺城而亡,，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。

11,、它前進(jìn)的速度快,，后退的速度快。

12,、用來(lái)形容象人,。他是如何讓人們餓死的.。

13,、人民的音樂(lè),，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民,。樂(lè)天下,，憂天下，而不為王,，無(wú)所不在,。

14、從明樓,，到拱子橋,，不以規(guī)矩，不能成方圓,；師曠的聰,，不以六律，不能以五音,；堯與舜之道,，不以仁，不能平天下,。

15,、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上,。

孟子的名言句子有哪些篇十

6,、君子之守，修其身而天下平,?！献?/p>

7、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心,?！献?/p>

8、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,?！献?/p>

9、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也,。——孟子

10,、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園?！献?/p>

11,、士貴立志，志不立則無(wú)成,。?——孟子

12,、人有不為也，而后可以有為也——孟子

13,、非不能也,，是不為也——孟子

14、誠(chéng)者,，天之道也,；思誠(chéng)者，人之道也,?！献?/p>

15、君子莫大乎與人為善——孟子

16,、家必自毀,，而后人毀之?！献?/p>

17,、貴，人之所欲,；貴為天子,，而不足以解憂——孟子

18、天下之本在國(guó),，國(guó)之本在家,，家之本在身——孟子

19、枉己者,，未有能直人者也,?！献?/p>

20、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

21,、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

22,、育才造士,，為國(guó)之本——孟子

23、為君之道,，以教令為先,，誅罰為后——孟子

24、禍福無(wú)不自己求之者——孟子

25,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也——孟子

26,、三代之得天下也，以仁,；其失天下也,，以不仁——孟子

27、得道者多助,，失道者寡助,。——孟子

28,、人皆可以為堯舜,。——孟子

29,、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子

30,、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身,?！献?/p>

31、生于憂患,，死于安樂(lè)——孟子

32,、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

33、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人——孟子

34,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,?！献?/p>

35、失天下者,，失其民也,；失其民者，失其心也——孟子

36,、寶珠玉者,，殃必及身——孟子

37、人無(wú)廉恥,，王法難治——孟子

38,、人之安宅也；義,，人之正路也,。曠安宅而居，舍正路而不由,，哀哉！——孟子

39,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史——孟子

40、情至之語(yǔ),，自能感人——孟子

41,、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也,?！献?/p>

42、惟孝順父母,，可以解憂,。——孟子

43,、仁之實(shí),，事親是也；義之實(shí),，從兄是也,。——孟子

44,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。天下可運(yùn)于掌,。——孟子

47,、孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。——孟子

48,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。——孟子

49,、廉者政之本矣,，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子

50,、敬人者,，人恒敬之；愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,。——孟子

51,、至誠(chéng)而不動(dòng)者,，未之有也；不誠(chéng),，未有能動(dòng)者也,。——孟子

52,、不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,?！献?/p>

53、魚(yú)和熊掌不可得兼,?！献?/p>

55,、不恥不若人，何若人有,?！献?/p>

57、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也?！献?/p>

60,、大人者，不失其赤子之心者也,?！献?/p>

61、形色,，天性也,；惟圣人然后可以踐形?！献?/p>

62,、生于憂患而死于安樂(lè)也?！献?/p>

66、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,?！献?/p>

67、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者，眾也,?！献?/p>

68、人之患,，在好為人師,。——孟子

69,、仁則榮,，不仁則辱,。——孟子

72,、殺一無(wú)罪非仁也,，非其有而取之非義也?！献?/p>

73,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。——孟子

74,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭?！献?/p>

75,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,?！献?/p>

76、君子不怨天,，不尤人,。——孟子

77,、人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣?！献?/p>

78,、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。——孟子

80,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！献?/p>

83,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷,。——孟子

84,、獨(dú)樂(lè)樂(lè),，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子

85、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,?！献?/p>

86、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也,？——孟子

87、夫子言之,，于我心有戚戚焉,。——孟子

88,、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪,?！献?/p>

89、王之好樂(lè)甚,，則齊國(guó)其庶幾乎,！——孟子

91,、今王與百姓同樂(lè),，則王矣?！献?/p>

93,、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人?！献?/p>

94,、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之?！献?/p>

95,、其進(jìn)銳者，其退速,?！献?/p>

96、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也?！献?/p>

97,、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,?！献?/p>

98、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨?！献?/p>

100,、易其田疇，薄其稅斂,，民可使富也,。——孟子

101,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,?！献?/p>

102、有恒產(chǎn)者有恒心,，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心,。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已,?！献?/p>

106、賢者在位,，能者在職,。——孟子

110,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

111,、廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩,，此率獸而食人也?！献?/p>

113,、始作俑者，其無(wú)后乎,？——孟子

114,、尊賢使能，后杰在位,?！献?/p>

115、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。——孟子

117,、萬(wàn)乘之國(guó),，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),，弒其君者必百乘之家,。——孟子

118,、德不孤,，必從鄰,?！献?/p>

孟子的名言句子有哪些篇十一

5、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。——孟子,。

8,、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身,?！献印?/p>

10,、夫子言之,，于我心有戚戚焉?！献?。

11、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣?！献?。

12、三代之得天下也,，以仁,；其失天下也，以不仁——孟子,。

14,、德不孤，必從鄰,?！献印?/p>

15,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,?！献?。

17、人無(wú)廉恥,，王法難治——孟子,。

18、失天下者,，失其民也,；失其民者，失其心也——孟子,。

19,、寶珠玉者，殃必及身——孟子,。

20,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子,。

21,、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家,，家之本在身——孟子,。

22、君子莫大乎與人為善——孟子,。

23,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。——孟子,。

24,、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園?！献?。

25、仁則榮,，不仁則辱,?！献印?/p>

28,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌,?！献印?/p>

30,、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也?！献?。

31、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉,。——孟子,。

32,、其進(jìn)銳者，其退速,?！献印?/p>

33,、廉者政之本矣,，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子,。

34,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。——孟子,。

35,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下?！献?。

37、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛,，文王事昆夷?！献?。

38、盡信《書(shū)》,，則不如無(wú)《書(shū)》,。——孟子,。

39,、非不能也，是不為也——孟子,。

40,、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè),？——孟子。

42,、枉己者,，未有能直人者也?！献?。

43、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者，眾也,?！献印?/p>

44,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂——孟子,。

46,、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子,。

47,、君子量不極，胸吞百川流——孟子,。

48,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,?！献?。

49、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。——孟子,。

50,、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā),?！献印?/p>

孟子的名言句子有哪些篇十二

2,、一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德,，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

3,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

4,、君子莫大乎與人為善。

5,、其進(jìn)銳者,，其退速。

6,、君子不怨天,，不尤人。(君子不抱怨天,，不責(zé)怪人,。),。

7、權(quán),，然后和輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。

8,、孟子曰：“人之患，在好為人師,?！保x婁上）。

9,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。),。

10,、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜,。

11,、弈之為數(shù)，小數(shù)也,；不專(zhuān)心致志,，則不得也。

12,、生,，我所欲也；義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

13,、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣,。

14,、魚(yú)，我所欲也,，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

15、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

16,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

17,、生于憂患,，死于安樂(lè),。

18,、不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴。),。

19,、生于憂患而死于安樂(lè)也。

20,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

21,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

22,、天時(shí)不如地利,地利不如人和,。

23、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也,。

24、君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。(君主仁,，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正,，沒(méi)有人不正,。)。

25,、心之官則思,，思則得之，不思則不得也,。

26,、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥,，無(wú)恥矣,。

27、賢者在位,，能者在職,。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù),。),。

28、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，餓其筋骨，勞其體膚,，曾益其所不能,。

29、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

30、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪。

31,、勞心者治人,，勞力者治于人。

32,、（孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人,。”

33,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

34,、心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。

35、王之好樂(lè)甚,，則齊國(guó)其庶幾乎,！

36,、生于憂患而死于安樂(lè)也,。

37、米稀飯,，飲水,，曲肱和枕，享受它,。不公平,，富有，昂貴,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云,。

38、人有不為也,，而后可以有為也,。

39、憂民之憂者，民亦憂其憂,。

40,、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國(guó)必自伐,，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它,。)。

42,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。

43、一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之,，雖與之俱學(xué)。弗若之矣,。

44,、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè),？

45、老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼。

46,、只有道德高尚的仁人,，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的.不仁者處于統(tǒng)治地位,，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾,。

47、上有好者,，下必有甚焉者矣,。

48,、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”,，是誠(chéng)不能也,。

49、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

50,、不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,。(交朋友時(shí),，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴,。)不以規(guī)矩，不成方圓,。(不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。),。

51,、君子不怨天，不尤人,。

52,、仁人之于弟也，不藏怒焉,，不宿怨焉,，親愛(ài)之而已矣。

53,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

54,、不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

55、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎,！

57、過(guò)去的事不能勸戒,，但過(guò)去的事可以追憶,。

58、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人,，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位,。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾,。),。

59、權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長(zhǎng)短。(稱一稱,，才曉得輕重;量一量,，才曉得長(zhǎng)短。),。

60,、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

61,、人有不為也，而后可以有為,。

62,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

63,、“一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,，對(duì)他就）不足責(zé)備了,。”

64,、生,，亦我所欲也,；義，亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

65,、人有不為也,，而后可以有為。(人要有所不為,，才能有所為,。)。

66,、民為貴,社稷次之,君為輕,。

67、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

68,、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元,。

69,、不以文害辭，不以辭害志,；以意逆志,，是為得之。

70,、孟子曰：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能?！?/p>

71,、有不虞之譽(yù)，有求全之毀,。

72,、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū),。

74,、不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形,。

75,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次,，君主為輕,。)。

76,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

77,、枉己者,，未有能直人者也。

78,、稱一稱,，才曉得輕重；量一量,，才曉得長(zhǎng)短,。

79、君子之守,，修其身而天下平,。

80、老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

81,、愛(ài)人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

82、得道者多助,，失道者寡助,。

83、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

84,、天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。(天子不行仁,，便保不住他的天下;諸侯不行仁,，便保不住他的國(guó)家;卿、大夫不行仁,，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,，便保不住自己的身體。),。

85,、今王與百姓同樂(lè)，則王矣,。

86,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣,。

87,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

88、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉,。

89,、食色，性也,。

90,、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。

91,、尊賢使能,，俊杰在位。(尊重有道德的人,，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位。),。

92,、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。

93,、它將,！己所不欲，勿施于人,。

94,、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂(lè)也,；得天下英才而教育之,，三樂(lè)也。

95,、人之相識(shí),，貴在相知，人之相知，貴在知心,。

96,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

97,、士無(wú)事而食，不可也,。

98,、孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）,。

99、為富不仁矣,，為仁不富矣,。

100、其進(jìn)銳者,，其退速,。

101、楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛(ài),，摩頂放踵利天下,，為之。

102,、以五十步笑百步,。

103、王顧左右而言他,。

104,、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。(殺一個(gè)無(wú)罪的人,，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái),，是不義,。)。

106,、孟子曰：“人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣,。”（離婁上）,。

107,、其進(jìn)銳者，其退速,。(前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快。),。

108,、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也,；為叢驅(qū)爵者,，鹯也。

109,、大人者，不失其赤子之心者也,。

110,、寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。

111,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天,，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。),。

112,、天降下民，作之君,，作之師,，惟曰其助上帝寵之。

113,、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國(guó)必自伐,，而后人伐之。

114,、人皆可以為堯舜,。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。),。

115,、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的,。),。

116、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

117、憂愁患害足以使人生存,，安逸快樂(lè)足以使人死亡,。

118、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠,？與朋友而不是信任,？不能教嗎？

119,、即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的,。

120、不恥不若人,，何若人有,？

121、權(quán),，然后和輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

122,、禍福無(wú)不自己求之者,。

123、不以規(guī)矩,，不成方圓,。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形,。),。

124、愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者，人恒敬之,。

125,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信,。

126、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

127、禍福無(wú)不自己求之者,。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的,。)。

128,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

129、國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉,。

130、人少,，則慕父母,；知好色，則慕少艾,；有妻子,，則慕妻子；仕則慕君,，不得于君則熱中,。大孝終身慕父母。五十而慕者,，予于大舜見(jiàn)之矣,。

132、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

133、我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

134,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。

135、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

136,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。),。

137、以力服人者,，非心服也,，力不贍也；以德服人者,，中心悅而誠(chéng)服也,。

138、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

139,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也：辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

140,、人要有所不為,，才能有所為。

141,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

142,、人若無(wú)志,，與禽獸同類(lèi)。

143,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛(ài)人,，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之,。

144,、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷,。

145,、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”,，是不為也,，非不能也。

146,、不以規(guī)矩,，不能成方圓。

147,、仁者愛(ài)人,，有禮者敬人，愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,；敬人者，人恒敬之,。

148,、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓,。

149,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者,，人恒敬之,。(愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài);尊敬別人的人,，會(huì)受到別人尊敬,。)。

151,、惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者,，有達(dá)財(cái)者,，有答問(wèn)者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也。

152,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

153、生于憂患而死于安樂(lè),。

154,、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也,。

155,、仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

156,、君子使人美麗,，但不使人邪惡。

157,、魚(yú),，我所欲也。熊掌,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生,，亦我所欲也。義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。

158,、天子不仁，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

159,、可欲之謂善,，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大,，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神,。

160,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂,。

161、自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。(自己損害自己的人,，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。),。

162,、恭者不侮人，儉者不奪人,。(對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。),。

163,、前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快,。

164,、恭者不侮人，儉者不奪人,。

165,、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

166,、樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

167、人告之以有過(guò)則喜,。

168,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

169,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。三里之城,，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也,。城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也；委而去之,，是地利不如人和也,。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。以天下之所順,，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣。

170,、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,。

171,、人有不為也，而后可以有為,。

172,、天子不行仁，便保不住他的天下,；諸侯不行仁,，便保不住他的國(guó)家；卿,、大夫不行仁,，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁,，便保不住自己的身體,。

173、不得乎親,，不可以為人,；不順乎親，不可以為子,。

175,、雖有天下易生之物也，一日曝之,，十日寒之,，未有能生者也。

176,、不仁而得國(guó)者,，有之矣；不仁而得天下者,，未之有也,。

177,、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂,。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁,。)。

178,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

179,、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,，則臣視君如國(guó)人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

180,、生于憂患而死于安樂(lè)也。

181,、桀紂之失天下也,，失其民也；失其民者,，失其心也,。得天下有道：得其民，斯得天下矣,；得其民有道：得其心,，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也。

182,、古之人,，得志,，澤加于民，不得志,，修身見(jiàn)于世,。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身,。

孟子的名言句子有哪些篇十三

1.自暴者,，不可與有言也;自棄者，不可與有為也,。

2.仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

3.仁義禮智,，非外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,。

4.桀紂之失天下也,，失其民也;失其民者，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施,，爾也。

5.惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也,。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者,，有達(dá)財(cái)者,，有答問(wèn)者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也,。

6.生于憂患而死于安樂(lè)也。

7.樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

8.五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

9.老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

10.不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓,。

11.我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

12.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

13.故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

14.君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇。

15.富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

16.魚(yú),，我所欲也,。熊掌，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,。義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

17.人之相識(shí)，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

18.雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

19.權(quán)，然后和輕重;度,，然后知長(zhǎng)短,。

20.故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。

21.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

22.生于憂患而死于安樂(lè)也。

23.天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

24.得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

25.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

26.窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

27.不以規(guī)矩，不成方圓,。

28.權(quán),，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短,。

29.人有不為也,，而后可以有為。

30.人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

31.雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

32.其進(jìn)銳者，其退速,。

33.自暴者,，不可與有言也;自棄者，不可與有為也,。

34.心之官則思,，思則得之，不思則不得也。

35.惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

36.天子不仁,，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體,。

37.仁者無(wú)敵。

38.君仁,，莫不仁;君義,，莫不義;君正，莫不正,。

39.樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂,。

40.魚(yú),，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼,，舍生而取義者也。

41.不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友。

42.樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂(lè)以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

43.樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂,。

44.恭者不侮人,，儉者不奪人。

45.魚(yú)和熊掌不可得兼。

46.得道者多助,，失道者寡助,。

47.天子不仁，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體,。

48.不恥不若人,，何若人有。

49.惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心,，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心,，禮也;是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,。

50.天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

51.世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。

52.愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之;敬人者,，人恒敬之,。

53.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

54.老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

55.不以規(guī)矩，不成方圓,。

56.孝子之至,，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。

57.君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂(lè)也;得天下英才而教育之,，三樂(lè)也。

58.君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛(ài)人，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之。

59.有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

60.仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也。善政,，民畏之;善教,，民愛(ài)之。善政得民財(cái),，善教得民心,。

61.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

62.無(wú)為其所不為,，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣,。

63.人之所不學(xué)而能者,，其良能也;所不慮而知者，其良知也,。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也,。親親,，仁也;敬長(zhǎng)，義也;無(wú)他,，達(dá)之天下也,。

64.其進(jìn)銳者，其退速,。

65.君仁,，莫不仁;君義，莫不義;君正,，莫不正,。

66.古之賢王好善而忘勢(shì);古之賢士何獨(dú)不然?樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮,，則不得亟見(jiàn)之,。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎!

67.國(guó)君好仁,，天下無(wú)敵焉,。

68.萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng),，樂(lè)莫大焉,。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉,。

69.莫非命也,，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下,。盡其道而死者,，正命也;梏桎死者，非正命也,。

70.雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

71.生于憂患而死于安樂(lè)也,。

72.食而弗愛(ài)，豕交之也;愛(ài)而不敬,，獸畜之也,。恭敬者，幣之未將者也,。恭敬而無(wú)實(shí),，君子不可虛拘。

73.饑者甘食,，渴者甘飲,，是未得飲食之正也，饑渴害之也,。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害,。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣,。

74.天下有道,，以道殉身;天下無(wú)道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也,。

75.君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者，有達(dá)財(cái)者,，有答問(wèn)者,，有私淑艾者。此五者,，君子之所以教也,。

76.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉,，終身由之而不知其道者,，眾也。

77.楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛(ài),，摩頂放踵利天下,，為之,。子莫執(zhí)中,。執(zhí)中為近之,。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也,。所惡執(zhí)一者,，為其賊道也，舉一而廢百也,。

78.恥之于人大矣,，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉,。不恥不若人,，何若人有?

79.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,，故觀于海者難為水,，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù),，必觀其瀾,。日月有明，容光必照焉,。流水之為物也,，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá),。

80.知者,，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子,，其操心也危,，其慮患也深，故達(dá),。

81.人不可以無(wú)恥,，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣,。

82.盡其心者,，知其性也。知其性,，則知天矣,。存其心，養(yǎng)其性,，所以事天也,。殀壽不貳，修身以俟之,，所以立命也,。

83.惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心,，禮之端也;是非之心,，智之端也。

84.五畝之宅,，樹(shù)之以桑,，五十者可以衣帛矣。

85.孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

86.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益,，而國(guó)必危亂喪亡矣,。王以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn),，士庶人以身為問(wèn)者,，王稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn);大夫稱家,，故以家問(wèn);士庶人無(wú)稱,，故以身問(wèn)而已。

87.仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣,。

88.則天下歸之,，以政傷民，民樂(lè)其亡,，以梃服強(qiáng),，仁與不仁也。

89.遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,，言無(wú)人君之威儀也;就而近之而不見(jiàn)所畏焉,，言無(wú)人君操柄之威也。

90.惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

91.不以規(guī)矩,，無(wú)以成方圓,。

92.則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,，皆且取其利益,，而國(guó)必危亂喪亡矣。

93.君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。

94.天子不仁,，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

95.獨(dú)樂(lè)樂(lè),，與人樂(lè)樂(lè),，孰樂(lè)?

96.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

97.孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,，亦未有存義而後去其君者,。

98.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,。

99.五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

100.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼,。

孟子的名言句子有哪些篇十四

1,、言近而指遠(yuǎn)者，善言也,；守約而施博者,，善道也。君子之言也,，不下帶而道存焉,；君子之守，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田所求于人者重,，而所以自任者輕。（語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言,；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道,。君子的語(yǔ)言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而到達(dá)使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少,。）,。

2、其進(jìn)銳者,，其退速,。（前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快,。）,。

3、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。（賢能的人，必須是自己先明白了再使人明白,；今日的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。）。

4,、尊賢使能,，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人,，杰出的人物都有官位,。）。

5,、人之易其言也,，無(wú)責(zé)耳矣。（一個(gè)人把什么話都輕易地說(shuō)出口,，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）,。

6、養(yǎng)心莫善于寡欲,。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。）。

7,、賢者在位,，能者在職。（使有德行的`人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任必須職務(wù),。）。

8,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。（君主仁,，沒(méi)有人不仁；君主義,，沒(méi)有人不義,；君主正，沒(méi)有人不正,。）,。

9、人皆能夠?yàn)閳蛩?。（人人都能夠?dāng)堯舜這樣的好人,。）。

10、不恥不若人,，何若人有,？（不以趕不上別人為羞恥，怎樣能趕上別人呢,？）,。

11、不挾長(zhǎng),，不挾貴,，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí),，不依仗自己年紀(jì)大,，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴,。）,。

12、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。（即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天，又凍它十天,，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的,。）。

13,、禍福無(wú)不自我求之者,。（禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。）,。

14,、仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的,。）,。

15、恭者不侮人,，儉者不奪人,。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。）,。

16,、有不虞之譽(yù)，有求全之毀,。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng),，也有過(guò)份苛刻的詆毀。）,。

17,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話,，仍然是一個(gè)廢井,。）。

18,、君子不怨天,，不尤人。（君子不抱怨天,，不責(zé)怪人,。）,。

19,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。（心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。）。

20,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。（百姓最為重要,，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕,。）,。

孟子的名言句子有哪些篇十五

老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,，天下可運(yùn)于掌,。

人之安宅也;義，人之正路也,。曠安宅而居,，舍正路而不由，哀哉!

求則得之,，舍則失之,，是求有益于得也，求在我者也,。求之有道,，得之有命，是求無(wú)益于得也,，求在外者也,。

君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也,。君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。

事,，孰為大?事親為大;守,，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣;失其身而能事其親者,，吾未聞也。孰不為事?事親,，事之本也;孰不為守?守身,，守之本也。

人恒過(guò),，然后能改;困于心,，衡于慮，而后作;征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。

入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者,，國(guó)恒亡,。

省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨,。

仁者無(wú)敵。

樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,，民亦憂其憂。

仁則榮,，不仁則辱,。

民為貴，社稷次之,，君為輕,。

人有不為也，而后可以有為,。

窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。

子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。