通過總結(jié),，我們可以更好地了解自己的長處和短處，以期今后改進(jìn)和發(fā)展,。如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和人際關(guān)系技巧,？總結(jié)范文中的經(jīng)驗和思考，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的意義和作用,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇一

《傅雷家書》是著名翻譯家,、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的,。第二單元的文體是演講和書信,，旨在體會口語和書面語的差異，書信書面語色彩較濃,，有更多的細(xì)膩的抒情和描寫,，信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟,，這篇課文是精讀課文,，精讀的重點放在哪里，就是我們在備課時,，需要思考的,。

通過對《傅雷家書兩則》的研讀，把課文的切入點放在了兩個方面：

1,、引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文,。

研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用，理解的思想內(nèi)容,。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄,，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,。可見,，傅聰是愛父母,，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的,。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的,，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露，是最真摯的愛,。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷,，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨,，保持心靈的純潔,，達(dá)到藝術(shù)的高峰;期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明,，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明,，要謙卑，要堅強(qiáng),，要不怕孤獨,。

從這兩個角度深入的研讀課文，更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，讀來讓人收益頗多,。

2、把兩則書信放在一起研讀,，體會語言的魅力,。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義,。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義,。

如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心,，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾,。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動,。

把握好這兩個切入點,，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇二

２、不傷害自己,，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

３,、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷,。

４、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人,。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？

一,、要堅強(qiáng),；

二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。

第二課,，先總結(jié)上課，讓學(xué)生說說傅雷當(dāng)時處于一種怎樣的情形,？接著讓學(xué)生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的,？一要堅強(qiáng),。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強(qiáng)就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心,，三是做新中國的鐘聲,、四是藝術(shù)無止境，永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的完美,。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶,。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的愛國之心使人感動,。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔,，以及人的素質(zhì)。運用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解,。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神,。

本課最大的特點是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學(xué)生解決的，而老師的深入拓展能讓學(xué)生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì),，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博,，有學(xué)者氣度。課到最后,，讓學(xué)生和自己都進(jìn)入了感動之中,，這是最開心的。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇三

1,、體會書信中感情的流露和哲理的闡明,。

2、體會兩封信中的聯(lián)系及“堅強(qiáng)”的含義,。

3,、嘗試用書信與同學(xué)、朋友,、師長進(jìn)行友好的交流,。

〖教學(xué)重點、難點,。

1,、“堅強(qiáng)”的含義。

2,、第2封信中哲理的闡明,。

〖教學(xué)時數(shù)安排2課時。

〖教具,、教法多媒體教學(xué),；學(xué)生自主探究討論與老師講解結(jié)合。

第1課時。

（說明：第一封信內(nèi)容簡單,，學(xué)生理解較易,，教學(xué)時宜以學(xué)生自主討論、探究為主,。）,。

一,、導(dǎo)入新課：

簡介人物：傅雷,、傅聰?shù)挠嘘P(guān)介紹。

二,、學(xué)生自讀課文,，教師出示問題。

1,、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的,？找出句子。

討論明確：這種情緒消沉的情形,，以后還是會有的??

2,、開頭為什么這樣稱呼？

討論明確：稱呼：“聰,，親愛的孩子,。”

這樣稱呼起了寬慰兒子,，給他以感情上的慰藉,。

3、對于情緒的高低起伏,，傅雷給兒子提出了哪些忠告,？

討論明確：（1）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡,。

（2）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤,，冷靜對待，徹底感悟,，引為借鑒,。

4、課文中有兩處生動的比喻,，請找出并體會其含義,。

討論明確：（1）太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦,；雨水太猛,，也會淹死莊稼。（比喻說明控制情緒的必要性，否則只會適得其反,。）,。

（2）像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態(tài),，做到冷靜,、灑脫。）,。

三,、歸納與總結(jié)：

參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書信層次及其大意,，并總結(jié)劃分的方法與體會,。

出自 m.sevw.cn

第2課時。

一,、導(dǎo)入：

播放貝多芬《第九號交響曲》的vcd片段,。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并體會“堅強(qiáng)”的具體含義,。

（學(xué)生分組朗讀課文）,。

提示：這是本課學(xué)習(xí)的重點，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找出具體語句,。

明確：

“堅強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：

（1）在失敗時,，精神消沉?xí)r：（第一封信）。

“能夠從客觀的立場分析前因后果,，做將來的借鑒,，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實,，正視錯誤,，用理智分析，徹底感悟,，才不至于被回憶所侵蝕,。

（2）在成功時：（第二封信）。

多少過分的諛詞與夸獎,，都沒有使你喪失自知之明,，眾人的掌聲、擁抱,，名流的贊美,，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！

三,、傅雷在兒子成功時表達(dá)了他對兒子的贊賞,，請找出具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。

明確：世界上最高的最純潔的快樂,，莫過于欣賞藝術(shù),，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！??我們真是心都要跳出來了,！

（延伸體會：傅雷在此時用了激動的心情表達(dá)了對兒子的贊賞與自豪,。試想像，在生活中別人或自己獲得成功時,，你是怎樣的感受,？）。

有一顆純潔的心靈”,。這是藝術(shù)的更高的境界,，也是人生的至境,，只有這樣才能體會到“赤子孤獨了,，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友,。

四,、體會傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國“復(fù)旦”的黎明時期,，更想到了滔滔不絕的中華文明,，這些相像表現(xiàn)了什么內(nèi)容？明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就,，同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心,，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。

五,、課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”,，對這一句話應(yīng)該如何理解？

提示：這是本課學(xué)習(xí)上的一個難點,，應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生用課文的語句去理解,。學(xué)生找出文中語句：

相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步。

解決一個矛盾便是前進(jìn)一步,。

矛盾是解決不完的,，所以藝術(shù)沒有止境。

明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾,，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界,。

六、學(xué)生參照第1課時,，自己劃分并歸納段落大意,。

七、總結(jié)：

八、布置課后練習(xí)：

1,、摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義,。

2、嘗試給親友,、師長寫一封友好交流的信,。

（一）這節(jié)課注意了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感,、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教,，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。

（二）在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因為兩封家書雖然寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律——教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩方面闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng),，成功得意時更要堅強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。

（三）新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的精神空間,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”“孤獨”“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論,，也不隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思維的膚淺理解,。

（四）尤其讓我感觸較多的`是,，當(dāng)我與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生共讀、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對他們的真摯的愛,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書兩則》中獲得啟示,，利用多種方式與孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。

（五）語文的學(xué)習(xí)離不開長期的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要性,。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法的能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中,，激活思維,，正是每個語言老師的責(zé)任。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇四

上完九年級語文課本中的《傅雷家書》這一課,，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>

1,、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感,、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教,，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。

2,、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材,，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因為兩則家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng),，成功得意時更要堅強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。

3,、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲,，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅強(qiáng)”,、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。

4、尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講、同議,、同評,、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。

5、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇五

2,、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意,。

3、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷,。

4、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人,。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？

一,、要堅強(qiáng),；

二,、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。

第二課,，先總結(jié)上課,，讓學(xué)生說說傅雷當(dāng)時處于一種怎樣的情形？接著讓學(xué)生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的,？一要堅強(qiáng),。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強(qiáng)就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心,，三是做新中國的鐘聲,、四是藝術(shù)無止境，永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的完美,。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶,。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的愛國之心使人感動,。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔,，以及人的素質(zhì)。運用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解,。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神,。

本課最大的特點是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學(xué)生解決的，而老師的深入拓展能讓學(xué)生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì),，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博,，有學(xué)者氣度。課到最后,，讓學(xué)生和自己都進(jìn)入了感動之中,，這是最開心的。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇六

《傅雷家書》是一代文學(xué)翻譯家傅雷與其曾留學(xué)海外的兒子傅聰間的往來家信,，捧讀這些書信，我們仿如走進(jìn)傅雷父子的生活,，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通,，而且能審視他們做人的原則、學(xué)術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng),。

在教學(xué)過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《傅雷家書兩則》為落實語文新課程標(biāo)準(zhǔn),，實現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體,。只要教師牢握語文教學(xué)的兩大任務(wù)，落實“雙性統(tǒng)一”的基本點,；就能為發(fā)揮學(xué)生應(yīng)用語文提供了廣闊的實踐性平臺，也為熏陶學(xué)生思想情感和夯實文化底蘊營造了濃厚的人文環(huán)境,。

“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的,。“工具性”是語文課程固有的本質(zhì)屬性,。語言文字不但是表情達(dá)意、交流思想的工具,，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具,。“人文性”是人類亙古久遠(yuǎn)的文明精華的積淀,。學(xué)習(xí)語文的過程就是學(xué)生精神奠基的過程，是師生雙向的,、積極的生命活動過程。其中《傅雷家書兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點的優(yōu)秀例文之一,。

1,、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕,、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享,。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷,，學(xué)會泰然處之；第二信在于激勵兒子保持謙卑,、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境,。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù)，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能,，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活、學(xué)習(xí)狀況和思想,、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化,。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學(xué)術(shù),、人生、社會等知識的源泉之一,。

師生反復(fù)品讀文本,，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念,。這就啟迪教師在教學(xué)過程中更應(yīng)強(qiáng)化語文的“工具性”，讓學(xué)生充分認(rèn)識到“語文”在生活乃至學(xué)術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能,。

2、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一,。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母，實質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣,。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出,，飽醮舐犢深情。前信如和風(fēng)細(xì)雨,，款款相慰；后信則滿懷欣喜,，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍,。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢,，就好了?！薄疤柼珡?qiáng)烈，會把五谷曬焦,；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強(qiáng)大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰,，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài)、控制情緒,、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要,。尤其傅雷對“堅強(qiáng)”含義的理解更是耐人尋味,，他不但希望兒子在消沉?xí)r保持堅強(qiáng),，在成功時更保持堅強(qiáng),，不為勝利沖昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友,。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福,，也有朋友式的溝通和理解,，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系,。

“語文教學(xué)”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的活動,，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學(xué)活動中交織滲透而得到落實。在教學(xué)《傅雷家書兩則》時,，為體現(xiàn)語文教學(xué)的“雙性”任務(wù)，筆者以課后“練習(xí)二”為例與學(xué)生進(jìn)行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友,，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢,？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>

1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念,，問題剛提出,，就炸了課堂,，同學(xué)們有的交頭接耳，有的翻閱課文,，有的低頭沉思。其實,，這時大家都在運用語言文字作為工具進(jìn)行著理性的思考和知識的重組。一方面調(diào)動起原有的知識,、經(jīng)驗來理解“朋友”的內(nèi)涵，使相關(guān)知識得以整理概括,，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進(jìn)行著思維碰撞,、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持,、相互理解、平等傾訴,、無教條無顧忌的交往關(guān)系。在這樣抽象,、理性的認(rèn)知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮,，使教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”,，為學(xué)生的表情達(dá)意和思想交流提供了空間和平臺。

2,、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素,。對學(xué)生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的,，而更應(yīng)適時地走近學(xué)生生活，從感性切入,，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗和文化感悟，努力激發(fā)雙向的,、積極的生命活力。為此,，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對“朋友”的深層理解,。筆者要求學(xué)生從日常生活中選材,，把握“朋友”的作用,；并運用擬人、比喻等修辭,，篩選恰當(dāng)準(zhǔn)確的詞匯進(jìn)行感性表達(dá),。如：什么是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍,；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼?！诮處熞龑?dǎo)下，如此種種表述也不乏妙語如珠,、斑斕紛呈、富有人文味的佳句,。為了把課堂教學(xué)推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學(xué)的瞬間靈光,，著意引導(dǎo)學(xué)生把那些優(yōu)美的、哲理的妙語摘錄下來,，并給予藝術(shù)性的處理和整合。結(jié)果讓學(xué)生乃至自己驚詫不已——原來,，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔(dān)著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠(yuǎn)分享著你的喜悅，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放,，沒有?？菔癄€的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解,。”就這樣,，課堂教學(xué)的人文味在“自由詩”中活躍，情感在“交流”中升華,。

“生活”是語文的外延，教學(xué)效果往往都在生活中獲得檢驗,，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用，那就失去了語文教學(xué)和導(dǎo)引的意義,。筆者教學(xué)《傅雷家書兩則》后，也不忘把教學(xué)延伸到現(xiàn)實生活中——向?qū)W生索取一封“校書”,，并敦促學(xué)生只要是真情實感，不管天南地北的話題都可“任我行”,。結(jié)果，“我”仿佛都成了學(xué)生們的摯友,，所有學(xué)生都躍躍欲試，執(zhí)筆傾情,，把積聚多時的話語訴諸筆端，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲,。在學(xué)生熱情的感染下,，筆者無一不認(rèn)真地通閱了學(xué)生的所有書信,，而且每信必復(fù)，要么給學(xué)生的寫作提幾句評語,，要么就學(xué)生的話題交流一點心得,，要么為學(xué)生的沮喪鼓點氣,，要么為學(xué)生的成功添點花，或提個醒,。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實,。一方面,，學(xué)生把自己較為關(guān)注的信息,、了解的趣事、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師,；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急于與老師交流,；甚至對教師的評價,、對學(xué)校的愿望、對自身的估量,、對人生的理解都可成為學(xué)生的話題,。由此，“文字”在師生的書信和點評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁，在流動的“文字”中，學(xué)生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉,、修正,。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實,。另一方面,，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn),。學(xué)生在撰寫書信時既反思自我,，自醒自勵,，又調(diào)用生動詞匯,，運用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴,；而教師在批閱學(xué)生書信時既可觸摸到學(xué)生的心靈,，又傾聽到學(xué)生青春的呼聲,。這樣，師生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升華,，境界得到提高，從而共同提升了人文品位,，積淀了豐富的人文涵養(yǎng)。

總之,，語文教學(xué)始終伴隨著語文課程的最基本點——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學(xué),?！半p性”的或缺都有可能將語文教學(xué)推向一個極端。因此,，語文課程的實施過程中,，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù),，努力提高學(xué)生的實踐能力，積極熏陶學(xué)生的感情體驗，從而促成學(xué)生的綜合素質(zhì)。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇七

采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問,，家書的一般格式。學(xué)生答有稱呼,、問候,、正文,、祝語、署名,、日期。很好,。

不足的地方：沒有板書,，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌,，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語,，有草草收場的`匆促感,。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象,，而教師的點撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學(xué)機(jī)智來,。

開始的時候，展示圖片,，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是,，學(xué)生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好,。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡,，很是危險，要加強(qiáng)詞語成語的記憶和運用練習(xí),。

讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說一句話,，學(xué)生概括得還可以,，但離我預(yù)想的還有一段距離,。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示,。

在解讀課文的時候，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學(xué)生答得比較到位,。并說，在消沉的時候選擇堅強(qiáng)可以理解,，但成功的時候也要堅強(qiáng)指的是什么，學(xué)生也能答得比較好,，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅強(qiáng)的最高境界的時候，發(fā)生了冷場,，在上面的教學(xué)實錄上,，學(xué)生答的是赤子之心,，純潔之心?？稍谖业恼n堂上，學(xué)生要不是沒有答案,，要不就是錯誤。在這個時候,，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣,，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶,，而后不作為的拋出另一問題，強(qiáng)行進(jìn)入下一環(huán)節(jié),。教師的教學(xué)機(jī)智有待加強(qiáng)，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去,。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點難點上來,，引發(fā)學(xué)生的思考，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。

站在學(xué)生的角度想一下,，一堂課下來，究竟讓學(xué)生學(xué)到點什么,，或者教了學(xué)生一點什么知識。如果一堂課,，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么,，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震,。如果我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思考,，老師講15分鐘,，學(xué)生則要消化15個小時,，或者更長的時間，那我想,，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的,，是很精煉的語言的典范。什么時候,，我們老師能精煉到那份上。

在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計中,，父親是？寫三個句子形成一組排比句,。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。

在課的收尾部分,，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書,，來表達(dá)對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不,？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字,。而是一噓聲,，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴(yán)重,，可以看出學(xué)生比較害怕作文，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺,。沒有感激的心,，這樣的學(xué)生是可怕的,，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點什么,？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失,，學(xué)生感受不到親情,，學(xué)生不知道感恩,，這是很可怕的,。

每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育,，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹,，是文化的精華?；蛘哒f我們的道德教育并沒有做到實處,，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感,，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資,。

也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛,，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學(xué)生聽《獻(xiàn)給父親的歌》,，沒有給學(xué)生聽覺沖擊，也沒有給學(xué)生看那些圖片,，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來,，如果讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽歌,，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感,，引起共鳴。那樣的話,，效果將是很好的吧,。

有沒有站在學(xué)生的角度來想問題,，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué),，怎么說更容易為學(xué)生接受，不會產(chǎn)生逆反心理,。呵呵，老師,，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇八

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課,，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>

１、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教,，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

２,、在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因為兩則家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。

３、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”,、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。

４,、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。

５、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇九

本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗,、文化巨人，教育家,、學(xué)者的思想風(fēng)采，將學(xué)生引向更為廣闊,、深邃的人文世界,?！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊含著深刻的哲理,。細(xì)細(xì)品味，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考,。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點，準(zhǔn)備課件,，設(shè)計問題,，教法學(xué)法上,，都進(jìn)行了斟酌。具體表現(xiàn)為：

為每天都能給學(xué)生一個全新的感受,，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》,，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣,。同時新穎的教學(xué)設(shè)計程序,，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。

由淺入深，由易到難,。

初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多,，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體,?？紤]到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上,，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引,，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信,，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀,，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題,，最后以其中一封家書為實例,，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,，組織相關(guān)要點,，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究,，從而學(xué)會精選信息的能力。

突出重點,，循循善導(dǎo)難點。

“堅強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點,，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點,。朗讀后學(xué)會篩選信息,，組織了三個問題的討論,，設(shè)計講究層次性。

第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？

第二個問題：“堅強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？

第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅強(qiáng)”的人？選取兩三個,，說說他們的事跡。

難點是：“孤獨”“赤子之心”的理解,。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧,。

比較閱讀法，批注閱讀法。

關(guān)注細(xì)節(jié),，關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生,，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義.在課前預(yù)習(xí)中,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注閱讀，小到一個標(biāo)點,，大到一篇文章，暢所欲言,，發(fā)表自己的看法,，教會學(xué)生賞析文本,，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維,，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神,，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣,。

其次，考慮到兩則家書的異同,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比照朗讀，設(shè)計三個層次的問題,，讓學(xué)生互動,，自主探究,，合作學(xué)習(xí),，同種求異,，異中求同,，理解教材選材之精之妙。

積極調(diào)動學(xué)生思辨激情,。

整個教學(xué)流程如同山間溪水,，自然而流暢，實實能聽見叮咚響,。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗,，所以學(xué)生積極發(fā)言,，展示個體的欲望高,。特別是在拓展過程中,，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂，讓學(xué)生有話說,，很想說，不吐不快,。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言,，學(xué)生整體的感受是,，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展,，關(guān)注我們的心理健康,，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石,，一一呈現(xiàn)出來，大家獻(xiàn)計獻(xiàn)策,，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨，感覺心里痛快了不少,，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。

珍視學(xué)生的思維火花,。

1感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活,，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通，促進(jìn)教育的立竿見影,，實現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求,。

教學(xué)瑕疵：

多媒體教學(xué)的普遍毛病，課堂反應(yīng)轟轟烈烈,，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊,，導(dǎo)致知識點不夠落實,；另外，學(xué)生積極參與思考,，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生,，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情。盡管聽課老師共同反映,，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得,，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說,，都有躍躍欲試的沖動,，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮,，那才是一堂優(yōu)美的課程。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十

２,、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

３,、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷。

４,、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人,。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么,？一、要堅強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十一

今天我們學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》，課堂上我把理解課文的切入點放在了以下兩個方面：

研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的,，閱讀本文,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容,。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,。可見,，傅聰是愛父母，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露，是最真摯的愛,。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨，保持心靈的純潔,，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實,，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明，要謙卑,，要堅強(qiáng)，要不怕孤獨,。從這兩個角度深入的研讀課文,，引導(dǎo)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，效果很好,。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味，理解其中的意義,。

如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻,，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期,，安慰兒子正確看待高潮與低潮，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時,，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心,，要有中華文化的'傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾。這段意思的表述中,，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明,，文雅又生動,。

把握好這兩個切入點，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文,，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處。

從文中走出來,，讓學(xué)生再次重新審視自己的親人,，特別是感受表現(xiàn)不太明顯、常被忽略的父愛,。利用口,、手結(jié)合的方式,，先口頭表述,，再用筆抒懷,，學(xué)生聯(lián)系生活實際,，產(chǎn)生真實的生活體驗，從而對于身邊存在的的溫暖和關(guān)懷有了真切感受,，真正受到教益。

課堂上的時間總是有限的,，在課內(nèi)外銜接的語文教學(xué)中，光靠課堂是學(xué)不好語文的,，它還需學(xué)生在課后以課堂教學(xué)為突破口不斷發(fā)掘、填充,，自由地吸收更充分的養(yǎng)料來成長,，故通過相關(guān)鏈接這一途徑,，引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)探究,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十二

《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集,，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點課文出現(xiàn)的。信中流露著父子之情,，有對藝術(shù)的理解與感悟,，這篇課文是精讀課文,，精讀的重點放在哪里,，就是我們在備課時，需要思考的,。通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點放在了兩個方面：

引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文,。研讀的目的在于：閱讀本文,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,。可見,，傅聰是愛父母，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。

從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的,，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露,，是最真摯的愛。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點在于，作為文藝評論家的傅雷,，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨，保持心靈的純潔,，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢,，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實,，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明，要謙卑,，要堅強(qiáng)，要不怕孤獨,。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義,。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈,，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮,。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀,，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾,。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明,，文雅又生動。

通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅強(qiáng)”,、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。

在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友。

課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十三

《傅雷家書》是父母用自己的青春為子女搭起的一座生命之橋,，是用希望和奉獻(xiàn)搭起的一座通向成功和幸福之路的橋,。這是他們?yōu)閮号钇鹨蛔砷L的橋。一封封家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律是教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，是呀,，我們新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神教育。

在教學(xué)中,，我們遵循每一課的教學(xué)目標(biāo)，一般來說,，我上課時注重知識能力的提高，過程與方法的滲透,，忽視了情感和態(tài)度，價值觀的熏陶,。我要將這種正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，比如這一課，要讓學(xué)生理解“堅強(qiáng)”的含義,，消沉失意時要懂得堅強(qiáng)，成功的意時更要堅強(qiáng),，我們要試圖打開學(xué)生的精神空間,，把握學(xué)生的精神視野,，又盡量地和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，讓學(xué)生在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

讓我感觸最多是,，在師生共同的相處時間中,，我們要真正走進(jìn)學(xué)生的心里，要嘗試與學(xué)生同讀,，同講,，同議，同評,，同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的意境，引導(dǎo)他們是心靈盡情釋放,，感受父母對他們的真摯的愛,。

在課堂教學(xué)中,，適時對學(xué)生進(jìn)行精神教育也是每個語文教師的責(zé)任,，也愿天下所有父母也能從中得到啟示,，利用多種方式與孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十四

在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因為兩則家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅強(qiáng),，成功得意時更要堅強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有14、15歲,，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十五

在教學(xué)《傅雷家書兩則》時,，我先讓學(xué)生讀名著,，初步了解這部作品的大致內(nèi)涵，再回到課文中進(jìn)行教學(xué),。將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因為兩則家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng),，成功得意時更要堅強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說,，所獲得的啟示更全面,。上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。

新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有14,、15歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀、同講,、同議、同評，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友,。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十六

2,、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

3,、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷。

4,、向父母傾訴，學(xué)會發(fā)泄,?？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么,？一、要堅強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十七

研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的,，閱讀本文,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情，體會書信的作用,，理解本文的思想內(nèi)容。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄,，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,。可見,，傅聰是愛父母，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。

從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露,，是最真摯的愛,。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨,，保持心靈的純潔,，達(dá)到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢,，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實,，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明,，要謙卑，要堅強(qiáng),，要不怕孤獨,。

從這兩個角度深入的研讀課文，更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，讀來讓人收益頗多。

傅雷對兒子生活,、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義,。

如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀,，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾,。這段意思的表述中,，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明,，文雅又生動,。

把握好這兩個切入點,，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十八

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課,，我覺得有以下幾點可以談?wù)劊?/p>

1,、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感,、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教,，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。

2,、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有14,、15歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”,、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。

3,、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任,。

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教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十九

在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材,，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因為兩則家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人,，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面,。新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有14,、15歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”,、“孤獨”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講,、同議、同評,、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任,。

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教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇二十

通過對《傅雷家書兩則》的研讀,，把課文的切入點放在了兩個方面：

研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容,。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的`事情而讓父母感到不安,?？梢?，傅聰是愛父母，體諒父母的,，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的,，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露，是最真摯的愛,。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨,，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明,，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實,，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明,，要謙卑，要堅強(qiáng),，要不怕孤獨,。

從這兩個角度深入的研讀課文,，更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意，讀來讓人收益頗多,。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課,，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義。

如對兒子生活方面的引導(dǎo)時,，用了比喻，用陽光雨水的猛烈,，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期,，安慰兒子正確看待高潮與低潮,，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀,，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾,。這段意思的表述中,，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明,，文雅又生動。

把握好這兩個切入點,，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處。