學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

圣經(jīng)心得體會篇一

第一段：

圣經(jīng)是基督教信仰的核心文本,，它所包含的內(nèi)容涉及到信仰、生活,、道德,、倫理等方方面面。作為基督徒,，對圣經(jīng)的閱讀和理解是我們建立信仰,、堅定信仰、實踐信仰的基石,。圣經(jīng)是神的啟示，它包含了神的旨意和心意,，因此,，我們對圣經(jīng)的認(rèn)識和體悟越深刻，對神的認(rèn)識和體悟也就越深刻,。

第二段：

圣經(jīng)中最為關(guān)鍵的內(nèi)容就是關(guān)于耶穌基督的福音,。圣經(jīng)告訴我們，人類由于違背了神的旨意,，陷入了罪惡和死亡的深淵,，無法通過自己的努力獲得救贖和和解。但是,，神愛世人,，賜下了獨生子耶穌基督,，通過他的受死與復(fù)活，拯救了人類,。通過圣經(jīng)的閱讀,，我們可以更好地了解基督教的核心教義，明白自己需要什么樣的救贖和和解,，以及如何獲得這些東西,。

第三段：

圣經(jīng)中還有很多關(guān)于生活、道德和倫理等方面的教導(dǎo),。例如,，耶穌在講述“金律”時指出：“你要愛你的鄰舍如同自己”，這個教導(dǎo)告訴我們?nèi)绾纬蔀橐粋€真正的愛心和慈悲的人,。在圣經(jīng)中還有很多關(guān)于睦鄰,、勤勞、誠實,、正直,、謙卑等方面的教導(dǎo)，這些教導(dǎo)可以成為我們生活的指南,，幫助我們更好地完成神的旨意,。

第四段：

閱讀圣經(jīng)不僅可以幫助我們更好地了解神的旨意，同時也可以深化我們對自己和周圍世界的認(rèn)識,。圣經(jīng)中描繪了人類的墮落和拯救歷程,，告訴我們?nèi)祟惖膬?nèi)在弱點和需要，也揭示了世界的本質(zhì)和現(xiàn)實,。通過圣經(jīng)的閱讀,，我們可以更好地認(rèn)識自己和他人，更好地了解這個世界的真相,，以此去尋找人生和生活的真正意義,。

第五段：

最后，閱讀圣經(jīng)是需要時間和耐心的,。圣經(jīng)內(nèi)容繁多,、深奧，我們需要耐心地逐章逐句地閱讀和理解,。同時,，我們也需要開放自己的心態(tài)，愿意去接受圣經(jīng)中的教導(dǎo)和啟示,，嘗試將其貫徹到實際的生活中,。只有通過實踐才能真正理解圣經(jīng)的價值和內(nèi)涵，也只有這樣才能真正尋找到屬于自己的信仰和生活之路,。

總之,，圣經(jīng)是基督教信仰不可或缺的一部分,，它蘊含著巨大的價值和深刻的內(nèi)涵。通過認(rèn)真閱讀和理解圣經(jīng),，我們可以更好地建立信仰,，深化信仰，發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義,。

圣經(jīng)心得體會篇二

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”,。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng),。

心得體會,。

總結(jié)，希望對你有幫助,。

活到現(xiàn)在,，越來越感覺到生命無常，命運多變,，個人實在是太緲小了,。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤,，神是無所不能的,，神說對就對，神說錯就是錯,，規(guī)則是由神來定的,，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展,。我對凡人所說的話都懷疑,，只相信偉大的神。神所說的話,，神所做的事,，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位,，佛祖,，上帝，玉皇大帝,，盤古…..等等，以前我信佛,，到后來感覺信佛的人沒有好前途,，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味,，成了賺錢的教會,，所以不信佛了,。

研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道,，算是信過道教,，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支,，太極二義四像,，不是一般人能搞的明白。還是基督教好,，上帝能力強(qiáng),，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家,，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕?，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年,，都是基督教規(guī)定下來的,。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn),，神怎么說我就怎么做人,。神的話就是正確，按神的話去做,，我就不會犯錯,。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍,，神不可能親自來教道我一個普通的凡人,，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語,，從小故事中總結(jié)出做人的道理,，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟,，里面神的言語就直接當(dāng)成教條,。

2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P,。違反神的旨意做事,，就要受到懲罰。在現(xiàn)實生活中我們做了違法的事,，或者做了錯事,，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰,，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果,，要是人懲罰不了你,，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果,，承擔(dān)不起不要做,，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事,，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱,，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油,，該隱就心里不高興嫉妒亞伯,，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯,，之后該隱也受到了神的詛咒,。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人,，我們在做好事情后,，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了,，就要分點好處給別人,，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心,，不能做出壞事,，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子,，不會引起人嫉妒心,，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的,，或者說是貸款來的,，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能,，這樣容易招人嫉恨,，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為,，顯擺必須要有正確目的性,。

4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個兒子叫塞特,，塞特的子孫中有一個叫挪亞,，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事,，神就后悔造人，要把地上的人,，走獸,，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人,，受到神的蒙恩,，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天,，把岸上不干凈的生物全滅了,。這故事說明，要是人變的很壞,，只為滿足自己的欲望,，不擇手?jǐn)啵瑸樗麨?，毫無顧慮,，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己,，不要想著邪惡的東西,，不要做喪盡天良的事，為人要正直,，思想要健康,，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的,，人要是做著不是人的事,，就是損壞神的形像，定將受到懲罰,。思想高尚的人,，蒙受神恩。

易才會讓人珍惜,，容易成功的事都是小事情,，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順,，磕磕碰碰才正常,。第二，團(tuán)結(jié)就是力量,，大家在一起彼此交流,，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往,，才能得到幫助和支持,，不懂得和別人相處，成就有限,。語言相同,，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同,，大家就不會有這么多隔閡,，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族,，中國人和美國人語言相同,，兩個國家就不會這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地,，那地遭受饑荒,，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美,，他們就要殺了我,，霸占你。你要說成是我的妹妹,，這樣可保平安”,。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”,，就對亞伯蘭特別好,，送了他好多貴重東西。從這個點故中,，我明白,，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時,，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的,，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時放下,，過了難關(guān),，有能力時再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時放一放,，不要尊嚴(yán)受損,，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚,。忍,，不是一味的忍下來,，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報,，有仇不報,，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地,，因為他們財物甚多,，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源,。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉,，大地廣闊,，請你離開我，你向左,，我向右”,。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時,，是要靠競爭成王敗寇,，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時,，不能為了一點點利益兄弟相殘,，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時候,，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇,，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素,。比如兩兄弟分家,，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活,，或者一個要家產(chǎn),，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊螅褪乔f別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的,。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕,，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父,，后裔極其繁多,，國度從他而立，君王從他而出,，名字要神賜才顯的突出,。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好,，培養(yǎng)成人才,，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母,。子女不多,，就靠自己，闖出一番大事業(yè),，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人,，最光榮的事，莫過于于此,。作為一個莫莫無名的人物,，和草木無異，來世上只是傳宗接代,，制造大便,，底層的基石，他人的工具,醉生夢死,，貪圖安逸,。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人,，人活著就為了成為偉人和制造偉人,。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用,，當(dāng)侍女夏甲懷孕后,，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈,，將侍女送入你懷,，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下,，你可以隨意待她”,。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了,。這件事中可以看出,，做人不能功高震主，不能以下犯上,，尊卑主次有別,，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他,。無論你的能力有多強(qiáng),，都要服從上司尊重上司,，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者,，尊重上司才會被眾人認(rèn)可,。上司掌握著大義，有心的情況下,，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他,，不可跟上司對著干，絕沒有好處,。如果真的得罪了上司,，要么逃走，去別的地方重新開始,，要么就向上司賠禮道歉,。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途,，可以離開，良禽擇木而棲,，就是不能對上司不尊重,。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的,，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪,，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民,，殺兄弟囚禁父親,，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟,，他兄弟就要殺他,，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他,，不計恨他的過錯,。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住,，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪,，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的,。人不到山窮水盡走投無路時,，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重,，要毀滅所多瑪,，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人,，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?,，神說有50個好人,，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人,，你要毀滅嗎?神說有40個好人,，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說,，要是有30個好人,，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們,。亞伯拉罕再說,，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個,，我饒恕他們,。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人,，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故,，我也不毀滅此城”。神說完之后,，就不等亞伯拉罕再開口,，就離開了。這個故事說明,，神也是可以討價還價的,，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng),，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜,。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的,，但不能還到對方的底限,，對方無利可圖會不高興。相反,，作為提要求者,，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝瑢Ψ侥苋客瓿赡鞘浅隽四愕乃?，有意外之喜,，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中,，同時得了一個體諒人的好評,。做買賣更應(yīng)試如此,，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”,。

12.天使奉命毀滅所多瑪,，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒,，逃命吧,，不可回頭看，不可在平原站住,，要往山上跑,，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中,，羅得的妻子在后邊回頭看了一下,，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們,，不可對壞人同情,，對壞人同情，就是對正義的玷污,，罪同惡人,。對待敵人，就是要兇狠,，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉,，不殺敵人,，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友,，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友,。在這個時代，我們看到壞人在做壞事,，不可去看,，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀,。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系,，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來,，關(guān)心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人,，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的,。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事,，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注,，關(guān)心帶有點愛心,，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它,，制定計劃消滅它,。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭,，按神的旨意遷往迦南地,，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔,，不允許兒子回到祖籍之地居住,。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福,，如果你在他鄉(xiāng),，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖,，每年抽空都會回到祖宗的地方看看,，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝,，不孝之人是得不到神的祝福,。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些,，但不要超過本市,，比如我是臺州人，就取臺州人為妻,，老婆娶的太近,，麻煩事也會多，家里一鬧,，雙方親戚立馬就到,，小事都要變成大事。好男兒志在四方,，都在老家是發(fā)展不出多大能耐,，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響,，做事情展不開拳腳,，只有老來才能落葉歸根，人在外,，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人,。女人嫁人,，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人,。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標(biāo)準(zhǔn),，這個校準(zhǔn)要自己能正常實現(xiàn)，不要高的離譜,，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變,，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶,，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事,，要找一個自己滿意的人才行,，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶,，今后容易會厭煩對方,，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠,，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上,，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”,。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木,，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時,，神制止了他,。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代,。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮,，連神都看不到凡人的心里,，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞,，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽,，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人,，是不可取信的,，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實,，凡是聽到的東西,，必須要親自去調(diào)查才能相信,。電視上的廣告，新聞只能作參考,，就算書本上的知識,，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見,，為了解少這樣事的判斷失誤,，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的,，冤假錯案還是很常見的,。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核,，作為下級一定要對上級忠誠,，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時,，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠,。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西,，但你真的不情愿付出,，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子,，要沉住氣,，堅持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭,，上級可能只是試探你,，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可,，無法避免時,，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠,。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲,，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人,，是寄居的,，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子,，我們是你的仆人,，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖,，買下了麥比拉洞及周圍的田地,。看完這段內(nèi)容,，我明白,，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用,。收人禮物,，就是欠人人情，永久性的東西,，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情,，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷,，不能貪圖便宜,。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù),，都是口頭上所說,，口說無憑，立字才能為憑證,，如果原主人后悔要回來,，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的,。中國古語說的好,，無功不受祿，天下沒有免費的午餐,，得到就要有付出,，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的,。我們在生活中,，一般不要收人好處，收了好處一定要回報,，普通人之間叫禮尚往來,，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄,，受賄很容易遭到報應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子,，仆人找到了“利百加”,，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜,，第二天清晨,，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天,，然后她才可以去”,。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加,，你們不要耽誤我,，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了,。

都說計劃趕不上變化快,，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前,，有能力得到就要立馬得到,，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了,。當(dāng)我們完全占據(jù)主動時,，就不能讓對方拖延，對方不同意,，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢,，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心,，使對方相信你,，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可,，威逼只能做合法之事,，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下,，盡最大可能讓對方不拖延,。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的,，他可能不相信你,，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后,，他會找人來比較和商量,，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞,。實在沒辦法讓對方立即作出決擇,，只能祈禱上帝,，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地,，天將晚上,，以撒到田間默想，舉上一看,，見到來了些駱駝,。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰,，仆人回答說是主人,，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒,，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬,，娶了她為妻，并且愛她,，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷,，這才得以安慰。

都要蓋一個紅頭巾,，要是一開始就讓新郎知道對方美丑,，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感,，要是丑女的話,，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下,，揭開紅頭巾要是美女,，新郎會認(rèn)為自己運氣好，這是上天的恩賜,，會更加愛老婆,，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地,，只能認(rèn)命,，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物,，容易引起別人的窺視,，帶個“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無,。丑惡的東西,，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往,，不會受到岐視鄙視,，不會被人厭惡,，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人,，就是你的錯。人都要保有一定的秘密,，未知才會讓別人有所顧慮,，當(dāng)一個人被別人完全了解,，他就沒什么威脅了,，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道,，被人摸清了底,，別人就會制定出對策將你擊敗,。“娶了她為妻,，并且愛她,，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”,，從這句話中可以看出,，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈,，失去什么,，可以用一個同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時,，就找一個愛人回來或者生一個出來,，當(dāng)我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替,，和愛情同樣重要的東西很多,，別想不開。那些因為感情上出現(xiàn)問題想不開自殺的人,，全是弱夫,，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約,，”不要欺負(fù)我及我的子孫,，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”,，立約的證據(jù)是挖一口井,，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后,，他兒子以撒居住在非利士,，以撒受到神的賜福,，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人,，非利士人就嫉妒他,，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧,，因為你比我們強(qiáng)盛得多”,，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井,，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井,，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井,，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井,，這次基拉耳人沒有再相爭,，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思),。

大學(xué)選修這節(jié)課時,，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒,，小時候,，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人,，這種神圣的力量讓我能夠健康長大,。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告,，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔,。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手,，撫平我身體的疼痛,。每一次看宗教電影，看到里面,，一張張虔誠的臉,，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分,。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事,。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢,、忠誠信徒,，同時也寫了一些背叛者,。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀,，上完圣經(jīng)選讀,，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類,，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下,，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口,。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課,，我看到我們有時候缺少那么一樣?xùn)|西--愛,。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在,，無所不能,。但是，在這本書里,，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下,，學(xué)生更自私和沒有同情心了,。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星,，成為追星一族,。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易,。顯而易見,，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感,，他從容地走出每一個陷阱,，當(dāng)他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事,，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來,，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰,，他懇求人們停止戰(zhàn)爭,。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報,，耶穌痛心疾首,。他本來是個快樂風(fēng)趣的人,，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān),。他愛父母,，愛家庭，愛朋友,，村子里的活動,，他沒有不參加的。他自己不是隱士,，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂,。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼,，暴力和混亂,。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”,。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容,，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在,。

及人壓迫的以色列人,，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后并沒有到達(dá)目的地,，但在絕望和痛苦的折磨下,，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊,。

我讀了這個故事,，感想很深刻。我知道了,，神會在遠(yuǎn)處看著我們,。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人,。只有以這個為前提,，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然,，在這里讀《圣經(jīng)故事》,，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得,，在我們的社會發(fā)展中,，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視,，批判接受,。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則,。無產(chǎn)階級是無神論者,，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教,，但從另一個角度來看,，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng),。

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圣經(jīng)心得體會篇三

《圣經(jīng)》中教導(dǎo)年輕人要孝敬父母,，孝敬父母在圣經(jīng)中被尊為人倫之首,，是上帝以必須遵守的誡命的形式提出來的。圣經(jīng)指出,，人應(yīng)該服從上帝的誡命孝敬父母，孝敬父母的人一定會得到上帝的恩惠,。摩西十誡中第一次將孝道以法律的形式提出,，十誡的前四條是關(guān)于人和神的關(guān)系的，而第五條就是有關(guān)孝的：孝敬父母使你的日子在神所賜你的土地上得以長久,。這足以顯示其重要性,，這與中國的“百善孝為先”有異曲同工之妙。圣經(jīng)中將敬畏上帝和聽從,、孝敬父母并列在一起,，如“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓(xùn)誨;我兒,，要聽從父親的訓(xùn)誨,，不可離棄你母親的指教?！?，這充分說明了圣經(jīng)對孝道思想的重視。

在摩西十誡中基本上都是告誡人不能做什么,，沒有應(yīng)許人可以得到什么,，只有孝敬父母是上帝肯定和贊許的?！扼鹧浴分薪虒?dǎo)年輕人要聽從父親的訓(xùn)誨,，不可忘記母親的教導(dǎo)。他們的教導(dǎo)像戴上皇冠,，更顯出你的品格;像戴上項鏈,，使你更俊美,。

在這個物欲橫流的社會，金錢成為大多數(shù)人瘋狂追求的對象,，它蒙蔽了人們的眼睛,，腐蝕著人們的心靈?！妒ソ?jīng)》中勸告年輕人,，要聰明些，不要耗盡心力追求財富,，錢財轉(zhuǎn)瞬消失,，好像長著翅膀，如老鷹飛走,。很多東西比金錢重要,，比如知識，比如信譽,，比如名望,，等等。雖然《圣經(jīng)》是外國的,，雖然《圣經(jīng)》是教會讀物,，雖然我不信仰基督，但我受益于《圣經(jīng)》,。

圣經(jīng)心得體會篇四

第一段：引言（150字）,。

《圣經(jīng)》是世界上最古老、最重要的宗教文本之一,，也是基督教信仰的重要基石,。無論是信仰者還是普通讀者，都可以從《圣經(jīng)》中獲得許多深刻的心靈啟示和智慧,。通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考,，我深刻體會到了其中蘊含的寶貴教導(dǎo)，改變了我的觀念和生活方式,。

第二段：信仰之路（250字）,。

在一段時間里，我曾經(jīng)對宗教持懷疑態(tài)度,，對神的存在感到困惑,。然而，當(dāng)我開始閱讀《圣經(jīng)》時,，其中所述的故事,、教導(dǎo)和見解激發(fā)了我對信仰的興趣。我逐漸意識到，不僅僅是天主教和基督教的信徒才能從《圣經(jīng)》中獲益,，每個人都能在其中找到良師益友,。《圣經(jīng)》讓我深入了解了神的智慧和愛,，在我信仰的道路上提供了指引和力量,。

第三段：寬恕與仁愛（300字）。

《圣經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了寬恕和仁愛的重要性,，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。無論是面對他人的誤解還是受到傷害，寬恕都是化解矛盾,、重建關(guān)系的關(guān)鍵,。我曾經(jīng)一度固執(zhí)地保留懷恨之心，但《圣經(jīng)》中指導(dǎo)我們要彼此寬恕,，讓我認(rèn)識到了憎恨和怨恨的毒害,。通過學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》中的例子，我明白了寬恕的力量,，它不僅能解放自己,，也能促進(jìn)和諧與和平。

第四段：希望與勇氣（300字）,。

《圣經(jīng)》也鼓勵我們時刻保持希望和勇氣,。無論是面臨困境還是挫折的時刻，我們要相信神的旨意和幫助,。圣經(jīng)中的許多人物都經(jīng)歷了人生的挑戰(zhàn)和考驗,，但他們從未放棄希望,，始終保持信念,。這給了我勇氣去面對生活中的困難，并始終相信一切都會有益處,?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們，我們需要相信神,，并為自己和他人的幸福而努力奮斗,。

第五段：道德與人生指南（200字）。

最后,，我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的道德教導(dǎo)和人生指南在現(xiàn)代社會中依然具有重要意義,。它教導(dǎo)我們善待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán),。同時,，它也提醒我們行為的后果，引導(dǎo)我們作出明智的選擇。無論是個人生活,，還是社會道德,，我們都能從《圣經(jīng)》的教導(dǎo)中找到答案和引導(dǎo)。

結(jié)論（100字）,。

通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考,，我收獲了許多寶貴的心靈啟示。我了解到信仰不僅僅是宗教的問題,，而是關(guān)乎個人和社會的道德與行為,，以及與神的關(guān)系?！妒ソ?jīng)》深深影響了我的思想和行為方式,，使我成為一個更寬恕、勇敢和有希望的人,。我相信,，只要人們恪守《圣經(jīng)》中的智慧教導(dǎo)，我們的世界將會更加美好和和諧,。

圣經(jīng)心得體會篇五

今天是星期六,，我在家讀《圣經(jīng)故事》。上面寫到,，上帝第一天創(chuàng)造了天地,、白晝、黑夜;第二天上帝讓天在上,，地在下,，并在天地間充滿了空氣;第三天，大地到處是被水覆蓋著,。上帝又把水集中,，形成了大海。水集中了,，土地也露出來了,。又在上面種植了花草樹木;第四天，創(chuàng)造了太陽,、星星,、月亮;第五天，創(chuàng)造了動物;第六天,，創(chuàng)造了人類,。這六天上帝創(chuàng)造了天地，所有植物和生靈,，他對自己的成績感到無比的滿意和欣喜,，但由于花費了不少腦力和體力,，所以在第七天休息了，這就是周日,。好在上帝只工作到第七天就累了,，否則他如果一直工作下去，我們不是沒有周日了,。

讀到這里,，我覺得上帝非常偉大，僅僅用了六天的時間就創(chuàng)造了天地,，所有植物和生靈,。但上帝的能力也不是無窮無盡的，因為到了第六天,，他就對自己的成績感到無比的滿意,，就覺得沒有其它可做的事了，上帝一知足,，都無事可作,，不進(jìn)步了，我們渺小的人如果自滿,，就更不能進(jìn)步了,。

第六日，上帝用地上的塵土,，按照自己的形象,，塑造了天地萬物的管理者，人,。人是用土造的,，所以最后還要歸于土，這就是“來于土,，歸于土”這第一個人取名為亞當(dāng),，去管理東方的一座樂園，叫伊甸園,。上帝吩咐亞當(dāng)說：“園中的各種果實,，你可以隨意吃,，唯獨智慧樹上的果實你不能吃,，吃了必死?！蔽蚁肷系壑圆蛔寔啴?dāng)吃智慧樹上的果實,，是害怕人變得和上帝一樣充滿智慧，有了自己的思想,、主張,，無法管理人類,。從這一點看上帝還是有一點自私，不自信,。據(jù)考證,，《圣經(jīng)》中講的智慧果就是蘋果，所以我們平日要多吃蘋果,，這樣智慧會多一些,。難怪一顆蘋果砸在牛頓的頭上，砸出了萬有引力,，看來真的是這樣,。砸一下都如此，多吃些就更好了,。

在上帝創(chuàng)造的各種動物中,，蛇是比較美麗的一種，長著一對漂亮的翅膀,。蛇誘惑夏娃去吃智慧果,，夏娃禁不住誘惑就叫自己的老公一起去吃。智慧果在他們體內(nèi)化作一道明亮的光,，照亮了她們的心神,，從此她們具有了無上的智慧。上帝發(fā)現(xiàn)后懲罰了蛇,，讓它從此失去了美麗的翅膀,，而且用肚子爬行。讀到這里,，我想：如果不是蛇誘惑人去吃智慧之果,，人就不可能有現(xiàn)在這樣的智慧，也就不可能建造今天這樣美麗的世界,。從這個角度想我們應(yīng)該感謝蛇,。蛇因為這件事受到嚴(yán)懲，顯得上帝有些小氣了,。

圣經(jīng)心得體會篇六

圣經(jīng)中保羅是一個重要的人物,，他是被稱為“基督使徒”的人，因為他在傳教,、創(chuàng)立教會和寫信方面都有重要貢獻(xiàn),。了解和學(xué)習(xí)保羅的經(jīng)歷和教義，對于信仰的深化和生活的指引都有很大幫助,。在我對保羅的了解和研究中,，我得出了以下幾點心得體會。

第一段：保羅經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變,。

保羅原名掃羅,，是一個追隨猶太教的法利賽人,，曾經(jīng)是基督教的激烈反對者。直到他在去大馬士革的路上突然被光明包圍,，因而發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變,。他之后的生命一直致力于傳揚耶穌基督的福音和建立教會。這次轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷啟示了我,，每個人都有可能在某一時刻發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,，我們要敞開心扉接受對信仰和思想的啟示，并且勇敢地追隨自己的信仰,。

第二段：保羅關(guān)于信仰和恩典的教義,。

保羅在眾多書信中，表達(dá)了他對于基督教信仰和恩典的深刻認(rèn)識,。他主張人類不因行為而獲得救贖,，只有信仰中的恩典才能讓我們獲得救贖，接受耶穌基督的為人贖罪,。這讓我明白,，信仰和恩典是我們與神之間的聯(lián)系，我們不再去依靠自己的行為和外在的表現(xiàn),，而是去相信神對我們的愛和憐憫,，從而得到內(nèi)在的安慰和改變。

第三段：保羅對愛的理解,。

保羅在哥林多前書中詳細(xì)闡述了愛的重要性和本質(zhì),。他認(rèn)為愛是最大的恩賜，是一種無私的,、包容的,、忠誠的、神圣的情感,。信仰和行為無法取代愛的存在,，它是連接我們和他人，我們與神之間的紐帶,。這啟示了我,，相互謙讓、寬容與愛是一種關(guān)鍵的品質(zhì),，它能夠讓我們不斷地與他人相連,，從而成為更好的人。

第四段：保羅的堅忍和勇敢,。

保羅經(jīng)歷過許多艱辛和危險的挫折,，但他一直堅定信仰,，一直在教會中傳揚福音,。他被監(jiān)禁,、鞭打、石擊等,，但他從未妥協(xié),，即使在面臨死亡的壓力下也從未轉(zhuǎn)變信仰。這讓我明白,，堅定和勇敢是每個人在信仰中必須具備的品質(zhì),，我們需要在面對壓力和險境時，堅守信仰的原則,，從中尋找到生命的意義和方向,。

第五段：保羅傳揚福音的使命。

保羅在信仰中有著一種強(qiáng)烈的使命感,，他一直在傳揚福音,，建立教會。他不斷地通過演講,、口信,、書信等形式去表達(dá)自己對于基督福音的理解，讓更多的人受到啟發(fā),。他生命中的使命讓我深受啟迪,，我們每個人都應(yīng)該有一種使命感，去努力創(chuàng)造自己的價值,，在分享自己的信仰和經(jīng)驗中成長并且?guī)椭恕?/p>

總之,，保羅的經(jīng)歷和使命，帶給我們一種強(qiáng)烈的信仰和勇氣,，在實踐中更加有力地踐行信仰,，并且找到自己的價值和使命。同時,，他的語言和思想,，也成為我們在日常生活中尋找和享受內(nèi)心的平靜和幸福的重要指引。

圣經(jīng)心得體會篇七

讀了韓青辰的《茉莉天使的成長圣經(jīng)》,，我有許多活想說,。這本書講的是，每個人心里都有一扇門,，一扇快樂的門,。

只要你快樂，快樂門就會出現(xiàn),。如果你不快樂,，它就會變成地獄門。小茉莉有一顆誠實,、善良的心,。黃爺爺送她的小魚死了之后,，盡管她知道說實話會讓很多人失望傷心，但她并沒有用“善意的謊言”欺騙他們,。因為她相信,，誠實比欺騙更能讓人認(rèn)同。每個人都會有喜怒哀樂,，小茉莉也不例外,。

寒假里鼓號隊的排練讓她“倍受折磨”，更讓她明白了很多,。背上快樂的袋子,，你就會無比自然、快樂!是啊,，既然生氣悲傷難過并不會讓時間變短,，那我們?yōu)槭裁床豢鞓返倪^每一天呢?懂得如何去快樂，才是人生的必修課!

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圣經(jīng)心得體會篇八

作為一位基督徒,，我一直都有跟隨圣經(jīng)的信仰路程。但是,，隨著時間的推移,，我發(fā)現(xiàn)我并沒有完全掌握圣經(jīng)中的真理，因此我決定參加圣經(jīng)培訓(xùn)課程,。在這篇文章中,，我將分享我對圣經(jīng)培訓(xùn)的體會和經(jīng)驗，希望能夠啟發(fā)更多的人借此深入了解借助圣經(jīng)來指導(dǎo)我們生活的道理,。

第一段：課程目標(biāo),。

在圣經(jīng)培訓(xùn)的過程中，首先提到的是課程的目標(biāo),。我們的導(dǎo)師告訴我們,，目標(biāo)不僅包括了學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)的真理，還包括了我們要怎樣應(yīng)用它們到我們的生活中,。在這個過程中,，我學(xué)到了許多關(guān)于如何使用圣經(jīng)中的信息來幫助自己理解不同的人和情境，同時也教會了我如何更好地傳遞這些真理給別人,。

第二段：課程內(nèi)容,。

圣經(jīng)培訓(xùn)的整個課程內(nèi)容非常豐富多樣。課程包括了圣經(jīng)中的各種主題和故事,，以及作為基督徒所需的基本知識,。在這個過程中，我了解了許多人物如亞伯拉罕、摩西等,，他們?nèi)绾翁幚砀鞣N現(xiàn)實問題,、如何保持與上帝的聯(lián)系，以及他們是如何獲得上帝的指引,，這些很多都深深的影響到了我的生活,。

第三段：討論和分享,。

在課程的過程中,，我們不僅僅是被動的聽課和學(xué)習(xí)，還有很多的互動環(huán)節(jié),。我們經(jīng)常會配合討論,、分享思想和觀點，并且在這個過程中,，我逐漸體會到了其他人的想法和思弊,。討論和分享的過程中，我們還會解決一些問題,，并嘗試互相啟發(fā),，這種集體討論氛圍大大增強(qiáng)了我們的學(xué)習(xí)和理解效果。

第四段：靠譜的引導(dǎo),。

在課程中,，更重要的是有一位靠譜的引導(dǎo)，他能夠指引我們?nèi)绾稳ダ斫馐ソ?jīng),。我們的導(dǎo)師不僅扮演了一個教師的角色,，他還是我們的一個理解者和指引者，幫助我們更好的理解圣經(jīng),，并思考它們的現(xiàn)實應(yīng)用,。同時，導(dǎo)師也鼓勵我們提出問題和自身觀點,，并與我們分享他所認(rèn)為的應(yīng)對之策,。

第五段：心靈的滋養(yǎng)。

通過參與這個圣經(jīng)培訓(xùn)課程,，我學(xué)習(xí)到了很多真理,，并在這過程中有了和其他基督徒分享的機(jī)會。我也更加了解上帝,，感受到了上帝與我們互動的溫柔和平靜,。這真是一種讓人心靈安靜和滋養(yǎng)的感覺，同時,，也讓我更加努力的接近上帝和享受上帝的愛,。

總結(jié)：

通過這個圣經(jīng)培訓(xùn)課程，我不僅增長了圣經(jīng)知識和技能，還提升了我的生活品質(zhì),，錘煉了我的思想和信仰,。我已為加入這個圣經(jīng)培訓(xùn)課程而感到非常幸運，相信我對上帝的了解和信仰也會繼續(xù)不斷加深和成長,。同時,，更希望能夠繼續(xù)與其他基督徒一起分享進(jìn)一步跟進(jìn)的心得和體驗，以此探索關(guān)于我們信仰和生命的更多奧秘,。