寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應以寫“體會”為主。這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

真實的幸福讀后感篇一

花了近兩個月的時間,，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實的幸?！愤@本書?！墩鎸嵉男腋,！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福,。

此書用通俗易懂的語言和嚴謹的邏輯結構,，分為12章三個部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福,；第二部分8-9章講述了幸福在哪里,；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣,，從事業(yè),，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們如果更幸福,。

在客服中心工作的我們,，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪,，也出現了很多慣性思維,，逐漸麻木的我們，已經忘記了感恩和寬恕為何物,，很少能夠感覺到有幸福感,。總是會習慣性地認為客戶應該知道這項業(yè)務要收費,，或者這是一個常識,，甚至認為這明明是你自己開通的業(yè)務，還有二次確認，為什么還是不承認,？而且往往遇到一通較糾結的電話,，我們就會耿耿于懷,，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

正因為我們在服務中經常有一廂情愿的想法,，往往在溝通后發(fā)現客戶無法達到我們的要求,，一直沉浸在過去的糾結中無法自拔,，當客戶對于我們頗有微詞的情況下,，我們會生氣且失望,，強按著心頭的怒火,，勉強回答問題；當然,，心細如發(fā)的客戶，經常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句,，這種情況下多半以不歡而散收場,。

看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們,。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認為自己無能為力；失敗后就認命了，不再嘗試或努力,；悲觀的人常常認為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯,，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認為自己無能為力。相反,，有些人卻越挫越勇，好像不識時務,，樂觀的人具有堅韌性,，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的,，是別人行為的結果,。

真實的幸福讀后感篇二

當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞,，不能光會讀哦,，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《真實的幸?！纷x后感,，歡迎閱讀與收藏。

斷斷續(xù)續(xù)地把《真實的幸福》看完了，最大的收獲就是了解了什么是幸福,。它與我以前的理解有一點點的偏差,，我一直都覺得幸福就在身邊,，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現幸福是有章可循的,，幸福是有注解的,，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士,，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福,！

幸福是什么,？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉,，奧特曼打小怪獸,；幸福就是睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”,。誰會當真呢,？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已,。還有比這更高級的隱喻,，也終究不過是講述說了幸福豐富內涵的一個方面,，想準確解釋“幸福”這個詞,，還沒有哪種說法能夠單獨勝任,。馬丁·塞利格曼，積極心理學領域的專家,，被稱為“積極心理學之父”,，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學問題的都多,，幸福是被誤用,、濫用最多的.詞之一”，由此可見,，對于什么是幸福還是不要去管的好,。塞利格曼也認為，他只關心幸福的成分,，基于科學上的發(fā)現,，就可以增加幸福感。

弄不清楚什么是幸福,，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢,？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐,，酒足飯飽之余,，心滿意足，情緒極佳,，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一,。這種幸福可能非常短命,，因為吃壞肚子的概率總是存在的,，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了,。塞利格曼也認為,，他只關心幸福的成分，基于科學上的發(fā)現,，就可以增加幸福感,。

可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要,，重要的是幸福的成分,。“當一個人沮喪的時候,，他比較容易喚起悲傷的記憶,，而不會想起幸福的往昔”,。

真實的幸福讀后感篇三

很慚愧，用了1個多月的時間才讀了《真實的幸?！返囊话搿５降资裁词切腋?？馬丁?塞利格曼說幸福是有章可循的,，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的,。

塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去,。

每個人的成長環(huán)境不同，對事物的認知有所差別,，對幸福的要求也會不一樣,，有的人睡一個懶覺、買一塊面包就會幸福感爆棚,，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的幸福感,。每個人的道路也都不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的不幸,，所以我們能否幸福,，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經發(fā)生過的事情,，只能是積極面對未來,。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦,，這些每個人都可以切身感受到,。事實上，我們這樣的感受,，總有一天會成為過去,，既然已經感受過、擁有過,，你就必須要承認它的出現與存在,，并且接受它，容忍它,，讓它在你的生命里輕輕地滑過,，自然會收獲到一種坦然、誠實,、豁達,，這樣才會得到升華、美化,。

塞式幸福法則之二：未來不全像你想象,。

當面臨同一選擇時,，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復雜化,，將事情災難化,，我好像就是這樣的人。記得中學時代,，要走進一間教室做什么,，記不清楚了，我說我不敢進去,，怕沒有座位,，我的老師對我說：你不進去，你怎么知道沒有座位呢,？走進去是不是才知道呢,？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進了教室,，這是我記憶很深刻的事情,，這就是把未來想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束,。

所以換個思維思考問題吧,，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望,，才會拼盡全力去實現,。

簡歷的真實。

材料真實承諾書,。

會計信息的真實性論文,。

論審計報告的“虛假”與“真實”

論審計報告的“虛假”與“真實”

“迷惘的一代”的真實寫照。

簡歷經歷必須真實嗎,。

會計信息真實性,。

真實的幸福讀后感篇四

當我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書,，書中內容比我想象的要振奮人心,。我被兩只老鼠感動了，震撼了,。

《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事,。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有,、失去,，不同的人產生的不同心態(tài)，由此產生迥異的行動策略。現實中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化,，迅速開始行動,？還是像哼哼那樣害怕變化，否認并且拒絕變化,？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時地調整自己去適應變化,？其實，對于任何一個人來說,，生活和學習中有太多的變化,，變化無時無處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調整自己適應變化,，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時,，我們會害怕,，會感到無所適從，這很正常,。只要我們能夠認真科學的對待變化,，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化,，我們完全可以迎接變化,，接受變化，擁抱變化,，享受變化,。變化會讓我們的'人生更精彩。當然最重要的是我們要有敏銳的洞察力,，去發(fā)現變化,。

從另一方面來說，“奶酪”不僅是一種吃的東西,，它更代表著我們通過艱辛努力而獲得的美好成果,。“奶酪”是一個夢想,，一種機遇,，一次奮斗，也是我們人生的動力,。我們該如何把握和爭取呢,？我們常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅,，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的傷懷,。

真實的幸福讀后感篇五

花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)eap服務的課程中,，老師強烈推薦塞利格曼的書,，積極心理學和傳統(tǒng)的心理學不同,，他不認為你應該花太多時間去改正自己的弱點；相反,，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢,。

幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受,。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義,？我們從哪里來？我們要往何處去的答案,。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學的第一本書,，竟在結尾也給了我比較收獲的解釋。

上帝存在嗎,？這種神現在無法存在,，因為我們又會再碰到兩個相同的問題：假如現存的神是無所不知、善良正直的話,，那為什么世界上還會有邪惡存在,？如果現在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志,？所以過去沒有神,，現在也沒有神。但問題仍在那兒,，從長遠來看,，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個非超自然的神,，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能,、全知和美德的神?；蛟S,，神就是我們的終點。

一個不斷選擇復雜的過程最后一定會止于萬能,、全知和美德,。當然，這個目的不可能在我們有生之年完成,，甚至無法再人類有生之年實現,。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進一步,。這是進入有意義的生活的門,，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

你的生活取向,，你可以選擇走向這個目的,，或選擇與這個目的完全無關的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它,。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學習,、教書、教育你的孩子,，或從事科學,、文學、新聞學等許多類似的行業(yè),；你也可以選擇一增加力量為中心的生活,，通過技術、工程,、建筑,、醫(yī)療服務或制造業(yè)來達到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活,，通過法律、宗教,、道德,、政治等途徑，或通過當警察,、救火隊員或從事慈善事業(yè)來達成你的目的,。

美好的生活來自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識,、力量和美德上,。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點,，那么這種生活必定是神圣的,。

真實的幸福讀后感篇六

今年，有關幸福的話題很多,，央視幸福一問成為了談笑熱點,，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福,。因為真實本身就是幸福,。這是讀了馬丁.塞利格曼《真實的幸福》一書最大的感受,。

真要遙望過去的歲月,，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說,，那些被現在概括起來稱為幸福的感覺,，和現在相比是幸福的，當時意識中卻并無幸福二字,。只是被充實,、踏實的心情所籠罩。簡短說,，此時有幸福的概念,，停在口上，落在追逐的腳步中,。彼時有幸福的感受,，存在心中，丟在奔跑的'時光里,。哪個更幸福,，一目了然，哪個更實在,，也是心中了然,。細想，最幸福的時光便是工作最初的幾年,，班主任加上兩個班的語文課,，踏實、積極的工作狀態(tài),。幾個鐵桿好友,，充滿溫情的關切和交流，樂觀而快樂的生活,。每天都很充實,，無欲無求，學生的進步是最大的渴望,，而學生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足,。想來，那不是努力的結果,，是時間推移的必然?，F在，許多事不在掌控之中,，后悔攬了這么個瓷器活,，不是沒這個鉆，而是活的性質變了,，隨之不幸福了,。之所以這樣,，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出,，追隨著這個社會欲望之流,，不停的疾奔，偶發(fā)現,，停下來是需要修煉的,。我清醒的意識到，保持一個健康的心態(tài)對于事業(yè)和成長都極為重要,。最重要的是修心,，而心態(tài)的修煉不易。

我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染,，總是想修煉自己,，打敗自己的沖動，其實,，積極的情緒,、特質和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧,、勇氣,、仁愛、正義,、節(jié)制,、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠,，需不斷進齲更重要的是，我們要清醒的認識到自己的優(yōu)勢,，從點滴做,，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線,，可以連成真實而幸福的感受,，真實的存在，長久的幸福,。這種滿足感,，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學中,，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到,，哪怕是微不足道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感,，必會襲身,。這本身就是一種修煉,，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉,。

這個時代的人,，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受,，如沒有樂觀的,、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身,、腰纏萬貫也不會幸福,。尤其，當負面情緒襲來,，便很難操控,，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失,。如何做,，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學來,，過程漫長而艱辛,，書中“幸福可以學來,，幸?？梢缘接肋h”的觀點倒是激勵我們，追逐幸福,，永不止步,，因為那才是生命真正價值所在。

真實的幸福讀后感篇七

很慚愧,，用了1個多月的時間才讀了《真實的幸?！返囊话搿５降资裁词切腋?？馬?。咳衤f幸福是有章可循的,，幸福是可以評估的,，幸福是可以養(yǎng)成的。

每個人的成長環(huán)境不同,，對事物的認知有所差別,，對幸福的要求也會不一樣，有的人睡一個懶覺,、買一塊面包就會幸福感爆棚,，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的幸福感,。每個人的道路也都不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的不幸,，所以我們能否幸福,，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經發(fā)生過的事情,，只能是積極面對未來,。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦,，這些每個人都可以切身感受到,。事實上，我們這樣的感受,，總有一天會成為過去,，既然已經感受過、擁有過,，你就必須要承認它的出現與存在,，并且接受它，容忍它,，讓它在你的生命里輕輕地滑過,，自然會收獲到一種坦然、誠實,、豁達,，這樣才會得到升華、美化,。

當面臨同一選擇時,，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復雜化,，將事情災難化,，我好像就是這樣的人。記得中學時代,，要走進一間教室做什么，記不清楚了,，我說我不敢進去,，怕沒有座位，我的老師對我說：你不進去,，你怎么知道沒有座位呢,？走進去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫,，還是他的話讓我鼓起勇氣走進了教室,，這是我記憶很深刻的事情,，這就是把未來想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束,。

所以換個思維思考問題吧,，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望,，才會拼盡全力去實現,。

真實的幸福讀后感篇八

幸福是發(fā)現自己擅長什么，并且實現它,。本文對愉悅,，幸福，都有涉獵,。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感,。

另外一個特點，是講明白了悲觀,，樂觀是什么,，并且如何使用。幸福與否,，某種程度是基因決定論,，而非童年決定論。榮格那套不可信,。

悲觀：好的是短期的,，壞的是長期的。

樂觀：反之,。兒童教育到底能決定什么,？很難講?；煦?，但重要。我自己的體驗,，思考的習慣,。對人的信賴。

幸福tips：細細品味,，專注當下,。回憶,，沉浸,，想象。愉悅,，在于偶爾為之,。刺激的壞處是,，麻木。孩子的心流——一時的愉快和正確的事,？,？？捷徑,，不知道做什么,，就是抑郁癥？,？,？什么是幸福的生活——找到你擅長的事，并且實現它,。

工作有很多符合心流出現的條件——專心,，目標，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作,。這是辭職后的關鍵,。

merrage：需要花時間，需要樂觀,，需要幻覺,，始終有浪漫的關系。最后這句是目標也似手段,，說得非常好,。為什么我不喜歡fight，因為是悲觀心態(tài),。終于明白fight是不好的心態(tài)了,。被動休息（放松）和主動休息（心流，滿足感,，幸福感）,。

培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現孩子的優(yōu)勢并鼓勵強化。訂立積極的計劃,，而不是消極的,。睡前分享好事和好情緒。不要無原則的稱贊,。

陪伴,，回應，盡量少拒絕,?？傊褪莻€正常和健康的環(huán)境,。