通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)涵,也能夠?qū)⒆约旱南敕ê透惺芘c他人分享,。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意措辭得體,,用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。在這些范文中,,你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析,,或許會(huì)給你啟發(fā)。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇一
孟嘗君,,姓田名文,,齊王同。其人素有賢名,,與趙國(guó)的平原君,、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君并稱為戰(zhàn)國(guó)四公子,。
公元前299年,,齊、秦交好,,孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦,。第二年,秦昭王受人,,孟嘗君,,欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力,,孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó),。自此,,孟嘗君深怨秦國(guó)。
孟嘗君回國(guó)后,,齊閔王任命他為齊相,。不久,,孟嘗君就聯(lián)合韓,、魏攻秦,歷時(shí)三年,,終于攻破函谷關(guān),,秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君,,可謂是一雪前恥,,意氣風(fēng)發(fā),在四方諸侯中聲名大顯,。最后,,秦國(guó)求和,歸還先前侵占韓,、魏的土地,。而齊國(guó)地處東海之濱,與西邊的秦國(guó)相隔十萬(wàn)八千里,,在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中,,齊國(guó)沒(méi)能得到秦國(guó)的一寸土地,反而大大耗損了自己的國(guó)力,,加重百姓的負(fù)擔(dān),,實(shí)在得不償失。
在人主眼里,,舊主的人是的,,更何況自己國(guó)家的人。這樣的人,,人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們,,但卻不會(huì)從心里真正信任他們。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后,,孟嘗君也離開(kāi)魏國(guó),,回到領(lǐng)地薛邑,割據(jù)一方,,與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系,。
可是好景不長(zhǎng),孟嘗君死后,,其子爭(zhēng)相,,齊,、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族,并瓜分其土地,。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧,!
史記孟嘗君列傳的讀后感篇二
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧,今天我讀了《孟嘗君列傳》,,體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心,,。他足智多謀,,待人和氣,,忠心耿耿,為了國(guó)家的利益處處謙讓,,他雖然出身低賤,,門(mén)第低下,但他是一個(gè)很有本事的人,。
在孟嘗君出生的時(shí)候,,他的父親靖郭君怕他成不了才,便叫妻子不要養(yǎng)活他,,他的妻子偷偷養(yǎng)活了他,。孟嘗君從小就苦讀兵書(shū),一有空就學(xué)習(xí),,十二歲時(shí)就上知天文,、下知地理,說(shuō)起兵書(shū)來(lái)滔滔不絕,。這時(shí)候他的父親靖郭君才開(kāi)始器重他,,讓他主持家事,接待使者,。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說(shuō)了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處,,衛(wèi)王立刻降了齊國(guó),從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng),。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子,,孟嘗君急忙推辭,說(shuō)自己不能?chē)?guó)家,,做出不忠義的事,。齊威王同大臣蘇代前來(lái)迎孟嘗君,封他為丞相,。在后來(lái)的日子里,,孟嘗君又利用秦與韓、曹,、楚三方的.怨恨,,派人乘機(jī)出兵,,奪取了三郡,受到了齊王的信任,。呂計(jì)心懷嫉妒,,孟嘗君反叛齊國(guó),當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè),,他讒言,,便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職,許多人暗暗齊閔王,,朝廷的個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng),。孟嘗君見(jiàn)因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y,,便棄官回鄉(xiāng),。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí),,用功讀書(shū),,為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量,長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó),。要熱愛(ài)自己的國(guó)家,,面對(duì)極大的時(shí),不能做出對(duì)國(guó)家有的事情,,不能背信棄義,、恩將仇報(bào)。當(dāng)別人你時(shí),,你要冷靜,,不能沖動(dòng),,要心平氣和地對(duì)別人說(shuō)出自己并沒(méi)有做這件事情,,要以大局為重,寧可自己利益,。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的從而放棄,,要勇敢的面對(duì)困難。寧小利,換取祖國(guó)太平,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇三
《史記》七十二列傳,,故事性較強(qiáng),,人物形象頗為豐滿,。或正或邪,,或貴或賤,。都彰顯得淋漓盡致,閱讀過(guò)程中我們會(huì)為豫讓聶政的剛烈而感染,,我們也會(huì)為屈原賈誼空有高才而不得其主的郁郁而哀嘆,。
列傳第六《伍子胥列傳》中彌漫著一股蒙冤與復(fù)仇的血腥味,在血淚糾纏之中,。仇恨可以顛覆一個(gè)國(guó)家,也可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。于是身懷家仇的伍子胥英雄末路,,不惜與故國(guó)反目,,銳意攻伐,、鞭尸楚平,。這種被認(rèn)為“倒行逆施,以下犯上”的舉動(dòng)是后世所謂正統(tǒng)史學(xué)所不敢記載的,,然而忍辱負(fù)重以報(bào)仇的事跡在《史記》里并不少見(jiàn),,越王勾踐臥薪嘗膽便是一例,無(wú)論國(guó)仇家仇,,有仇必報(bào),,在司馬遷看來(lái),似乎就是常理,。而太史公在《伍子胥列傳》中,,毫不掩飾對(duì)伍子胥的偏愛(ài),對(duì)伍子胥棄國(guó)投吳,,替父兄報(bào)仇表示肯定和認(rèn)同,,贊美之詞溢于言表:“怨毒之于人甚矣哉!王者尚且不能行之于臣下,況同列乎!向令伍子胥從奢俱死,,何異螻蟻,。棄小義,,雪大恥,名垂于后世,。故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?”雖然,,《史記》載伍子胥曾“掘平王墓,,出其戶,鞭之三百”,,“獻(xiàn)專諸刺殺吳王到踏上進(jìn)身之階”,,“編兵士為吳王殉以鞏固既得利益”等行為,但即使將他的所有缺陷表現(xiàn)出來(lái),,也不能否認(rèn)他是一位世俗英雄,。
司馬遷作為一個(gè)“刀鋸之余”同于宦豎的身份,為編寫(xiě)史記,,不辭勞苦,,將旁人的冷眼置之不顧,這與伍子胥暫忍失父兄之痛,,為躲避追殺而四處逃亡,,處心積慮要實(shí)現(xiàn)為父兄報(bào)仇的人生理想同樣可歌可泣。在伍子胥剛毅不屈,、百折不撓的品性上,,太史公或許看到了自己的某些影子,才會(huì)對(duì)伍子胥頗為偏愛(ài)吧,。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),,司馬遷寫(xiě)伍子胥,可謂“以他人酒杯,,澆自己心中塊壘”,。
伍子胥的一生是坎坷的,面對(duì)父兄慘死,,被迫逃離楚國(guó),,輾轉(zhuǎn)在晉、宋,、鄭,、吳等國(guó)之間,,期間數(shù)度受窘,,吹簫乞市。借吳國(guó)之力復(fù)仇楚國(guó),,奈何復(fù)仇的代價(jià)卻是使楚國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難,,更使他有家難回,,無(wú)顏面對(duì)故土,只得叛逃吳國(guó),。竭忠盡智輔佐兩代君王,,奠定吳國(guó)霸主地位,可惜吳王夫差心無(wú)大志,,聽(tīng)信讒言,,伍子胥忠而見(jiàn)嫉,“飛鳥(niǎo)盡,,良弓藏;狡兔死,,走狗烹”。最終還是沒(méi)逃脫功臣宿命,,他的.死也給后人留下無(wú)限感慨,。
讀完《伍子胥列傳》,我為伍子胥的政治遠(yuǎn)見(jiàn),、敢作敢當(dāng)所傾倒,。他有血有淚、恩怨分明,,是個(gè)鐵血男兒,。當(dāng)他隱忍多年終于攻克郢都以報(bào)殺父之仇時(shí),挖平王墓鞭尸的瘋狂行為,,正是復(fù)仇火焰突然迸發(fā)出來(lái)的烈火般的感情,,讀起來(lái)另人為之感慨!“君子報(bào)仇,十年不晚”,,而當(dāng)他隱辱多年只為了找仇人報(bào)仇時(shí),,竟得知仇人已死,憤怒之情油然而生,,這也是古代江湖俠義人士的情懷,。
伍子胥能夠成功,也是得到許多人的幫助,,但他并沒(méi)有過(guò)河拆橋,,反而心存感激,倉(cāng)皇出逃蒙漁夫渡之過(guò)河后,,他將自己唯一的寶劍贈(zèng)予漁父報(bào)恩,,獻(xiàn)專諸刺殺吳王時(shí)內(nèi)心的抉擇憂悶以及事后對(duì)專諸子女的重用都讓我覺(jué)得他就是一個(gè)有情有義的人。
“天將降大任于斯人也,,必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其體膚,,空乏其身,,行拂亂其所為,,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能,?!蔽樽玉愕娜松?jīng)歷完全夠得上孟夫子的這段論調(diào)。
伍子胥一生坎坷,,多災(zāi)多難,,但并不影響他成就大事業(yè),揚(yáng)名于后世,。在我看來(lái),,有兩點(diǎn)重要原因,一是他的頑強(qiáng)意志力,,二是他的高度忠誠(chéng),。
伍子胥黑白分明,他代表的是中華傳統(tǒng)上的一股新文化,,他的忠誠(chéng)與意志力使他在群雄蜂起,,諸侯爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩時(shí)期脫穎而出,他的逆流而上和受挫不餒的精神,,更是成為了那些暫時(shí)處于劣勢(shì)的群體和個(gè)人奮進(jìn)的動(dòng)力。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇四
看完史記,,你知道怎么寫(xiě)好一篇史記讀后感嗎?《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個(gè)故事,,孫子也是最喜歡的一個(gè)角色,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記孟嘗君讀后感600字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,,供大家寫(xiě)文參考!
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,,記載了上起三皇五帝,下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、軍事等多方面的歷史,,為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式,,“二十四史”中大多是使用編年體,。以時(shí)間順序?qū)憵v史,,而《史記》以人物傳記為主,并吸收了編年,、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處,,創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短,,就是著名的《資治通鑒》,,也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史,,是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū),。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的.意志,,司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū),,他的文章公正,,史實(shí)可靠,,不空講好話,不隱瞞壞事。在某些方面,,敢于批評(píng)朝廷,,這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,,千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,,惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,,李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,,司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話,觸怒了漢武帝,,便把他投下監(jiān)獄處以宮刑,。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺??珊髞?lái)他想到,,人總有一死,但“死或重于泰山,,或輕于鴻毛”,,死的輕重意義是不同的,他覺(jué)得自己如果就這樣自殺,,就像牛身上少了一根毛,,是毫無(wú)價(jià)值的,他毅然選擇了宮刑,。他只有一個(gè)信念,,那就是一定要活下去,一定要把《史記》寫(xiě)完,,正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》,,他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái),最終完成了《史記》,。
《史記》中,,我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó),,統(tǒng)一了文字,、貨幣等,為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ),。但他也非常殘暴,,焚書(shū)坑儒,、廢黜百家,修皇陵,,活埋了上萬(wàn)人,,是個(gè)殘虐的暴君,因此秦朝才短短十五年便滅亡了,。
”史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷“,一看到這句話,,大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》,。沒(méi)錯(cuò),今年暑假,,我就品讀了這部輝煌的歷史巨著,。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事,是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū),。它逐一記述了夏、商,、周,、秦的興盛和衰敗的原因,堪稱一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制,。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家,、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下,,他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó),,收集素材。在他47歲時(shí),,他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),,得罪了漢武帝,入獄受了腐刑,。出獄后,,司馬遷忍辱負(fù)重,花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》,,完成了他父親的遺愿,,也終于名垂于青史。
在我心中,,”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的,,而在這本書(shū)中,我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄,,項(xiàng)羽就是其中之一,。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?,在告別了虞姬之后,他突圍失敗,,被困在了東城,,也損失了700余人,到了烏江,,一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王,,但是項(xiàng)羽婉言拒絕,并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng),,然后,,他讓僅剩的二十多人拿著短刀,跟漢軍打肉搏戰(zhàn),,在殺了幾百名漢軍之后,,拔劍在烏江自刎。
在小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文課本中,,我認(rèn)識(shí)了許多中外名人:鄭和,、海倫凱勒、阿炳……最讓我難忘的就是編寫(xiě)了52萬(wàn)余字《史記》的'作者司馬遷,。
我讀這篇課文時(shí),,司馬遷留給我的印象是:好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)山下呼嘯而去,,聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,,讀完這句話,我仿佛看見(jiàn)了司馬遷吃力地搬椅子,,坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽(tīng)故事,,忘記了約定和伙伴放紙鳶,忘記了幫媽媽干農(nóng)活,,忘記了老師一步一步教我們,,我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn):堅(jiān)持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑,,家里沒(méi)有錢(qián),,只好每天受刑罰,但他是一個(gè)修史的官員,,要完成父親臨終的遺囑:替父親完成平生想要的史書(shū),。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下,,還是出色完成了《史記》,。
那我們?cè)谏钪幸獙W(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一,學(xué)會(huì)克制自己,。有些人啊,,受不了一點(diǎn)責(zé)備,,甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣,但是司馬遷呢,,他為李陵將軍辯護(hù)而說(shuō)出直言,,結(jié)果是自己因冤枉受刑,為了完成父親的遺愿,,忍辱負(fù)重,,克制自己心中的憤恨,堅(jiān)持在獄中寫(xiě)書(shū),,這值得我們好好學(xué)習(xí),不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣,,只有克制自己,,才能成就大事業(yè)。
第三,,學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽(tīng)父老鄉(xiāng)親講英雄的故事,在青年時(shí)期努力讀書(shū),四處游歷,,廣交朋友,,為今后的寫(xiě)書(shū)打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理,學(xué)好知識(shí),,打好基礎(chǔ),才能為國(guó)家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn),。
我讀完這篇文章,,懂得了許多,也學(xué)習(xí)了許多,,要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重,,勤奮堅(jiān)持的人。
放暑假了,,不想去補(bǔ)習(xí)班,,但是也不能閑著玩吧,于是就買(mǎi)了一本《史記》看看,。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書(shū),,首先得去了解作者,。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑,他寫(xiě)這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際,,通古今之變,,成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世,,而文采不表于后世,。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十,、列傳七十,、書(shū)八章,凡百三十篇,。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,,他告訴我們:中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó),中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明,。讀《史記》,,會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明,,懷有一種深深的敬意,。
《史記》還告訴我們:歷史發(fā)展是有瑰麗的,讀《史記》,,我們可以學(xué)到許多歷史的智慧,,培根也說(shuō)過(guò):“讀史使人明智?!彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn),,使我們明了其興衰、復(fù)習(xí),、更替的奧秘,。鑒往知今,我們?nèi)绻昧藲v史,,自然就會(huì)尊重歷史,,并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑,以創(chuàng)造更加美好的明天,。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作,,司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法,描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生,,風(fēng)采各異的歷史人物,,如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良,、勇敢機(jī)制的李廣等,。而且還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng),。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層,,有政治家,、軍事家、教育家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家,有貴族,、官僚,、策士、隱士,、商人,、醫(yī)生,也有刺客,、占卜師,、游俠、優(yōu)伶等,。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。所以,后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》:“史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷”,。
讀完《史記》我的收獲呢,一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解,,再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
煮酒論劍,、大義凜然,《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明,。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕,。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事:講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,,聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝,,明察是非,、做事一絲不茍的唐堯,謙讓有禮又以德服人的虞舜,,治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹,。他們都具有難得的品德,他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn),。
《史記》中還有一個(gè)故事:晉公子重耳流亡時(shí),,絕糧斷炊,,而他的隨從介子推為了保住重耳的.命,不惜割下打退上的肉讓重耳充饑,。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后,,其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞,唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要,,而且還帶著老母隱居山中,,重耳一氣之下下令放火燒山,其實(shí)是希望介子推能出山,,但是介子推最后還是燒死在了山里,。重耳后悔不已,為了表達(dá)自己的歉意和謝意,,重耳決定將這座山命名“介山”,,并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火,這便是著名的“寒食節(jié)”,。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義,、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝,。
《史記》還有許多故事:孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如,、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng),,攝人心弦,。不愧為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷,?!睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑,在古代,,宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱,,但他在欲輕生之前想起“人固有一死,或重于泰山,,或輕于鴻毛”。終于,他想通了,,也終于使他的死“重于泰山”,。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍,??词酚?,也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
出自 m.sevw.cn
史記孟嘗君列傳的讀后感篇五
孟嘗君這個(gè)人,,養(yǎng)士而不用,,以名聲而自喜,。
食客三千,,盡是雞鳴狗盜之徒,。對(duì)他有幫助的人有兩個(gè),一個(gè)是魏子,,可惜被他罷免了;一個(gè)是馮諼,,關(guān)于他的'故事就很多了,,替孟嘗君贏得薛里的民心,又為孟嘗君奔走復(fù)位,。
一視同仁固然很好,,可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍?
有這么一段描述,,“孟嘗君過(guò)趙,,趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢,,出觀之,,皆笑曰:“始以薛公為魁然也,今視之,,乃眇小丈夫耳,。”孟嘗君聞之,,怒,。客與俱者下,,斫擊殺數(shù)百人,,遂滅一縣以去?!?/p>
讀之悚然,,小肚雞腸至此,而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人,,由此可見(jiàn)一二,。
太史公說(shuō)過(guò)薛地,多強(qiáng)暴之人,,問(wèn)其故,,言孟嘗君召天下豪客,奸邪之人六萬(wàn)家至薛地,。
孟嘗君養(yǎng)客,,只是為了名聲而已,并不是為了用人,,賢者不去,,也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來(lái)孟嘗君死,,諸子爭(zhēng)立,,被滅了族。這點(diǎn)很有趣,,想是孟嘗君養(yǎng)客以自重,,名為養(yǎng)客實(shí)為蓄兵,為君王所忌憚,,最終招此下場(chǎng),。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇六
寫(xiě)評(píng)論重在立意,而立意又重在有新意,,否則人云亦云,,講一些誰(shuí)都知道的觀點(diǎn)和理論,當(dāng)然就失去了評(píng)論的意義,。唐宋散文八大家之一的王安石,,在評(píng)論方面,就很善于突破陳規(guī),,立意高遠(yuǎn),,從而寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎,同時(shí)又立得住腳的奇文,。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表,。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰,廣納賢才,,例如,,他對(duì)于馮諼,可謂一忍再忍,,不管馮諼做得如何過(guò)分,,孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng),,因此馮諼讓他一次次逢兇化吉,,總是獲得重用,最終有了安全的歸宿,。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間,,為了脫身,他手下的.門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬,,從而獲得秦王寵姬說(shuō)情,,得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔,,孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí),,又是門(mén)客假裝雞鳴,蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān),,孟嘗君從而得以脫身,。對(duì)于這段傳奇歷史,王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述:“世皆稱孟嘗君能得士,,士以故歸之,,而卒賴其力,,以脫于虎豹之秦?!笔廊硕颊f(shuō)孟嘗君能得人才,,天下賢才因此紛紛歸附他,最終孟嘗君也靠這些人的力量,,從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身,。
接下來(lái),王安石筆鋒一轉(zhuǎn),,開(kāi)始批評(píng)孟嘗君,。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高,不是說(shuō)有一技之長(zhǎng),,能偷東西,,能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”,,應(yīng)該能夠安邦定國(guó),抵御侵略,,孟嘗君如果真的能得到“士”,,那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大,從而制服秦國(guó),,“不然,,擅齊之強(qiáng),得一士焉,,宜可以南面而制秦”,。
這句話可謂擊中了要害,讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡,,王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),,孟嘗君所謂的那些“士”,除了雞鳴狗盜,,為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán),,對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn),沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵,,振興國(guó)力,。相形之下,魏國(guó)信陵君手下的士,,能助他擊退強(qiáng)秦,,拯救趙國(guó),兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面,。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子,,王安石輕輕一句,,很有說(shuō)服力,顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象,,接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因,,門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多,真正的賢才就進(jìn)不去,,因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章,,寫(xiě)得波瀾起伏,環(huán)環(huán)緊扣,,可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣,,需要波折和懸念。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇七
孟嘗君善于結(jié)交豪杰,,廣納賢才,,例如,他對(duì)于馮諼,,可謂一忍再忍,,不管馮諼做得如何過(guò)分,孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待,。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠(chéng),,因此馮諼讓他一次次逢兇化吉,總是獲得重用,,最終有了安全的歸宿,。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間,為了脫身,,他手下的門(mén)客偷來(lái)白狐裘送給秦王的寵姬,,從而獲得秦王寵姬說(shuō)情,得到秦王許可離開(kāi)秦國(guó),。正當(dāng)秦王反悔,,孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí),又是門(mén)客假裝雞鳴,,蒙騙守門(mén)吏打開(kāi)了函谷關(guān),,孟嘗君從而得以脫身。對(duì)于這段傳奇歷史,,王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述:“世皆稱孟嘗君能得士,,士以故歸之,而卒賴其力,,以脫于虎豹之秦,。”世人都說(shuō)孟嘗君能得人才,天下賢才因此紛紛歸附他,,最終孟嘗君也靠這些人的力量,,從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來(lái),,王安石筆鋒一轉(zhuǎn),,開(kāi)始批評(píng)孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高,,不是說(shuō)有一技之長(zhǎng),,能偷東西,能學(xué)雞叫就算作是“士”,。真正的“士”,應(yīng)該能夠安邦定國(guó),,抵御侵略,,孟嘗君如果真的能得到“士”,,那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大,從而制服秦國(guó),,“不然,,擅齊之強(qiáng),得一士焉,,宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害,讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡,,王安石確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),,孟嘗君所謂的那些“士”,除了雞鳴狗盜,,為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤(pán),,對(duì)齊國(guó)幾乎毫無(wú)貢獻(xiàn),,沒(méi)能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵,振興國(guó)力,。相形之下,,魏國(guó)信陵君手下的士,能助他擊退強(qiáng)秦,,拯救趙國(guó),,兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌?shū)上確實(shí)沒(méi)有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子,王安石輕輕一句,,很有說(shuō)服力,顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象,,接下來(lái)又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因,,門(mén)下雞鳴狗盜之輩太多,,真正的賢才就進(jìn)不去,,因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章,寫(xiě)得波瀾起伏,,環(huán)環(huán)緊扣,可見(jiàn)評(píng)論也像故事一樣,,需要波折和懸念,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇八
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死,不為天年而茍活”的人生信念上,,伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼,!伍子胥不應(yīng)誘詔,棄螻蟻之死,,經(jīng)宋,,鄭,晉曲折至吳,,歷昭關(guān)險(xiǎn)渡,,街市乞討,鄉(xiāng)野躬耕,,宮闈驚變,,最終聯(lián)唐蔡,,間鄖隨,,破郢都,鞭王尸,!若此前所謀,,皆為一己恩仇,則以后所慮,,關(guān)乎一國(guó)興替,!不料竭忠盡智,換來(lái)屬鏤之劍;伐梓做器,,眼看頭顱高懸,!司馬遷一介文人,忍受宮刑之恥而茍活,,成就太史之書(shū)以不朽,!若茍活,為一己湮沒(méi)而名不稱,,今書(shū)成,,以一家之言而續(xù)《春秋》,筆做槍,,史為彈,,褒貶今古,臧否人物,,終為武帝所忌,,杳然不知所終!壯哉,,悲夫,!
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者!以孔子為樞紐,,串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻,,性格迥異的弟子們!只言片語(yǔ)間,,眾弟子音容笑貌躍然紙上,!顏回“不遷怒,不貳過(guò)”的修養(yǎng),;子騫“如有復(fù)我,,必在汶上”的決絕;子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng),;子夏“繪事后素,,禮后乎”的領(lǐng)悟;子貢“一使而五國(guó)變”的大氣,;曾點(diǎn)“春服既成,,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,,詠而歸”的散淡,;宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍;司馬?!八箍芍^之仁乎,?斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗,!《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡,系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流,,對(duì)于后世諸儒,,深刻理解孔子及思想居功至偉!
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局,,商鞅變法無(wú)疑是成功的,!在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代,他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行,,使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器,,為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)!
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩,!客觀因素,,先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏;以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕,;懷揣帝道,、王道、霸道,,三易其稿才摸透秦孝公的用意,;不惜得罪太子等宗室貴戚,,陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀,!主觀因素則是性格上刻薄少恩,,冷酷無(wú)情,,政治上貪位貪名,排斥異己,,生活上奢侈鋪陳,,膨脹越禮,!最后作法自斃也是應(yīng)有之義了,!
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于,,他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已,他所堅(jiān)定推行的制度,,他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命,!
史記孟嘗君列傳的讀后感篇九
讀完史記,能讓我們讀出歷史的真實(shí),,讀懂一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律,。讀書(shū)活動(dòng)很容易讓人產(chǎn)生諸多感想,你知道如何寫(xiě)一篇史記讀后感,?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記的刺客列傳讀后感”,,下面小編收集了相關(guān)的素材,,供大家寫(xiě)文參考,!
我最?lèi)?ài)的就是《史記》,。靜靜地,如同靜靜的流淌的河,,流過(guò)我的心底,。
也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺,也許是遺落了太多太多,,許久許久的共鳴,,我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆,,沒(méi)有太多的傷愁,。它留給我的,只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的,,然是在讀后,,一種百感交集的情緒充斥著身心,一種莫名的回首,,忘卻自我,。在你讀它時(shí),它便慢慢在浸漬著你,,控制著你的思想,,直到心底,它便深深地留下了烙印,,怎樣也揮之不去,。
我喜歡呂后的狠毒,喜歡她對(duì)戚夫人的所做,。那才是真正的的女人,。正如《史記》所說(shuō),“那總比虛偽的為丈夫找小老婆,,卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng),。”我喜歡楚霸王在生命的最終,,用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏,。然后在烏江,回憶,,惜別,。“力拔山兮,,氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮,。”楚歌的凄涼回蕩,。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀,,在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí),,他正在爬樹(shù)、嬉笑,。然后盡自我所能,,普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角,,顛沛流離,。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史,卻沒(méi)有親生經(jīng)歷,??墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物,因?yàn)椤妒酚洝?。以前我總是在歷史的小黑屋,,沒(méi)有陽(yáng)光,沒(méi)有雨露,,可此刻,,我懂了。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的,,這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度,,這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó),。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,,作為后世子孫的我們?cè)诿C?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡,感慨以往的驚心動(dòng)魄,,思量以往的紛紛擾擾,,而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁,、悲壯與辛酸,。可是在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深,。
持天下秩序,,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),,不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,,最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云,,世間百態(tài),,一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒,??晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界,,重耳在外流亡十九載,卻終登帝位,,名垂青史,;勾踐臥薪嘗膽,最終報(bào)了滅國(guó)之仇,;孫臏臏足,,撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地,,留下了《呂氏春秋》有生亦有死,,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,,事物總有兩面,,我深信上天的公正。古今多少事,,皆付笑談中,。
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中,我最喜歡的就是這本《史記》,,因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事,。
《史記》中有三大類(lèi):本紀(jì),、世家、列傳,。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》,,體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,,我很佩服他,,首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū),歸納出這么多的歷史故事,,是很了不起的,。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,加上那幾句振奮人心的話,,真是讓人無(wú)法挑剔,,贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后,,太史公寫(xiě)道:假使韓信能夠謙恭退讓,,不夸耀自我的功勞,不自恃自我的才能,,那就差不多了,。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄,原先他也有狂妄的一面,,讓我重新認(rèn)識(shí)了他,。從而我明白了一個(gè)道理,有才能的人,,既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒,,就不要太驕傲,不然會(huì)起到相反的效果,。
《史記》里有許多這樣的故事,,讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神,,讓我學(xué)到了很多東西,,啟發(fā)了我的人生,還徹徹底底地改變了我的心靈,!
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十
蘇州有紀(jì)念伍子胥的雕像,,為紀(jì)念其功績(jī),為其冤屈不平,。然讀了《史記.伍子胥列傳》,,實(shí)在不喜其為人,不喜原因有三。
一是父兄有難,,獨(dú)自逃走,。父親有難,本應(yīng)設(shè)法營(yíng)救,,實(shí)在救不了,,至少應(yīng)當(dāng)帶兄長(zhǎng)一同逃跑。楚平王關(guān)了伍子胥的父親,,伍子胥明知自己不去見(jiàn)楚平王的話,,兄長(zhǎng)自己去見(jiàn)楚平王就是白白送死,也會(huì)搭上父親的性命,,卻自己獨(dú)自逃跑了,。如果當(dāng)時(shí)伍子胥陪著哥哥一起去見(jiàn)楚王,,曉以大義,,表明忠心,進(jìn)一步還有挽回父兄性命之可能,,楚平王未必失信于天下人,,退一步就算三人全都死了,也是滿門(mén)忠烈,,豈可臨陣脫逃,,并且眼睜睜看著兄長(zhǎng)過(guò)去送死。
《史記》原名《太史公》到了三國(guó)時(shí)期,,這本書(shū)才被明確稱為“史記”,。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬于禁書(shū),官民不得自由閱讀,,即使是王公諸侯亦沒(méi)有此權(quán)利,,而且刪去《史記》的《孝景本紀(jì)》、《孝武本紀(jì)》等10篇,,其他篇章亦多有篡改,。今日《史記》的版本,與司馬遷的原稿差別很大,。東漢明帝,、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱,,永平十七年某日,,魏明帝曾在云龍門(mén)召見(jiàn)他、傅毅,、賈逵,、杜矩、展隆及郗萌等人,派個(gè)宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀(jì)》,,詢問(wèn)他們是否覺(jué)得司馬遷的史論有不對(duì)的地方,,班固指司馬遷引述賈誼《過(guò)秦論》:“假設(shè)子?jì)胗兄腥酥牛氐纳琊⑦€可以保住”,,這番話相當(dāng)有問(wèn)題,。
《史記》是中國(guó)古代第一部通史,不但規(guī)模巨大,,體系完備,,而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深,歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě),。同時(shí),,書(shū)中的文字生動(dòng)性,敘事的形象性也是成就最高的,。被魯迅先生稱為“史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷。
魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱贊《史記》是“史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷”,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十一
按照《史記·伍子胥列傳》(以下簡(jiǎn)稱《伍子胥列傳》)的敘述,楚國(guó)驟變來(lái)臨之時(shí),,太子建先避難到宋國(guó),,而伍子胥在父兄被楚平王擒獲之后,逃亡的路線是先往宋國(guó),,適逢宋國(guó)內(nèi)亂,就與太子建一起“俱奔于鄭”,之后奔晉,。然后太子建在晉頃公的慫恿下又回到鄭國(guó),準(zhǔn)備作為晉頃公的內(nèi)應(yīng)滅掉鄭國(guó),。陰謀敗露之后,,太子建被殺,伍子胥攜太子建之子倉(cāng)皇逃往吳國(guó),,途中還經(jīng)過(guò)楚國(guó)的昭關(guān),,險(xiǎn)遭楚人捕獲,最后在江上漁父的幫助下才得以脫險(xiǎn),。
隨后的歷史,,大家都知道了,伍子胥率領(lǐng)吳國(guó)的軍隊(duì)攻入楚國(guó)首都郢,,將楚平王開(kāi)棺鞭尸,,以報(bào)父兄被殺這一不共戴天之仇,。
可是《左傳》關(guān)于伍子胥逃亡過(guò)程的記錄卻與《史記》不一樣:伍子胥在父兄受擒之后,徑直便往吳國(guó)去了,,并沒(méi)有和太子建一起,,也沒(méi)有經(jīng)歷了這么多曲折才到達(dá)吳。關(guān)于伍子胥的逃亡經(jīng)歷,,與《史記》敘述相仿的是《呂氏春秋》,、《戰(zhàn)國(guó)策》以及《吳越春秋》等書(shū),可是就史實(shí)的可信度而言,,這些典籍要比《左傳》低,。
況且,根據(jù)《伍子胥列傳》所寫(xiě),,伍子胥在逃亡的最后一程里,,竟然冒著巨大的生命危險(xiǎn)通過(guò)昭關(guān)、穿楚抵吳,,而不是選擇從其他國(guó)家抵達(dá)吳國(guó),,也有點(diǎn)不合常理,畢竟昭關(guān)地處“吳頭楚尾”,是楚人重兵把守之地,。而據(jù)《史記·十二諸侯年表》顯示,,伍子胥出奔吳國(guó),,事發(fā)在昭公二十年,,而太子建的被殺,則發(fā)生在昭公二十三年,??墒窃诹袀骼铮虑榈陌l(fā)生順序是先有太子建被殺,,然后才有伍子胥到吳,。這意味著在同一本書(shū)里,傳和表自相矛盾了,,也頗令人迷惑,。綜上兩點(diǎn),《伍子胥列傳》關(guān)于伍子胥曲折的逃亡經(jīng)歷這一敘述,,在可信度上要打個(gè)折扣,。
不可思議的是,費(fèi)無(wú)忌和楚平王的對(duì)話,,以及伯嚭和吳王夫差的對(duì)話,,在這個(gè)傳里都寫(xiě)得很詳細(xì),尤其是伯嚭在吳王面前中傷伍子胥的那段話(“子胥為人剛暴,,少恩……愿王早圖之”),,更是不加停歇地?fù)]筆就一大段。這在邏輯上是行不通的,因?yàn)槿绱藱C(jī)密的事情,,司馬遷最多也只能知道個(gè)大概,,不可能像筆下所寫(xiě)的那樣掌握得如此精確。這是史書(shū)里面典型的小說(shuō)筆法,,錢(qián)鐘書(shū)先生就以“非記言也,,乃代言也”評(píng)價(jià)《左傳》“公言私語(yǔ),蓋無(wú)不有”這一做法,,對(duì)于《史記》此舉,,錢(qián)氏此語(yǔ)同樣適用,。
在《史記》中,,類(lèi)似這樣的紕漏為數(shù)不少,前人已有很多關(guān)于這方面的研究著作,,如梁玉繩的《史記志疑》,、郭嵩燾的《史記札記》等,都是出類(lèi)拔萃之作,。但即便如此,,也絲毫不能降低《史記》的價(jià)值,這是因?yàn)?,《史記》灌注了司馬遷剛強(qiáng)不屈的精神以及高瞻遠(yuǎn)矚的歷史眼光。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十二
細(xì)考?xì)v史,,不難發(fā)現(xiàn),用小說(shuō)筆法寫(xiě)史的做法是有其緣由的,。中國(guó)人注重文獻(xiàn)的積累及傳承,但在漢代,,統(tǒng)治者似乎還沒(méi)有意識(shí)到編修國(guó)史的重要性,,因此并未設(shè)立專職的史官,也沒(méi)有“修史”這一概念,。在當(dāng)時(shí),,太史令這個(gè)官職的功能,與后代的史官不完全一樣,,“固主上所戲弄,,倡優(yōu)蓄之”(《報(bào)任少卿書(shū)》),地位不高,。而《漢書(shū)·百官公卿表》載:“奉常,秦官,,掌宗廟禮儀,,有丞。景帝中六年更名太常,。屬官有太樂(lè),、太祝、太宰,、太史,、太卜、太醫(yī)六令丞,?!庇帧逗鬂h書(shū)·百官志》載:“太史令一人,六百石,。本注曰:掌天時(shí),、星歷。凡歲將終,,奏新年歷,。凡國(guó)祭祀、喪,、娶之事,,掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌。凡國(guó)有瑞應(yīng),、災(zāi)異,,掌記之,。”據(jù)此可知,,在漢代,,太史令只不過(guò)是個(gè)六百石的小官,主要職責(zé)是主管天文歷法和祭祀,,掌管資料,,記載朝廷大事,官方并未賦予其修撰史書(shū)的責(zé)任,。
在東漢,,班固因在家私修《漢書(shū)》而下獄,隨后才是“奉詔修史”.漢明帝時(shí)有大臣進(jìn)諫,,要求設(shè)立專職的史官修史,,但被明帝拒絕,可知修史之事在東漢時(shí)仍未引起朝廷重視,。一直到了魏晉時(shí)期,,朝廷設(shè)置著作郎一職,才算是有了正式修史的專職官員,。
關(guān)于《史記》一書(shū),,司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》說(shuō)得很清楚:“藏之名山,傳之其人,?!庇帧短饭孕颉分^:“整齊百家雜語(yǔ),藏之名山,,副在京師,,俟后圣君子?!睆倪@兩處自述可知,,《史記》在當(dāng)時(shí)并非官書(shū),否則就用不著“藏之名山”了,。
正因?yàn)檫@樣,,司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由,感情才更為奔放,。他是帶著充沛的感情去寫(xiě)史的——《史記》的偉大,有這一方面的原因,。其實(shí),,這也給了后人一個(gè)啟示:“無(wú)感情、不學(xué)問(wèn),?!弊鰧W(xué)問(wèn)跟寫(xiě)詩(shī)一樣,,都需要充沛的感情,才能做好,。
以事類(lèi)入傳,,是《史記》的一個(gè)做法?!段樽玉懔袀鳌肥菑?fù)仇事跡的匯集,,里面的每一個(gè)人物都灌注了司馬遷的感情。他將各種各樣的“仇”組合到這個(gè)傳里去——伍子胥報(bào)家仇,,夫差報(bào)父仇,,伯嚭報(bào)祖仇,申包胥報(bào)君仇,,勾踐報(bào)己仇,,白公報(bào)父仇。其中“白公報(bào)父仇”事發(fā)在伍子胥死后,,與伍子胥沒(méi)有多大關(guān)系,,但仍被司馬遷列入此傳。
如此多報(bào)仇之事合在一起,,“復(fù)仇”之意貫穿全篇,,意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。古人極重人倫,,認(rèn)為那些破壞人倫的人,,一定要受到懲罰。我們可以看到,,《春秋》贊同復(fù)仇,,《禮記》明言“殺父之仇不共戴天”,《大戴禮記》認(rèn)為“朋友之仇,不與聚鄉(xiāng);族人之仇,,不與聚鄰”.今人讀史,,不能輕率地用今天的法治思想去苛責(zé)古人。
司馬遷對(duì)伍子胥的褒揚(yáng),,在寫(xiě)伍子胥的兩處說(shuō)話上,,很容易就使人察覺(jué)到。一處是他與哥哥伍尚說(shuō)的那一番話:“楚之召我兄弟,,非欲以生我父也,,恐有脫者后生患,故以父為質(zhì),,詐召二子,。二子到,則父子俱死……不如奔他國(guó),,借力以雪父之恥,。俱滅,,無(wú)為也?!绷硪惶幨俏樽玉銓⒊酵醣奘僦?,回應(yīng)申包胥的詰難:“吾日暮途遠(yuǎn),吾故倒行而逆施之,?!眱啥螖⑹觯加小按浴敝?,但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫(huà)伍子胥的明智及堅(jiān)忍,,后者贊許伍子胥的坦蕩。
忍辱負(fù)重,、堅(jiān)貞不屈,,何嘗不是司馬遷的品格?
“代言”這一做法,也有其歷史原因,。唐代設(shè)立國(guó)史館,,皇家修史制度在法理上確立,修史的人必須遵從朝廷的意志,,并且按照嚴(yán)格的程式進(jìn)行,。具體的做法表現(xiàn)為對(duì)文本的依賴增加,而對(duì)口述材料的引用減少,,大段描寫(xiě)人物對(duì)話的情景也開(kāi)始變得稀少,。然而,人物對(duì)話的情況,,在“前四史”當(dāng)中是很常見(jiàn)的,。這是因?yàn)樗抉R遷等人在修史的過(guò)程中,占有資料的難度要大于后世,,尤其是在西漢,,其時(shí)普遍的文字載體還是竹簡(jiǎn),真正廉價(jià)實(shí)用的紙張尚未問(wèn)世,,雕版印刷術(shù)更未產(chǎn)生,。因此,即使有文獻(xiàn)存在,,也難以搜集,、保存。
在資料匱乏的前提下,,史書(shū)中出現(xiàn)涉及秘密的人物對(duì)話,,也可說(shuō)是迫不得已的事情。假如沒(méi)有了這些對(duì)話,,那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》:晦澀簡(jiǎn)約,。學(xué)問(wèn)的發(fā)展,其形式一定會(huì)有所變化,?!洞呵铩饭倘蛔吭剑抉R遷不可能再用《春秋》筆法去修史,,因?yàn)樘煜略夥赀B年兵燹之后,,古道變得幽微起來(lái)。而以周公,、孔子自任的司馬遷需要闡發(fā)古人的思想,、暢論自己的見(jiàn)解。在這個(gè)時(shí)候,,《春秋》那種不溫不火,、內(nèi)斂無(wú)華的筆法,就顯得無(wú)法完成這一使命,。因此,,《史記》摻入小說(shuō)筆法、行文夾雜時(shí)語(yǔ),,就成了一種權(quán)變,。
只有懂得經(jīng)權(quán)互濟(jì)之人,才能超越他的時(shí)代,??鬃尤缡牵抉R遷也如是,。
雄奇的文字橫絕百代,,這就是司馬遷的業(yè)績(jī)??陀^來(lái)講,,“二十四史”愈往后便愈追求嚴(yán)謹(jǐn),但后期的史書(shū),,在價(jià)值上無(wú)法與《史記》,、《漢書(shū)》相提并論,這與其文采的匱乏息息相關(guān),。
對(duì)于《伍子胥列傳》,,若用一言以蔽之,可說(shuō)成是:“棄小義,,雪大恥,。”此語(yǔ)見(jiàn)于太史公在篇末對(duì)伍子胥的評(píng)語(yǔ)??梢赃@樣說(shuō),,整篇《伍子胥列傳》都是在為這句話作注腳。而通過(guò)這個(gè)注腳,,很容易發(fā)現(xiàn)作者在描寫(xiě)屈原,、項(xiàng)羽、韓信,、賈誼等優(yōu)秀人物時(shí),,都體現(xiàn)了一種悲憫的情懷。不止如此,,即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色,,只要其人有一絲高貴之處,司馬遷也會(huì)寄予同情,,甚至不惜筆墨為之揄?yè)P(yáng),。
書(shū)以人傳,《史記》正因?yàn)樗抉R遷的這種悲憫情懷而偉大,,它閃耀著作者對(duì)高尚人格的追求之光,,成為中國(guó)人的一個(gè)精神符號(hào)。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十三
中華民族幾千年積累下來(lái)的商業(yè)文化可謂是博大精深,,在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略,,而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者。
(一),、知地取勝,,擇地生財(cái)。
兵法有云:地形,,兵之助也,。料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)厄,,遠(yuǎn)近,,上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝,,不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。可?jiàn),,地形是決定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵,,作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng),必須深諳此道,。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),,商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬(wàn)馬的將帥,,智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī),占據(jù)有利地形,,最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡,更是深諳此道,。他以謀略家的眼光,,認(rèn)為陶地為天下之中,,諸侯四通,,是理想的貨物貿(mào)易之地,所以把陶地作為營(yíng)銷(xiāo)點(diǎn),,果然,,十九年間他三致千金,成為市賈,。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今,,留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載,,秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策,,當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏,不愿搬遷,,要求留在原地,,唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下,他看中那里土地肥沃,,物產(chǎn)豐富,,民風(fēng)淳厚,居民熱衷于買(mǎi)賣(mài),,商業(yè)易于發(fā)展,。幾年后,卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富,。這種不惟任時(shí),,且為擇地的觀念已為后世商人所接受,并有了較好的發(fā)展,。
(二),、時(shí)賤而買(mǎi),時(shí)貴而賣(mài),。
魏文侯時(shí),,國(guó)人注重農(nóng)耕,而白圭卻樂(lè)于觀時(shí)而變,。糧食豐收時(shí)他買(mǎi)進(jìn)谷物,,賣(mài)出白漆,,待蠶絲上市時(shí)他就大量收購(gòu)蠶絲,售出糧食,。他曾說(shuō):”我做買(mǎi)賣(mài),,就像伊尹和姜太公那樣有謀略,如孫臏和吳起那樣善于判斷,,還能像商鞅變法那樣說(shuō)到做到,。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變,其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷,,其仁愛(ài)不能恰當(dāng)?shù)厝∩?,其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道,,我也不會(huì)教他的,。“這段話,,把他掌握賤買(mǎi)貴賣(mài)時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致,。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn),都被后世商人所稱道,。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略,,精心經(jīng)營(yíng),以至家累千金,。
(三),、見(jiàn)端知未,預(yù)測(cè)生財(cái),。
春秋時(shí)期的越王勾踐,,為雪亡國(guó)之恥,終日臥薪嘗膽,,勵(lì)精圖治,,當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱,遂大量收購(gòu)吳國(guó)糧食,。第二年,,吳國(guó)糧食奇缺,民不聊生,,饑民食不裹腹,,怨聲載道,越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó),??嘈娜耍觳回?fù),。越王終成霸業(yè),,躋身春秋五霸之列,。這里越王勾踐作的是一樁大買(mǎi)賣(mài),他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶,,而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè),,是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范。
《夷堅(jiān)志》載,,宋朝年間,有一次臨安城失火,,殃及魚(yú)池,,一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火,但是他沒(méi)有去救火,,而是帶上銀兩,,網(wǎng)羅人力出城采購(gòu)竹木磚瓦等建筑材料,?;馂?zāi)過(guò)后,,百?gòu)U待興,市場(chǎng)上建房材料熱銷(xiāo)缺貨,,此時(shí),裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái),,賺的錢(qián)數(shù)十倍于店鋪所值之錢(qián),,同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要。管中窺豹,,略見(jiàn)一斑,,敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉,也是經(jīng)商者必備的能力之一,。
(四),、薄利多銷(xiāo),無(wú)敢居貴,。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到,,當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí),價(jià)格下降,,總收益增加,,則富有彈性的商品可以薄利多銷(xiāo),。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為,貴上極則反賤,,賤下極則反貴,,主張貴出如糞土,,賤取如珠玉,。司馬遷說(shuō)過(guò):貪買(mǎi)三元,廉買(mǎi)五元,,就是說(shuō)貪圖重利的商人只能獲利30%,,而薄利多銷(xiāo)的商人卻可獲利50%,。
漢高祖劉幫的謀士張良,,早年從師黃石公時(shí),白天給人賣(mài)剪刀,,晚上回來(lái)讀書(shū),后來(lái)他覺(jué)得讀書(shū)時(shí)間不夠用,,就把剪刀分成上、中,、下三等,,上等的價(jià)錢(qián)不變,中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢(qián),,下等的少兩文錢(qián)。結(jié)果,,只用了半天的時(shí)間,,賣(mài)出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍,賺得錢(qián)比往日多了一倍,,讀書(shū)的時(shí)間也比往日多了,,所以民間有句諺語(yǔ):張良賣(mài)剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來(lái),,致富并不靠固定的行業(yè),,而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人,有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨,,沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái),。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十四
這一篇寫(xiě)了五位刺客,,分別是曹沫、專諸,、豫讓,、聶政和刑軻。
曹沫,,魯人,,以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn),,屢戰(zhàn)屢敗,,連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧,,但莊公仍很信任他,,“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟,,曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公,,齊桓公的左右投鼠忌器,無(wú)法近前,,問(wèn)曹沫,,你想干嘛,曹沫說(shuō):“齊強(qiáng)魯弱,,而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境,,君其圖之,。”這時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧,,只要不殺齊桓公,,于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”,曹沫也干脆,,齊桓公一答應(yīng),,他立馬扔掉匕首,回到魯國(guó)群臣的位列中,,談笑自若,。齊桓公心里當(dāng)然憤怒,回去就想背約,,管仲勸他,,“不可。夫貪小利以自快,,棄信于諸侯,,失天下之援,,不如與之”這樣,“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”,。
曹沫很有勇氣,,心理素質(zhì)好,機(jī)智,。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒,。
專諸,吳國(guó)人,。伍子胥了解專諸的能力,。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利,被公子光否定了,,說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇,,不是為吳國(guó)作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志,,未可說(shuō)以外事”,,這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光,,“光既得專諸,,善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的,,因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊,,諸樊的四弟季子札賢,諸樊想把王位傳給他,,但季子札堅(jiān)辭不受,,于是諸樊不立太子,將王位傳給其二弟,,二弟死了傳三弟,,三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí),季子札跑了,,于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王,,即吳王僚,這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂(lè)意了,,認(rèn)為王位應(yīng)該是他的,。他很有耐心,等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚,,同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng),,而楚國(guó)雖正值國(guó)喪,但并不示弱,派兵從背后斷了吳軍退路,;這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來(lái)了,,就與專諸商量,是出手的時(shí)候了,。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯,,吳王僚也是有防備的,帶了一大批護(hù)衛(wèi)來(lái)赴宴,,大家喝灑喝得差不多的時(shí)候,,公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室,專諸將魚(yú)端給吳王僚吃,,近前后抽出藏于魚(yú)肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚,,“王僚立死?!睂VT也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死,。吳王的人見(jiàn)僚已死,一時(shí)惶亂,。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上,,把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王,,即吳王闔閭,。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿,。
專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧,,快、準(zhǔn),、狠,,一發(fā)即中,。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng),死得其所,。
豫讓,晉國(guó)人,。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下,,不受重用,就改投到智伯門(mén)下,。智伯“甚尊寵之”,。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中,趙襄子對(duì)智伯怨恨極深,,不但與魏韓合謀滅了智伯,,三分其地,還“漆其頭以為飲器”,,這個(gè),,有點(diǎn)變態(tài)了,。豫讓逃到山中,立志為智伯報(bào)仇,。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線,,先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所,想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他,,被發(fā)現(xiàn)并抓住了,,趙襄子念其忠義,放了他,。然后他就扮乞丐,,“漆身為厲,呑碳為啞”,,連他的妻子都認(rèn)不出他了,,他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來(lái),都感動(dòng)哭了,,說(shuō)以你之才,,假裝投到趙襄子門(mén)下,他一定會(huì)收留并重用你的,,這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎,。豫讓比較死腦筋,認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門(mén)下并殺他,,一是對(duì)智伯不忠,,二是對(duì)趙襄子不義,不能做這種事,。他躲在趙襄子的馬車(chē)必經(jīng)的一座橋下,,結(jié)果馬驚,趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近,,于是豫讓又被抓住了,,趙襄子忍不住指責(zé)他,說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下,,智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為,,而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇,這是為什么,。豫讓的回答比較經(jīng)典,,說(shuō)范氏中行氏以常人待我,我就以常人報(bào)之,,智伯以國(guó)士待我,,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然,說(shuō)我已放過(guò)你一次,,你這樣不依不饒,,我無(wú)法再饒你,豫讓也有他的邏輯,,他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美,,而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣,,天下莫不稱君之賢,。今日之事,臣固伏誅,,然愿請(qǐng)君之衣而擊之,,焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報(bào)仇的意愿,,趙襄子感其義氣,,就脫下外衣讓手下拿著,豫讓三躍而擊之,,曰“吾可以下報(bào)智伯矣”,。然后伏劍自殺。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè),,他像是一個(gè)徹底入戲的演員,,專門(mén)向世人演示什么是忠義,只專注于表演過(guò)程而不計(jì)結(jié)果,,是個(gè)失敗的刺客,。其實(shí)他蠻聰明的,很會(huì)說(shuō)話,,是個(gè)挺有才的文人,,只是死腦筋,中毒太深,,枉送了性命,。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服,然后伏劍自殺的畫(huà)面,,感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑,,有點(diǎn)悲愴的喜感。唉,,這讓我想起一句被篡改的歌詞:“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政,,軹.深井里人,,軹在哪里?不大清楚。殺了人后躲避仇家,,與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住,,以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子,,與韓相累俠結(jié)了怨,,就跑回老家,一心想除掉累俠,,到處訪求勇士,。聽(tīng)說(shuō)聶政勇,多次去齊拜訪聶政,,又備了酒席到聶政門(mén)前,,并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”,,“固辭”,。嚴(yán)仲子避開(kāi)他人,向聶政講了來(lái)意,。聶政說(shuō)我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此,,“老母在,政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受?chē)?yán)仲子的厚禮,,嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”,。后來(lái),聶政的母親死了,,“既已葬,,除服”。這時(shí)候,,聶政就去找嚴(yán)仲子了,,說(shuō):“前日所以不許仲子者,徒以親在,;今不幸而親以天年終,。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)?請(qǐng)得從事焉,?!眹?yán)仲子就把詳情說(shuō)了,并說(shuō)了困難之處:對(duì)方為韓相,,且是韓君季父,,在韓國(guó)宗族眾多,護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密,,我謀劃了很久,,終不能成,。并說(shuō)“今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車(chē)騎壯士可為足下輔翼者,?!甭櫿芙^了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議,說(shuō)濮陽(yáng)與韓國(guó)相距不遠(yuǎn),,韓相耳目眾多,,我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非,有是非就容易泄漏機(jī)密,,若事情傳到累俠耳里,,“語(yǔ)泄是韓舉國(guó)與仲子為仇,豈不殆哉,!”聶政獨(dú)自去到韓國(guó),,仗劍闖入累俠府中,當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中,,左右護(hù)衛(wèi)甚多,,聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠,左右大亂,,聶政大聲呼喝,,砍殺幾十人后,“自皮面決眼,,自屠其腸,,遂以死?!?/p>
聶政是個(gè)孝義雙全,,冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理,,你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎,,那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在,他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇,,可見(jiàn)他心思細(xì)膩,,俠骨柔腸,乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也,。說(shuō)到他姐姐,,也不是個(gè)耙角,她在齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺,,韓國(guó)將兇手暴尸街頭,,懸賞征詢兇手身份時(shí),意識(shí)到可能是弟弟聶政,,就去韓國(guó)認(rèn)尸,,伏尸痛哭,,最后哭死在聶政的尸體旁。
荊軻,,是中國(guó)古代最著名的刺客,可能要寫(xiě)的會(huì)比較多,,不如下一篇再寫(xiě),。
關(guān)于已寫(xiě)的這幾個(gè)刺客,一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫,;一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸,;一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓;還有一個(gè)是受?chē)?yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政,。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng),,曹沫有勇,專諸有能,,豫讓有忠,,聶政孝義。說(shuō)到這里,,想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字:忠,、孝、節(jié),、義,,鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀,那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷,?!爸摇笔侵揖瑘?bào)君主知遇之恩,;“孝”是孝親,,報(bào)父母養(yǎng)育之恩;“義”是為朋友兩肋插刀,,報(bào)朋友善待之情,。其實(shí)我覺(jué)得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了,應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì),,就像豫讓說(shuō)的,,彼以常人待我,我以常人報(bào)之,,彼以國(guó)士待我,,我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之,實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我,,我就以相同規(guī)格回報(bào),,這才是合理的邏輯,,不能死忠愚孝蠻干。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十五
讀完某一作品后,,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢,?以下是小編收集整理的《史記·列傳》讀后感,,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧,。
伯夷列傳:夷齊讓國(guó)的事跡因孔子聞名,,七十列傳中的眾多人物也會(huì)因太史公之筆而名垂千古!司馬遷有這個(gè)自信,,也有這個(gè)責(zé)任,!
管晏列傳:管仲為相的齊國(guó),政令不唱高調(diào),,政策與人民好惡相同,,不別出心裁。知道執(zhí)政者給老百姓的好處,,其實(shí)就是給自己的好處;晏嬰順便搭救越石父且延為上賓,,并能推薦自己的司機(jī)做官,,而司馬遷落難之時(shí)竟無(wú)一人能施以援手。難怪司馬遷感慨愿意給晏嬰當(dāng)司機(jī)了,!
老子韓非列傳:老,、莊、申,、韓四位大思想家生平一筆帶過(guò),,卻將韓非《說(shuō)難》全文照錄,可知司馬遷認(rèn)為讓當(dāng)政者明白,,甚至接受自己的意見(jiàn)太難了,!韓非毒酒逼死,自己蠶室受辱,!
司馬穰苴列傳:立軍威敢拿國(guó)君之寵臣開(kāi)刀,,用實(shí)際行動(dòng)說(shuō)明了“將在外,君命有所不受”的道理,!
孫子吳起列傳:孫武用吳王闔閭寵妃的生命,,說(shuō)明了兵者,國(guó)之大事,,死生存亡,,不可兒戲,!孫臏用圍魏救趙和減灶假象兩場(chǎng)戰(zhàn)役,實(shí)現(xiàn)了龐涓“遂成豎子之名”的嗟嘆,!吳起輾轉(zhuǎn)多國(guó),,在衛(wèi)母喪不歸,與曾子分道,;在魯殺妻求將,,名聲掃地;在魏鎮(zhèn)守西河,,諫在德不在險(xiǎn),卻與田文論功,;最后相楚,,實(shí)行變法,為他人作嫁衣裳,!感覺(jué)兵家諸公,,多工于謀國(guó),拙于謀身!
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死,,不為天年而茍活”的人生信念上,,伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼!伍子胥不應(yīng)誘詔,,棄螻蟻之死,,經(jīng)宋,鄭,,晉曲折至吳,,歷昭關(guān)險(xiǎn)渡,街市乞討,,鄉(xiāng)野躬耕,,宮闈驚變,最終聯(lián)唐蔡,,間鄖隨,,破郢都,鞭王尸,!若此前所謀,,皆為一己恩仇,,則以后所慮,,關(guān)乎一國(guó)興替!不料竭忠盡智,,換來(lái)屬鏤之劍,;伐梓做器,,眼看頭顱高懸,!司馬遷一介文人,忍受宮刑之恥而茍活,,成就太史之書(shū)以不朽,!若茍活,為一己湮沒(méi)而名不稱,,今書(shū)成,以一家之言而續(xù)《春秋》,,筆做槍,,史為彈,褒貶今古,,臧否人物,,終為武帝所忌,杳然不知所終,!壯哉,,悲夫!
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者,!以孔子為樞紐,,串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻,性格迥異的弟子們,!只言片語(yǔ)間,,眾弟子音容笑貌躍然紙上!顏回“不遷怒,,不貳過(guò)”的修養(yǎng),;子騫“如有復(fù)我,必在汶上”的決絕,;子路“食其食者不避其難”的忠誠(chéng),;子夏“繪事后素,禮后乎”的領(lǐng)悟,;子貢“一使而五國(guó)變”的大氣,;曾點(diǎn)“春服既成,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,,詠而歸”的散淡,;宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍;司馬?!八箍芍^之仁乎,?斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗!《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡,,系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流,,對(duì)于后世諸儒,深刻理解孔子及思想居功至偉,!
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局,,商鞅變法無(wú)疑是成功的!在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代,,他通過(guò)鐵血政令和鐵腕執(zhí)行,,使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器,為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),!
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩!客觀因素,,先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏,;以貴族身份不得已通過(guò)宦官景監(jiān)引薦才得以出仕;懷揣帝道,、王道,、霸道,三易其稿才摸透秦孝公的用意,;不惜得罪太子等宗室貴戚,,陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀!主觀因素則是性格上刻薄少恩,,冷酷無(wú)情,,政治上貪位貪名,排斥異己,,生活上奢侈鋪陳,,膨脹越禮!最后作法自斃也是應(yīng)有之義了,!
不過(guò)商鞅更深層的悲劇在于,,他不過(guò)是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已,他所堅(jiān)定推行的制度,,他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命,!
蘇秦張儀列傳:班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》的“贊論”中說(shuō):“其文直,其事核,不虛美,,不隱惡,,故謂之實(shí)錄?!睋P(yáng)雄在《法言》中先肯定司馬遷實(shí)錄精神,,又提出“子長(zhǎng)多愛(ài),愛(ài)奇也”的觀點(diǎn),!《史記》關(guān)于蘇秦,、張儀的人生記錄和言論多采用《戰(zhàn)國(guó)策》的文本,導(dǎo)致詞賦化傾向明顯,,史實(shí)相對(duì)弱化的情況,!
通過(guò)蘇秦張儀列傳,讓我們充分見(jiàn)識(shí)“一怒而諸侯懼,,安居則天下息”的縱橫家的風(fēng)采,!蘇秦張儀都是社會(huì)底層小人物,憑自己對(duì)時(shí)局的理解和能言善辯的才華,,縱橫捭闔,,任意揮灑,深刻影響了歷史走向,,標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)文化主體由貴族階層逐漸走入平民世界,!
當(dāng)初蘇秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑,到后來(lái)身披六國(guó)相印,,周顯王恐懼,,除道,使人郊迎,;張儀被人誣陷,,侮辱,毒打,,到后來(lái)將楚懷王君臣玩弄于股掌之間,。這其中經(jīng)歷了多少傳奇不由得令人驚嘆!但成為蕭何,,敗也蕭何,,蘇秦張儀的人生始終浮沉在政治的漩渦和權(quán)勢(shì)的傾軋中,波詭云譎的局勢(shì),,翻云覆雨的`君王,,都讓他們?nèi)缏谋”∽詈蠼Y(jié)局能免于刑戮已屬善終,!
難怪莊子拒絕楚莊王的高官厚祿:“子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎,?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,衣以文繡,以入大廟,。當(dāng)是之時(shí),,雖欲為孤豚,豈可得乎,?”
蘇秦張儀列傳:這兩個(gè)縱橫家的代表人物,,除了以口吐蓮花的辯才,江山在心的謀略,,穿梭于國(guó)際政治外交舞臺(tái)之外,,私下里的小花絮也特別有意思!
蘇秦回邯鄲復(fù)命途中,,順便回洛陽(yáng)老家顯擺一下,,嫂子前倨后恭的表現(xiàn),讓蘇秦感慨萬(wàn)千:當(dāng)初假設(shè)我有二頃好地,,估計(jì)也不會(huì)出來(lái)奮斗,,也就不會(huì)有身披六國(guó)相印的事兒了!看來(lái)有時(shí)候成功真是逼出來(lái)的,!
當(dāng)初蘇秦去燕國(guó)求功名的時(shí)候,,借了別人一百塊,現(xiàn)在發(fā)達(dá)了,,把那人找來(lái),,還了一百萬(wàn)塊錢(qián)!看看,,蘇秦很有情有義吧!
當(dāng)隨從們都得到獎(jiǎng)賞之際,,有一個(gè)人卻被蘇秦晾那了,,找蘇秦理論。蘇秦平靜的說(shuō):在我徘徊易水河邊,,那可是我最困難的時(shí)候,,好幾次你都要棄我而去,讓人刻骨銘心,,所以讓你久等了,!這事用“睚眥必報(bào)”好像不太妥當(dāng),但和鮑叔寬容管仲的境界就不可同日而語(yǔ)了,!
張儀學(xué)成先去了楚國(guó),,想在貴族聚會(huì)上混個(gè)臉熟,倒霉催的碰巧主家一塊玉璧丟了,,轉(zhuǎn)一圈就張儀穿得寒酸,,那偷東西的就你了,打了一頓也沒(méi)承認(rèn),回家趕緊問(wèn)老婆看舌頭還在不,?老婆笑著說(shuō)還在,,張儀這才放心的說(shuō)了聲“足矣”!妥妥的“一技在身,,走遍天下”的節(jié)奏?。?/p>
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十六
我喜歡看這本書(shū),,這是一本劃時(shí)代的史詩(shī)巨作,。我們所熟知的本紀(jì)、世家,、列傳,、表等一系列的名詞皆是太史公的首創(chuàng)。魯迅先生眼中的史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷,。我特別喜歡刺客列傳,當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū),,我又有了和以前不同的感受,。
記得專諸嗎,這個(gè)有史以來(lái)第一位刺客讓世人記住了他,。由于形式的神秘和危險(xiǎn),,由于人在行動(dòng)中爆發(fā)出的個(gè)性和勇敢,這種行為已經(jīng)經(jīng)常呈著一種異樣的美,。事發(fā)之日,,一把刀子被秘密的烹煮與魚(yú)腹中。專諸喬裝獻(xiàn)魚(yú),,進(jìn)入宴席,,掌握著千鈞一發(fā),使怨主吳王僚喪命,。這在古代的東方樹(shù)立了極端的英雄主義和浪漫主義,。
書(shū)又被我翻了幾頁(yè)。展現(xiàn)在我面前的是那個(gè)果斷決絕的要離,。這個(gè)身高不過(guò)五尺的男人卻顯現(xiàn)了他的高大形象,。這也許就是俠客的義吧。這一次的主角把他的前輩的開(kāi)創(chuàng)發(fā)展到驚心動(dòng)魄,。殺妻斷臂,,為求接近公子慶忌。滔滔的江水淹沒(méi)了要離的騰騰殺氣,。一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)戟就讓?xiě)c忌的生命走到了終點(diǎn),。
這是另一個(gè)悲壯的故事,,讓我們知道了埋藏了幾千年的俠義。司馬遷并沒(méi)有因?yàn)榇炭偷谋拔⒍鵀榻y(tǒng)治者去取舍,。他的一筆,,不僅是異端的死者名垂后世,要是自己的著作得到殺青壓卷,。
歷史的輪子又滾到了豫讓,。他不僅以個(gè)人對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的威武活劇,而且提出了一個(gè)響亮的口號(hào)“士為知己者死,,女為悅己者容”,。趙襄子脫下了貴族的華美的衣服,給豫讓完成生命的絕唱,。這是古代史上形式和儀式的偉大勝利,。
荊軻不是一個(gè)有聲望的公卿貴族,文不能安邦,,武不能定國(guó),。然一位劍術(shù)不精的普通游俠卻留下一段驚世之舉-刺秦。就連一代霸王項(xiàng)羽遠(yuǎn)觀秦始皇,,也僅僅感慨“彼可取而代之,。易水河邊,高漸離的筑聲顯出幾分悲涼,,一個(gè)高大的背影低聲吟唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,,壯士一去兮不復(fù)還”。歷史的車(chē)輪并停止,,雄才大略的始皇帝依舊一統(tǒng)山河,。
費(fèi)孝通先生曾說(shuō)過(guò)“既然喜歡讀,不妨多讀讀”,。謹(jǐn)以此文,,緬懷忍辱負(fù)重的太史公。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十七
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,,作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,,文學(xué)家,,他在漢武帝時(shí)任太史令。他早年就心懷大志,,為寫(xiě)《史記》漫游各地究天人之際,,通古今之變,成一家一言的《史記》,。
《史記》一書(shū)被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱,,無(wú)韻之離騷”這本史書(shū)從上古傳說(shuō)到漢武帝,,3000多年歷史,二十六史之首,?!妒酚洝啡珪?shū)共一百三十篇,分為本紀(jì),、書(shū),、表、世家,、列傳五大部分,,講述人物的分別是:本紀(jì),世家和列傳,。它們講述的對(duì)象分別是帝王,,諸侯大臣和平民。
五位刺客可以說(shuō)都是“士為知己者死”,,其中最具名氣的刺客就是荊軻了,。
荊軻是燕國(guó)人,他喜好讀書(shū),,擅長(zhǎng)劍術(shù),。但是,他在外游說(shuō),,可不為他人所重用,,直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧,,為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機(jī)會(huì),,但荊軻刺殺秦始皇未成功,反被秦始皇刺死,。最后,,秦國(guó)來(lái)攻打燕國(guó),滅掉燕國(guó),。
從個(gè)人品德上來(lái)看,,他是個(gè)集勇氣、智慧,、愛(ài)國(guó)情懷于一身的英雄,。為什么這么說(shuō)呢?荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族,,他沒(méi)有出將入相,,沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jī),只是一個(gè)普通的游俠,,但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無(wú)人敢做的舉動(dòng)——刺殺秦王,。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家,,想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約,但是秦始皇很強(qiáng)大,,也說(shuō)明了秦國(guó)最終吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的能力,。
其實(shí)我覺(jué)得荊軻是有實(shí)力刺死秦王,其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約,,所以他并沒(méi)有把帶毒的劍直接刺向秦始皇,。說(shuō)明他一味地追求最完美的結(jié)果,而丟失了絕佳的機(jī)遇直至丟了性命,。所以他愛(ài)國(guó),,劍術(shù)也好,只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力,。
像荊軻這樣,,不畏犧牲為國(guó)捐軀的刺客,在中國(guó)歷史上有很多很多,,也正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神,,才會(huì)在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功,,但是他們的光輝事跡,,會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌,感染著一代又一代人,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十八
通讀伍子胥列傳后,,我被他報(bào)殺父子之仇,棄小義而滅大恨的事跡所震撼,。昭關(guān)受窘,,中途乞討,未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志,,忍辱負(fù)重,、艱苦卓絕,終于復(fù)仇雪恥,,名留后世,。難怪太史公評(píng)價(jià):“棄小義,雪大恥,,名垂于后世,,悲夫!方子胥窘于江上,道乞食,,志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名,,非烈丈夫孰能致此哉,?!?/p>
《伍子胥列傳》是司馬遷《史記》中最為著名的篇目之一,,具有強(qiáng)烈的悲劇性。以吳國(guó),、楚國(guó)為主,,兼涉魯、晉,、鄭,、秦諸多國(guó)家,諸多重大歷史事件;以伍子胥為主,,又兼涉太子建,、白公勝、太宰嚭,、申包胥,、夫概等諸多人物。其中光殺父之仇就有吳王夫差與越王勾踐的一對(duì)不解之仇;伍子胥與平王的一對(duì)深仇大恨;鄖公與平王的殺父之仇;白公與鄭王,、子西的生死之恨,,相互穿插,節(jié)奏緊湊,,有條不紊,。誠(chéng)如太史公所說(shuō),怨毒對(duì)于人來(lái)說(shuō)實(shí)在是太厲害了,。
伍子胥過(guò)昭關(guān),,前臨大江,后有追兵,,與太子勝各自只身徒步逃跑的慌恐,,危急之中偶遇漁父的緊張場(chǎng)面,讀起來(lái)令人心驚肉跳,,而他韶關(guān)一夜白頭的故事,,更是萬(wàn)世流傳。攻克郢都,,沒(méi)有找到昭王,,竟做出“掘楚平王之墓,出其尸,,鞭三百,,然后已?!钡寞偪裥袕?,把他多年來(lái)忍辱負(fù)重,壓抑在內(nèi)心的深仇大恨,,突然迸發(fā)出來(lái)的烈火般的感情,,都如泄洪般一泄而出,。他頭腦清楚,看問(wèn)題尖銳,,深知應(yīng)父之召必然俱死,,故棄小義而雪大恥。如果他象伍尚一樣愚忠愚孝,,也許我們就不會(huì)對(duì)他評(píng)價(jià)這么高了,。他能舍小義,成大名,,其意志非一般人可比,,故后人對(duì)他也是褒多于貶,這或許是緣于司馬遷對(duì)他的美化,。他有張弓拒捕,,桀驁不馴的一面;也有忍辱負(fù)重,含辛茹苦,,雖困病交加,、中途乞討也不忘郢都仇恨的一面;有把自己唯一的寶劍送給漁父的感恩報(bào)德的一面;也有因時(shí)機(jī)不成熟,到鄉(xiāng)下種地以韜光養(yǎng)晦的`一面,,此等做法,,讓人想起越王勾踐,有著堅(jiān)定信念的能人,,都似這般忍耐,,深埋野心以在日后一擊即中。
伍子胥是有政治眼光的,。他多次規(guī)勸吳王伐越,,分析形勢(shì),指陳利害,。雖遭伯嚭讒言誣害,,但他的形象越顯得光明磊落。伍子胥又是智勇雙全的人物,。他為吳國(guó)率兵打仗,,為吳王稱霸一時(shí),立下了汗馬功勞,。他被賜死前對(duì)門(mén)客說(shuō)的一番話,,令我震撼:“必樹(shù)吾墓上以梓,令可以為器,,而抉吾眼懸吳東門(mén)之上,,以觀越寇之入滅吳也。”這是預(yù)言,,是現(xiàn)實(shí),,是政治遠(yuǎn)見(jiàn),是身遭誣害的憤概,,也是對(duì)吳王昏庸的憎恨!
太史公對(duì)伍子胥的志節(jié)才敢表現(xiàn)出了極大的贊美與同情,當(dāng)然,,我認(rèn)為其中也包含著作者對(duì)個(gè)人身世的無(wú)限感慨與悲憤,。誠(chéng)然,一個(gè)作者哪能寫(xiě)盡世上的所有人呢?寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去,,寫(xiě)的還是自己和自己身邊的人,,無(wú)論孤獨(dú)還是野心,其實(shí)都是自己人生某個(gè)側(cè)面的寫(xiě)照,。