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經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇一

第一段：引言（200字）,。

土地經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分支,，研究土地的價值、利用和分配,。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué),，我更深刻地認(rèn)識到土地的特殊性和價值。本文將結(jié)合我在學(xué)習(xí)過程中的體會和對實際問題的思考,，分享我的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會。

第二段：土地的稀缺性（200字）,。

土地是一種不可再生的資源,，其稀缺性決定了其特殊性和價值。我在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,，對土地的稀缺性有了更深入的了解,。在城市化進(jìn)程加快的今天，土地供應(yīng)越來越緊張,，土地的稀缺性問題日益顯現(xiàn),。這使得土地的利用和分配成為一個復(fù)雜而重要的議題。

第三段：土地價值的形成和評估（200字）,。

土地價值的形成是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題之一,。通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到土地價值的形成受到多種因素的影響,，包括地理位置,、土地用途、市場需求等,。同時,，對土地價值進(jìn)行準(zhǔn)確的評估也是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。不同的土地估價方法可以用來評估土地的價值,，例如比較市場法,、收益法和成本法等。通過這些方法,，土地的真實價值可以得出,，并為土地利用和分配提供依據(jù)。

第四段：土地利用和分配（200字）。

土地利用和分配是土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個重要研究領(lǐng)域,。合理的土地利用和科學(xué)的土地分配能夠最大化土地的效益,，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,，我了解到土地利用和分配需要考慮到不同利益主體的利益平衡,。政府在土地規(guī)劃中起到重要的作用，需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來引導(dǎo)土地的合理利用和公平分配,。

第五段：思考與展望（200字）,。

通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻認(rèn)識到土地的稀缺性和價值,，并了解到土地的利用和分配對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義,。未來，我希望能進(jìn)一步研究土地經(jīng)濟(jì)學(xué),，深化對土地利用和分配方面的理解,，為實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時,，我也希望通過自己的努力和實踐,，能夠在實際工作中應(yīng)用土地經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，為推動土地的合理利用和公平分配貢獻(xiàn)一份力量,。

總結(jié)（100字）,。

通過學(xué)習(xí)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對土地的特殊性和價值有了更深刻的認(rèn)識,，了解了土地價值的形成和評估方法,，以及土地利用和分配的重要性。我將把學(xué)到的知識應(yīng)用于實際工作,，為土地的合理利用和公平分配做出努力,，推動社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇二

勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支,，研究的是勞動力的供給和需求以及勞動力的市場行為,。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深刻體會到了勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值,。本文將從學(xué)習(xí)目標(biāo),、供給與需求、勞動力市場等方面進(jìn)行闡述,，總結(jié)我的心得體會,。

首先，我在學(xué)習(xí)勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中明確了學(xué)習(xí)目標(biāo),，即理解勞動力市場的運作機制和影響因素,。在這門課程中,，老師通過理論與實踐相結(jié)合的方式，深入淺出地介紹了勞動力市場的基本概念和原理,。我通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí),，特別是對供給和需求的分析，更加清晰地認(rèn)識到勞動力市場的運作機制,。同時,，通過對實際案例的研究，我也深刻體會到了供給和需求的關(guān)系對勞動力市場的重要影響,。

其次,，我認(rèn)識到供給與需求是決定勞動力市場均衡的關(guān)鍵因素。在這門課程中,，我學(xué)習(xí)到了供給和需求對勞動力市場產(chǎn)生影響的機制和方式,。通過對供求曲線的表示和分析，我了解到供給與需求的變化對勞動力市場的影響,。供給的增加和需求的下降會導(dǎo)致勞動力市場的失衡,，從而引發(fā)失業(yè)率的上升。相反,，供給的減少和需求的增加則會推動勞動力市場的均衡,，促進(jìn)就業(yè)機會的增加。因此,，在勞動力市場中,，供給與需求的平衡是關(guān)鍵,，需要政府和市場主體共同努力,。

再次，我對勞動力市場的調(diào)節(jié)機制有了更深刻的理解,。在這門課程中,，我了解到勞動力市場是通過工資水平和勞動力流動來實現(xiàn)供需的平衡。工資水平是勞動力供給和需求的調(diào)節(jié)器,，它隨著供給和需求變化而調(diào)整,。當(dāng)需求超過供給時，工資水平會上升,，從而吸引更多人參與勞動力市場,，增加供給，使市場重新達(dá)到均衡,；而當(dāng)供給超過需求時,，工資水平會下降，從而減少供給,，提高需求,，使市場重新達(dá)到均衡,。同時，勞動力流動也是調(diào)節(jié)勞動力市場的重要機制,。通過勞動力的流動,，勞動力市場可以形成更加有效的供給與需求匹配，提高市場效率,。

最后,，我認(rèn)識到勞動力市場的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)社會的重要作用。在這門課程中,，我了解到勞動力市場是經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的重要推動力,。只有通過充分利用勞動力資源，推動科技和產(chǎn)業(yè)的升級,，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和社會的全面發(fā)展,。政府在勞動力市場中的角色也非常重要，需要制定相應(yīng)的政策和措施,，促進(jìn)就業(yè)和提高勞動力素質(zhì),。

總之，勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門十分重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支,，通過學(xué)習(xí)這門課程,，我深刻體會到了勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用價值。通過對供給與需求,、勞動力市場等方面的學(xué)習(xí),，我對勞動力經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更加深入的理解。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將能夠充分利用所學(xué)知識，更好地應(yīng)對勞動力市場的挑戰(zhàn),，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇三

國家統(tǒng)計局16日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，今年以來,，經(jīng)濟(jì)新的下行壓力進(jìn)一步加大,，尤其是4月份疫情對經(jīng)濟(jì)運行造成較大沖擊，但總體看,，中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好,、長期向好的'基本面沒有變更，轉(zhuǎn)型升級,、高質(zhì)量發(fā)展的大勢沒有變更,。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，4月份,，經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)增速由升轉(zhuǎn)降或有所回落,。全國固定資產(chǎn)投資（不含農(nóng)戶）由3月份環(huán)比增長0.61%轉(zhuǎn)為下降0.82%,；社會消費品零售總額同比下降11.1%；貨物進(jìn)出口總額同比微增0.1%,；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比下降2.9%,。

城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率上升，全國居民消費價格指數(shù)（cpi）漲幅擴大,。4月份,，全國城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率為6.1%，比3月份上升0.3個百分點,；cpi同比上漲2.1%,，漲幅比3月份擴大0.6個百分點。

“總的看,，這些都是由于疫情沖擊帶來的短期改變,，都是階段性和外在的?！眹医y(tǒng)計局新聞發(fā)言人付凌暉在當(dāng)日實行的國新辦發(fā)布會上說,。

付凌暉表示，現(xiàn)在吉林,、上海等地疫情已經(jīng)得到有效限制,，復(fù)工復(fù)產(chǎn)有序推動，擴大內(nèi)需,、助企紓困,、保供穩(wěn)價等一系列政策措施正在顯效，5月份經(jīng)濟(jì)運行有望得到改善,。從全國來看,，4月份主要生產(chǎn)需求指標(biāo)總量規(guī)模依舊可觀，如社會消費品零售總額達(dá)2.9萬億元,，進(jìn)出口總額達(dá)3.2萬億元,。

付凌暉說,，疫情沖擊下,，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式韌性彰顯，發(fā)展接著好于傳統(tǒng)行業(yè),。如1至4月份高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資同比增長22%,；4月份新能源汽車產(chǎn)量同比增長42.2%。從累計看,，主要指標(biāo)仍舊保持增長,，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)依舊堅實——1至4月份，全國固定資產(chǎn)投資同比增長6.8%,；貨物進(jìn)出口總額同比增長7.9%,；全國規(guī)模以上工業(yè)增加值同比增長4%,；全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)406萬人。付凌暉表示,，下階段,，要高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，加大宏觀政策調(diào)整,，加快落實已經(jīng)確定的政策,，加緊謀劃、適時實施增量政策,，最大限度削減疫情對經(jīng)濟(jì)運行的不利影響,，確保經(jīng)濟(jì)運行在合理區(qū)間。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇四

如何認(rèn)識分享經(jīng)濟(jì),，目前仍有不同的看法,，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟(jì),，有望可期,，包容對待，尚待完善,，對經(jīng)濟(jì)發(fā)是有益的,。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)，其實,，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟(jì)模式,，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上,，將的閑置資源,，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式!

在新時代的經(jīng)濟(jì)形式下,，也許就在不久的將來,，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)口是趨勢,，是從私域向公域的分享經(jīng)濟(jì),，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚,，這是一種新的融合協(xié)同模式,。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng)造壟斷,，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀,。但在移動社交的情況下，獨享經(jīng)濟(jì)已逐漸走向后臺,，而分享經(jīng)濟(jì)卻成功上位!

信息時代的經(jīng)濟(jì)競爭,，其實是以消費者為核心,。那么，對有眼光和有能力的消費者,，就有必要把身邊的消費者,，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商,，共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者,，已付出勞動就應(yīng)有收益,，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商,，這也是一種新消費者理念,，并在悄悄地改變市場規(guī)則!

分享經(jīng)濟(jì)：其實就是粉絲經(jīng)濟(jì)，你擁有的粉絲越多,，你潛在的客戶就越多,，你的收益就越大。常說的以人為本理念,，同樣適用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。所謂分享，就是把好的理念,，好的機會,，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道,。因此,，所謂的分享經(jīng)濟(jì)，就是讓你知道共享,。你只要知道抱團(tuán),。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺,，就有機會發(fā)展!

分享經(jīng)濟(jì)：就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(結(jié)果)謹(jǐn)希望大家記住,，一是：但求所用,，不求所有,。二是：敢于創(chuàng)業(yè),，平臺賦能,。三是：抱團(tuán)發(fā)展，聯(lián)盟制勝,。已搭建的兵心商城,，就是分享經(jīng)濟(jì)共享平臺,，就是為兵分享!

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇五

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要組成部分,。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué),，我深感其理論的嚴(yán)謹(jǐn)性和實用性，對我個人的經(jīng)濟(jì)思維方式的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

二,、經(jīng)濟(jì)自由主義的核心觀點。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)能力,，認(rèn)為個體的追求自利可以推動社會效益的最大化,。馬爾薩斯的人口理論以及亞當(dāng)·斯密的勞動價值論等觀點，使我認(rèn)識到市場的基本運行原則,，以及勞動分工對經(jīng)濟(jì)體的積極影響,。我深刻理解到，創(chuàng)造財富需要個體的努力和專業(yè)分工,，只有通過市場的自由競爭,，才能優(yōu)化資源配置，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,。

三,、對政府干預(yù)的看法。

雖然古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張市場自由,，但也承認(rèn)政府在某些情況下需要干預(yù)經(jīng)濟(jì),。我認(rèn)為，政府應(yīng)該扮演調(diào)節(jié)市場和保護(hù)弱勢群體的角色,。亞當(dāng)·斯密提出的市場失靈理論,，使我明白政府干預(yù)的必要性。政府應(yīng)該制定清晰的法律法規(guī),，加強市場監(jiān)管,，使市場經(jīng)濟(jì)的運行更加健康、公平,。此外,，政府還應(yīng)當(dāng)提供公共服務(wù)，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，提高全民的生活水平,。

四、勞動價值論的啟示,。

在學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,，我深受勞動價值論的啟發(fā)。勞動價值論認(rèn)為，勞動是創(chuàng)造價值的根本原因,，而不是資本的積累和擁有,。勞動者應(yīng)該獲得他們所付出的貢獻(xiàn)相應(yīng)的回報。這使我對勞動者權(quán)益的認(rèn)識更加深刻,，更加關(guān)注勞動者的權(quán)益保護(hù)問題,。我意識到，只有保障勞動者的權(quán)益,，才能更好地調(diào)動他們的積極性,，進(jìn)一步推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

盡管古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了寶貴的經(jīng)濟(jì)思想和分析工具,，但在應(yīng)對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題時,，我們也需要不斷更新和發(fā)展這一理論。亞當(dāng)·斯密所代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由競爭觀念在某些情況下可能不夠適用,。在市場失靈,、環(huán)境保護(hù)和社會公平等問題上，我們需要引入新的理論和方法,，以滿足當(dāng)今復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,。同時，我們還應(yīng)該注重對實證研究的重視,，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論觀點與現(xiàn)實數(shù)據(jù)相結(jié)合,，為經(jīng)濟(jì)決策提供更加科學(xué)準(zhǔn)確的依據(jù)。

結(jié)論,。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，也讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)對于現(xiàn)代社會的重要性。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,，我深感其理論的完備性和實踐的指導(dǎo)性,。同時，也意識到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是需要不斷發(fā)展和完善的,。在未來的學(xué)習(xí)與研究中,，我將更加深入地研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個分支和理論，結(jié)合古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓,，為推動中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇六

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我們社會中一個極為重要的學(xué)科，人們在實踐中探索到了建立關(guān)于資源配置和利益分配的科學(xué)體系,。然而,，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不僅僅限于先前的商業(yè)和政治領(lǐng)域中，我們亦能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的思考方法應(yīng)用于個人人生的方方面面,，例如個人的職業(yè)發(fā)展,、婚姻關(guān)系以及教育經(jīng)歷等等。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸滲透入我們生活的各個角落的同時，新的經(jīng)濟(jì)理論在不斷涌現(xiàn),，其中敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種受到廣泛關(guān)注的新興經(jīng)濟(jì)學(xué)派別,。

敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自20世紀(jì)80年代中期以來建立起來的一種新興的研究思路,。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究貨幣,、市場、供求等經(jīng)濟(jì)問題的數(shù)理模型不同,，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)活動看做一種特殊形式的“敘事行為”,，即個體通過不斷編織、創(chuàng)造和講述故事的過程來向他人科普個人的經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷,。其中,，故事可能涉及到個體之間的互動、價值觀或者個體的文化背景,。

當(dāng)涉及到任何一種社會學(xué)科和思考方式時,，個體的理解和應(yīng)用扮演著至關(guān)重要的角色。在我看來,，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心價值在于激發(fā)個體全面,、深層次的理性思考能力，并使個體更加關(guān)注他人的感受和窘境,。通過分析,、整合和應(yīng)用各種不同類型的信息，個體可以更加精微而真實地了解當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,。

盡管敘述是構(gòu)成一種經(jīng)濟(jì)體系必要的元素,，但敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)并不總是能夠準(zhǔn)確描述和預(yù)測一系列現(xiàn)實的情況。例如,，在某些情況下,，人們很難證明一個被創(chuàng)造的故事是否真實和合理。此外,，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的另一項挑戰(zhàn)是,，其理論框架仍然處于探索和發(fā)展階段，學(xué)界對其具體的研究方法,、模型和應(yīng)用范圍仍存在爭論,。然而，盡管方法上存在的局限,，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是具備著廣闊的發(fā)展?jié)摿?，它能夠支持我們更為深入、全面地了解人類?jīng)濟(jì)體系,，并提供更為創(chuàng)新的思考和洞見,。

五段：結(jié)論。

總之，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一種值得探索和應(yīng)用的研究方法,。這項理論能夠激發(fā)人們的思考能力,，并幫助人們理清他們的經(jīng)濟(jì)理解和行為背后的深層次動機。敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)或許存在一些局限,，但相信隨著時間的推移和理論的演進(jìn),，我們終有一天能夠看到它不斷完善、成為我們的生活的有益的工具和社會的智能,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇七

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有一段時間,，起初對這門課一無所知，想當(dāng)然地以為聽起來這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應(yīng)該和西方文學(xué)史之類的沒什么區(qū)別,，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞,，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無用處,。但通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后,，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不是我所想象的那么回事。

上第一節(jié)課的時候,，老師對我們進(jìn)行了小小的洗腦,，我們接觸，認(rèn)識了這門課程,，我們了解了該如何去學(xué)這門課,，為什么學(xué)習(xí)這門課，學(xué)習(xí)這門課的目的等等一系列問題,，讓我們逐漸步入了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的門檻,。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是那么高深莫測,，同時在學(xué)習(xí)這門課程以后,，對于生活中的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會有更深入的領(lǐng)會。

首先,，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是具有很大的理論性,，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說,，相對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)它聯(lián)系實際的東西并不是特別多,，能與實際聯(lián)系起來的地方主要是宏觀部分的財政政策、貨幣政策,、通貨膨脹理論,、開放經(jīng)濟(jì)理論部分等內(nèi)容。

其次,，我發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與圖形牢牢地結(jié)合在一起,，可以這樣理解,，這門課程中最重要的，就是圖形,。翻遍《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本教材,，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形,，每一個名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在,。可以這么說,，要想闡述清楚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個原理,，沒有圖形配合是做不到的,。

此外,，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點就是它與數(shù)學(xué)息息相關(guān)?；旧纤械慕?jīng)濟(jì)原理的推導(dǎo)過程都伴隨著以數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo),，看上去十分復(fù)雜難懂，尤其是對我們這種文科出生的學(xué)生來說,，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和高數(shù)一樣令人頭疼,。

通過這段時間西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我還是有收獲的,。

例如,，通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟(jì)人,，使利益達(dá)到最大化,。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂,，而會去買一份早點一杯可樂,。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感最大,，當(dāng)他喝第二杯時,，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少,，而當(dāng)他喝第三杯時,，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至?xí)p少總效用,。但他若拿買第二杯,、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子,，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用,，所以他會選擇買一份早點一杯可樂,，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大,，他的利益也達(dá)到了最大,。

除此以外，我們還可利用生產(chǎn),、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為,。

從個人來說，我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式,，一種分析方法,，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟(jì)觸覺，學(xué)會利用知識,、理論去分析,、解釋問題，學(xué)會理性的決策,。但卻不可以一味地抄書,、搬書，要在實際中運用,、理解,、拓展我們的經(jīng)濟(jì)思想。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇八

《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門研究如何把經(jīng)濟(jì)學(xué)（主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）的理論和分析方法用于企業(yè)管理決策實踐的學(xué)科,。這門課程由首都師范大學(xué)白艷萍博士主講,。白艷萍博士從市場供求及其運行機制、市場結(jié)構(gòu)和企業(yè)行為的分析入手,，通過需求分析,、生產(chǎn)決策分析、成本利潤分析,、定價實踐等章節(jié)的講授,，教學(xué)員在企業(yè)管理實際中如何具體決策。

最后的兩天課由廣西區(qū)委黨校特聘教授,、廣西物資集團(tuán)有限責(zé)任公司總經(jīng)理彭懷忠老師主講《企業(yè)家的素質(zhì)與能力——新形勢下企業(yè)家面臨的挑戰(zhàn)與思考》專題講座,。彭懷忠教授曾在多家大型企業(yè)長期從事企業(yè)經(jīng)營與財務(wù)管理工作，理論功底扎實,、實踐經(jīng)驗豐富,。彭教授從企業(yè)家的地位和作用、企業(yè)家精神的界定,、企業(yè)家的職能與角色,、企業(yè)家與企業(yè)文化、企業(yè)家應(yīng)具備的素質(zhì)和能力以及如何培養(yǎng)一流的企業(yè)家等方面進(jìn)行了分析,，指出新形勢下企業(yè)家面臨的挑戰(zhàn)以及如何才能成為一名優(yōu)秀的經(jīng)營者和成功的企業(yè)家,。

今年,，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在職研究生班學(xué)員絕大部分來自廣西農(nóng)墾企業(yè)，對最后一次面授的課程安排很感興趣,，并給予了高度評價,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇九

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，探討的是市場經(jīng)濟(jì)的運行原理以及經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展規(guī)律,。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué),，我充分認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是對理論的了解，更是對實踐的思考和指導(dǎo),。在學(xué)習(xí)的過程中,，我深刻體會到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性和現(xiàn)實應(yīng)用的重要性，這一切都使我深受啟發(fā),。

首先,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以亞當(dāng)·斯密為代表,，強調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的自由競爭和價值形成,。通過學(xué)習(xí)《國富論》,，我了解到市場經(jīng)濟(jì)的自由競爭有助于提高資源配置的效率,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展。而價值形成則是市場經(jīng)濟(jì)中商品交換的基礎(chǔ),。這些理論雖然誕生于18世紀(jì),，但至今還具有很大的指導(dǎo)意義。無論是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟的國家還是在新興經(jīng)濟(jì)體中,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想都具有指導(dǎo)性的意義,。這使我認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ),，只有理論的普適性才能使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué),。

其次，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實應(yīng)用給我留下了深刻的印象,。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不只是存在于紙面上,，更應(yīng)該在實際經(jīng)濟(jì)活動中得到應(yīng)用和驗證。通過學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué),，我了解到市場經(jīng)濟(jì)中的供求關(guān)系對價格和產(chǎn)量的影響,，從而影響到整個經(jīng)濟(jì)體系的穩(wěn)定與發(fā)展。我也了解到,，市場經(jīng)濟(jì)的自由競爭既能有效調(diào)節(jié)資源的配置,，又能刺激企業(yè)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量。正是由于對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用,，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了政府決策的重要參考,。例如,，在制定經(jīng)濟(jì)政策時，政府可以借鑒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場調(diào)節(jié)的原理,，通過調(diào)整貨幣供給和利率水平等手段,，來影響整個經(jīng)濟(jì)體系的運行。這使我認(rèn)識到,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實應(yīng)用中的價值不可低估,，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。

另外,，學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還使我對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了新的認(rèn)識。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成和發(fā)展是基于對實際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和分析,，而這一過程正是運用了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方法,。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到了如何利用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，如何通過實證研究來驗證理論假設(shè),。同時,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也提醒我在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)注重觀察事實，提出合理假設(shè),，并進(jìn)行實證驗證,。只有采用科學(xué)的研究方法，才能更好地發(fā)現(xiàn)和解決實際經(jīng)濟(jì)中的問題,。

最后,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是一項需要不斷學(xué)習(xí)和思考的任務(wù)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基石,，但在學(xué)習(xí)過程中我也發(fā)現(xiàn),，隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新和演進(jìn),。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)一個已經(jīng)完成的理論體系,，更是要不斷思考和分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以及探索更加完善的經(jīng)濟(jì)理論,。只有不斷學(xué)習(xí)和反思,，才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的道路上不斷進(jìn)步。

綜上所述,，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)給我的啟發(fā)很多,，不僅讓我認(rèn)識到理論普適性和現(xiàn)實應(yīng)用的重要性，也使我對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了更深刻的認(rèn)識,，還激發(fā)了我對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的持續(xù)興趣,。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中,，將會進(jìn)一步發(fā)掘和應(yīng)用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十

兩天的課程，聽了一大堆新名詞“針尖式頭位法”,、“五品五行”,、“成長6度”,、“6w4h”,、“邊際效用”,、“經(jīng)濟(jì)成本”,、“利潤最大化原則”等等，單從字面上有點難理解,，但在課堂上聆聽老師娓娓道來,，不但輕松解惑,，而且茅塞頓開,。

第一天《品牌營銷管理》,，張鐫銘老師用其豐富的實戰(zhàn)智慧詮釋品牌營銷的重要性，特別是大量的例證,，頓時令課堂妙趣橫生,。

很多企業(yè)都希望自己的品牌出眾，讓自己的品牌深入人心,，如何才能做到?張老師說把握好一句話就行——“我,、他、媽是誰?”,，“我”就是自己的企業(yè),、自己的品牌，“他”就是市場環(huán)境,、競爭對手，“媽”就是上帝,，我們的客戶,。只要搞清楚這三者的關(guān)系，處理好這三者的定位,，品牌,、形象、營銷策略才有可能獲得成功,。

品牌,，我理解需要一個長期的建設(shè)過程，并非一朝一夕就可以建立起來,，但它是如何累積而來的呢?自己并未有深刻的認(rèn)識,，也沒有深入去研究，我經(jīng)營的朗逸商務(wù)酒店(warmyesbusinesshotel)也走過了8年了,，它在品牌戰(zhàn)略上有什么成功之處,，又有什么忽略的地方呢?許多人(朋友,、同學(xué)、合作伙伴)一聽到“朗逸酒店”,，就會問朗逸有幾家,，好像在大家心目中，“朗逸”就是一個連鎖品牌,。為什么會這樣?在每年兩屆廣交會期間,，我們酒店接待的外賓人數(shù)一般都達(dá)到總住店人數(shù)的70%，這在周邊同檔次酒店中是絕無僅有的,，為什么外賓(我們酒店接待過幾乎是我聽到過的所有的國家或地區(qū)的賓客)都認(rèn)同warmyes?從張老師這一課的引經(jīng)據(jù)典中,，再加聯(lián)想就把一些點滴的認(rèn)知串聯(lián)起來了，也豁然開朗了,。為什么大家覺得“朗逸”是一個連鎖酒店品牌,，我覺得可能“朗逸”二字寓意天舒氣朗，和風(fēng)飄逸,，極易讓人產(chǎn)生溫馨,、溫暖、舒適,、舒暢的聯(lián)想,，符合“品名”的四易要素;而獲得外賓認(rèn)同也是因為英文品名(根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù))，因為“warmyes”寓意“溫暖舒適(的酒店)正是這一家”,?？梢娖放菩?yīng)的威力。這更促使我要將“朗逸”(warmyes)這個品牌建設(shè)好,、維護(hù)好,。

看來品牌建設(shè)的某一部分，朗逸獲得了一定的優(yōu)勢,，但老師說“五品五行”關(guān)鍵要在“品位”上下功夫,，即在品牌文化建設(shè)上不斷投入才會有鮮明的個性顯現(xiàn)。這可是個任重而道遠(yuǎn)的工作啊!

第二天,，孫洛平老師的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》,。本以為是枯燥乏味的課程，但孫老師用了許多顯淺的例子把那些生澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞通俗化了,。給我最大的啟示有兩個：一是市場價格機制不是建立在個人思想覺悟上的,，所以要用“以利己行為制約利己行為”這個經(jīng)濟(jì)方法;另一是利潤最大化原則(亦即邊際決策方法思想)就是“讓過去的成為過去，不要讓它影響你未來的決策”這個觀點,。

以前,，我們在經(jīng)營管理中總希望通過培訓(xùn)、教育、開會,、學(xué)習(xí)等手段做員工的思想工作,，提高他們的覺悟，一直認(rèn)為,，只要他們覺悟提高了,，工作積極性就高了，他們創(chuàng)造的價值也就高了,。無可否認(rèn),，這也是一種調(diào)動員工積極性，實現(xiàn)企業(yè)效益增長的一種行之有效的方法,，但這種方法的弊端也顯而易見,，就是不能持續(xù)。那什么是持久有效的方法呢?孫老師說,，就是要用經(jīng)濟(jì)手段,，“以利己行為制約利己行為”就是好方法。在市場經(jīng)濟(jì)中,，自利行為無可非議,，關(guān)鍵在用那只“看不見的手”(市場價格機制)來引導(dǎo)人們的行為，用消費者的利己行為制約生產(chǎn)者的利己行為,。

“讓過去的成為過去,，不要讓它影響你未來的決策”這個利潤最大化原則，看似簡單,，實際上能做到并不容易,，在決策時，一點不受過去影響,，一點都不受以往的成績,、經(jīng)驗、失誤,、環(huán)境(人,、事、物)等因素影響真的是非常的難,，但以前未明了這個原則而受影響了，那現(xiàn)在弄懂了,，就盡量地不要讓它再來影響以后的決策了,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十一

近年來，隨著社會的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷繁榮,，人們越來越注重合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究并將其應(yīng)用到實踐中去,。作為一名合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生，我深知其重要性和可行性，以下便是我的心得體會,。

合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念是指在一個團(tuán)隊中,，所有的成員都積極地參與和貢獻(xiàn)自己的力量，在相互信任和互利的前提下進(jìn)行合作,，進(jìn)而實現(xiàn)共同利益的最大化,。合作經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的“以人為本”，非常符合現(xiàn)代人的需求和社會發(fā)展的趨勢,。不僅如此,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)還提倡以民主和平等的方式來運作，每個人都能夠享受平等的參與和分配權(quán)利,，這也是許多人選擇加入合作組織的原因之一,。

合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢和價值主要體現(xiàn)在以下幾點：首先，它可以通過互相合作和協(xié)作,，使得團(tuán)隊擁有更加出色和高效的綜合資源,，達(dá)到整體比單獨行動更有利的效果。其次,，它可以帶來更加公平和穩(wěn)定的分配機制,，避免了單純以能力和努力大小來評定利益的可能性。此外,，它還可以提高團(tuán)隊內(nèi)部的凝聚力和團(tuán)隊精神,，促進(jìn)整個團(tuán)隊的協(xié)調(diào)和發(fā)展等。綜上所述,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值運用不僅能夠促進(jìn)個人的發(fā)展,，也有助于提升整個團(tuán)隊的實力和產(chǎn)出，是一個互惠互利的雙贏局面,。

在現(xiàn)實社會中,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的運用也得到了廣泛的應(yīng)用，如：合作社,、義務(wù)教育社,、文化合作社、醫(yī)療合作社,，以及各種在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的合作機構(gòu)等,。其中最具代表性的就是合作社了，它是一種以互相合作和信任為基礎(chǔ)的商業(yè)或農(nóng)業(yè)組織形態(tài),。在合作社中,，成員合作從而互利互惠，形成盈利共享機制,，以達(dá)到最大程度上實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和公平地分配利益的目的,。

個人在合作經(jīng)濟(jì)學(xué)中扮演著非常重要的角色。“統(tǒng)籌規(guī)劃,、協(xié)商決策,、共同監(jiān)管、精神凝聚”是個人在合作經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心作用,，一個合作團(tuán)隊的凝聚力和共同目標(biāo)只有在個體的特殊作用下才能夠?qū)崿F(xiàn),。在實踐中，個人需要學(xué)習(xí)和掌握合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則,，了解自己在合作中的優(yōu)勢和需要進(jìn)步的方面,，并發(fā)揮出對團(tuán)隊的積極影響，從而實現(xiàn)合作的最佳效果,。

合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來展望是巨大的,，但同時也面臨著一系列的挑戰(zhàn)，如：如何提高合作機構(gòu)的綜合能力,、加強草根和中小企業(yè)力量,、支持農(nóng)村發(fā)展和實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展等等。只有在探索和解決這些挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上,，才足以實現(xiàn)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展,。

總之，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重要的理論意義和實踐價值,，并受到越來越多的人們的關(guān)注和重視,。在今天這樣多元化和動態(tài)的世界中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)必將以其鮮明而獨特的優(yōu)勢不斷發(fā)展壯大,。我們期待著未來,，真誠地希望有更多的團(tuán)隊、組織,、企業(yè)和人們加入合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的行列,，攜手合作，共創(chuàng)未來,！

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十二

這次的實習(xí)是我的畢業(yè)實習(xí),，自己希望通過本次實習(xí)能夠達(dá)到在校期間綜合理論的再學(xué)習(xí)和應(yīng)用，力求適應(yīng)并駕馭書本以外的學(xué)問,，增長和擴充學(xué)問面,，增加對社會的接觸，為下一步步入社會打下基礎(chǔ),。

實習(xí)的兩個月很快接過去了,，回憶實習(xí)過程我的心情此起彼伏，現(xiàn)將實習(xí)感受寫出來：在短短的兩個月里,，我學(xué)到了許多東西。這比在學(xué)校這么長的時間里學(xué)到的更精彩、更豐富,。但同時也讓我感到自己以前學(xué)習(xí)得不夠仔細(xì)等一些問題,，回校后肯定要仔細(xì)總結(jié)為以后的學(xué)習(xí)做一個系統(tǒng)而縝密的安排和支配。詳細(xì)的感受如下：1.走出校門,，踏進(jìn)社會,，不能把自己要求太高。因為期望越大,，悲觀可能會越大,，但適當(dāng)?shù)钠谕c渴望還是特別必要的。不能認(rèn)為我在學(xué)校里讀了多少本書,、寫了多少萬字,、聽了多少堂課，自己就了不得了,。我終歸還是一個初出茅廬的愣頭青,，沒有任何實踐閱歷，比起其他同事來還差得很遠(yuǎn),。

要學(xué)會個人角色的轉(zhuǎn)換及整個人際關(guān)系的改變,，學(xué)校里成果不錯的學(xué)生變成了未知領(lǐng)域里從頭學(xué)起的實習(xí)生，而熟識的校內(nèi)也變成了生疏的企業(yè)單位,，身邊接觸的人同樣變更了角色：老師變成了領(lǐng)導(dǎo),，同學(xué)變成了同事，相處之道完全不同,。在這樣的轉(zhuǎn)變中,，對于溝通的認(rèn)知顯得特別蒼白。于是第一次覺得自己并沒有本以為的那么擅長溝通,。當(dāng)然,，適應(yīng)新的環(huán)境是須要過程的，所以我信任時間和實踐會讓我很快完成這種角色的轉(zhuǎn)變,，真正融入到工作單位這個與學(xué)校全然不同的社會大環(huán)境中,。學(xué)校生活暫告一段，社會生活剛剛起步,，應(yīng)當(dāng)在步入社會后,，接著學(xué)習(xí)，不斷增長和擴展學(xué)問面,，才能使自己在社會占有一席之地,。2.在心理上努力去適應(yīng)全新環(huán)境的同時，最大的體會莫過于實際工作方面的收獲,。特殊是在實習(xí)過程中,，我親眼看到同事們對工作仔細(xì)負(fù)責(zé),、精益求精、無私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng),。在實習(xí)過程中使我感受最深,、受益最大的就是這種工作作風(fēng)。在銷售電腦散件的工作中,，他們會常常遇到一些60歲以上的老人來詢問一些問題,，他們中有些不識字，有些眼花,，有些耳聾,，同事們都能耐性細(xì)致地一遍一遍地講解,，真正做到“您的須要,，我的.責(zé)任”。通過這次實習(xí),，同事們的這種工作作風(fēng)和精神值得我在今后的工作中很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚,。

3.在生活方面：我們幾個人在一起吃飯,、打飯,、打水……我從來沒有想到雖然幾個不相識的人在這么短的時間里能熟悉到這種程度。我們常常在一起說笑,，談?wù)勗趯W(xué)校的時候的事情,，說我們第一次見面時的印象等,。我和這里的同事關(guān)系也特別好,，我們常常在一起打籃球、閑聊等,。這次實習(xí)對我的社會閱歷、人際關(guān)系也有很大的幫助,。4.工作技能方面：實習(xí)期間,，除了淺層次地學(xué)習(xí)了專業(yè)技能外，我還感受和體會到了許多技能之外的東西,。首先是客服人員的敬業(yè)和那種朝氣蓬勃的工作氛圍。走進(jìn)這樣的一個集體中，你的心會不由自主地年輕起來,，你的腳步會不由自主地跟著大家快起來,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了我們學(xué)校以前的那種懶散,、自由的作風(fēng),，而你的工作看法更會變得努力,、仔細(xì)，再仔細(xì)一些,，再努力一點?；蛟S,，這就是一個集體的凝合力,，這就是一個企業(yè)寫在書面之外的“特別文化”!

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十三

作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)在近年來開始得到越來越多的關(guān)注,。作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者和學(xué)生,，我也深深被合作經(jīng)濟(jì)學(xué)所吸引，并在我所學(xué)習(xí)和實踐的過程中獲得了一些心得體會,。

首先,，對于合作經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念，我們需要有一個明確的了解,。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的市場經(jīng)濟(jì)不同,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重人與人之間的合作模式。在合作經(jīng)濟(jì)學(xué)中,，人們通過合作，來實現(xiàn)自己的目標(biāo)和利益，而非單純依靠市場競爭,。這種模式不僅可以提高生產(chǎn)效率,，也可以促進(jìn)社會平等和共享。

從實踐層面來看,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和理念具有以下幾個顯著的特點,。首先，它強調(diào)共享，即共同擁有生產(chǎn)資料和產(chǎn)權(quán),，實現(xiàn)生產(chǎn)過程中的勞動分工和知識創(chuàng)新的最大化,。其次，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)更強調(diào)對市場力量的約束和社會公正的保障,，比如通過民主決策,、程序公開和社區(qū)自治來確保合作的公平和可持續(xù)性。最后,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)也更加注重社會價值和社會責(zé)任,，旨在實現(xiàn)共同繁榮和可持續(xù)發(fā)展。

在實踐層面,，我們可以通過加入合作社,、合作企業(yè)、共同體和社會合作組織等方式來體現(xiàn)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念。這些組織都強調(diào)協(xié)同和共享,，實現(xiàn)了社會資源和智力的最大化利用,。比如，通過農(nóng)民合作社來增加農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和銷售渠道,，通過智能物流合作企業(yè)來優(yōu)化物流管理和降低成本,，通過社會合作組織來實現(xiàn)社會公益目標(biāo)和民主決策。

當(dāng)然,，實踐中也存在一些挑戰(zhàn)和困難,。比如，如何平衡社會公共利益和個人私人利益的關(guān)系,？如何實現(xiàn)民主決策和程序公開的意愿和實際操作,？如何確保組織的管理和運作的有效性和穩(wěn)定性等等。但是,，正是這些挑戰(zhàn)和困難,，也為我們帶來了機遇。在共享經(jīng)濟(jì)時代背景下,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和實踐越來越受到社會認(rèn)可和支持,。特別是在新冠肺炎疫情期間，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的模式和實踐成功地應(yīng)對了整個社會遇到的各種挑戰(zhàn)和問題,。

最后,，我們可以展望合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來和發(fā)展。從全球范圍來看,，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐和模式已經(jīng)開始在許多國家和地區(qū)得到發(fā)展,。比如，歐洲國家,、拉丁美洲和亞洲等地區(qū)的合作企業(yè)和共同體,，已經(jīng)開始形成一個新的“互聯(lián)網(wǎng)+合作經(jīng)濟(jì)”模式?？梢灶A(yù)見,，未來的合作經(jīng)濟(jì)學(xué)將會更加全面和多元化，將涵蓋更多各行各業(yè)的實踐和應(yīng)用,，也將更加關(guān)注社會和環(huán)境的可持續(xù)性和共享,。

綜上所述，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基于合作,、共享和社會責(zé)任的新型經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實踐,。通過實踐和體驗，我們可以深入了解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和特點,，發(fā)現(xiàn)其中的機遇和挑戰(zhàn),，并展望未來合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景,。只有不斷地實踐和探索，站在時代的前沿,，我們才能更好地理解合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦和價值,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十四

“最有效的配置稀缺資源來達(dá)到既定的管理目標(biāo)”是《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中李平教授反復(fù)強調(diào)的觀點，為期四天的學(xué)習(xí),，也緊緊圍繞著這一宗旨,，闡明方法，結(jié)合案例,，提綱挈領(lǐng),、有理有據(jù)的論證了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這一系統(tǒng)而又有邏輯的分析方法在企業(yè)各項管理決策形成中的重要作用。

企業(yè)的管理,，本質(zhì)上來說,，是對企業(yè)擁有的內(nèi)外部資源的管理。如何在瞬息萬變的市場環(huán)境中,，有效配置資源,，合理做出決策，以實現(xiàn)企業(yè)利潤的最大化,，是每個企業(yè)管理者都需要思考和面對的核心問題,。“生產(chǎn)什么?生產(chǎn)多少?怎么生產(chǎn)?”,，這些聽起來枯燥空洞的問題,，在李平教授深入淺出的系統(tǒng)講解下，在全班同學(xué)熱烈積極的案例討論中,，也變得鮮活起來,。

“中關(guān)村e世界綜合服務(wù)費糾紛”案例，通過對各方核心利益的梳理和分析,，探討了均衡分析方法在市場經(jīng)營行為中的重要作用。企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,，往往受到有限的資源,、利益相關(guān)方等多種因素的約束，如何在相互制約的條件下,，確定各類因素的比例關(guān)系,，使企業(yè)得到最有利的發(fā)展，均衡理論為我們在制定價格,、明確規(guī)模及確定要素組合上提供了科學(xué)的分析方法,。

“漫無邊界——《喜羊羊與灰太狼》”案例，通過對廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司的發(fā)展歷程,，向我們展示了企業(yè)無邊界運作的巨大魅力,。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速推進(jìn)，企業(yè)的邊際成本和邊際收益不斷變化，越來越多的企業(yè)走上了無邊界發(fā)展之路,，在經(jīng)營層面上：超越產(chǎn)品邊界,、超越時間邊界、超越空間邊界,、超越運作邊界;在管理層面上：超越垂直邊界,、超越水平邊界;在操作層面上：虛擬研發(fā)、虛擬制造,、虛擬銷售,、虛擬物流。通過對核心能力的復(fù)制,，以連鎖或聯(lián)盟的形式在全球價值網(wǎng)絡(luò)中延伸,，以其靈活性、合作性,、協(xié)同性,、有機性，面對內(nèi)外環(huán)境的變化做出快速響應(yīng),，是企業(yè)發(fā)展的必然趨勢,。如何通過無邊界發(fā)展，打造一個小核心大外圍,、小腦袋大軀體的企業(yè),，是值得我們每一個企業(yè)管理者認(rèn)真思考的問題。

“蘋果——基于創(chuàng)新的品牌”案例,，通過蘋果公司創(chuàng)新及品牌策略的發(fā)展過程,，充分論證了需求理論及影響需求的各類因素。通過不斷創(chuàng)新形成差異化從而引導(dǎo)消費者偏好進(jìn)而樹立其品牌形象,，在當(dāng)今激烈的市場競爭中尤為重要,。新經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的原動力,，是提升企業(yè)核心競爭力的重要途徑,，是企業(yè)戰(zhàn)略的核心，是企業(yè)在競爭中求生存,、求發(fā)展的關(guān)鍵,。產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新,、管理創(chuàng)新,、技術(shù)創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新等,，需要企業(yè)的管理者樹立全方位創(chuàng)新理念,，建立創(chuàng)新激勵機制,，投入創(chuàng)新研發(fā)成本，提供積極創(chuàng)新氛圍,，最終形成企業(yè)的生命力,。

“浙江江龍控股集團(tuán)”案例，通過對江龍集團(tuán)從鼎盛到?jīng)]落的發(fā)展歷程,，論述了生產(chǎn)與成本分析在企業(yè)經(jīng)營管理中的重要作用,。

四天的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，我們收獲的不僅是專業(yè)知識,，更是將理論運用到實踐中的思考方式和分析,、解決問題的能力。感謝武漢大學(xué)emba的課堂,，讓我們學(xué)以致用,，受益良多。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十五

學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)心得體會（五）曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年,，一直也未怎么讀,。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足,，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了,，并一氣讀了兩章，感覺還可以,。

作者格里高利,。曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),。當(dāng)教員時,，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個夏天的帆船運動教練,。

曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理,。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”,，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐,，魚和熊掌不可兼得,，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍,。但是人的天性是貪婪的,，我們有不少人是什么都想得到,，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排,，你既然安排了看電影的時間,，那你就得犧牲做其它的時間；還比如：“大炮與黃油”之間的選擇,，國家用更多的錢去加強國防,，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等,，這樣的道理非常的多,。

今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上,，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧,。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意,，它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展,。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好,。他們認(rèn)為,，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外,，這樣的做法是錯誤的,。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的,。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易,，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度,，如果沒有這點保證,，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看,，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的,，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米,，所以它們根本不是一類繭,。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大,，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來,，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的,。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束,，實際的結(jié)果非常令人失望,，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降,。當(dāng)然,，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因,。

影響干繭交易的因素還很多,，比如：貨證相符度、升貼水合理度,、開發(fā)方式等等,，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話,，那什么東西都能做了,，比如：石頭。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十六

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué),，一直以來都吸引著我的興趣,。而在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程后，我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力有了更深刻的了解,。首先,，經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)活動的普遍性，無論是個體生活的日常消費,，還是國家間的貿(mào)易往來,，都離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。其次,，經(jīng)濟(jì)學(xué)也讓我明白了資源的稀缺性和選擇的必要性,。在有限的資源下，人們不得不做出取舍,，經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了有效的決策方法,。總的來說,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅幫助我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣泛應(yīng)用,，也讓我體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)對于個體和社會的巨大影響。

第二段：供需理論的啟示,。

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,，供需理論給我留下了深刻的印象。供需理論揭示了市場經(jīng)濟(jì)中價格的形成機制和市場的自動調(diào)節(jié)功能,。通過供需關(guān)系的變化,，價格會自動調(diào)整，從而實現(xiàn)市場的平衡。這讓我認(rèn)識到市場競爭的重要性,，只有在市場競爭的環(huán)境下，資源才能得到最有效的配置,。同時,，供需理論也提醒人們要合理預(yù)測市場需求和供給的變化，以便做出更明智的決策,。在現(xiàn)實生活中,，我也深刻體會到供需理論的啟示，它讓我更加理性和靈活地處理與市場相關(guān)的問題,。

第三段：邊際分析的洞察力,。

另一個讓我印象深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是邊際分析。邊際分析告訴我,，決策者應(yīng)該在邊際成本和邊際收益之間進(jìn)行權(quán)衡,。比如說，在購買某種商品時,，我們應(yīng)該考慮到每一單位的商品所帶來的額外滿足感和價格,，以此做出購買的決策。邊際分析的思考方式可以幫助人們更加全面地考慮決策的影響,，從而做出更合理的選擇,。在我的思維方式中，邊際分析已經(jīng)漸漸滲透,，我不再只關(guān)注事物的表面,，而是更加注重其帶來的邊際效應(yīng)。這種思維方式的轉(zhuǎn)變有助于我更好地分析問題和決策,。

第四段：市場失靈與政府干預(yù),。

在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我也逐漸意識到了市場失靈和政府干預(yù)的存在,。市場失靈是指市場機制無法實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,，出現(xiàn)資源的浪費或者分配不公平的情況。而政府干預(yù)可以通過稅收,、補貼等手段來糾正市場失靈,。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我認(rèn)識到政府在經(jīng)濟(jì)管理中的重要性，政府可以通過干預(yù)來修正市場失靈的問題,，保障公平與效率的實現(xiàn),。然而，在實踐中,，政府的干預(yù)也會帶來新的問題,，如何在政府和市場之間尋找平衡成為一個需要認(rèn)真考慮的問題。

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是為了掌握一門學(xué)科的知識，更是為了將其運用到現(xiàn)實生活中,?；A(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我理解經(jīng)濟(jì)問題的方法和思維方式，讓我能夠更好地分析問題,，并做出明智的決策,。不論是在購物時的價格比較，還是在面臨人生選擇時的邊際權(quán)衡,，我都能夠運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識,，從而更好地認(rèn)識和處理各種經(jīng)濟(jì)活動。因此,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我不僅在學(xué)業(yè)上得到了提高,，更在現(xiàn)實生活中獲益匪淺。

總結(jié)：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)是我認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)魅力的一次契機,。通過學(xué)習(xí)供需理論,、邊際分析、市場失靈和政府干預(yù)等內(nèi)容,，我不僅開拓了眼界,，還培養(yǎng)了一種經(jīng)濟(jì)思維的習(xí)慣?；A(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科,，并且對個體和社會都有重要的影響。通過將基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中,，我相信我將會在各個方面都受益匪淺,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十七

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，對這門課程我也有了一定的了解和心得體會,，希望通過分享能夠幫助到同學(xué)們的西經(jīng)學(xué)習(xí),。

要學(xué)好這門課程，首先要端正態(tài)度,，培養(yǎng)對它的興趣,。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣枯燥乏味，它結(jié)合了實際的案例,，對現(xiàn)實的問題作了深入的分析,，讓你陶醉其中，在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣,。

其次,，重點把握基本原理的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考,，注意學(xué)習(xí)它整個理論的思維體系和方法論,，進(jìn)行有選擇的借鑒。既然這門學(xué)科是一門入門的課程，難免會使我們在學(xué)習(xí)的過程中先入為主,，所以,，我們在學(xué)習(xí)它的同時要善于思考，注重分析討論,，結(jié)合實際,，善于學(xué)習(xí)的同時善于借鑒。

再次,，學(xué)習(xí)這門課程的同時應(yīng)看一下他的開山始作：亞當(dāng).斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息,、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作,。

最后，學(xué)習(xí)別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去,，所以在學(xué)習(xí)的過程中正確對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含資本經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些糟粕,，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門學(xué)科,。

以上僅為我的一點看法,，祝大家學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)！

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十八

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究人類經(jīng)濟(jì)活動的學(xué)科,，對于每個學(xué)習(xí)者而言都是必修的一門課程,。在學(xué)習(xí)過程中，我深深體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性以及它對于我們個人與社會的影響,。通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué),，我逐漸理解了市場經(jīng)濟(jì)的運行機制，懂得了資源的稀缺性和機會成本,，培養(yǎng)了邏輯思維和分析問題的能力,。下面我將從五個方面分享我在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中的心得體會。

首先,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白了市場經(jīng)濟(jì)的運作機制,。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了供求關(guān)系和價格形成的規(guī)律,，了解到市場通過價格的自由浮動來協(xié)調(diào)供求關(guān)系,，從而實現(xiàn)資源配置的有效性。深入研究市場經(jīng)濟(jì)的運作過程,，我發(fā)現(xiàn)個人的自利行為在市場中可以轉(zhuǎn)化為整個社會的公益效應(yīng),。每個人都追求自身的利益，通過交換和合作,，市場將資源合理分配給各個參與者,，實現(xiàn)了整體福利的最大化。這讓我意識到，在自由市場體系下,，每個人都將因為追求自身利益而為整個社會做出貢獻(xiàn),，促進(jìn)社會繁榮與發(fā)展。

其次,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我深刻認(rèn)識到資源的稀缺性和機會成本,。我們學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理之一“沒有免費的午餐”。資源有限而需求無限,，因此我們必須面臨取舍和機會成本,。通過學(xué)習(xí)供給和需求曲線，我了解到當(dāng)資源不足以滿足需求時,，供給者將面臨減少產(chǎn)品數(shù)量或提高價格的選擇,，而需求者則需要根據(jù)其對產(chǎn)品的需求程度決定是否購買。這使我意識到,，在日常生活中,，我們要根據(jù)自身的資源和需求做出明智的選擇，合理安排時間,、金錢和精力,，以最大化我們的利益。

第三,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)提高了我的邏輯思維和問題分析能力,。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們經(jīng)常需要運用圖表,、數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)模型來解決問題,，這要求我們進(jìn)行邏輯思考和定量分析。通過分析市場供求關(guān)系和價格變動,，我學(xué)會了如何運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋現(xiàn)象和問題,，從而更好地理解經(jīng)濟(jì)事件和政策的影響。此外,，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的案例分析也讓我學(xué)會運用理論知識來解決實際問題,，培養(yǎng)了我的實踐能力和解決實際經(jīng)濟(jì)問題的能力。

第四,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我對經(jīng)濟(jì)政策有了更深入的認(rèn)識,。經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和評估政策效果的工具和框架，讓我們能夠更好地理解為什么政府會制定某項政策以及它的效果如何,。在學(xué)習(xí)過程中,，我了解了市場失靈和政府干預(yù)的理論基礎(chǔ)，明白了政府的角色和責(zé)任,。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,，我能夠更客觀地評估和批判經(jīng)濟(jì)政策,，并提出合理的建議。這為我以后從事相關(guān)工作打下了堅實的基礎(chǔ),。

最后,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我對經(jīng)濟(jì)廣度和深度有了更深的體會。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門涵蓋面廣,、深度深的學(xué)科,，不僅僅涉及到生產(chǎn)、消費和分配,，還包括了行為經(jīng)濟(jì)學(xué),、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個領(lǐng)域,。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是掌握一些具體的理論和模型,，更重要的是培養(yǎng)我們思考經(jīng)濟(jì)問題的能力和方法。學(xué)經(jīng)濟(jì)不只是為了獲得一個學(xué)科的知識,，更是為了提高我們的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，這對于我們未來的發(fā)展和生活都至關(guān)重要,。

總之,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我深刻認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)的運行機制，明白資源的稀缺性和機會成本,，提升了邏輯思維和問題分析能力,，加深了對經(jīng)濟(jì)政策的理解，拓寬了經(jīng)濟(jì)廣度和深度,。這些都對于我個人的成長與發(fā)展以及未來的職業(yè)規(guī)劃都產(chǎn)生了積極的影響,。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識和方法,，我們才能更好地把握經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律,，做出更明智的決策，實現(xiàn)我們的個人和社會的共同發(fā)展,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)體會心得篇十九

發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟(jì)學(xué)科,。作為一門獨立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它首先出現(xiàn)在西方國家,，并且成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一重要分支,，后來逐步擴展到發(fā)展中國家。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后,，發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)和研究開始在我國興起,，并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學(xué),，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》的自主學(xué)習(xí),，略談我對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,，每一門科學(xué)都有它特定的研究對象和研究任務(wù),。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個組成部分，與其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)科在研究對象和研究任務(wù)方面有所差異,，有其自己的研究范圍和內(nèi)容,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是指一個國家或地區(qū),，從欠發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程,。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學(xué)，一般表現(xiàn)為三個方面：一是經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變,，如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu),、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等,；二是經(jīng)濟(jì)社會質(zhì)的方面的改善,，如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善,、文化程度提高等,；三是國民經(jīng)濟(jì)量的增長和擴張，如增長速度,、人均國民生產(chǎn)總值等指標(biāo)的變化,。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地,、半殖民地和附屬國,，現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達(dá)國家群體的總稱,。其具體國情和民族有著各自的特點,，存在著許多差異。但在社會經(jīng)濟(jì)方面有著許多共同的特征：如勞動生產(chǎn)率低,、技術(shù)落后,；人口增長速度快、資本非常缺乏,、人均收入水平低,，生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差,，平均壽命低,；依賴于初級產(chǎn)品的出口等等,。

總之，發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷,、共同處境和共同特征,，面臨著共同的任務(wù)，即發(fā)展經(jīng)濟(jì),，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化,，發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)今時代的主題，它在上要求有一個專門的學(xué)科從事發(fā)展中國家的研究,，這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué),。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學(xué)，是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)學(xué),。確切地講,，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學(xué),。它要研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般條件和特殊國情，揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢,，并從發(fā)展中國家的實際出發(fā),，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策,。