寫一份總結(jié)可以讓我們時刻保持警醒,，不斷調(diào)整自己的發(fā)展方向,。寫總結(jié)時要準(zhǔn)確把握要點(diǎn)和重點(diǎn)，突出核心內(nèi)容，避免以次要的事項(xiàng)影響文章的重要性,。在下面的范文中,，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫作技巧,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇一

《傅雷家書》是著名翻譯家,、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現(xiàn)的,。第二單元的文體是演講和書信,，旨在體會口語和書面語的差異，書信書面語色彩較濃,，有更多的細(xì)膩的抒情和描寫,，信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟,，這篇課文是精讀課文,，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時,，需要思考的,。

通過對《傅雷家書兩則》的研讀，把課文的切入點(diǎn)放在了兩個方面：

1,、引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文,。

研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情,，體會書信的作用,，理解的思想內(nèi)容,。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌?，感情上的?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄,，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,。可見,，傅聰是愛父母,，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的,。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。

從傅雷角度：首先,，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的，在這兩則書信中,，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露,，是最真摯的愛,。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于,，作為文藝評論家的傅雷,，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨(dú),，保持心靈的純潔,，達(dá)到藝術(shù)的高峰;期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明,，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢,，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí),，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明，要謙卑,，要堅(jiān)強(qiáng),，要不怕孤獨(dú)。

從這兩個角度深入的研讀課文,，更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意,，讀來讓人收益頗多,。

2、把兩則書信放在一起研讀,，體會語言的魅力,。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義,。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中,，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義,。

如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心,，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢,，感染聽眾,。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色,，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動,。

把握好這兩個切入點(diǎn),，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體會傅雷的愛子之情,，教育兒子的巧妙之處,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇二

２、不傷害自己,，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。

３,、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡,，不受傷,。

４、向父母傾訴，學(xué)會發(fā)泄,?？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅(jiān)強(qiáng)的人。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么,？

一,、要堅(jiān)強(qiáng),；

二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。

第二課,，先總結(jié)上課，讓學(xué)生說說傅雷當(dāng)時處于一種怎樣的情形,？接著讓學(xué)生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的,？一要堅(jiān)強(qiáng)。（聯(lián)系第一封信,，說明在傅雷眼里堅(jiān)強(qiáng)就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心,，三是做新中國的鐘聲、四是藝術(shù)無止境,，永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的完美,。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度,，他們的愛國之心使人感動,。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質(zhì),。運(yùn)用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解,。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神。

本課最大的特點(diǎn)是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學(xué)生解決的,，而老師的深入拓展能讓學(xué)生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì),，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博，有學(xué)者氣度,。課到最后,，讓學(xué)生和自己都進(jìn)入了感動之中，這是最開心的,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇三

２,、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意,。

３、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢,，心理平衡,，不受傷。

４,、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,?？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅(jiān)強(qiáng)的人,。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？一、要堅(jiān)強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇四

《傅雷家書》是著名翻譯家,、文藝評論家傅雷的家信集,，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現(xiàn)的,。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟,，這篇課文是精讀課文,，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時,，需要思考的,。通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點(diǎn)放在了兩個方面：

引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文,。研讀的目的在于：閱讀本文,，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情。

從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌希星樯系膭?chuàng)傷,，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄,，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安,?？梢姡德斒菒鄹改?，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的,。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候,，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情,。

從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H,，父子之情是主要的,，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解,，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情,，這些都是真情流露,，是最真摯的愛。但是更重要的是,，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于,，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心,，不畏孤獨(dú),，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰,；期望兒子的演奏,，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心,，能表現(xiàn)出中華文明,，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的,。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果,，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己,，要有自知之明,，要謙卑，要堅(jiān)強(qiáng),，要不怕孤獨(dú),。

傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo),，對我們都很有啟發(fā)意義,。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí),，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識,，總之通過對語言的品味,，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時,，用了比喻,，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期,，安慰兒子正確看待高潮與低潮,。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情,，愛國之心,，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀,，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾,。這段意思的表述中,，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來,，用無邊落木蕭蕭下形象的說明,，文雅又生動。

通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。

在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀、同講,、同議,、同評、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時,，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流,，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友。

課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇五

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課,，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>

１、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感,、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”,，避免空洞的說教，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,。

２、在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材,，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng)，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說,，所獲得的啟示更全面。

３,、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４,、１５歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”,、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論,，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解,。

４,、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈,。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講,、同議、同評,、同寫,，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。

５、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇六

《傅雷家書》是一代文學(xué)翻譯家傅雷與其曾留學(xué)海外的兒子傅聰間的往來家信,，捧讀這些書信,，我們仿如走進(jìn)傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷,，了解其心靈溝通,，而且能審視他們做人的原則、學(xué)術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng),。

在教學(xué)過程中,，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《傅雷家書兩則》為落實(shí)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體,。只要教師牢握語文教學(xué)的兩大任務(wù),，落實(shí)“雙性統(tǒng)一”的基本點(diǎn)；就能為發(fā)揮學(xué)生應(yīng)用語文提供了廣闊的實(shí)踐性平臺,，也為熏陶學(xué)生思想情感和夯實(shí)文化底蘊(yùn)營造了濃厚的人文環(huán)境,。

“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的,?！肮ぞ咝浴笔钦Z文課程固有的本質(zhì)屬性。語言文字不但是表情達(dá)意,、交流思想的工具,，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具,?！叭宋男浴笔侨祟悂児啪眠h(yuǎn)的文明精華的積淀。學(xué)習(xí)語文的過程就是學(xué)生精神奠基的過程,，是師生雙向的,、積極的生命活動過程。其中《傅雷家書兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點(diǎn)的優(yōu)秀例文之一,。

1,、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面,，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕,、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享,。另一方面,，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之,；第二信在于激勵兒子保持謙卑,、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境,。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù),，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活,、學(xué)習(xí)狀況和思想,、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化,。由此,，父親的“信”就成為傅聰獲取學(xué)術(shù)、人生,、社會等知識的源泉之一,。

師生反復(fù)品讀文本，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性,，它記錄著筆述者的深廣思考和瞬間的感念,。這就啟迪教師在教學(xué)過程中更應(yīng)強(qiáng)化語文的“工具性”，讓學(xué)生充分認(rèn)識到“語文”在生活乃至學(xué)術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能,。

2,、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式,，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母,，實(shí)質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢,，深入淺出,，飽醮舐犢深情。前信如和風(fēng)細(xì)雨,，款款相慰,；后信則滿懷欣喜，激情洋溢,。從而營造了濃厚的人文氛圍,。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢,，就好了,。”“太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦,；雨水太猛,，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強(qiáng)大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài),、控制情緒,、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要,。尤其傅雷對“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解更是耐人尋味,，他不但希望兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，在成功時更保持堅(jiān)強(qiáng),，不為勝利沖昏頭腦,，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福,，也有朋友式的溝通和理解,，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系。

“語文教學(xué)”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識,、培養(yǎng)技能和教化思想的活動,，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學(xué)活動中交織滲透而得到落實(shí)。在教學(xué)《傅雷家書兩則》時,，為體現(xiàn)語文教學(xué)的“雙性”任務(wù),，筆者以課后“練習(xí)二”為例與學(xué)生進(jìn)行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友,，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢,？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>

1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念,，問題剛提出,，就炸了課堂，同學(xué)們有的交頭接耳,，有的翻閱課文,，有的低頭沉思。其實(shí),，這時大家都在運(yùn)用語言文字作為工具進(jìn)行著理性的思考和知識的重組,。一方面調(diào)動起原有的知識、經(jīng)驗(yàn)來理解“朋友”的內(nèi)涵,，使相關(guān)知識得以整理概括,，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進(jìn)行著思維碰撞,、知識傳送和思想交流,，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持,、相互理解、平等傾訴,、無教條無顧忌的交往關(guān)系,。在這樣抽象、理性的認(rèn)知過程中,，語文的工具性得到了充分發(fā)揮,，使教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”，為學(xué)生的表情達(dá)意和思想交流提供了空間和平臺,。

出自 m.sevw.cn

2、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基,，它包括人們的價值觀和心理感念等因素,。對學(xué)生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的,，而更應(yīng)適時地走近學(xué)生生活,，從感性切入，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗(yàn)和文化感悟,，努力激發(fā)雙向的,、積極的生命活力。為此,，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對“朋友”的深層理解,。筆者要求學(xué)生從日常生活中選材，把握“朋友”的作用,；并運(yùn)用擬人,、比喻等修辭，篩選恰當(dāng)準(zhǔn)確的詞匯進(jìn)行感性表達(dá),。如：什么是朋友,，她是崎嶇路上的扶手棍；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼,?！诮處熞龑?dǎo)下，如此種種表述也不乏妙語如珠,、斑斕紛呈,、富有人文味的佳句。為了把課堂教學(xué)推致更博大的人文氛圍中,，筆者及時捕捉了教學(xué)的瞬間靈光,，著意引導(dǎo)學(xué)生把那些優(yōu)美的、哲理的妙語摘錄下來,，并給予藝術(shù)性的處理和整合,。結(jié)果讓學(xué)生乃至自己驚詫不已——原來,，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實(shí)的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔(dān)著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠(yuǎn)分享著你的喜悅，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放,，沒有?？菔癄€的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解?！本瓦@樣,，課堂教學(xué)的人文味在“自由詩”中活躍，情感在“交流”中升華,。

“生活”是語文的外延,，教學(xué)效果往往都在生活中獲得檢驗(yàn)，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用,，那就失去了語文教學(xué)和導(dǎo)引的意義,。筆者教學(xué)《傅雷家書兩則》后，也不忘把教學(xué)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中——向?qū)W生索取一封“校書”,，并敦促學(xué)生只要是真情實(shí)感,，不管天南地北的話題都可“任我行”。結(jié)果,，“我”仿佛都成了學(xué)生們的摯友,，所有學(xué)生都躍躍欲試，執(zhí)筆傾情,，把積聚多時的話語訴諸筆端,，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲。在學(xué)生熱情的感染下,，筆者無一不認(rèn)真地通閱了學(xué)生的所有書信,，而且每信必復(fù)，要么給學(xué)生的寫作提幾句評語,，要么就學(xué)生的話題交流一點(diǎn)心得,，要么為學(xué)生的沮喪鼓點(diǎn)氣，要么為學(xué)生的成功添點(diǎn)花,，或提個醒,。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實(shí),。一方面,，學(xué)生把自己較為關(guān)注的信息、了解的趣事,、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師,；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急于與老師交流,；甚至對教師的評價,、對學(xué)校的愿望,、對自身的估量、對人生的理解都可成為學(xué)生的話題,。由此,，“文字”在師生的書信和點(diǎn)評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁，在流動的“文字”中,，學(xué)生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉,、修正。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實(shí),。另一方面,，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn)。學(xué)生在撰寫書信時既反思自我,，自醒自勵,，又調(diào)用生動詞匯，運(yùn)用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴,；而教師在批閱學(xué)生書信時既可觸摸到學(xué)生的心靈，又傾聽到學(xué)生青春的呼聲,。這樣,，師生的思想得到交流，精神得到理解,，情感得到升華,，境界得到提高，從而共同提升了人文品位,，積淀了豐富的人文涵養(yǎng),。

總之，語文教學(xué)始終伴隨著語文課程的最基本點(diǎn)——“工具性”和“人文性”,。只有徹底落實(shí)語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學(xué),。“雙性”的或缺都有可能將語文教學(xué)推向一個極端,。因此,，語文課程的實(shí)施過程中，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù),，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力,，積極熏陶學(xué)生的感情體驗(yàn)，從而促成學(xué)生的綜合素質(zhì),。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇七

在教學(xué)中,，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué),，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同,，內(nèi)容不同,，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，則是一致的,，且從兩個方面來闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,，即消沉失意時要堅(jiān)強(qiáng)，成功得意時更要堅(jiān)強(qiáng),，這樣對學(xué)生來說,，所獲得的啟示更全面。新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神,。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有14,、15歲，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少,，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時,，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜,。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是,，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時,，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中,，我嘗試與學(xué)生同讀,、同講、同議,、同評,、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境,，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影,，去感受父母對我們的真誠的愛,。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性,。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示,，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵,，成為他們的朋友,。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中,，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程,，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián),，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇八

《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理,。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點(diǎn),，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料,，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解,，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣,。激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。

初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多,，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體?？紤]到這一因素,，在教學(xué)層次的`設(shè)計(jì)上，以字詞的掌握入手,，“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn),，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息,，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個,，說說他們的事跡。

難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解,。將書本知識,，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧,。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇九

上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>

1,、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,，將“情感、態(tài)度,、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中,，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教,，在品味語言,，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

2,、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識,，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí),，力圖打開學(xué)生的一片精神空間,。九年級學(xué)生雖然只有14、15歲,，對生活的理解有限,，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo),，是能體會出文章所包含的深刻意義的,。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野,，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合,，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅(jiān)強(qiáng)”、“孤獨(dú)”,、“赤子之心”等幾處飽含哲理,、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過,，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸,，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。

3,、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累,，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要,。課堂學(xué)習(xí)的過程,，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程,。在課堂教學(xué)中,，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維,，正是每個語文教師的責(zé)任,。

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教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十

2,、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼,，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意,。

3、不大驚小怪,，要不過分緊張或不過分頹廢,，心理平衡，不受傷,。

4、向父母傾訴,，學(xué)會發(fā)泄,。總得來說他希望孩子成為一個堅(jiān)強(qiáng)的人,。

在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話,，如“徹底感悟”的是什么？一,、要堅(jiān)強(qiáng),；二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十一

本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗,、文化巨人,，教育家、學(xué)者的思想風(fēng)采,，將學(xué)生引向更為廣闊,、深邃的人文世界?！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生,，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時,，我充分考慮到這一點(diǎn),，準(zhǔn)備課件，設(shè)計(jì)問題,，教法學(xué)法上,，都進(jìn)行了斟酌。具體表現(xiàn)為：

為每天都能給學(xué)生一個全新的感受,，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》,，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識,，加深學(xué)生對人物的理解，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的'樂趣,。同時新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)程序,，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性,。

初三學(xué)生真正接觸的說理性的文章還不是很多,，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體?？紤]到這一因素,，在教學(xué)層次的設(shè)計(jì)上，以字詞的掌握入手,，以《一封家書》為導(dǎo)引,，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信,，注意書信的正確書寫格式,，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題,，最后以其中一封家書為實(shí)例,，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點(diǎn),，并大膽放手,，讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會精選信息的能力,。

“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn),，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。朗讀后學(xué)會篩選信息,，組織了三個問題的討論，設(shè)計(jì)講究層次性,。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中,，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個，說說他們的事跡,。

難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解,。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起,，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。

教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十二

《傅雷家書兩則》是人教版九年級上冊第二單元展現(xiàn)名人“精神風(fēng)采”單元的一篇文章,，由于是以書信的形式,，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情,，所以,，極貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)勁頭,。

這兩則書信,，我設(shè)計(jì)以兩課時進(jìn)行，在了解了作者名著知識,，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后,，圍繞兩封書信,，我一共設(shè)計(jì)了五個問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體,，最終,，學(xué)生通過這兩課時的`學(xué)習(xí)，獲得這樣一個共識：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育,、引領(lǐng)孩子怎樣生活,，如何做人，更教會了孩子如何攀援藝術(shù)的頂峰,，而無論是為人,，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴,。

最后,，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的,？這一問題的設(shè)置讓學(xué)生學(xué)會理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系,，最終的目的是讓學(xué)生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭取，努力營造出,。有的學(xué)生描繪構(gòu)想時,，傷心落淚，情緒起伏波動,，我想,，語文課堂學(xué)生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。

總之,，教學(xué)無止境,，我會一如既往努力探索。

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教育心理學(xué)家的傅雷家書教學(xué)反思篇十三

《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊(yùn)含著深刻的哲理,。細(xì)細(xì)品味,，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考,。

仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》,，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片,，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識,，加深學(xué)生對人物的理解，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣,。同時新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)程序,，激發(fā)了學(xué)生的好奇心,，調(diào)動了學(xué)生的積極性。

在教學(xué)層次的設(shè)計(jì)上,，從字詞的掌握入手,，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信,，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀,，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神,，理出文章的主題，最斐.斐課件.園后以其中一封家書為實(shí)例,，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息,，組織相關(guān)要點(diǎn)，并大膽放手,，讓學(xué)生自主探究,，從而學(xué)會精選信息的能力。

朗讀后篩選信息,，組織了三個問題的討論,，設(shè)計(jì)講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么,？第二個問題：“堅(jiān)強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解,？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅(jiān)強(qiáng)”的人,？選取兩三個,，說說他們的事跡。

教學(xué)中注重學(xué)生的生活實(shí)踐,，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情感變化,，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通,，促進(jìn)教育的立竿見影,。