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孟子帶有哲理的名言名句篇一
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《孟子》一書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編,，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯,，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,。接下來(lái)小編搜集了孟子帶有哲理的名言,，歡迎查看。
1） 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。
2） 子登東山而小魯,，登泰山而小天下。
3） 人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。
4） 權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長(zhǎng)短,。
5） 人有不為也，而后可以有為,。
6） 雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。
7） 人有不為也，而后可以有為,。
8） 居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道。
9） 我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10） 仁之勝不仁也,，猶水勝火,。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。
11） 五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。
12） 不以規(guī)矩，不成方圓,。
13） 窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下。
14） 盡信書,，不如無(wú)書,。
15） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其心,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。
16） 生于憂患而死于安樂(lè)也,。孟子的名言
17） 天時(shí)不如地利,，地利不如人和。孟子語(yǔ)錄
18） 得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。孟子名言
19） 仁者無(wú)敵,。孟子名言
20） 老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。
21） 魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也,，義亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。
22） 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也,。
23） 賢者在位,，能者在職。
24） 尊賢使能,，后杰在位,。
25） 民為貴，社稷次之,，君為輕,。
26） 人皆可以為堯舜。
27） 夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國(guó)必自伐,，而后人伐之,。
28） 禍福無(wú)不自己求之者。
29） 君子不怨天,，不尤人,。
30） 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,。
31） 不恥不若人,，何若人有？
32） 事,，孰為大,？事親為大；守,，孰為大,？守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之也,；失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事,？事親,、事之本也,；孰不為守？守身,，守之本也,。
33） 不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子。
34） 填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走，或百步而后止,，或五十步而后止,。以五十步笑百步，則何如,？
35） 養(yǎng)心莫善于寡欲,。
36） 惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。
37） 恭者不侮人,，儉者不奪人,。
38） 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之。
39） 如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)也？
40） 樂(lè)民之樂(lè)者,，民亦樂(lè)其樂(lè),；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂(lè)以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。
41） 萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家,。千乘之國(guó),，弒其君者必百乘之家。
42） 君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛(ài)人，有禮者敬人,。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之。
43） 人之有道也,，飽食暖衣,、逸居而無(wú)教，則近于禽獸,。圣人有憂之,，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序，朋友有信,。
44） 自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。
45） 五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。
46） 不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。
47） 其進(jìn)銳者，其退速,。
48） 君子有三樂(lè),，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無(wú)故,，一樂(lè)也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂(lè)也；得天下英才而教育之,，三樂(lè)也,。
49） 不恥不若人,，何若人有,？
50） 民為貴，社稷次之,，君為輕,。
《史記》中說(shuō)孟子有著述七篇傳數(shù)世，《漢書·藝文志》說(shuō)有十一篇,。東漢末趙岐說(shuō)孟子有《性善辯》《文說(shuō)》《孝經(jīng)》《為政》四篇外書,，則十一篇當(dāng)是在七篇外又加外書四篇。趙岐認(rèn)為外書四篇內(nèi)容膚淺,，與內(nèi)篇不合,，當(dāng)是后人所作。流傳至今的.《孟子》,，即趙岐所說(shuō)的內(nèi)篇,。全書雖然不是孟子的手筆,，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無(wú)疑,。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面,，主張性善論。以為人生來(lái)就具備仁,、義,、禮、智四種品德,。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它,，否則將會(huì)喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用,。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面,，孟子突出仁政、王道的理論,。仁政就是對(duì)人民“省刑罰,，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚,，則以身弒國(guó)亡，”又說(shuō)三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下,。?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾,，關(guān)注民生,，他在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒,，然而不王者,，未之有也?！?/p>
孟子提出民貴君輕的主張,，認(rèn)為君主必須重視人民，“諸侯之寶三,，土地,、人民、政事,?！本魅缬写筮^(guò)，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位,。至于像桀,、紂一樣的暴君，臣民可以起來(lái)誅滅之,。他反對(duì)實(shí)行霸道,，即用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)去征服別的國(guó)家；而應(yīng)該行仁政,，爭(zhēng)取民心的歸附,，以不戰(zhàn)而服，也即他所說(shuō)的“仁者無(wú)敵”,，實(shí)行王道就可以無(wú)敵于天下,。在價(jià)值觀方面上，孟子強(qiáng)調(diào)舍身取義,，“生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,?！睆?qiáng)調(diào)要以“禮義”來(lái)約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義,，“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,，萬(wàn)鐘于我何加焉！”
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