人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

堅(jiān)定文化自信議論文篇一

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。

近些年來,，許多國(guó)家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國(guó)來說吧,，上小學(xué)的娃娃,，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語,，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化,，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語,，甚至超越母語,。就拿大學(xué)來說吧,，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試,，才能獲得文憑,。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,，或考不上理想的大學(xué),。可是,，畢業(yè)之后,，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢,？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。

堅(jiān)定文化自信議論文篇二

生命中有許多段路要獨(dú)自去跋涉;生活中有許多事情要單獨(dú)去面對(duì),。有太多的成長(zhǎng)歲月會(huì)被痛苦和孤獨(dú)所纏繞，這是無法改變的事實(shí),，那就需要我們滿懷信心,，勇敢的面對(duì)。

升入高中已經(jīng)一年半的時(shí)間,，我始終無法忘記剛進(jìn)入高中時(shí)的情景：做慣了溫室里的花朵的我們,，第一次離開了母親溫暖的懷抱，投入到熾熱的陽(yáng)光下,，開始了獨(dú)立的生活,。寒冷的冬天少了母親細(xì)心的呵護(hù)，病魔纏身沒了父親粗糙的撫摸,。曾經(jīng)在那個(gè)漆黑的夜晚獨(dú)自一個(gè)人流淚到深夜,，含著淚水在不知不覺中進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里又看到了那些疼我愛我的熟悉的臉龐,。

迎著黎明的曙光,，開始了新一天的生活，前一天那個(gè)傷心的夜晚已經(jīng)使我明白：我并不孤單——父母的心已經(jīng)隨著我的腳步，來到了我的身旁,，無論我走多遠(yuǎn),，都少不了他們的疼愛和關(guān)懷。于是,，從那一刻起,，自信的種子撒入我心底，隨著它的萌芽,，我獨(dú)自挑起了那份承載著父母的囑托與希望,，自己的誓言與理想的沉重的擔(dān)子;隨著它的生長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了用寂寞無聊的時(shí)刻,，尋找迷失的自己,，發(fā)掘生命的潛能。

自信是走向成功的動(dòng)力,。它就像一臺(tái)永不停息的發(fā)動(dòng)機(jī),，激勵(lì)著我不斷向前。自信中充滿了機(jī)遇,，充滿了挑戰(zhàn),，充滿了勇氣，充滿了不斷的探索,。但自信并不是空想,，不能簡(jiǎn)單的說：“我相信我能行!”而不付諸實(shí)際行動(dòng)。理想的實(shí)現(xiàn)需要滿懷信心,，也需要契而不舍的努力,。

面對(duì)失敗，面對(duì)挫折,，我滿懷信心,。人說失敗乃成功之母，挫折是走向成功的腳步,，我信!所以我就踏著失敗與挫折為我鋪就的那條走向成功的道路，勇敢的面對(duì),，勇敢的向前,。

面對(duì)嘲笑，面對(duì)誤解,，我滿懷信心,。嘴長(zhǎng)在別人臉上，而路在自己腳下,，這是我始終堅(jiān)信的真理,。于是我就背著那句“走自己的路，讓別人說去吧!”的至理名言，帶著理想,，不懈的努力,。

自信，很平凡,，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)擁有,。它總是隱藏在某個(gè)被你遺忘的角落，等待著你去掌握,。

自信,，又很偉大，因?yàn)樗坏┍徽莆站蜁?huì)鑄就出一條走向成功的輝煌之路!

我的自信已被我掌握在手中,，你的自信也正在等你去掌握,。

請(qǐng)記住我的話：把握自信，才能走向成功!

堅(jiān)定文化自信議論文篇三

人生需要目標(biāo),，有了目標(biāo)才有奮斗的方向,，而當(dāng)你為目標(biāo)而奮斗時(shí)，你會(huì)有一種樂趣,，一種充實(shí),，每當(dāng)做成一件事，你就會(huì)富有成就感,，而強(qiáng)烈的成就感也就更加奠定了你的自信心,。

人生并非一帆風(fēng)順，有順心,，必然也有逆境,，在人生的道路上越向上走，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一條充滿艱辛坎坷,，而又充滿挑戰(zhàn)和挫折的,。當(dāng)面對(duì)挫折時(shí)，就需要自信,。自信反過來就是“信自”——相信自己,。不論何時(shí)不論何地都要相信自己的能力!

的天文學(xué)家、自然科學(xué)的先驅(qū)哥白尼,，第一個(gè)對(duì)地心說提出懷疑,，當(dāng)時(shí)的地心說已在人們的心目中根深蒂固了。而他一直相信自己,，不輕易放棄,，經(jīng)40年潛心觀測(cè)與研究首次系統(tǒng)地提出了日心體系，最終被證實(shí)了,。他成功了!即使面對(duì)被天主教活活燒死的血腥鎮(zhèn)壓,，他也義無反顧。

哥白尼的自信是科學(xué)的，并非盲目的任性,。是的,，自信并不是一意孤行，聽不進(jìn)別人的意見,。誠(chéng)然,，當(dāng)真理掌握在少數(shù)人手里時(shí)，我們要相信自己,，不要盲從,，而當(dāng)別人誠(chéng)懇的想你提出異議時(shí)，我們也要虛心的聽取或接受,。

每當(dāng)太陽(yáng)升起,，新的一天拉開帷幕的時(shí)候，你是否已做好準(zhǔn)備,，以充實(shí),、自信面對(duì)新的困難?每當(dāng)機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候，你是否已有充分的把握迎接新的挑戰(zhàn)?生活中的一切都需要自信,，只有充滿自信的人才能體會(huì)到人生的真諦,。一個(gè)自信的人一定是快樂的，因?yàn)樵诶щy面前,，他會(huì)以積極樂觀的態(tài)度去對(duì)待,，想方設(shè)法去解決。而不自信的人會(huì)咳聲嘆氣,、低落消沉,。比如很渴的人看到桌上有一杯水，樂觀自信者會(huì)說：“真好,，還有一杯水,。”而不自信樂觀者則會(huì)說：“咳,，才有一杯,。”從中我們可以看出自信是多么重要啊!

記得一位偉人說過：一個(gè)人是否能夠成功,，只要看他是否具有自尊心和自信心這兩個(gè)條件,。可見自信的重要,。相信我們只有擁有自信，就會(huì)戰(zhàn)勝恐懼和畏縮,，迎來成功的曙光,。

人生的航船要靠我們自己掌舵，只有高高揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪,，勇敢前行,，穿越層層險(xiǎn)灘暗礁，才會(huì)抵達(dá)成功的彼岸,。讓我們一路高歌：我要飛得更高,，飛得更高。以滿懷的信心,，用智慧和汗水,，去開創(chuàng)我們輝煌的人生。

堅(jiān)定文化自信議論文篇四

文明是文化系統(tǒng)催生和呈現(xiàn)出來的成果或產(chǎn)物,。

文化,，是特定的地緣地貌，在特定的歷史,，特定的環(huán)境,，搖蕩出一種維護(hù)特定人群以及社會(huì)的生存系統(tǒng)。

自信,，源于對(duì)事物深刻的了解與認(rèn)識(shí),，對(duì)未來非凡的預(yù)見和精準(zhǔn)的把握，不然自信就會(huì)變成迷信或盲信,。

文化本質(zhì)就是生存,，當(dāng)一種文化不能有效維護(hù)特定社會(huì)與人群的時(shí)候，這種文化就需要變革,，只有不斷變革,、融合的文化，才能有效維護(hù)人的生存,。

文化自信來源于對(duì)誕生文化這片“土壤”的了解,，對(duì)“種子”的熟悉，對(duì)“根莖”的認(rèn)識(shí),，方能看清文化的脈絡(luò)以及走勢(shì),，不至于被文化的枝葉、花朵而迷惑,。

文化的土壤,，就是文化誕生特定的時(shí)間、地緣,、地貌,，以及文化的主體先民；文化的種子就是先民們最初對(duì)這個(gè)世界和不可抗拒自然力量的想象,，然后虛擬出了最原始的神話和宗教,、宗教的出現(xiàn)預(yù)示著文化的開啟和哲學(xué)的萌芽,。

哲學(xué)是一個(gè)文化的根莖，深埋于文化的底層,，哲學(xué)是一個(gè)民族文化的啟動(dòng)和操作系統(tǒng),，無論是本土的，還是外來的,，它深受文化“土壤”制約,；哲學(xué)是一個(gè)文化的核心，它會(huì)給這個(gè)民族打上不可磨滅的烙印,。相對(duì)來說,，地理上隔絕的越遠(yuǎn)，文化的差異性越大,，兼容性越差,，但互補(bǔ)性越強(qiáng)。

中西方文化就是如此,，西方文化的土壤是“畜牧+工商”,，起源于古希臘、古羅馬,，以宗教信仰和科學(xué)理性為核心,，注重個(gè)性自由、主體意識(shí),，重知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值,；東方的文化土壤是“農(nóng)耕+游牧”，農(nóng)耕文化長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)者的地位,，這就導(dǎo)致我們的文化重德,，重知識(shí)的應(yīng)用，重教世俗的教育,，缺乏了西方哲科的縱深追問,，精密邏輯。

近代驅(qū)動(dòng)西方社會(huì)發(fā)展的是科學(xué),，而科學(xué)又是哲學(xué)的分科之學(xué),，科學(xué)的盡頭似乎又是玄學(xué)，比如弦理論,，量子糾纏,，高維空間等等；而西方的哲學(xué)從最初對(duì)宇宙自然的追問,，到對(duì)心靈的追問,，再到語言的追問，似乎越來越淺薄,。

文化所催生出來的文明似乎迫在眉睫,，氣候環(huán)境問題,，社會(huì)老齡化，人口負(fù)增長(zhǎng),，戰(zhàn)爭(zhēng)、病毒等等問題,，迫切的需要這個(gè)世界聯(lián)合起來,，一起打造人類命運(yùn)的共同體---后科學(xué)時(shí)代。

后科學(xué)時(shí)代的特征就是,，制衡單邊主義和極端主義,，從人之間的競(jìng)爭(zhēng)，自然的索取,，回歸到對(duì)人,，自然的關(guān)懷，這正是我們?nèi)寮抑杏购偷兰业淖匀?，將?huì)成為下一期文化的核心,！

堅(jiān)定文化自信議論文篇五

題：莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君——從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承

不是歌手選秀,，也不是明星綜藝,，春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“意外”走紅,，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏,，無數(shù)男女老少被詩(shī)詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸?/p>

古詩(shī)詞熱，仿佛一股清泉,，浸潤(rùn)我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子,，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求;仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典,、筑牢文化自信,。

詩(shī)意在流淌：明月松間照，清泉石上流

“滿屏競(jìng)傳飛花令,，一眾爭(zhēng)說武亦姝,。”伴隨精彩的表現(xiàn),，一位位詩(shī)詞達(dá)人進(jìn)入大眾視野,，一個(gè)個(gè)與古詩(shī)詞結(jié)緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量,。

41歲的白茹云是河北邢臺(tái)市南和縣農(nóng)民,。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著20xx多首古詩(shī)詞,。一些硬紙板和老日志本的正面,、反面都留下她對(duì)古詩(shī)詞如饑似渴的印記……

2月7日,，白茹云在家中展示多年來抄寫的詩(shī)詞。

白茹云在抗癌路上與詩(shī)歌結(jié)緣,。在石家莊住院期間,，她買了一本詩(shī)詞鑒賞，最初是用來打發(fā)時(shí)間,，后來她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂”,。

字里行間，她尋找人生的感悟,。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽,，槿花一日自為榮”，是她面對(duì)生活的最好寫照,。

白茹云也學(xué)著寫詩(shī)填詞,。“縱使前方晴日少,，任風(fēng)雨,，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心境,?！爸裾让⑿p勝馬，雖然路途遙遠(yuǎn),，但我會(huì)堅(jiān)持,。”

如果說古詩(shī)詞助添了白茹云克服困難的勇氣,，那么在武亦姝身上,，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。

“我們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生背多少古詩(shī)詞,，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)不止一個(gè)背字,，武亦姝的積累來自興趣和堅(jiān)持?！蔽湟噫恼Z文老師王希明對(duì)新華社記者說,。

“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春,，古人說沒什么好送的,，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊,?！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)研究所研究員王周生說，武亦姝的這種感悟,，打動(dòng)了多少觀眾的心!

詩(shī)詞大會(huì)上發(fā)揮出色的姜聞頁(yè)和侯尤雯,，分別來自上海中學(xué)和上海文來中學(xué),。她們也像武亦姝那樣，在古詩(shī)詞的海洋里流連忘返,。姜聞頁(yè)10歲時(shí)身高1米4,，而她閱讀過的書籍摞起來相當(dāng)于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外,，還在學(xué)校里參加古詩(shī)文學(xué)習(xí)社團(tuán),、辯論社。

“我平時(shí)不讓孩子多看電視,。但是，這個(gè)寒假,，我和孩子一期不落看完了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,，還把去年的第一季找出來回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴,，但是這檔節(jié)目做到了,。”上海市民xx說,，“女兒告訴我,，她感到詩(shī)意在流淌，有一種明月松間照,，清泉石上流的意境,。

[標(biāo)題]

1.昂首挺胸堅(jiān)持文化自信

2.文化自信：更基本更深沉更持久的力量

[開頭]

示例一

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望,。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心,，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣,，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力,。

示例二

丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度,，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度,，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜,。xx年12月，總.書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,?！蔽幕?，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展,，便沒有國(guó)家民族的興盛,。

示例三

一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大,，需要一代又一代的文化積淀,、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛,，則文化興盛,。沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),。我們要堅(jiān)持道路自信,、理論自信、制度自信,，最根本的還有一個(gè)文化自信,。

[結(jié)尾]

示例一

“仁者樂山，智者樂水”,。長(zhǎng)河浩蕩,，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史,、現(xiàn)實(shí)與未來;高山巍峨,，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神,、民族精神與核心價(jià)值;大?？臻煟谑澜绲某叨壬?，把握住文化的交鋒,、交流與交融，才能建立起真正的文化自信,，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界,、走向未來。

示例二

文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“加速度”,，是弘揚(yáng)中國(guó)精神的“源動(dòng)力”,，是凝聚中國(guó)力量的“向心力”，是堅(jiān)持中國(guó)道路的“穩(wěn)定力”,?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)水擊三千里”。只要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”,，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn),。

1.激發(fā)文化活力增強(qiáng)文化自信

2.文化自信是民族復(fù)興的精神引領(lǐng)

1.文化猶如一個(gè)生命體，在綿延的歷史長(zhǎng)河中,，孕育著一個(gè)民族的根和魂,。中華文明延續(xù)至今而依舊富有生機(jī)，一個(gè)重要原因就是一脈相承的精神追求,、精神向往,，歸根結(jié)底也在于牢不可破的文化自信,。

2.文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量,。

1.經(jīng)濟(jì)建設(shè)能使一個(gè)民族壯大，軍事建設(shè)能使一個(gè)民族強(qiáng)大,，唯有文化建設(shè)才能使一個(gè)民族偉大,。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，中國(guó)正走向世界舞臺(tái)的中心，更需要夯實(shí)文化自信的根基、鍛造文化自信的生命力,、找準(zhǔn)文化自信的落腳點(diǎn),，一個(gè)無愧于人民、無愧于時(shí)代的中華民族,，才更有吸引力,、更值得尊敬。

2.一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力,，這事關(guān)精氣神的凝聚,，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信,、制度自信,，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！泵鎸?duì)全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖,，讓我們懷揣堅(jiān)定的文化自信，進(jìn)一步推動(dòng)道路自信,、理論自信,、制度自信，以更加有力的步伐,，邁往實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程,。

[事例]

增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信,、理論自信,、制度自信的題中應(yīng)有之義。中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,。

[名言警句]

提高國(guó)家文化軟實(shí)力,，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。

把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神,、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。

要以理服人,，以文服人,，以德服人,，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制,，創(chuàng)新人文交流方式,，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播,、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力,。

堅(jiān)定文化自信議論文篇六

中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開,，天地未分之時(shí),，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明,。孤城絕塞,，氣勢(shì)磅礴的萬里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大,，威嚴(yán)聳立兵馬俑;有形象生動(dòng)的甲骨文,，有龍飛鳳舞的狂草;有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草;漢賦,、唐詩(shī),、宋詞、元曲,，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀,，科舉，官員制度,，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史,。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干,。

然而，所有的驕傲,，所有的自負(fù),，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破,，那些所謂的五千年文明,，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊,，那一件件精美的瓷器,，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上,，踩在腳底,，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們,，做錯(cuò)了嗎?”

于是開始廣開言路,，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化,，但是我們又回首發(fā)現(xiàn),，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn),，中國(guó)人的意志也逐漸開始模糊,，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信,，不見了,。

丟失了。

我們?cè)雭G棄恥辱前行,，卻不知道恥辱是要解除了才沒有,，并不是卸了就沒有。如今的中國(guó),，各種文化互相交織,，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊,，文化的多樣性都有了,，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)_東西,，還是“中國(guó)”么?如今越來越多父母,，自己的孩子還沒理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語,，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知,，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格,，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是,，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品,，認(rèn)為：“外國(guó)的就是的”,，過外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄,，原本中秋的明月,，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹,，南瓜燈,。就像外國(guó)人一樣,。或許文明沒有地域性,，但是文化一定有,，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦,，天朝上國(guó)的自信,，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了,。

如今的中國(guó),，文化亂象，急需尋找一支主心骨,，作為文化融合的主體,，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱,，露出不言而喻的微笑,，然后洪亮的說道：“選中國(guó)文化!”

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明,，一種文化若想要立足于世界之林,，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了,，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義,，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉 體的奴役,，又要重新回到精神的控制上去么?

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的'自信之時(shí),，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那,，原本屬于我們的寶座上!