每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

堅(jiān)定文化自信論文篇一

7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記,、國家**、中央軍委*****的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》,。文章指出,，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入,，推動全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺,、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路,?！?/p>

中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信,、國家自信,、民族自信的寶貴資源。深化中國文明歷史研究,，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài),、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài),，有助于增強(qiáng)中國人民的志氣、骨氣和底氣,，有助于提高中華民族的自尊心,、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史自覺,。

黨的十八大以來,，***總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史,，確立歷史思維,，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷,。

***總書記曾經(jīng)指出，要立足中國大地,，講好中華文明故事,，向世界展現(xiàn)可信、可愛,、可敬的中國形象,。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn),，促使世界讀懂中國,、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨,、讀懂中華民族,。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感,，樹立正確文明史觀,，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力,，增強(qiáng)文化自信,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)***總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述,，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

堅(jiān)定文化自信論文篇二

西方有句名言：世界是自信創(chuàng)造的`。是的,，力量是成功的根本,，自信是力量的源泉。它是生命的燈塔,，照耀著我們成熟的人生,。

大家可能都很熟悉古代邊河祭玉的故事。為了讓美玉在人間大放異彩,，邊赫先是失去了左腳和右腳,，卻從未后悔過自己的第一次喪,。終于,，她遇到了懂得珍惜的人，以至于稀世珍寶彩禾走了出來,。試想一下,，如果邊賀的左腳被砍了，他懷疑和動搖了寶玉的真實(shí)性,，把它扔進(jìn)了深山峽谷,，即使寶玉也好不到哪里去，他也只能和石頭在一起,。但讓人佩服的是邊赫的自信,，這讓他成功了!

19世紀(jì)之前的300年里,，數(shù)學(xué)家們一直忙于證明一元方程是否有四次以上的解?？上麄円赐丝s,，要么半途而廢，沒有一個(gè)人能揭開這個(gè)心結(jié),。1818年,，1歲的挪威人阿爾伯特，在研究了大量以往關(guān)于這個(gè)問題的資料后,，堅(jiān)定地對他的老師說：讓我來回答這個(gè)歷史問題,，我可以證明這個(gè)方程是否有四次以上的解。憑著自信,、聰明和勤奮,，他用了六年時(shí)間給歷史一個(gè)滿意的答案：高于四次的方程沒有代數(shù)解。這就是著名的阿爾伯特魯菲尼定理,。

是的,，一旦你有了堅(jiān)定的自信，人們可能會爆發(fā)出巨大的力量,。如果周公謹(jǐn)沒有信心,，赤壁怎么會有大勝利?如果羅斯福沒有信心，怎么可能連任兩屆?如果保羅呢?沒有自信的蓋茨如何達(dá)到事業(yè)的巔峰?成功研究的創(chuàng)始人拿破侖說：自信是人類使用和控制宇宙無限智慧的唯一渠道,，是一切奇跡的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)規(guī)律都無法分析的神秘魔法的發(fā)源地,。

當(dāng)生命的軌跡倔強(qiáng)地向前延伸時(shí)，請挖掘自己對生活的信心,。它會成為你不可摧毀的信念,，成為你蓬勃成長的土壤，成為你生命中永恒的活水,，不斷尋找前進(jìn)的方向,。

堅(jiān)定文化自信論文篇三

驚心動魄的故事是這樣的:。

羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂,。站在山頂眺望，遠(yuǎn)處城市的白色建筑在陽光下變成了一幅畫,。抬頭,，藍(lán)天白云，柔風(fēng)輕輕吹,。兩個(gè)人像孩子一樣開心,，跳舞,，得意忘形。對于整天努力的他們來說,，真的是難得的一次旅行,。

悲劇就是在這個(gè)時(shí)候開始的,。羅伯特邁著空空如也的步子,，他高大的身軀搖搖晃晃,，然后滑向深淵,，四周是陡峭的巖石，那里沒有把手,。不一會兒,，瑪麗就知道發(fā)生了什么事。不知不覺,，她蹲在地上拍著遠(yuǎn)方的風(fēng)景,，咬著丈夫的外套。與此同時(shí),，她被慣性帶到了巖石上,。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，她擁抱了一棵樹,。

羅伯特懸在空中,，瑪麗咬緊牙關(guān)。你能相信嗎,？兩排白色的細(xì)碎牙齒承受著一個(gè)高大魁梧的身體的全部重量,。它們就像一幅畫，固定在藍(lán)天,、白云,、群山和陡峭的巖石之間。瑪麗的頭發(fā)像一面旗幟,，在風(fēng)中飄揚(yáng),。

瑪麗無法開口呼救。一個(gè)小時(shí)后,，路過的游客救了他們,。這時(shí)，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了,。有人問瑪麗怎么能堅(jiān)持這么久,，瑪麗回答說:“當(dāng)時(shí)我腦子里只有一個(gè)想法:如果我放手,，羅伯特一定會死?！?/p>

幾天后,，故事像翅膀一樣飛遍了全世界。

感知:人們發(fā)現(xiàn)死亡是怕咬緊牙關(guān)的。

堅(jiān)定文化自信論文篇四

十九屆五中全會從戰(zhàn)略和全局上對文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國,，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國的具體時(shí)間表,。

沒有文化的繁榮發(fā)展,，就沒有國家現(xiàn)代化,。在推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中,，文化的重要地位和作用更加彰顯,。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容,；推動高質(zhì)量發(fā)展,，文化是重要支點(diǎn),；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉。

按照中央部署,，“十四五”規(guī)劃完成后,，我國社會文明程度得到新提高，社會主義核心價(jià)值觀深入人心,，人民思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全,，人民精神文化生活日益豐富,，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng),。在此基礎(chǔ)上再過,，到2035年建成文化強(qiáng)國，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方,。

文化宏圖繪就,，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局,，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化,。國際力量對比深刻調(diào)整，國際環(huán)境日趨復(fù)雜,；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,，不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨,。在文化建設(shè)對外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn),，未來必須解決好爭取國際話語權(quán)這個(gè)重大問題,；國內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對美好文化生活向往的各種需求,。

繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國家文化整體軟實(shí)力,。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國重要目標(biāo),，完成提高社會文明程度,，提升公共文化服務(wù)水平,，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。

建成文化強(qiáng)國其中一個(gè)重任就是提高社會文明程度,，這也是現(xiàn)代化國家的標(biāo)志，推動形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念,、精神面貌,、文明風(fēng)尚,、行為規(guī)范,。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平,，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富,、更高質(zhì)量的精神文化生活,。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè),、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式,，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展,，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國故事,，不斷提升中華文化影響力,。

崇德向善，明德惟馨,。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識,，滋養(yǎng)著每個(gè)中國人的精神基因,。習(xí)近平主席說過，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,，是我們最深厚的文化軟實(shí)力,。”“文化自信是一個(gè)國家,、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,?！敝挥袕奈幕杂X走向文化認(rèn)同、文化自信,，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量,、站穩(wěn)腳跟,。

文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量,。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),，圍繞舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化,、展形象的使命任務(wù),，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉,。

文化興則國運(yùn)興,，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興,，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國發(fā)展的高度,、深度與廣度。久久為功,，持續(xù)發(fā)力,，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國家建設(shè)征程，更加彰顯影響力,、凝聚力,，歷久彌新永葆生命活力。

堅(jiān)定文化自信論文篇五

一代人有一代人的使命,，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng),。作為新時(shí)代的青年黨員,，我們要傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，最重要的還是自身要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解,，空余時(shí)間應(yīng)該靜下心來多閱讀幾本經(jīng)典,，從經(jīng)典中了解中華文明的悠久歷史、提升自我的人文底蘊(yùn),，進(jìn)而講好中國故事傳播好中國聲音,，擴(kuò)大中華文化影響力。

文化興則國運(yùn)興,，文化強(qiáng)則民族強(qiáng),。我們要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，努力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基,，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)紅色基因,，結(jié)合實(shí)際,，牢記使命，不忘初心,，守正創(chuàng)新,，不斷深化對中華文化的傳播、傳承與創(chuàng)新,，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),，以實(shí)際行動踐行新的文化使命，用心用情用力呵護(hù)好中華文明的深厚根脈和精神依托,，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè),，共同譜寫中華文化傳承發(fā)展的新篇章。

堅(jiān)定文化自信論文篇六

文化是一個(gè)國家,、一個(gè)民族的靈魂,，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉,、更持久的力量。文化自信的形成是一個(gè)多因素影響,、長期積累的過程,。其中，文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉,。沒有文化認(rèn)同,，就不可能堅(jiān)定文化自信。

作為一種心理活動和價(jià)值體認(rèn)，文化認(rèn)同并非一成不變,，也不是一朝一夕就能形成的,。社會不斷發(fā)展變化，人們的思想千差萬別,，文化認(rèn)同需要不斷調(diào)適,。當(dāng)前，我國發(fā)展日新月異,，社會不斷發(fā)生深刻變革,，社會思想多元多變，這對增進(jìn)文化認(rèn)同提出了新挑戰(zhàn),。應(yīng)對文化認(rèn)同方面的新挑戰(zhàn),，關(guān)鍵是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化進(jìn)行廣泛傳播,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是融入我們內(nèi)心世界的文化基因和精神命脈,，革命文化是需要不斷發(fā)揚(yáng)光大的寶貴精神財(cái)富，社會主義先進(jìn)文化是我們努力建設(shè)的當(dāng)代中國社會的主流文化,。要將三者融為有機(jī)整體,，讓中國特色社會主義文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力、影響力,、感召力,。將三者融為有機(jī)整體以增進(jìn)文化認(rèn)同，需要正確處理三方面關(guān)系,。

正確處理一元指導(dǎo)與多元文化發(fā)展的關(guān)系,。在指導(dǎo)思想上必須旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國人民對于馬克思主義的認(rèn)同,，不僅源于其真理性,、科學(xué)性，更源于對馬克思主義指導(dǎo)下中國革命,、建設(shè)和改革所取得的偉大成就的認(rèn)可。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,，并不拒斥中國特色社會主義文化在內(nèi)容和形式上的多樣性,。對待多元文化，應(yīng)保持必要的尊重和包容,，但絕不可放任自流,。思想文化越是多樣，越需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則文化建設(shè)就會失去靈魂,、迷失方向,。

正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平同志指出：“無論哪一個(gè)國家,、哪一個(gè)民族,，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,，這個(gè)國家,、這個(gè)民族是立不起來的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要來源,，是中華民族生生不息、薪火相傳的不竭精神動力,，對其認(rèn)同是文化自信的重要基礎(chǔ),。增進(jìn)文化認(rèn)同，要在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下功夫,。既要深入挖掘,、大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，又要與時(shí)俱進(jìn),、積極推進(jìn)文化創(chuàng)新,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力、新內(nèi)涵,。

正確處理中華文化與西方文化的關(guān)系,。在對待西方文化的態(tài)度上切忌妄自菲薄。在中西文化比較中,，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差,。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對文化的先進(jìn)與落后作出判斷?，F(xiàn)實(shí)中,，原本只是在不同歷史和社會環(huán)境中形成的中西文化差異現(xiàn)象，卻被一些人當(dāng)作文化差距來看待,。這與近代以來部分人在學(xué)習(xí)借鑒西方文化過程中形成的盲從心理有關(guān),。我們不能把差異當(dāng)成差距,，不能把西方文化奉為更先進(jìn),、更高級的文化樣式而盲目學(xué)習(xí)模仿,。應(yīng)增強(qiáng)文化自覺,、增進(jìn)文化認(rèn)同,，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí),，積極同世界其他文化開展交流對話,，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力,。

(作者為浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地首席專家)。

《人民日報(bào)》(2018年04月25日07版),。

堅(jiān)定文化自信論文篇七

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展,、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展,，就沒有社會主義現(xiàn)代化,。”黨的十九屆五中全會站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度,，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國,。這是黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國以來，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國的具體時(shí)間表,，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識的深化,，為在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中推動建成文化強(qiáng)國提供了行動指南，為我們深刻認(rèn)識新時(shí)代文化建設(shè)新使命,、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進(jìn)方向,。

回望我國5000多年文明史不難發(fā)現(xiàn)，文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件,。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量,。

在致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,，我們黨始終將不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌作為不懈奮斗的重要目標(biāo)。早在革命戰(zhàn)爭時(shí)期,，毛澤東同志就指出：“我們共產(chǎn)黨人,，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗,，而且為中國的文化革命而奮斗,；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會和新國家,。在這個(gè)新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì),，而且有新文化,。這就是說，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫,、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國,，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國,。一句話，我們要建立一個(gè)新中國,。建立中華民族的新文化,，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！毙轮袊闪⒑筇貏e是改革開放以來，經(jīng)過不懈努力,，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化建設(shè)高度重視,?！笆濉睍r(shí)期,，我國文化建設(shè)取得重大成就,，在全面建成小康社會進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。黨的十九屆五中全會明確將建成文化強(qiáng)國確立為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一,，體現(xiàn)了我們黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造中華文化新輝煌的信心和決心,。

當(dāng)前,，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，文化越來越成為國際競爭的重要影響因素,，文化軟實(shí)力在國家綜合國力中的地位和作用越來越重要,。這對我們把文化建設(shè)擺在更加突出位置、下更大氣力推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提出了更為緊迫的要求,。只有努力建成社會主義文化強(qiáng)國,，我們才能在世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，把新時(shí)代中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn),，繼續(xù)向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)進(jìn)發(fā),。

當(dāng)前，全面建成小康社會勝利在望,，我們即將開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,。建成文化強(qiáng)國，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的題中應(yīng)有之義,。

中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義,。在數(shù)十年實(shí)踐探索和理論探索的基礎(chǔ)上，黨的十七屆六中全會明確提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo),；黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”,。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，我們黨把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，把堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會主義制度體系的一項(xiàng)根本制度,，把堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。黨的十九大明確提出：“要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！笨梢哉f,，新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)正是在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的偉大征程上不斷邁進(jìn)、全面展開的,。黨的十九屆五中全會進(jìn)一步將建成文化強(qiáng)國確立為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo),，更為清晰地點(diǎn)明了建成文化強(qiáng)國在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中的重要意義。

從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,，需要制定和實(shí)施三個(gè)五年規(guī)劃,。在這一發(fā)展進(jìn)程中，“十四五”時(shí)期尤為關(guān)鍵，直接關(guān)系到能否為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局,、起好步,，直接影響能否如期建成文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷系闹匾v話中強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局,，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展,，文化是重要支點(diǎn),；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，文化是重要力量源泉?！奈濉瘯r(shí)期,，我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實(shí)抓緊抓好,?！边@一重要講話，從頂層設(shè)計(jì)的高度將文化建設(shè)擺在更加突出位置,，為在新征程中推動建成文化強(qiáng)國提出了新課題新要求,，吹響了努力建成社會主義文化強(qiáng)國的沖鋒號。

黨的十八大以來,，我國文化建設(shè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量,。黨的十九屆五中全會進(jìn)一步提出了到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，并對如何實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了新的謀劃和部署,。

黨的十九屆五中全會在明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國這一遠(yuǎn)景目標(biāo)的同時(shí),，對“十四五”時(shí)期文化建設(shè)領(lǐng)域的主要目標(biāo)作出具體闡述：“社會文明程度得到新提高，社會主義核心價(jià)值觀深入人心,，人民思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全,，人民精神文化生活日益豐富,，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng),?！边@充分體現(xiàn)了堅(jiān)持遠(yuǎn)景目標(biāo)與近期目標(biāo)的辯證統(tǒng)一,、有機(jī)銜接：一方面，遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)一步明確了“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的努力方向和著力點(diǎn),；另一方面,，“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的主要目標(biāo)是對遠(yuǎn)景目標(biāo)的階段性細(xì)化，是為實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國遠(yuǎn)景目標(biāo)所進(jìn)行的扎實(shí)準(zhǔn)備,。關(guān)于“十四五”時(shí)期文化建設(shè),，黨的十九屆五中全會提出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力”,；并指出：“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),，圍繞舉旗幟、聚民心,、育新人,、興文化,、展形象的使命任務(wù),，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一,，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)?！边@些具體要求,，勾繪了“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的發(fā)展思路和發(fā)力重點(diǎn)。

黨的十九屆五中全會要求,，全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,，深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn),，增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識,，立足社會主義初級階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力,，辦好自己的事,，認(rèn)識和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭精神,，樹立底線思維,，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變,、主動求變,，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局,，抓住機(jī)遇,，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害,，奮勇前進(jìn),。這些是我們在新征程中推動建成文化強(qiáng)國必須深刻把握的戰(zhàn)略判斷和方法論原則,。

堅(jiān)定文化自信論文篇八

?　大家好,，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受,。

對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感,。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展,，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言,，想到成就一個(gè)人就是成就一群人,。致良知四合院這樣的行動，對整個(gè)世界像一股清泉凈化人心,。讀到哽咽,，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!

致良知不僅是中國的,，也是世界的一劑良藥,，踐行致良知，使我們的光明大道,，幫助自己,，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明,。

一念一言一行+時(shí)間累積作用,。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情,，甚至感覺看不到成果,，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來，就大不一樣!

成就一個(gè)人就是成就無數(shù)人,，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人,，教壞一個(gè)人就是教壞無數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人,。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用,，也是成就無數(shù)傷害無數(shù),，首先是對將自己的成就與傷害,。

所以要隨時(shí)明心,、凈心。覺察自己的念頭,，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭,，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng),。

立志,，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人,，能人，君子,、賢人,、圣人。

以往最多是士人,，所以很努力依然有那么多困惑,，就像王大師，整個(gè)人很干凈,，鏈接更高的能量,，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人,，越是志向低的人,，困惑越多。所以,，知行合一的目的就是致良知,，一，就是立志,。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向,，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越,。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途,，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師,，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我,，我一切的投入就是為了一項(xiàng)偉大事業(yè)，一個(gè)偉大的使命,，何必痛苦與一時(shí),，何必焦慮于一時(shí)?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命,，感恩這樣的體驗(yàn)與一點(diǎn)點(diǎn)的成長,。

堅(jiān)定文化自信論文篇九

牢固樹立文化自信，必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”,。

守正,，最核心的內(nèi)容是要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國xxx對文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)決貫徹中國xxx制定的文化政策,。我們的各級意識形態(tài)主管部門都要堅(jiān)定貫徹落實(shí)黨的路線和方針政策，自覺認(rèn)識到自己在意識形態(tài)領(lǐng)域中肩負(fù)的守正創(chuàng)新的責(zé)任,，反對任何官僚主義和形式主義,。只管發(fā)文件而不管檢查落實(shí)的官僚主義，只管熱熱鬧鬧做表面文章而不管實(shí)效的形式主義,，都有百害而無一利,。

守正,，既要求各級意識形態(tài)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)要有守正的堅(jiān)定性，也要求要有政策觀念和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),。意識形態(tài)領(lǐng)域是知識分子,，包括高級知識分子最為集中的領(lǐng)域。知識分子由于職業(yè)和工作方式的特點(diǎn),，最看重的是“自我創(chuàng)造”,，最傾心的追求是“學(xué)術(shù)自由”“創(chuàng)作自由”和人格的“獨(dú)立和尊嚴(yán)”。我們應(yīng)該理解這種要求的正當(dāng)性和合理性,。但又不能任憑錯誤思潮在這種正當(dāng)要求掩蓋下沉渣泛起,。“左”掩蓋下的右,，和右掩蓋下的“左”,，一種傾向掩蓋另一種傾向，在意識形態(tài)領(lǐng)域并不罕見,。這要考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),。意識形態(tài)部門的工作不是一種單純的行政工作，而是思想工作,，是做人的工作,。既要尊重知識分子，滿足知識分子的合理要求,，充分調(diào)動其積極性，繁榮發(fā)展中國的哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù),，又要正確引領(lǐng),，對錯誤思潮開展嚴(yán)肅的批評教育和斗爭?！皩挕迸c“嚴(yán)”,、“緊”與“松”，這是意識形態(tài)領(lǐng)域中的一個(gè)多種矛盾結(jié)成的“扣”,，要使這個(gè)“扣”不變成“死結(jié)”,，必須講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，既有原則性又有靈活性,。缺乏靈活性,，則妨礙發(fā)揮思想創(chuàng)造性，無助于哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展;放任自流,，讓各種錯誤思潮自由傳播,，就會危及文化安全，從而危及我們的社會主義制度,。

要區(qū)分政治問題和學(xué)術(shù)問題,。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)應(yīng)該提倡“雙百”方針,。對在課堂上挑戰(zhàn)“四項(xiàng)基本原則”的觀點(diǎn)應(yīng)該進(jìn)行批評、教育和堅(jiān)決斗爭?，F(xiàn)在高?！案婷堋焙汀案婷苷摺背蔀樯贁?shù)人炒作的熱詞。面對幾十,、幾百人的課堂本無密可言,。課堂本不是教員的私人領(lǐng)地,，而是面對學(xué)生教書育人的公共空間,。如果有的學(xué)生對教員的講課內(nèi)容有不同看法，可以向老師提出,，或者以不同的方式向院系或?qū)W校反應(yīng),。教師有教師的權(quán)利，學(xué)生也有學(xué)生的權(quán)利,。如果說,，不管大是大非，學(xué)生只有一律照單全收保持沉默，不能有不同的看法，這種要求極不合理。“告密”“告密者”歷來為人所不齒,，這個(gè)稱號最容易丑化學(xué)生,，并最容易激發(fā)對所謂縱容學(xué)生告密制度的痛恨。我想起了黑格爾的哲學(xué)短文《誰在抽象思維》,，說販賣臭雞蛋的小販完全不提臭雞蛋而從頭到腳編排顧客的不是,。用“告密”“告密者”稱呼反映問題的學(xué)生，而有些評論者也以譴責(zé)學(xué)生和學(xué)校來凸顯自己占領(lǐng)道德制高點(diǎn),。甚至有人危言聳聽,，說高校教師是“高危職業(yè)”“人人自危”,，給人一種唯恐天下不亂的感覺，實(shí)在令人生疑。我真誠希望維護(hù)正常的教學(xué)秩序，培養(yǎng)風(fēng)清氣正的教風(fēng)和學(xué)風(fēng),。老師認(rèn)真?zhèn)鞯朗跇I(yè)解惑,，學(xué)生尊師重教,，建立和諧的師生關(guān)系。

既要守正,，還要創(chuàng)新,。關(guān)于文化創(chuàng)新的規(guī)律,，xxx提出了六字箴言：繼承,、借鑒,、創(chuàng)造?！拔覀儽仨毨^承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)的借鑒,。有這個(gè)借鑒和沒有這個(gè)借鑒是不同的,，這里有文野之分，粗細(xì)之分,，高低之分,，快慢之分。所以我們決不能拒絕繼承和借鑒古人和外國人,，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西,。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的,?！眡xx講的是文學(xué)藝術(shù)，但它對人文社會科學(xué)具有普遍的適用性,。

文化創(chuàng)新必須基于繼承和傳承,。在空地上可以建筑大樓，在文化廢墟上不可能創(chuàng)新和發(fā)展文化,。魏征在《諫太宗十思疏》中說,，“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,。固本培元，則根深葉茂;浚源疏河,，則源遠(yuǎn)流長,。我們只要懂得中國的文化發(fā)展史，就會信心百倍,。因?yàn)槲覀兊淖嫦却_實(shí)為我們留下了豐富的思想遺產(chǎn),，而且在歷代傳承中得到創(chuàng)新發(fā)展,。

繼承中國傳統(tǒng)文化，往往會碰到攔路虎說中國封建社會的思想是封建的,，不能繼承,。關(guān)于這個(gè)問題，xxx有過回答,，封建社會的東西并不等于都是封建的東西,，其中有不少包含人民性的東西，即使是封建的東西也要分析,。我們只要讀讀屈原的《離騷》中的“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”;柳宗元在《送薛存義之任序》中，痛斥官吏,，為百姓鳴不平;黃宗羲在《原君》中直指皇帝為“xxx”,，矛頭直指君主專制。這些思想,，其深度至今仍然閃閃發(fā)光,。

在哲學(xué)的創(chuàng)新中，這種誤解更多,。有些學(xué)者認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)會沖淡中國傳統(tǒng)文化的豐富性和合理性,，特別在中國哲學(xué)領(lǐng)域最忌諱最厭煩的是唯物主義與唯心主義區(qū)分。例如,，它們不愿意承認(rèn)王陽明“心學(xué)本體論”中包含某些唯心主義成分,。因?yàn)樗鼈冇袀€(gè)傳統(tǒng)看法，如果承認(rèn)唯心主義成分就是對它的否定,。王陽明的“人心是天淵,，心之本體無所不該”，致良知就是將此障礙窒塞一齊去盡,，回復(fù)本心,。王陽明的“知行合一”是“致良知”，是回歸本心的途徑,。馮友蘭先生也說,，宋明理學(xué)中有三派：氣學(xué)是唯物主義，理學(xué)和心學(xué)是唯心主義,。唯心主義不能簡單等同于錯誤,，按列寧的標(biāo)準(zhǔn)陽明心學(xué)屬于聰明的唯心主義。它繼承中國儒學(xué)道德倫理特性,，強(qiáng)調(diào)“除私去蔽”“回歸本心”,，反對私欲窒心，失去做人的本分,。這對道德培養(yǎng),、道德自律有積極意義?，F(xiàn)在的“陽明心學(xué)熱”，從道德修養(yǎng)角度來說有可取之處,，因?yàn)楫?dāng)代人的物欲和功利主義太重,，輕視道德修養(yǎng)，宣傳“陽明心學(xué)”有正心誠意補(bǔ)錯糾偏之功,。正是在這個(gè)意義上,，把xxx人的黨性修養(yǎng)稱之為“xxx人的心學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”,。但與王陽明強(qiáng)調(diào)的回歸本心，向內(nèi)用力不同,，xxx人的知行合一就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,，是認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義的理想信念與自己行為的統(tǒng)一,。社會主義核心價(jià)值觀的培育不能脫離中國特色社會主義實(shí)踐,，不是回歸本心發(fā)現(xiàn)固有的良知，而是要接受理想和信念的教育與培養(yǎng),，并且在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn),。在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是年輕干部要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念,，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命,，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為,，保持對黨的忠誠心,、對人民的感恩心、對事業(yè)的進(jìn)取心,、對法紀(jì)的敬畏心,，做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng),、本領(lǐng)高,、作風(fēng)硬?！痹谖铱磥磉@是對“陽明心學(xué)”的合理吸取和改造,，也可以看作是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)范例。我們對中國傳統(tǒng)文化最重要的是在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，而不是簡單附會和類比,。這是一項(xiàng)重要而極具學(xué)術(shù)性的工作。

要創(chuàng)新,，必須反對文化民粹主義,。中華民族是愛好和平的民族,。我們不主張“東方文化優(yōu)秀”論，更不會搞“中國中心”論,。我們不會重復(fù)明清曾經(jīng)發(fā)生過拒絕西方文明的無奈和錯誤,。事實(shí)上，改革開放40年,，中國介紹西方的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方介紹中國的文化,。中國人對西方的了解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方一些人對中國的了解。在全面深化改革開放中,，我們還將通過文化交流吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果,。我們派遣的留學(xué)生之多也是世界上少有的。我們主張世界文化多樣性,，提倡文化交流互鑒,，反對“文明沖突”論。我們的“一帶一路”倡議就不僅是經(jīng)濟(jì)合作共同發(fā)展,，而且也是一種文化交流的最好渠道,。我們相信，在文化交流互鑒中批判借鑒世界其他文化的有益成果對于我們的創(chuàng)新是有價(jià)值的,。

當(dāng)然,，在處理本土文化和外來文化關(guān)系上不可能是簡單的拿來主義。我們對外來文化的吸收與傳播,，取決于兩個(gè)因素：一個(gè)是外來文化優(yōu)秀性,，一個(gè)是我們社會的需要和可接受性。社會文化需求與人的營養(yǎng)需要一樣,，都是吸取有利于自身健康的因素,。當(dāng)中國儒家文化處于主導(dǎo)地位時(shí)，在漢代開始印度佛教傳入并在唐代達(dá)到高潮,。儒學(xué)入世情結(jié)深,，佛教的傳入有其社會需要，尤其是對那些功名失意的士大夫和官海浮沉的官僚階層,，比較有吸引力,，也最易被他們所接納。到近代,，中國最缺少的是科學(xué)技術(shù),，西學(xué)為用的思想最易接受，但科學(xué)與民主的思想與中國封建制度難以契合,。在中國解決道路和根本制度問題之前,，中國首先需要解決的是如何推翻舊的制度，尋找一條新道路,，即中國向何處去的問題,。這就是為什么馬克思主義在中國的傳播比五四新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的科學(xué)民主,，對先進(jìn)的革命知識分子更具有吸引力的原因。盡管別的什么主義也曾在中國傳播,，但都是雨打梨花,，好景不長。社會需要是文化吸收的過濾器,，不經(jīng)過社會這個(gè)過濾器,，文化的傳播只能是暫時(shí)的，更不用說生根發(fā)芽,。馬克思主義之所以生根發(fā)芽,，并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，其原因正在于此,。正是有了馬克思主義在中國的廣泛傳播,，才有了中國xxx成立和中國革命的勝利，才使科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展,，才使社會主義民主在新的制度下得以生根發(fā)芽,，并且隨著中國道路和制度建設(shè)不斷完善得到新的更大發(fā)展,。

要守正創(chuàng)新必須堅(jiān)決貫徹以人民為中心的原則,。堅(jiān)持以人民為中心是守正，因?yàn)槿嗣袷菤v史創(chuàng)造者,，是社會主義社會的主人,，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。背離這個(gè)原則,，守正無從談起,。同時(shí)，以人民為中心又是創(chuàng)新的動力和源泉,。中國文化的創(chuàng)新,，包括哲學(xué)社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，脫離人民,，自拉自唱,，終究走不出房門，至多是自己的小圈子里,，或者微信群里相互點(diǎn)贊,。

文化上無知、無助,，這是一些人對人民群眾在文化領(lǐng)域中作用的看法,。這種看法當(dāng)然是錯誤的。無論古今中外,，偉大思想家,、文學(xué)家,、藝術(shù)家對文化的個(gè)人貢獻(xiàn)值得我們尊敬。但是人民生活是一切思想文化的源泉,，沒有人民的實(shí)踐和他們在實(shí)踐中積累的智慧,，也就不可能有偉大的文化產(chǎn)品。馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的,，他們是自己的時(shí)代,，自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好,、最珍貴,、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！瘪R克思關(guān)于哲學(xué)所說的話適用于作為觀念形態(tài)的思想文化,。“最美好,、最珍貴,、最隱蔽的精髓”就存在于人民的普通的日常生活或激烈的斗爭生活中，存在于生活中的真善美與假丑惡的斗爭中,。只是這個(gè)“最美好,、最珍貴、最隱蔽的精髓”并非人人可見,、人人能見,。哲學(xué)家、思想家,、文學(xué)家之所以是哲學(xué)家,、思想家、文學(xué)家,，正在于他們有善于思維的哲學(xué)頭腦,，有善于捕捉生活之美的審美眼光。他們越是深入人民生活,，越是能發(fā)現(xiàn)別人看不到體會不到的人民生活中的“最美好,、最珍貴、最隱蔽的精髓”,?？吹饺嗣竦膫ゴ蟛拍艹删退陨淼膫ゴ螅嗣裥钥梢哉f是一切思想文學(xué)藝術(shù)的通靈寶玉,，得之者生,，失之者死。

堅(jiān)定文化自信論文篇十

要堅(jiān)持黨管媒體原則，嚴(yán)格落實(shí)政治家辦報(bào)要求,，確保新聞宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在對黨忠誠可靠的人手中,。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

黨的十九大指出要堅(jiān)定文化自信,，推動社會主義文化繁榮興盛,。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷推動社會主義文化繁榮興盛,，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供精神動力,。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界,、把握規(guī)律,、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器,?！蓖七M(jìn)社會主義文化繁榮興盛，必須始終把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù),。

堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義,。指出，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度,。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,，堅(jiān)決防止教條主義、本本主義錯誤傾向,，堅(jiān)決防止打著馬克思的旗號和理論創(chuàng)新的旗號否定馬克思主義的錯誤傾向,。

堅(jiān)持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義,。要用馬克思主義觀察時(shí)代,、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,，及時(shí)總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界,。要及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問題,，強(qiáng)化理論的時(shí)代價(jià)值。

堅(jiān)持以務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義,。要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育,，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析解決實(shí)際問題的能力。特別要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動工作，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來,。

指出：“一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力,，還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。

加強(qiáng)思想道德建設(shè),，提高全社會文明程度,。要把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育,，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,，營造崇德向善的濃厚氛圍,，夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

推進(jìn)文化創(chuàng)新,，大力推動文化繁榮發(fā)展,。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求,。要繁榮發(fā)展社會主義文藝,，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,，不斷推出文藝精品力作,。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度,，為人民提供豐富精神食糧,。要深入實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),，擴(kuò)大中華文化影響力,。

堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針,，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時(shí)空,、超越國度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,。要堅(jiān)持取長補(bǔ)短,、兼收并蓄，以交流互鑒,、開放包容的胸懷,，鑄就中華文化新的輝煌。

堅(jiān)定文化自信,，最核心的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),。

黨的十九大提出要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對意識形態(tài)問題的高度重視,。

落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制,。黨的十九大指出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識形態(tài)工作,，首先是各級黨委(黨組)的責(zé)任,。要加強(qiáng)對黨委(黨組)意識形態(tài)責(zé)任制考核，推動各級黨委(黨組)切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)本部門意識形態(tài)工作主體責(zé)任,，勇于擔(dān)當(dāng),、敢抓敢管，勇于發(fā)聲,、敢于亮劍,，旗幟鮮明反對錯誤觀點(diǎn)，不斷弘揚(yáng)正能量,。

堅(jiān)持正確方向?qū)?。要?jiān)持黨管宣傳,、黨管意識形態(tài),、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅(jiān)持政治家辦報(bào),、辦刊,、辦臺，明確文化事業(yè),、文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性,，確保堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向,。要進(jìn)一步加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)和管理,，按照屬地管理、分級負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則,，做到守土有責(zé),、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),。

防范意識形態(tài)滲透,。近年來，西方敵對勢力把我國發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn),，不斷加緊對我國的思想文化滲透,。要進(jìn)一步加強(qiáng)防范，抵御意識形態(tài)滲透,，堅(jiān)決反對“去意識形態(tài)化”等錯誤論調(diào),，絕不允許那些攻擊我們黨和國家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺上出現(xiàn),，切實(shí)維護(hù)意識形態(tài)安全,。

堅(jiān)定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的話語體系。

構(gòu)建具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的話語體系是新形勢下增強(qiáng)文化自信的必然要求。

克服文化自卑心理,，培育健全的國民文化心態(tài),。近代以來,，封閉落后的中國飽受西方列強(qiáng)侵略,，在一些國民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天,，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值,，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),，大力宣傳社會主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，按照“培育自尊自信,、理性平和,、積極向上的社會心態(tài)”要求，在培育健全國民文化心態(tài)中增強(qiáng)文化自信,。

加強(qiáng)理論總結(jié),，構(gòu)建立足于中國實(shí)踐、中國道路的中國理論,。改革開放40年來,，中國發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國實(shí)踐,、構(gòu)建中國理論,。要把當(dāng)代中國正在進(jìn)行的人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對中國道路,、中國模式,、中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國特色的話語體系,。

打造中,。

國學(xué)。

術(shù)范式,，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué),。我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，但目前的學(xué)術(shù)地位,、學(xué)術(shù)話語的世界影響力仍與我國綜合國力和國際地位不太相稱,。要深刻認(rèn)識和把握哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求,，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力,，充分體現(xiàn)繼承性、民族性,、原創(chuàng)性,、時(shí)代性、系統(tǒng)性,、專業(yè)性,，努力建立具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系,。

黨的xx大以來,，以為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答了在新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨這一重大課題,。關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，是對黨的xx大以來全面從嚴(yán)治黨新實(shí)踐新成就新經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果,，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時(shí)代發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的新要求,，為新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了根本遵循,。

構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系。

關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述,，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特色,。這些重要論述表明我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，意味著中國化的馬克思主義黨建理論體系達(dá)到了新高度,。

在黨的奮斗綱領(lǐng)和歷史使命上,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘初心、牢記使命,。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興,。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng),，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。經(jīng)過長期努力,，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,。黨在新時(shí)代的歷史使命,，就是不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗,。為此,，必須毫不動搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),，毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力,。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,，黨政軍民學(xué),，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，首先要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全體黨員都要增強(qiáng)“四個(gè)意識”,，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,。要完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系,、制度體系,、工作體制。全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng),，提高黨把方向,、謀大局、定政策,、促改革的能力和定力,，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方,，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。

在黨的根本立場上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心,。人民立場是黨的根本政治立場,，也是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本價(jià)值取向。要堅(jiān)持人民主體地位,，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中,，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

在管黨治黨上,，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨一刻也不能松懈,。打鐵必須自身硬。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能不能落到實(shí)處,，關(guān)鍵看能不能把黨建設(shè)好,、建設(shè)強(qiáng),，這就必須勇于自我革命,，從嚴(yán)管黨治黨。全面從嚴(yán)治黨,，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任,，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭,，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán),、長管長嚴(yán),。

在黨的政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位,。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),，決定黨的建設(shè)方向和效果,。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè),。加強(qiáng)黨的政治建設(shè),，首要任務(wù)是保證全黨服從中央,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài),。完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度,。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級干部要不斷提高政治覺悟和政治能力,。

在黨的思想建設(shè)上,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣,。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂,。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦,，教育引導(dǎo)黨員,、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者,。

在黨的組織建設(shè)上,，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治吏，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn),，在于從嚴(yán)管理干部,。要按照信念堅(jiān)定、為民服務(wù),、勤政務(wù)實(shí),、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的標(biāo)準(zhǔn),，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部,。堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣,，優(yōu)化選人用人環(huán)境,。注重培養(yǎng)專業(yè)能力,、專業(yè)精神,，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力。把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之策,，以提升組織力為重點(diǎn),，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,。

在黨的作風(fēng)建設(shè)上,，強(qiáng)調(diào)要持之以恒、久久為功,。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量,。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風(fēng),，作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要堅(jiān)持以上率下,，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起,，認(rèn)真落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決整治“四風(fēng)”,，堅(jiān)決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象,。

在黨的紀(jì)律建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明黨的紀(jì)律,。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨,，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策,。政治紀(jì)律是黨最根本,、最重要的紀(jì)律，遵守政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。要重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律,，帶動廉潔紀(jì)律,、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律,、生活紀(jì)律嚴(yán)起來,。堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前,，把紀(jì)律挺在前面,。既要加強(qiáng)紀(jì)律教育，也要強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行,。

在黨的制度建設(shè)上,，強(qiáng)調(diào)更多用制度治黨、管權(quán),、治吏,。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設(shè)制度改革,，制定完善黨內(nèi)法規(guī),，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本,、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系,，全方位扎緊制度籠子。增強(qiáng)制度執(zhí)行力,，堅(jiān)持制度面前人人平等,、執(zhí)行制度沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性,。

在反腐敗斗爭上,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗,，腐敗是我們黨面臨的最大威脅,。要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋,、零容忍,，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持重遏制,、強(qiáng)高壓,、長震懾。推進(jìn)反腐敗國家立法,，健全黨和國家監(jiān)督體系,，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,。強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子,，增強(qiáng)不想腐的自覺,。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新。

馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學(xué)學(xué)說,，是馬克思主義的重要組成部分,。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人和建黨學(xué)說的奠基者,。列寧在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)立了完整的建黨學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論,。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在把馬克思主義黨建理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合,、成功解決我們黨的建設(shè)面臨的特殊矛盾和復(fù)雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括,、取得新的理論成果,，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述,，在繼承前人的基礎(chǔ)上,，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn),，對馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。

提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,，進(jìn)一步明確了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在,、命脈所在,，是全國各族人民的利益所在、幸福所在,?！边@一重要論斷深化了對中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)要求,，指明了黨的建設(shè)的根本目的,。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，民族復(fù)興必然是空想,。這一重要論斷的提出,，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，具有重大理論創(chuàng)新意義。

把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在治國理政中的決定性作用,。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨的xx大以來以為核心的黨中央確定的治國理政總方略,?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，其中全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵,。把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，上升到治國理政重大戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo),、推動各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用,，充分體現(xiàn)了治黨與治國的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一,。

提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,，科學(xué)指明了新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)的方向。在黨的十九大報(bào)告中提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,，包括“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針,、“四個(gè)以”的工作思路、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標(biāo),。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求內(nèi)涵豐富,，集時(shí)代性、原創(chuàng)性,、系統(tǒng)性于一體,，科學(xué)回答了新形勢下黨的建設(shè)抓什么、怎么抓的問題,，是新時(shí)代管黨治黨的總綱領(lǐng)和總遵循,。特別應(yīng)看到，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求強(qiáng)調(diào)要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè),、思想建設(shè),、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),、紀(jì)律建設(shè),，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭”,，這是對黨的建設(shè)總體布局的重大創(chuàng)新,。突出黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位,，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，更是對黨的建設(shè)歷史特別是黨的xx大以來黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華,，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度,。

提出新時(shí)代黨的組織路線，抓住了新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè),、做好組織工作的關(guān)鍵,。組織路線對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè),、做好黨的組織工作具有十分重要的意義,。在全國組織工作會議上深刻闡明了新時(shí)代黨的組織路線，對黨的組織路線內(nèi)容作出科學(xué)概括,，這在我們黨的歷史上是第一次,。強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線,，首先要加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè),，其次要建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。他還強(qiáng)調(diào),，要加快實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位,。關(guān)于新時(shí)代黨的組織路線的重要論述,，是對馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有里程碑意義,。

在黨的建設(shè)的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點(diǎn),。比如,，提出堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題,。又如,，提出堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標(biāo),，使全面從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨的“四自能力”上來,，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力,、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性上來。再如,，提出堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，要對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部提出更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)行更嚴(yán)的管理和監(jiān)督;同時(shí)也要對廣大黨員提出普遍性要求,，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員,。

1921年7月,，中國共產(chǎn)黨成立了。28歲的毛澤東是黨的第一次全國代表大會13名代表之一,。代表們的平均年齡,，正好也是28歲。當(dāng)時(shí)全國只有58名黨員,，在4億人口的中國,，無疑是滄海一粟。但這個(gè)信仰馬克思列寧主義的政黨,，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量,。經(jīng)過20xx年的艱難曲折，終于奪取了全國政權(quán),，創(chuàng)建了一個(gè)新國家,。

時(shí)代靈魂性人物。

每個(gè)時(shí)代都有它的靈魂性人物,。

1949年,，即將擔(dān)任新中國政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話,，開頭就說：“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖,，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)。三十年革命運(yùn)動的實(shí)踐使中國人民有了自己的領(lǐng)袖,，就是毛澤東”,。

然而，毛澤東不僅是在那個(gè)披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領(lǐng)袖人物,，也是被他所處的時(shí)代選擇的靈魂性人物,。靈魂性人物超越一般政治領(lǐng)袖的地方在于，要有大信仰大擔(dān)當(dāng),、大判斷大選擇,，以及非凡的號召力感染力，具有超常的戰(zhàn)略眼光,，能夠代表人民的意志,，在大歷史中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,。

1960年5月27日，毛澤東和英國元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對話：

蒙哥馬利：如果一個(gè)領(lǐng)袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則,，他就不是一個(gè)好人,。

毛澤東：我的意見是這樣的，一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人,。

蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!

毛澤東：這就是原則,，他應(yīng)該代表人民的愿望。

毛澤東曾多次說過,，他心目中的“上帝”是人民,。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說,，古代寓言中那個(gè)每天挖山不止的愚公,，感動了上帝，上帝就派兩個(gè)神仙下凡,，把擋在愚公家門口的太行山,、王屋山背走了。如今,，帝國主義和封建主義也是壓在中國人民頭上的兩座大山,，我們要下決心“挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去,，一定要不斷地工作,，我們也會感動上帝的。這個(gè)上帝不是別人,，就是全中國的人民大眾”,。

在毛澤東看來，人民大眾作為“上帝”,，既是改造世界的主體力量,，也是中國共產(chǎn)黨所代表的唯一群體，所服務(wù)的唯一對象,。信仰人民大眾這個(gè)“上帝”的人,，當(dāng)然會把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命,，還是搞建設(shè)，中國共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興,。為此，在開國大典上,，毛澤東喊出的,。

口號,。

是“人民萬歲!”

肩負(fù)時(shí)代使命。

回答和解決時(shí)代性問題,，是時(shí)代靈魂性人物的歷史使命,。任何時(shí)代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策,。

毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)進(jìn)入新中國的,。在此前一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，“全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國,，都打過我們”,，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭外，“沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗,、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終”。這就是毛澤東當(dāng)時(shí)所面臨的那個(gè)時(shí)代,，這就使得毛澤東時(shí)代的治國理政,，必須始終把獨(dú)立、自主,、安全擺在突出位置,，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機(jī)意識和緊迫感。

新中國面臨的主要課題或者說肩負(fù)的歷史使命,，一是鞏固新政權(quán)，革新舊國弊,。通俗地講,，就是通過社會改造讓新中國“立”起來，在世界民族之林中站得住,。二是按既定目標(biāo),，讓新中國過渡到社會主義社會。也就是說，要為中華民族趕上時(shí)代潮流,，為國家的未來發(fā)展,，構(gòu)筑基本制度，提供政治前提,，開辟全新航道,。三是提高社會生產(chǎn)力，改變長期以來“一窮二白”的落后面貌,。四是為全面建設(shè)社會主義社會,，尋找一條行之有效的道路。這四大課題,，也是四大任務(wù),，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起,，主題詞就是兩個(gè)字“建設(shè)”,。所以，今天的人們把毛澤東時(shí)代稱為“建設(shè)時(shí)期”,。對毛澤東和中國共產(chǎn)黨來說,，這是時(shí)代的全新要求。

那么,，在時(shí)代提出的使命面前,，毛澤東時(shí)代的中國究竟做了些什么呢?如果從推動中國現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來概括，起碼做了三件大事：

一是構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制,。如人民代表大會制度,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,。特別是把中國共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量,，形成“一竿子插到底”和“全國一盤棋”的體制。在今天,，這樣的體制依然適用,，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向,。就像鄧小平同志說的那樣,，“社會主義國家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情,，一下決心,，一做出決議，就立即執(zhí)行,，不受牽扯”,。

二是塑造不同于舊中國的新的社會關(guān)系和文明價(jià)值取向,。比如，移風(fēng)易俗,，反對愚昧迷信;強(qiáng)調(diào)社會平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放;推進(jìn)義務(wù)教育的普及,，推崇艱苦奮斗,、勞動光榮的價(jià)值觀，等等,。這些事實(shí)上都屬于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的社會前提和文化準(zhǔn)備,。

三是基本上形成獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系,，進(jìn)而對中國的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索,。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述,，還提出了工業(yè),、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),。

當(dāng)然,，毛澤東時(shí)代在現(xiàn)代化問題上也有教訓(xùn)，因此才有改革開放,。毛澤東說過,，“建設(shè)比革命更困難”。這平淡如水的感慨,，“如魚飲水,，冷暖自知”。雖然不著意渲染,，后來的中國人還是理解毛澤東時(shí)代的,。

為了道路和夢想。

每一個(gè)時(shí)代都有自己的夢想,，時(shí)代的靈魂性人物就是要帶領(lǐng)人民尋找到一條實(shí)現(xiàn)夢想的正確道路,。

毛澤東時(shí)代的夢想，是通過實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè),、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”，建立強(qiáng)大的社會主義國家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。與此相應(yīng)，毛澤東時(shí)代的實(shí)踐探索,，從根本上說,，就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想找到一條社會主義建設(shè)的正確道路。

道路和夢想是統(tǒng)一的。

近代以來,，中國是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動追趕者,。直到新中國成立，中國共產(chǎn)黨掌握了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán),，這種局面才得以改變,。正是在新中國成立那年，毛澤東宣示：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后,，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”,。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“學(xué)會”，即結(jié)合中國實(shí)際來運(yùn)用馬克思主義;一是“主動”,，即自覺地走中國自己的路,。走中國自己什么樣的路呢?在毛澤東那個(gè)年代，先是開辟中國新民主主義革命道路,，然后是探索中國社會主義建設(shè)道路,。在這兩條道路里，看似沒有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼,，實(shí)際上都是中國走上自己的現(xiàn)代化道路的前提,，或者說，現(xiàn)代化夢想是這兩條道路中的應(yīng)有之義,。

在探索社會主義建設(shè)道路的過程中,，毛澤東時(shí)代雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了社會制度基礎(chǔ),、國家發(fā)展的基本條件,，提供了建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

今天的中國,，已經(jīng)找到中國特色社會主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,，并在這條路上大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界,，進(jìn)而影響世界的歷史性跨越,，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),。

如今的中國，在以為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,，已經(jīng)朝氣蓬勃地進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代,，但這個(gè)新時(shí)代是在毛澤東時(shí)代基礎(chǔ)上繼往開來的新時(shí)代?；仡櫄v史,，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物,。

黨的xx大以來，以為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng),、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng),、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道,，而且提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話,，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。要自覺在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想指引下,，始終堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)決維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全,，自力更生加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，努力開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面。

堅(jiān)持,、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn),。

黨政軍民學(xué),，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),。強(qiáng)調(diào),，要加強(qiáng)黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。這就要求我們深刻認(rèn)識到堅(jiān)持,、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則,，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想,，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對,、全面領(lǐng)導(dǎo)之下,，為在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、創(chuàng)造新輝煌提供堅(jiān)強(qiáng)可靠的政治保障,。

將堅(jiān)持,、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，要求各地區(qū)各部門進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”,，高度重視網(wǎng)信工作,，將其納入重點(diǎn)。

工作計(jì)劃,。

和重要議事日程,，及時(shí)解決新情況新問題。尤其是各級黨委,、黨組一把手要高度重視，狠抓落實(shí),，同時(shí)充分發(fā)揮工青婦等群團(tuán)組織優(yōu)勢,，發(fā)揮好企業(yè)、科研院校,、智庫等的作用，形成全社會力量齊心協(xié)力推動網(wǎng)信工作的強(qiáng)大合力。黨的xx大以來,，正是在以為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》的貫徹實(shí)施有力地推動了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變,。今天，我們要進(jìn)一步提高政治站位,，從黨長期執(zhí)政和國家長治久安的高度，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來,，推動新時(shí)代的網(wǎng)信工作再上新臺階,。

維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,。

在中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%的今天,，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場,、主陣地,，能否有力維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到整個(gè)國家安全。我們在任何時(shí)候都要牢記意識形態(tài)安全在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全乃至國家安全中的極端重要地位,，大力加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳,，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向,、價(jià)值取向,，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié),、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念,、內(nèi)容,、形式,、方法、手段等創(chuàng)新,，把握好時(shí)度效,，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任,，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息,、造謠生事的平臺,。

“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標(biāo)，他在黨的十九大報(bào)告中又特別強(qiáng)調(diào)要“營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”,，在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等。這就要求我們堅(jiān)決落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制,，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),，更好建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,，多措并舉營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

自力更生加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破,，努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。

在新發(fā)展理念中,，創(chuàng)新是第一位的，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破,，是無法真正建設(shè)創(chuàng)新型國家的。在“4·19”重要講話中就特別指出,，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患,。他在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),，核心技術(shù)是國之重器。要下定決心,、保持恒心、找準(zhǔn)重心,，加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破,。這就必須從國家層面高度重視,、科學(xué)謀劃,，盡快采取有力舉措強(qiáng)力推進(jìn)核心技術(shù)突破,，這是努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,，也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的重大舉措。

要突破核心技術(shù),，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，在技術(shù),、產(chǎn)業(yè),、政策上共同發(fā)力。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源,，清醒認(rèn)識我國互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);做好體系化技術(shù)布局,，優(yōu)中選優(yōu)、重點(diǎn)突破,，努力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域核心技術(shù)設(shè)備攻堅(jiān)戰(zhàn)略;完善金融,、財(cái)稅、國際貿(mào)易,、人才,、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度環(huán)境，發(fā)揮好國家隊(duì)的主力軍作用,，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎(chǔ)研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎(chǔ)研究帶動應(yīng)用技術(shù)群體突破的進(jìn)程中打造強(qiáng)勁的“中國芯”,，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國，堅(jiān)決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動權(quán),，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。

始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，努力讓人民群眾有更多獲得感,、幸福感、安全感,。

在“4·19”重要講話中，要求各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線,，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水,、聊聊天,、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿,，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切,、解疑釋惑,。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中，他更是進(jìn)一步要求,，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾,、宣傳群眾,、引導(dǎo)群眾,、服務(wù)群眾的本領(lǐng),。這就要求各級黨政機(jī)關(guān)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持,、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，不僅要切實(shí)增強(qiáng)走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線的自覺性、主動性,，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺、行動自覺,。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo),。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè),，努力讓人民群眾有更多獲得感,、幸福感、安全感,，是我們的重要使命,。指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向,，應(yīng)該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強(qiáng)調(diào),，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,，把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感,、安全感。這就要求我們，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,，又要尊重人民主體地位,，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,，從人民群眾中汲取智慧和力量,，把人民群眾作為開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面的主心骨,，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。

在中國科學(xué)院第十九次院士大會,、中國工程院第十四次院士大會上的重要講話，繪就進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國,、成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍(lán)圖,，激蕩人心、催人奮進(jìn),。著眼新的歷史方位，廣大科技工作者要勇立時(shí)代潮頭,，肩負(fù)神圣使命,。深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，對于培養(yǎng)中國科學(xué)家精神,、凝心聚力推進(jìn)世界科技強(qiáng)國建設(shè),，具有重大而深遠(yuǎn)的意義,。

創(chuàng)新思想引領(lǐng)未來,。

在兩院院士大會上發(fā)表重要講話,，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位、重要作用,、方向目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措,、任務(wù)要求，鮮明提出“六個(gè)堅(jiān)持”的科技發(fā)展總體方略,，系統(tǒng)總結(jié)“五個(gè)著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就,，統(tǒng)籌布局五個(gè)方面的科技未來發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，對建設(shè)世界科技強(qiáng)國作出全面戰(zhàn)略部署,，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分,，是指導(dǎo)新時(shí)代科技事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)世界科技強(qiáng)國的一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷,、新要求，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)世界科技強(qiáng)國,、建設(shè)什么樣的世界科技強(qiáng)國、怎樣建設(shè)世界科技強(qiáng)國等一系列事關(guān)我國科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題,，為做好新時(shí)代科技工作提供了重要方法論指導(dǎo)和行動指南，為新時(shí)代進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國提供了強(qiáng)大精神動力和共同思想基礎(chǔ),。站在新的歷史起點(diǎn)上，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國”?？萍脊ぷ髡咭钊脎`行關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，筑牢新時(shí)代建設(shè)世界科技強(qiáng)國的共同思想基礎(chǔ),。

關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想,，在推進(jìn)科技強(qiáng)國建設(shè)的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量,、獨(dú)特思想魅力、巨大實(shí)踐偉力,。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場、民族抱負(fù)和世界責(zé)任,，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷,。深刻指出，“硬實(shí)力,、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力”“形成天下英才聚神州,、萬類霜天競自由的創(chuàng)新局面”，強(qiáng)調(diào)廣大科技工作者是國家的財(cái)富,、人民的驕傲、民族的光榮,，強(qiáng)調(diào)大興識才愛才敬才用才之風(fēng),，在政治上關(guān)懷,、工作上支持、生活上關(guān)心,，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺。這些都是激勵廣大科技工作者進(jìn)一步迸發(fā)報(bào)國熱情和創(chuàng)新活力的強(qiáng)大動力,。

弘揚(yáng)偉大民族精神。

多次強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對國家發(fā)展的極端重要性,，深刻指出偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，闡明愛國,、創(chuàng)新,、求實(shí),、協(xié)同、人梯等精神要素對建設(shè)科技強(qiáng)國的重要意義,。中國科學(xué)家是一個(gè)充滿理想情懷、獻(xiàn)身精神,、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體。百余年來，特別是新中國成立以來,，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報(bào)國實(shí)踐,，成為偉大民族精神的傳承者,、踐行者和塑造者,。“航天之父”錢學(xué)森說：“我的事業(yè)在中國,、我的成就在中國,、我的歸宿在中國?！眱蓮椩獎奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國威，振我軍威,，我們?yōu)檫@個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說，“我愿以身許國”,。長征二號總設(shè)計(jì)師屠守鍔說：“對我們中國人來說,，國家事業(yè)重于一切,。”探月工程總設(shè)計(jì)師孫家棟表示：“國家需要,，我就去做?！卞P錚誓言,，響徹寰宇,。眾多前輩科學(xué)家以對黨和人民的赤膽忠誠，為共和國托起無數(shù)星辰,，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神、載人航天精神,、“西遷精神”等彪炳史冊,、光照千秋。

向世界科技強(qiáng)國進(jìn)軍,，是新時(shí)代走近世界舞臺中央、走向偉大復(fù)興的“新長征”,。改革開放以來特別是黨的xx大以來,，我國科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性,、整體性、格局性重大變化,，科技工作者要堅(jiān)定創(chuàng)新自信。同時(shí)要清醒認(rèn)識到,，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨千載難逢的歷史機(jī)遇,，又面臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。面對全球范圍創(chuàng)新博弈，突破“在視野格局,、創(chuàng)新能力、資源配置,、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)”等弱項(xiàng)，補(bǔ)齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏,、底層基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)工藝能力不足”等短板,，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況,，形成發(fā)展長板,，打造未來競爭新優(yōu)勢等，這種挑戰(zhàn)前所未有，國家和人民的期待前所未有,。“形勢逼人,、挑戰(zhàn)逼人、使命逼人”,，當(dāng)代科技工作者要勇立時(shí)代潮頭,，勇做科技體制改革的推動者,，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿,，面向國家戰(zhàn)略需求，發(fā)力主戰(zhàn)場,、打贏攻堅(jiān)戰(zhàn),、勇闖無人區(qū)、開拓新賽場,。要拓展全球視野,，深度參與全球科技治理,，全面提升我國在全球創(chuàng)新格局的位勢，全面提升國際影響力和規(guī)則制定能力,，向世界展示中國風(fēng)格、中國氣派,、中國精神。

強(qiáng)調(diào),，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的,，也需要一代一代傳承下去,。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設(shè)中，偉大的精神以其強(qiáng)大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī),。黃大年、南仁東,、鐘揚(yáng)等當(dāng)代科技工作者，接過前人的精神火炬,，披荊斬棘,、砥礪前行,，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭先成果,，詮釋了心有大我、至誠報(bào)國的濃烈情懷,。“只要祖國需要,，我必全力以赴,?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概,。“苦干驚天動地事,，甘做隱姓埋名人”,，黃旭華30年“水下長征”無怨無悔,。“太行愚公”李保國扎根山區(qū)30余年,，用生命書寫了“把論文寫在祖國的大地上”的人民情懷?！胺剂中氯~催陳葉”,，我們欣喜地看到，新時(shí)代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者,，正在自覺踐行對知識分子和青年一代當(dāng)以報(bào)效祖國和人民為抱負(fù)的殷殷囑托,。

服務(wù)科技發(fā)展偉業(yè)。

在20xx年“科技三會”上作出重要指示,，明確科協(xié)組織為科技工作者服務(wù),、為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展服務(wù),、為提高全民科學(xué)素質(zhì)服務(wù),、為黨和政府科學(xué)決策服務(wù)的職責(zé)定位,，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量,，同時(shí)強(qiáng)調(diào)群團(tuán)組織要成為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量,。圍繞落實(shí)重要指示精神,，中國科協(xié)自覺融入黨和國家工作大局，主動服務(wù)建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略需求,，堅(jiān)持高站位、高標(biāo)準(zhǔn),、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃,，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級版”,，推動黨的十九大精神在科協(xié)的生動實(shí)踐?！?”即堅(jiān)持一條主線，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指引,，將科協(xié)組織打造成為新時(shí)代創(chuàng)新先鋒，充分彰顯科協(xié)組織的政治性,，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”,?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措,，指通過智庫,、學(xué)術(shù),、科普“三輪”驅(qū)動，國際化,、信息化,、協(xié)同化“三化”聯(lián)動,，外向拓展、縱橫融合和網(wǎng)絡(luò)活躍“三維”聚力,，全力推動科協(xié)工作格局重塑,、流程再造和組織重構(gòu),，增強(qiáng)組織活力，實(shí)現(xiàn)提升“四服務(wù)”效能,、服務(wù)科技強(qiáng)國建設(shè)的倍增效應(yīng);“6”是組織實(shí)施“凝心聚力”“智匯中國”“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項(xiàng)重點(diǎn)工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園,、中國特色科技創(chuàng)新高端智庫、世界水平科技創(chuàng)新高地,、支撐國民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量,、世界一流民間科技人文交流平臺和智能泛在的智慧科協(xié),?！?”和“6”是工作格局和任務(wù)部署,，充分展現(xiàn)科技群團(tuán)的先進(jìn)性,，是科協(xié)工作的“形”與“體”。最后一個(gè)“1”是為科技工作者精心辦好一批實(shí)事,。彰顯“四服務(wù)”的成效,，是知行果合一的落腳點(diǎn),，是科協(xié)工作的“本”與“旨”,。

深化規(guī)律認(rèn)識,，不斷提升科協(xié)組織服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展和國家治理現(xiàn)代化的能力,。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律,，突出抓重大,、抓尖端,、抓基礎(chǔ)。第20屆中國科協(xié)年會首啟中國科技峰會,，創(chuàng)設(shè)中國科技智庫論壇和世界科技期刊論壇,，研討一流期刊建議，發(fā)布60個(gè)重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題,，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù),、前沿引領(lǐng)技術(shù),、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題,，聚焦信息,、生物,、人工智能、先進(jìn)材料等關(guān)鍵領(lǐng)域集中研討,，分析卡脖子技術(shù)的“短板”,，探索未來競爭的“長板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機(jī)制,。圍繞營造有利于潛心研究的寬松環(huán)境、完善人才評價(jià)體系和評價(jià)機(jī)制等問題,，研討推動基礎(chǔ)研究穩(wěn)定發(fā)展的長遠(yuǎn)之計(jì),。堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識,，扎實(shí)做好推動全民科學(xué)素質(zhì)提升等基礎(chǔ)工作,。遵循人才成長規(guī)律,，突出抓高端,、抓后備、抓環(huán)境,。聚焦戰(zhàn)略科技人才,、科技領(lǐng)軍人才創(chuàng)新需求,，廣泛搭平臺,、拓渠道,，引導(dǎo)開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新,。多為青年科技工作者辦實(shí)事,、解難題,，培育科技后備力量。寓政治引領(lǐng)于聯(lián)系服務(wù)之中,，與科技工作者面對面、手拉手,、心貼心，做好穩(wěn)人心,、得人心、暖人心的工作,，推動完善人才評價(jià)機(jī)制和評價(jià)體系,，營造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境,。遵循科技管理規(guī)律,，突出抓跨界、抓系統(tǒng),、抓生態(tài),。著力構(gòu)建適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系,，加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)、教育界合作,，推動科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)跨界融合發(fā)展,。服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，開展綠色開源共享平臺試點(diǎn),，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù),、云計(jì)算和人工智能導(dǎo)論教材和科普讀物,。推動深化科技體制改革,，助力提升國家創(chuàng)新體系整體效能,。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài)，推動省會合作,，開展基層組織力提升試點(diǎn),，探索“三長”(即醫(yī)院院長,、中小學(xué)校長,、農(nóng)技站站長等)進(jìn)入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機(jī)構(gòu)兼掛職,，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動作用,，建設(shè)普惠,、全域,、共享科普服務(wù)體系，增強(qiáng)落地能力,。推動開放合作,，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”,，培育有效參與全球科技治理的“巧實(shí)力”，建立引導(dǎo)科技工作者走近世界科技舞臺中央并擔(dān)當(dāng)主角的“助推器”,，積極貢獻(xiàn)中國智慧，著力推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。

科技創(chuàng)新大潮澎湃,，千帆競發(fā)勇進(jìn)者勝,。黨有號召，科技工作者有行動,，科協(xié)組織必須有新?lián)?dāng)、新作為,。今年是改革開放40周年，又恰逢中國科協(xié)成立一甲子,，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍,，永葆改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持傳承,、創(chuàng)新,、發(fā)展，更有效地融入大局,、聚焦靶心，全面提升政治引領(lǐng),、政治吸納能力,，圍繞中心,、服務(wù)大局能力,，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾能力,，為我國科技工作者走向世界科技舞臺中央不斷注入強(qiáng)大動力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時(shí)代的光輝業(yè)績,。