讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。
真實(shí)的幸福讀后感篇一
花了近兩個(gè)月的時(shí)間,，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸?！愤@本書?！墩鎸?shí)的幸?！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福,。
此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu),，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里,；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生,。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè),，家庭,，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻腋！?/p>
在客服中心工作的我們,，隨著上班年限的增加,，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維,，逐漸麻木的我們,，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感,?？偸菚?huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個(gè)常識(shí),，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn),，為什么還是不承認(rèn),？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會(huì)耿耿于懷,，接下來一天就會(huì)覺得個(gè)個(gè)電話都不順,，忍不住地發(fā)火，辱罵,。
正因?yàn)槲覀冊(cè)诜?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法,，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達(dá)到我們的要求,，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對(duì)于我們頗有微詞的情況下,，我們會(huì)生氣且失望,，強(qiáng)按著心頭的怒火,，勉強(qiáng)回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶,，經(jīng)常會(huì)聽出端倪,，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收?qǐng)觥?/p>
看了這本書以后,，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們,。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后,，退縮了，認(rèn)為自己無能為力,；失敗后就認(rèn)命了,，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的,，普遍的,；而且全是自己的錯(cuò)，在遇到連續(xù)的困難和打擊后,，退縮了,，認(rèn)為自己無能為力。相反,，有些人卻越挫越勇,，好像不識(shí)時(shí)務(wù)，樂觀的人具有堅(jiān)韌性,，把自己所面臨的挫折看成是特定的,，暫定性的，是別人行為的結(jié)果,。
真實(shí)的幸福讀后感篇二
當(dāng)品味完一本著作后,，相信大家都增長了不少見聞，不能光會(huì)讀哦,，寫一篇讀后感吧,。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《真實(shí)的幸?！纷x后感,，歡迎閱讀與收藏。
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸?！房赐炅?，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差,，我一直都覺得幸福就在身邊,，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的,，幸福是有注解的,，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的,。我不得不佩服塞里格曼博士,，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福,！
幸福是什么,？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉,，奧特曼打小怪獸,；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”,。誰會(huì)當(dāng)真呢,？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已,。還有比這更高級(jí)的隱喻,，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸?！边@個(gè)詞,，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼,，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家,，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會(huì)主席,。他說“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問題的都多,，幸福是被誤用、濫用最多的.詞之一”,，由此可見,，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為,，他只關(guān)心幸福的成分,，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn),，就可以增加幸福感,。
弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢,？也不是,，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足,，情緒極佳,，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂?，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模绕痧囸I時(shí)的痛苦,，飽餐之后的幸福感是大大的增加了,。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分,，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn),，就可以增加幸福感。
可不可以這樣說：幸福是什么,，這并不重要,，重要的是幸福的成分?！爱?dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候,，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”,。
真實(shí)的幸福讀后感篇三
得知學(xué)校又要給老師們配書讀了,，我的心理是十分的渴望，因?yàn)槊恳淮巫x完學(xué)校下發(fā)的書,，都會(huì)讓我沉思許久,。也許這就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”吧,。很多事情,，書里面會(huì)給你很多生活中的提示。剛拿到《真實(shí)的幸?！?，并被這本書的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實(shí)的幸福的,，懷著憧憬,，喜悅的心情翻開，第1章《為什么要幸?！肪蜕钌畹奈宋?。“大學(xué)畢業(yè)照上,，有的人笑得很燦爛,，眼角擠出了魚尾紋,；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測未來的幸福嗎,？”回想起來,，這不就是我們當(dāng)時(shí)的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑,，有的人則是發(fā)自內(nèi)心的微笑,。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美,，是否幸福,。《真實(shí)的幸?！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福,，怎樣才能變得更幸福。其實(shí)每一種生活都有它的味道,，只要你細(xì)細(xì)去品味,。生活很簡單，幸福也很簡單,。用心去感受,，幸福在一句溫暖貼心的問候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里,；幸福在一杯香濃的奶茶里……,。
書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)光減去不幸福的時(shí)光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時(shí)光,。相對(duì)于樂觀的人來說,，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時(shí)性的,，自己具有主控權(quán),。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎,，樂觀的我,，在同事的眼中，朋友的眼中,，從來都沒有煩心的事情,，遇到困難的時(shí)候，也想成這是都是暫時(shí)的,，會(huì)過去的,。相反，有些悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉,，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無法操控的,。我認(rèn)為樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸,，這主要取決于他們對(duì)困難的態(tài)度,。每個(gè)人的人生不可能都是一帆風(fēng)順的，遇到困難,，我們應(yīng)該有一個(gè)正確的態(tài)度去對(duì)待,，面對(duì)事情的心態(tài)對(duì)了，解決起來也就很順利,。
現(xiàn)如今,，我們大家都生活在一個(gè)有壓力、抑郁的時(shí)代,。我們總是想要得到更多,，總是在不斷地去尋找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)意義和價(jià)值,，不斷地去朝著目標(biāo)前進(jìn),，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我,，用已知去衡量好與不好,，實(shí)現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來,，過分看中目標(biāo)的人生必然是苦多樂少,，因過程總是比較長。在這種人生面前,，快樂就好像是海市蜃樓一樣,，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉,，卻在痛苦與壓抑中等待一生,。記得塞利格曼博士說過：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的,，另一種是改變,。如果你是個(gè)舉棋不定的人，你別無選擇,，只能時(shí)時(shí)忍受痛苦的折磨,。你的工作、你的健康因此要付出代價(jià),，你的心境永遠(yuǎn)是陰暗多雨的,。但是如果你學(xué)會(huì)了因地制宜，視情而定,，你就可以隨時(shí)因需要而選擇地改變它,。例如午夜夢回,，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變?cè)叫腋,！?/p>
少一點(diǎn)物質(zhì)的追求,，多和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話。不需要很多規(guī)定告訴我們應(yīng)該怎么去做,，自己的心靈必然會(huì)告訴我們什么是最合適的,，最美的，最有味道的,，什么是最正確的答案,。在生活中工作中去找到那個(gè)真的'我，去找到那個(gè)快樂的自己,，去找到那個(gè)幸福的本身,，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸?？鞓分胁粩嗟毓膭?lì)自我,，發(fā)展自我，盡可能發(fā)揮自我所長,，創(chuàng)造積極向上的氛圍和條件,，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認(rèn)同自己接納自己,，必能有新的提升,。
把心頭的負(fù)重都緩緩放下，用魚兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意,，發(fā)現(xiàn)悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài),，悠閑無法刻意去創(chuàng)造，而要靠心去感受,。工作之余,，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無極,，優(yōu)哉游哉,，不知不覺地墜入了悠閑的境界。待休息調(diào)整好身體的狀態(tài),，再投入緊張的工作,，則會(huì)更游刃有余而且快樂。也許我也正在不斷地錯(cuò)身中努力在創(chuàng)造遇見快樂自己,、幸福自己,、滿足自己的。正所謂“知足常樂,，隨遇而安”,。喜歡悠閑自在的生活,，靜靜地享受陽光，不想去爭也不想去搶,，做好我該做的,，然后好好享受平淡的幸福。因?yàn)橹?，所以快樂；因?yàn)槎?，所以珍惜?/p>
真實(shí)的幸福讀后感篇四
很慚愧,，用了1個(gè)多月的時(shí)間才讀了《真實(shí)的幸福》的一半,。到底什么是幸福,？馬丁?塞利格曼說幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的,，幸福是可以養(yǎng)成的,。
塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。
每個(gè)人的成長環(huán)境不同,，對(duì)事物的認(rèn)知有所差別,，對(duì)幸福的要求也會(huì)不一樣，有的人睡一個(gè)懶覺,、買一塊面包就會(huì)幸福感爆棚,，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的幸福感。每個(gè)人的道路也都不可能一帆風(fēng)順,，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸,，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力,。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情,，只能是積極面對(duì)未來。我們都有過快樂與幸福,，也有過悲傷與痛苦,，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上,，我們這樣的感受,，總有一天會(huì)成為過去，既然已經(jīng)感受過,、擁有過,，你就必須要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它,，容忍它,，讓它在你的生命里輕輕地滑過,，自然會(huì)收獲到一種坦然、誠實(shí),、豁達(dá),，這樣才會(huì)得到升華、美化,。
塞式幸福法則之二：未來不全像你想象,。
當(dāng)面臨同一選擇時(shí)，不同的人想象的未來也是不一樣的,。有的人就會(huì)把問題復(fù)雜化,，將事情災(zāi)難化，我好像就是這樣的人,。記得中學(xué)時(shí)代,，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了,，我說我不敢進(jìn)去,，怕沒有座位，我的老師對(duì)我說：你不進(jìn)去,，你怎么知道沒有座位呢,？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫,，還是他的話讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室,，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來想象成災(zāi)難的思想的自我約束,，從而導(dǎo)致了行為的自我約束,。
所以換個(gè)思維思考問題吧，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo),，只有永遠(yuǎn)心懷希望,，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)。
簡歷的真實(shí),。
材料真實(shí)承諾書,。
會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性論文。
論審計(jì)報(bào)告的“虛假”與“真實(shí)”
論審計(jì)報(bào)告的“虛假”與“真實(shí)”
“迷惘的一代”的真實(shí)寫照,。
簡歷經(jīng)歷必須真實(shí)嗎,。
會(huì)計(jì)信息真實(shí)性。
真實(shí)的幸福讀后感篇五
時(shí)光太過倔強(qiáng),，一只昂首向前,，從不曾眷戀和回首張望，花大把大把的時(shí)間去細(xì)數(shù)一路走過荊棘時(shí)的傷痕累累，然后在角落里,，無助,，迷惘。我相信,，這是很多我們經(jīng)歷過高考不如意的孩子們最真實(shí)的感受,。我也一樣，經(jīng)歷了高考之后,，整個(gè)人好像進(jìn)入到了人生的低谷,，以為再也沒有幸福可言,。此時(shí),，卻是父母給予我一雙豐盈的翅膀，讓我鼓起勇氣再次飛翔,。那些早已掩埋掉的年少單純的夢想,，如同摩天輪一樣相繼而來,，永不破滅,。而他們給的愛，如同一日又復(fù)一日的時(shí)光,，永遠(yuǎn)向前奔流,，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。
正如當(dāng)代積極心里學(xué)之父,，美國著名心理學(xué)家馬丁,。賽里格曼在其名著《真實(shí)的幸福》所言：“人都不愿意糊里糊涂的過一生,。你可能會(huì)像我一樣,，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋?，而不是一天天減少痛苦,。”
很少靜下心來,，想想一段日子以來的幸福,。在《真實(shí)的幸福》感召下,，我想我該好好扳指細(xì)數(shù)曾經(jīng)收獲的和現(xiàn)在擁有的幸福了,。來看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懶覺被窗外明媚的陽光喚醒,，在媽媽溫暖的目光中,，狼吞虎咽的吃過早餐，與姐姐天南海北的聊天，然后告訴爸爸媽媽,，缺零花錢用......上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會(huì)兒,，卻被早上刺眼的陽光叫醒了，媽媽的飯也沒有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心,，總是亂扯話題。零花錢爸媽總也給不夠......
一樣的生活,，不一樣的心情,。當(dāng)幸福來敲門的時(shí)候,，不妨將幸福先生熱情的迎進(jìn)門,，聊聊最近的快樂,。也許某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn),，周圍都是幸福的時(shí)光,。仔細(xì)想想，我是幸福的,，每天在父母的呵護(hù)下成長，從不必?fù)?dān)心什么,。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍,，沒有幸福感的人不會(huì)感到長久的幸福,，而有幸福感的人不會(huì)感到長久的不幸。
對(duì)于我們來說,，幸福是一個(gè)美好的象征,，但是真正的幸福到底是什么樣的呢,？
有人說：“我不幸福,，因?yàn)槲覜]有錢,，有了錢我就幸福了?！?/p>
有人說：“我不幸福,，因?yàn)槲覜]有權(quán),，有了權(quán)我就幸福了?！?/p>
有人說：“我不幸福,，因?yàn)槲覜]有名，有了名我就幸福了,?！?/p>
真的如此嗎,？事實(shí)好像不那么簡單。一般人會(huì)贊美那些成功者說：“那人已經(jīng)攀上了人生的高峰,，實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)了。”或者說：“他是那么成功,，再也不缺少什么了,。”事實(shí)上，“成功者”往往會(huì)感到寂寞，似乎遺失了什么重要的東西,，他們的生活往往不幸福,。因?yàn)橥苿?dòng)他們跨越高峰的原動(dòng)力已經(jīng)變得淡薄。對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，不再像過去那樣感到刺激和興奮,。隨著最終目標(biāo)的完成,，努力的方向不再明確,，即使勝券在握，也毫無喜悅之感。
什么是真正的幸福,？真正的幸福應(yīng)該是一種不斷追求的生活狀態(tài)！我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后,，又接著設(shè)定下一個(gè)目標(biāo),，再度接受挑戰(zhàn)，完成這個(gè)目標(biāo),。過去的夢想實(shí)現(xiàn)后,，又抱著新的夢想，向更大,，更能專心投入的目標(biāo)努力邁進(jìn),。這才是幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
答案在你我心中......
真實(shí)的幸福讀后感篇六
當(dāng)我讀完了美國著名作家斯賓塞,。約翰遜寫的《誰動(dòng)了我的奶酪》一書,，書中內(nèi)容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動(dòng)了,，震撼了,。
《誰動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得,、擁有,、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài),，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略?，F(xiàn)實(shí)中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開始行動(dòng),？還是像哼哼那樣害怕變化,，否認(rèn)并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化,？其實(shí),，對(duì)于任何一個(gè)人來說,，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,，變化無時(shí)無處不在發(fā)生,，如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好,。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí),，我們會(huì)害怕,，會(huì)感到無所適從，這很正常,。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待變化,，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化,，我們完全可以迎接變化,，接受變化，擁抱變化,，享受變化,。變化會(huì)讓我們的'人生更精彩,。當(dāng)然最重要的是我們要有敏銳的洞察力,，去發(fā)現(xiàn)變化。
從另一方面來說,，“奶酪”不僅是一種吃的東西,，它更代表著我們通過艱辛努力而獲得的美好成果?！澳汤摇笔且粋€(gè)夢想,，一種機(jī)遇，一次奮斗,，也是我們?nèi)松膭?dòng)力,。我們?cè)撊绾伟盐蘸蜖幦∧兀课覀兂３Ｏ蛲辖嫉摹按猴L(fēng)得意馬蹄急,，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅,，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的傷懷。
真實(shí)的幸福讀后感篇七
今年,，有關(guān)幸福的話題很多,，央視幸福一問成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺得能把真實(shí)播放給大家,，這背后就挺讓人幸福,。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁.塞利格曼《真實(shí)的幸?！芬粫畲蟮母惺?。
真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光,，的確有點(diǎn)模糊,，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺,，和現(xiàn)在相比是幸福的,，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無幸福二字,。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩,。簡短說,，此時(shí)有幸福的概念，停在口上,，落在追逐的腳步中,。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中,，丟在奔跑的'時(shí)光里,。哪個(gè)更幸福，一目了然,，哪個(gè)更實(shí)在,，也是心中了然。細(xì)想,，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年,，班主任加上兩個(gè)班的語文課，踏實(shí),、積極的工作狀態(tài),。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流,，樂觀而快樂的生活,。每天都很充實(shí)，無欲無求,，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望,，而學(xué)生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來,，那不是努力的結(jié)果,，是時(shí)間推移的必然。現(xiàn)在,，許多事不在掌控之中,，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒這個(gè)鉆,，而是活的性質(zhì)變了,，隨之不幸福了。之所以這樣,，是欲望更多了,，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流,，不停的疾奔,，偶發(fā)現(xiàn),，停下來是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到,，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長都極為重要,。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易,。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染,，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng),，其實(shí),，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成,。而在智慧,、勇氣、仁愛,、正義,、節(jié)制、精神卓越等方面修煉,，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)齲更重要的是,，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢,，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事,，連點(diǎn)成線,，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在,，長久的幸福,。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活,，在我們的教學(xué)中,，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道,，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感,，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉,，對(duì)心態(tài)的一種提升,，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人,，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑,，用短暫的愉悅獲取幸福感受,，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久,，即便錦衣加身,、腰纏萬貫也不會(huì)幸福。尤其,，當(dāng)負(fù)面情緒襲來,，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲,，須臾間喪失,。如何做，書中倒給了我不少啟示,，只不過還需慢慢學(xué)來,，過程漫長而艱辛，書中“幸?？梢詫W(xué)來,，幸福可以到永遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們,，追逐幸福,，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在,。
真實(shí)的幸福讀后感篇八
花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書,，在職場心理與企業(yè)eap服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書,，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同,，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反,，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢,。
幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受,。一直以來我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x,？我們從哪里來？我們要往何處去的答案,。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書,，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎,？這種神現(xiàn)在無法存在,，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話,，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在,？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的,，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過去沒有神,，現(xiàn)在也沒有神,。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看,，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里,？給我們帶來一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能,、全知和美德的神,。或許,，神就是我們的終點(diǎn),。
一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會(huì)止于萬能、全知和美德,。當(dāng)然,，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實(shí)現(xiàn),。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子,，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門,，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上,，這也將使你的每一天都過得有意義。
你的生活取向,，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無關(guān)的生活,；你甚至可以選擇故意妨礙它,。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書,、教育你的孩子,，或從事科學(xué)、文學(xué),、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè),；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù),、工程,、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個(gè)目的,；你還可以選擇以增加美德為中心的生活,，通過法律,、宗教、道德,、政治等途徑,，或通過當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的,。
美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢,，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識(shí)、力量和美德上,。這樣的生活一定是孕育著意義的生活,，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的,。
