通過寫讀后感可以更好地理解書中的內(nèi)涵,，也能夠?qū)⒆约旱南敕ê透惺芘c他人分享,。寫讀后感時(shí)要注意措辭得體,，用恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的情感和思想。在這些范文中,，你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會(huì)給你啟發(fā)。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇一
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名,，與趙國(guó)的平原君,、魏國(guó)的信陵君,、楚國(guó)的春申君并稱為戰(zhàn)國(guó)四公子,。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦,。第二年,，秦昭王受人,，孟嘗君,，欲殺之,。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力,，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國(guó),。自此,，孟嘗君深怨秦國(guó),。
孟嘗君回國(guó)后,，齊閔王任命他為齊相,。不久,，孟嘗君就聯(lián)合韓,、魏攻秦，歷時(shí)三年,，終于攻破函谷關(guān),，秦國(guó)朝野震動(dòng)。此時(shí)的孟嘗君，可謂是一雪前恥,，意氣風(fēng)發(fā),，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國(guó)求和,，歸還先前侵占韓,、魏的土地。而齊國(guó)地處東海之濱,，與西邊的秦國(guó)相隔十萬八千里，在這場(chǎng)連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，齊國(guó)沒能得到秦國(guó)的一寸土地，反而大大耗損了自己的國(guó)力，加重百姓的負(fù)擔(dān),，實(shí)在得不償失,。
在人主眼里,，舊主的人是的，更何況自己國(guó)家的人。這樣的人，人主可能會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的利益任用他們，但卻不會(huì)從心里真正信任他們,。齊國(guó)戰(zhàn)敗之后,，孟嘗君也離開魏國(guó),，回到領(lǐng)地薛邑,，割據(jù)一方,，與各諸侯國(guó)之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長(zhǎng),，孟嘗君死后，其子爭(zhēng)相,，齊,、魏兩國(guó)趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地,。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧,！
史記孟嘗君列傳的讀后感篇二
大家一定知道齊國(guó)的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》,，體會(huì)到了孟嘗君對(duì)國(guó)家的忠心,，。他足智多謀,，待人和氣,，忠心耿耿,，為了國(guó)家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤,，門第低下,，但他是一個(gè)很有本事的人。
在孟嘗君出生的時(shí)候,，他的父親靖郭君怕他成不了才,，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他,。孟嘗君從小就苦讀兵書,，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時(shí)就上知天文,、下知地理,，說起兵書來滔滔不絕。這時(shí)候他的父親靖郭君才開始器重他,，讓他主持家事,，接待使者。孟嘗君對(duì)衛(wèi)國(guó)使者說了降齊國(guó)和聯(lián)盟的好處,，衛(wèi)王立刻降了齊國(guó),，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)。晉楚兩國(guó)請(qǐng)孟嘗君為太子,，孟嘗君急忙推辭,，說自己不能國(guó)家，做出不忠義的事,。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君,，封他為丞相。在后來的日子里,，孟嘗君又利用秦與韓,、曹、楚三方的.怨恨,，派人乘機(jī)出兵,，奪取了三郡，受到了齊王的信任,。呂計(jì)心懷嫉妒,，孟嘗君反叛齊國(guó)，當(dāng)時(shí)的齊閔王是個(gè),，他讒言,，便準(zhǔn)備對(duì)孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王,，朝廷的個(gè)個(gè)辭官回鄉(xiāng),。孟嘗君見因?yàn)樽约菏沟贸⒋髞y,，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會(huì)到了我們要勤學(xué)苦練,、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí),，用功讀書，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己知識(shí)的力量,，長(zhǎng)大好好報(bào)效祖國(guó),。要熱愛自己的國(guó)家,，面對(duì)極大的時(shí),，不能做出對(duì)國(guó)家有的事情，不能背信棄義,、恩將仇報(bào),。當(dāng)別人你時(shí)，你要冷靜,，不能沖動(dòng),，要心平氣和地對(duì)別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重,，寧可自己利益,。不能因?yàn)閯e人的對(duì)自己的從而放棄，要勇敢的面對(duì)困難,。寧小利,，換取祖國(guó)太平。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇三
《史記》七十二列傳,，故事性較強(qiáng),，人物形象頗為豐滿?；蛘蛐?，或貴或賤。都彰顯得淋漓盡致,，閱讀過程中我們會(huì)為豫讓聶政的剛烈而感染,，我們也會(huì)為屈原賈誼空有高才而不得其主的郁郁而哀嘆。
列傳第六《伍子胥列傳》中彌漫著一股蒙冤與復(fù)仇的血腥味,，在血淚糾纏之中,。仇恨可以顛覆一個(gè)國(guó)家，也可以改變一個(gè)人的命運(yùn),。于是身懷家仇的伍子胥英雄末路,，不惜與故國(guó)反目，銳意攻伐,、鞭尸楚平,。這種被認(rèn)為“倒行逆施,，以下犯上”的舉動(dòng)是后世所謂正統(tǒng)史學(xué)所不敢記載的，然而忍辱負(fù)重以報(bào)仇的事跡在《史記》里并不少見,，越王勾踐臥薪嘗膽便是一例,，無論國(guó)仇家仇，有仇必報(bào),，在司馬遷看來,，似乎就是常理。而太史公在《伍子胥列傳》中,，毫不掩飾對(duì)伍子胥的偏愛,，對(duì)伍子胥棄國(guó)投吳，替父兄報(bào)仇表示肯定和認(rèn)同,，贊美之詞溢于言表：“怨毒之于人甚矣哉!王者尚且不能行之于臣下,，況同列乎!向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻,。棄小義,，雪大恥，名垂于后世,。故隱忍就功名,，非烈丈夫孰能致此哉?”雖然，《史記》載伍子胥曾“掘平王墓,，出其戶,，鞭之三百”，“獻(xiàn)專諸刺殺吳王到踏上進(jìn)身之階”,，“編兵士為吳王殉以鞏固既得利益”等行為,，但即使將他的所有缺陷表現(xiàn)出來，也不能否認(rèn)他是一位世俗英雄,。
司馬遷作為一個(gè)“刀鋸之余”同于宦豎的身份,，為編寫史記，不辭勞苦,，將旁人的冷眼置之不顧,，這與伍子胥暫忍失父兄之痛，為躲避追殺而四處逃亡,，處心積慮要實(shí)現(xiàn)為父兄報(bào)仇的人生理想同樣可歌可泣,。在伍子胥剛毅不屈、百折不撓的品性上,，太史公或許看到了自己的某些影子,，才會(huì)對(duì)伍子胥頗為偏愛吧。從這點(diǎn)來說，司馬遷寫伍子胥,，可謂“以他人酒杯,，澆自己心中塊壘”。
伍子胥的一生是坎坷的,，面對(duì)父兄慘死,，被迫逃離楚國(guó)，輾轉(zhuǎn)在晉,、宋,、鄭、吳等國(guó)之間,，期間數(shù)度受窘,，吹簫乞市。借吳國(guó)之力復(fù)仇楚國(guó),，奈何復(fù)仇的代價(jià)卻是使楚國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難,，更使他有家難回，無顏面對(duì)故土,，只得叛逃吳國(guó)。竭忠盡智輔佐兩代君王,，奠定吳國(guó)霸主地位,，可惜吳王夫差心無大志，聽信讒言,，伍子胥忠而見嫉,，“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死,，走狗烹”,。最終還是沒逃脫功臣宿命，他的.死也給后人留下無限感慨,。
讀完《伍子胥列傳》,，我為伍子胥的政治遠(yuǎn)見、敢作敢當(dāng)所傾倒,。他有血有淚,、恩怨分明，是個(gè)鐵血男兒,。當(dāng)他隱忍多年終于攻克郢都以報(bào)殺父之仇時(shí),，挖平王墓鞭尸的瘋狂行為，正是復(fù)仇火焰突然迸發(fā)出來的烈火般的感情,，讀起來另人為之感慨!“君子報(bào)仇,，十年不晚”，而當(dāng)他隱辱多年只為了找仇人報(bào)仇時(shí)，竟得知仇人已死,，憤怒之情油然而生,，這也是古代江湖俠義人士的情懷。
伍子胥能夠成功,，也是得到許多人的幫助,，但他并沒有過河拆橋，反而心存感激,，倉皇出逃蒙漁夫渡之過河后,，他將自己唯一的寶劍贈(zèng)予漁父報(bào)恩，獻(xiàn)專諸刺殺吳王時(shí)內(nèi)心的抉擇憂悶以及事后對(duì)專諸子女的重用都讓我覺得他就是一個(gè)有情有義的人,。
“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能?！蔽樽玉愕娜松?jīng)歷完全夠得上孟夫子的這段論調(diào),。
伍子胥一生坎坷，多災(zāi)多難,，但并不影響他成就大事業(yè),，揚(yáng)名于后世。在我看來,，有兩點(diǎn)重要原因,，一是他的頑強(qiáng)意志力，二是他的高度忠誠,。
伍子胥黑白分明,，他代表的是中華傳統(tǒng)上的一股新文化，他的忠誠與意志力使他在群雄蜂起,，諸侯爭(zhēng)霸的動(dòng)蕩時(shí)期脫穎而出,，他的逆流而上和受挫不餒的精神，更是成為了那些暫時(shí)處于劣勢(shì)的群體和個(gè)人奮進(jìn)的動(dòng)力,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇四
看完史記,，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？《孫子練女兵》是《史記》里最喜歡的一個(gè)故事,，孫子也是最喜歡的一個(gè)角色,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記孟嘗君讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事等多方面的歷史,，為“二十四史”之首,。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體,。以時(shí)間順序?qū)憵v史,，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年,、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處,，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短,，就是著名的《資治通鑒》,，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史,，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書,。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的.意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書,，他的文章公正,，史實(shí)可靠，不空講好話,，不隱瞞壞事,。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷,，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的,。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,，惹惱了漢武帝,。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,，也極大地侮辱人格,。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺,?？珊髞硭氲剑丝傆幸凰?，但“死或重于泰山,，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的,，他覺得自己如果就這樣自殺,，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的,，他毅然選擇了宮刑,。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去,，一定要把《史記》寫完,，正因?yàn)檫€沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來,，最終完成了《史記》,。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》,。我覺得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó),，統(tǒng)一了文字、貨幣等,，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ),。但他也非常殘暴，焚書坑儒,、廢黜百家,，修皇陵，活埋了上萬人,，是個(gè)殘虐的暴君,，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
”史家之絕唱,，無韻之離騷“,，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》,。沒錯(cuò),，今年暑假,，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事,，是我國(guó)的第一部記傳體史書,。它逐一記述了夏、商,、周,、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制,。
《史記》的作者是西漢著名的歷史學(xué)家,、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下,，他20歲就開始游歷全國(guó),，收集素材。在他47歲時(shí),，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑,。出獄后,，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》,，完成了他父親的遺愿,，也終于名垂于青史。
在我心中,，”英雄“這個(gè)字眼不誰都能配得上的,，而在這本書中,，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄,，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗,，被困在了東城,，也損失了700余人，到了烏江,，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王,，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng),，然后,，他讓僅剩的二十多人拿著短刀,，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后,，拔劍在烏江自刎,。
在小學(xué)五年級(jí)下學(xué)期語文課本中，我認(rèn)識(shí)了許多中外名人：鄭和,、海倫凱勒,、阿炳……最讓我難忘的就是編寫了52萬余字《史記》的'作者司馬遷。
我讀這篇課文時(shí),，司馬遷留給我的印象是：好學(xué),。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門山下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,，讀完這句話,，我仿佛看見了司馬遷吃力地搬椅子，坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽故事,，忘記了約定和伙伴放紙鳶,，忘記了幫媽媽干農(nóng)活，忘記了老師一步一步教我們,，我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持,。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑，家里沒有錢,，只好每天受刑罰,，但他是一個(gè)修史的官員，要完成父親臨終的遺囑：替父親完成平生想要的史書,。所以在飽受刑罰,、悲憤交加的情況下，還是出色完成了《史記》,。
那我們?cè)谏钪幸獙W(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?
第一,，學(xué)會(huì)克制自己。有些人啊,，受不了一點(diǎn)責(zé)備,，甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣，但是司馬遷呢,，他為李陵將軍辯護(hù)而說出直言,，結(jié)果是自己因冤枉受刑，為了完成父親的遺愿,，忍辱負(fù)重,，克制自己心中的憤恨，堅(jiān)持在獄中寫書,，這值得我們好好學(xué)習(xí),，不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣,，只有克制自己，才能成就大事業(yè),。
第三,，學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽父老鄉(xiāng)親講英雄的故事，在青年時(shí)期努力讀書,，四處游歷,，廣交朋友，為今后的寫書打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理,，學(xué)好知識(shí),，打好基礎(chǔ)，才能為國(guó)家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn),。
我讀完這篇文章,，懂得了許多，也學(xué)習(xí)了許多,，要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重,，勤奮堅(jiān)持的人。
放暑假了,，不想去補(bǔ)習(xí)班,，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看,。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書,，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑,，他寫這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際,，通古今之變，成一家之言”,。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒世,，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二,、世家三十,、列傳七十、書八章,，凡百三十篇,。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó),，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。讀《史記》,，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史,、悠久的文明,，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的,，讀《史記》,，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說過：“讀史使人明智,?！彼鼤?huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰,、復(fù)習(xí),、更替的奧秘。鑒往知今,，我們?nèi)绻昧藲v史,，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑,，以創(chuàng)造更加美好的明天,。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法,，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生,，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽,、智慧潮人的張良,、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng),。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受,。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家,、軍事家,、教育家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，有貴族、官僚,、策士,、隱士、商人,、醫(yī)生,，也有刺客、占卜師,、游俠,、優(yōu)伶等,。他們對(duì)后來中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以,，后來魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱,，無韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢,，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解,，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
煮酒論劍、大義凜然,，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明,。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕,。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝,，明察是非,、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜,，治水有功三過家門而不入的禹,。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無量的貢獻(xiàn),。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí),，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的.命,，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑,。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞,，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒要,，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山,，其實(shí)是希望介子推能出山,，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已,，為了表達(dá)自己的歉意和謝意,，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火,，這便是著名的“寒食節(jié)”,。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝,。
《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如,、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng),，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱,，無韻之離騷,。”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑,，在古代,，宮刑對(duì)男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。終于,，他想通了,，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍,?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界,。相信你一定會(huì)喜歡這本書,。
出自 m.sevw.cn
史記孟嘗君列傳的讀后感篇五
孟嘗君這個(gè)人，養(yǎng)士而不用,，以名聲而自喜,。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒,。對(duì)他有幫助的人有兩個(gè),，一個(gè)是魏子，可惜被他罷免了,；一個(gè)是馮諼,，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心,，又為孟嘗君奔走復(fù)位,。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍,？
有這么一段描述,，“孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢,，出觀之,，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之,，乃眇小丈夫耳,。”孟嘗君聞之,，怒,。客與俱者下,，斫擊殺數(shù)百人,，遂滅一縣以去?！?/p>
讀之悚然,，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人,，由此可見一二,。
太史公說過薛地，多強(qiáng)暴之人,，問其故,，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬家至薛地,。
孟嘗君養(yǎng)客,，只是為了名聲而已，并不是為了用人,，賢者不去,，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來孟嘗君死,，諸子爭(zhēng)立,，被滅了族。這點(diǎn)很有趣,，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重,，名為養(yǎng)客實(shí)為蓄兵，為君王所忌憚,，最終招此下場(chǎng),。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇六
寫評(píng)論重在立意，而立意又重在有新意,，否則人云亦云,，講一些誰都知道的觀點(diǎn)和理論，當(dāng)然就失去了評(píng)論的意義,。唐宋散文八大家之一的王安石,，在評(píng)論方面，就很善于突破陳規(guī),，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點(diǎn)新穎,，同時(shí)又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表,。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才,，例如，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍,，不管馮諼做得如何過分,，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待,。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠,，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用,，最終有了安全的歸宿,。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間，為了脫身,，他手下的.門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬,，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國(guó),。正當(dāng)秦王反悔,，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí),，又是門客假裝雞鳴,，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身,。對(duì)于這段傳奇歷史,，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之,，而卒賴其力,，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才,，天下賢才因此紛紛歸附他,，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身,。
接下來,，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評(píng)孟嘗君,。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高,，不是說有一技之長(zhǎng)，能偷東西,，能學(xué)雞叫就算作是“士”,。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國(guó),，抵御侵略,，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大,，從而制服秦國(guó),，“不然，擅齊之強(qiáng),，得一士焉，宜可以南面而制秦”,。
這句話可謂擊中了要害,，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒有說錯(cuò),，孟嘗君所謂的那些“士”,，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤,，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無貢獻(xiàn),，沒能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力,。相形之下,，魏國(guó)信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦,，拯救趙國(guó),，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面。
因?yàn)槭窌洗_實(shí)沒有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子,，王安石輕輕一句,，很有說服力，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象,，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因,，門下雞鳴狗盜之輩太多,，真正的賢才就進(jìn)不去，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章,，寫得波瀾起伏,，環(huán)環(huán)緊扣，可見評(píng)論也像故事一樣,，需要波折和懸念,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇七
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才,，例如,，他對(duì)于馮諼，可謂一忍再忍,，不管馮諼做得如何過分,，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對(duì)待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠,，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉,，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿,。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國(guó)期間,，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬,，從而獲得秦王寵姬說情,，得到秦王許可離開秦國(guó)。正當(dāng)秦王反悔,，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時(shí),，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān),，孟嘗君從而得以脫身,。對(duì)于這段傳奇歷史，王安石做了簡(jiǎn)單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士,，士以故歸之,，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦,?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他,，最終孟嘗君也靠這些人的力量,，從虎豹一般兇狠的秦國(guó)安全脫身。
接下來,，王安石筆鋒一轉(zhuǎn),，開始批評(píng)孟嘗君,。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長(zhǎng),，能偷東西,，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”,，應(yīng)該能夠安邦定國(guó),，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”,，那么就應(yīng)該可以讓齊國(guó)更強(qiáng)大,，從而制服秦國(guó)，“不然,，擅齊之強(qiáng),，得一士焉，宜可以南面而制秦”,。
這句話可謂擊中了要害,，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒有說錯(cuò),，孟嘗君所謂的那些“士”,，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個(gè)人和家族利益打算盤,，對(duì)齊國(guó)幾乎毫無貢獻(xiàn),，沒能幫助齊國(guó)抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)力,。相形之下，魏國(guó)信陵君手下的士,，能助他擊退強(qiáng)秦,，拯救趙國(guó)，兩者素質(zhì)根本不在同一個(gè)層面,。
因?yàn)槭窌洗_實(shí)沒有孟嘗君振興國(guó)家擊退強(qiáng)敵的例子,，王安石輕輕一句，很有說服力,，顛覆了讀者對(duì)孟嘗君的形象,，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多,，真正的賢才就進(jìn)不去,，因?yàn)閮烧呤窍嗯懦獾摹?/p>
八十多個(gè)字的文章，寫得波瀾起伏,，環(huán)環(huán)緊扣,，可見評(píng)論也像故事一樣,，需要波折和懸念。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇八
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死,，不為天年而茍活”的人生信念上,，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼！伍子胥不應(yīng)誘詔,，棄螻蟻之死,，經(jīng)宋，鄭,，晉曲折至吳,，歷昭關(guān)險(xiǎn)渡，街市乞討,，鄉(xiāng)野躬耕,，宮闈驚變，最終聯(lián)唐蔡,，間鄖隨,，破郢都，鞭王尸,！若此前所謀,，皆為一己恩仇，則以后所慮,，關(guān)乎一國(guó)興替,！不料竭忠盡智，換來屬鏤之劍,；伐梓做器,，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人,，忍受宮刑之恥而茍活,，成就太史之書以不朽！若茍活,，為一己湮沒而名不稱,，今書成，以一家之言而續(xù)《春秋》,，筆做槍,，史為彈，褒貶今古,，臧否人物,，終為武帝所忌，杳然不知所終,！壯哉,，悲夫,！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者！以孔子為樞紐,，串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻,，性格迥異的弟子們！只言片語間,，眾弟子音容笑貌躍然紙上,！顏回“不遷怒，不貳過”的修養(yǎng),；子騫“如有復(fù)我,，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠,；子夏“繪事后素,，禮后乎”的領(lǐng)悟；子貢“一使而五國(guó)變”的大氣,；曾點(diǎn)“春服既成,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”的散淡,；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬?！八箍芍^之仁乎,？斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡,，系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流,，對(duì)于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉,！
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局,，商鞅變法無疑是成功的！在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代,，他通過鐵血政令和鐵腕執(zhí)行，使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器,，為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),！
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩！客觀因素,，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏,；以貴族身份不得已通過宦官景監(jiān)引薦才得以出仕；懷揣帝道,、王道,、霸道,，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚,，陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀,！主觀因素則是性格上刻薄少恩，冷酷無情,，政治上貪位貪名,，排斥異己，生活上奢侈鋪陳,，膨脹越禮,！最后作法自斃也是應(yīng)有之義了！
不過商鞅更深層的悲劇在于,，他不過是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已,，他所堅(jiān)定推行的制度，他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命,！
史記孟嘗君列傳的讀后感篇九
讀完史記,，能讓我們讀出歷史的真實(shí)，讀懂一點(diǎn)點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律,。讀書活動(dòng)很容易讓人產(chǎn)生諸多感想,，你知道如何寫一篇史記讀后感？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記的刺客列傳讀后感”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！
我最愛的就是《史記》,。靜靜地,，如同靜靜的流淌的河，流過我的心底,。
也許是因?yàn)闅v史書本的空缺,，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴,，我便愛上了《史記》,。
沒有太多的伏筆，沒有太多的傷愁,。它留給我的,，只是書上沒有寫的，然是在讀后,，一種百感交集的情緒充斥著身心,，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時(shí),，它便慢慢在浸漬著你,，控制著你的思想，直到心底,，它便深深地留下了烙印,，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒,，喜歡她對(duì)戚夫人的所做,。那才是真正的的女人。正如《史記》所說,，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆,，卻又背后耍心計(jì)得要來的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終,，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來拼搏。然后在烏江,，回憶,，惜別?！傲Π紊劫?，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥?。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí),，他正在爬樹,、嬉笑。然后盡自我所能,，普天下眾生,。直到他沒有了故宮一角，顛沛流離,。
或許我曾夢(mèng)見歷史,，卻沒有親生經(jīng)歷?？墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物,，因?yàn)椤妒酚洝贰Ｒ郧拔铱偸窃跉v史的小黑屋,，沒有陽光,，沒有雨露，可此刻,，我懂了,。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度,，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,，作為后世子孫的我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捁刨t人的蹤跡,，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾,，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸,?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序,，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖,。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),，不滿已有的封地,，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍,。
歷史風(fēng)云,，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼,；百轉(zhuǎn)千回,，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒,?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載,，卻終登帝位,，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽,，最終報(bào)了滅國(guó)之仇,；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》,；呂不韋流放蜀地,，留下了《呂氏春秋》有生亦有死,，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,，事物總有兩面,，我深信上天的公正。古今多少事,，皆付笑談中,。
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》,，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事,。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家,、列傳,。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格,。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書,，歸納出這么多的歷史故事,，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,，加上那幾句振奮人心的話,，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀,！
在《韓信被殺》的故事之后,，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞,，不自恃自我的才能,，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄,，原先他也有狂妄的一面,，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理,，有才能的人,，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲,，不然會(huì)起到相反的效果,。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理,。這本書振奮了我的精神,，讓我學(xué)到了很多東西,，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈,！
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十
蘇州有紀(jì)念伍子胥的雕像,，為紀(jì)念其功績(jī)，為其冤屈不平,。然讀了《史記.伍子胥列傳》，實(shí)在不喜其為人,，不喜原因有三,。
一是父兄有難，獨(dú)自逃走,。父親有難,，本應(yīng)設(shè)法營(yíng)救,，實(shí)在救不了，至少應(yīng)當(dāng)帶兄長(zhǎng)一同逃跑。楚平王關(guān)了伍子胥的父親,，伍子胥明知自己不去見楚平王的話，兄長(zhǎng)自己去見楚平王就是白白送死,，也會(huì)搭上父親的性命,，卻自己獨(dú)自逃跑了。如果當(dāng)時(shí)伍子胥陪著哥哥一起去見楚王,，曉以大義,，表明忠心，進(jìn)一步還有挽回父兄性命之可能,，楚平王未必失信于天下人,，退一步就算三人全都死了，也是滿門忠烈,，豈可臨陣脫逃,，并且眼睜睜看著兄長(zhǎng)過去送死。
《史記》原名《太史公》到了三國(guó)時(shí)期,，這本書才被明確稱為“史記”,。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬于禁書，官民不得自由閱讀,，即使是王公諸侯亦沒有此權(quán)利,，而且刪去《史記》的《孝景本紀(jì)》、《孝武本紀(jì)》等10篇,，其他篇章亦多有篡改,。今日《史記》的版本，與司馬遷的原稿差別很大,。東漢明帝,、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝,。例如班固在他的著作《典引》稱，永平十七年某日,，魏明帝曾在云龍門召見他,、傅毅、賈逵,、杜矩,、展隆及郗萌等人，派個(gè)宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀(jì)》,，詢問他們是否覺得司馬遷的史論有不對(duì)的地方,，班固指司馬遷引述賈誼《過秦論》：“假設(shè)子?jì)胗兄腥酥牛氐纳琊⑦€可以保住”,，這番話相當(dāng)有問題,。
《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大,，體系完備,，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫,。同時(shí),，書中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的,。被魯迅先生稱為“史家之絕唱,，無韻之離騷。
魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱,，無韻之離騷”,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十一
按照《史記·伍子胥列傳》(以下簡(jiǎn)稱《伍子胥列傳》)的敘述，楚國(guó)驟變來臨之時(shí),，太子建先避難到宋國(guó),，而伍子胥在父兄被楚平王擒獲之后，逃亡的路線是先往宋國(guó),，適逢宋國(guó)內(nèi)亂,，就與太子建一起“俱奔于鄭”,之后奔晉。然后太子建在晉頃公的慫恿下又回到鄭國(guó),，準(zhǔn)備作為晉頃公的內(nèi)應(yīng)滅掉鄭國(guó),。陰謀敗露之后，太子建被殺,，伍子胥攜太子建之子倉皇逃往吳國(guó),，途中還經(jīng)過楚國(guó)的昭關(guān)，險(xiǎn)遭楚人捕獲,，最后在江上漁父的幫助下才得以脫險(xiǎn),。
隨后的歷史,，大家都知道了，伍子胥率領(lǐng)吳國(guó)的軍隊(duì)攻入楚國(guó)首都郢,，將楚平王開棺鞭尸,，以報(bào)父兄被殺這一不共戴天之仇。
可是《左傳》關(guān)于伍子胥逃亡過程的記錄卻與《史記》不一樣：伍子胥在父兄受擒之后,，徑直便往吳國(guó)去了,，并沒有和太子建一起，也沒有經(jīng)歷了這么多曲折才到達(dá)吳,。關(guān)于伍子胥的逃亡經(jīng)歷,，與《史記》敘述相仿的是《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及《吳越春秋》等書,，可是就史實(shí)的可信度而言，這些典籍要比《左傳》低,。
況且,，根據(jù)《伍子胥列傳》所寫，伍子胥在逃亡的最后一程里,，竟然冒著巨大的生命危險(xiǎn)通過昭關(guān),、穿楚抵吳，而不是選擇從其他國(guó)家抵達(dá)吳國(guó),，也有點(diǎn)不合常理,，畢竟昭關(guān)地處“吳頭楚尾”,是楚人重兵把守之地。而據(jù)《史記·十二諸侯年表》顯示,，伍子胥出奔吳國(guó),，事發(fā)在昭公二十年，而太子建的被殺,，則發(fā)生在昭公二十三年,。可是在列傳里,，事情的發(fā)生順序是先有太子建被殺,，然后才有伍子胥到吳。這意味著在同一本書里,，傳和表自相矛盾了,，也頗令人迷惑。綜上兩點(diǎn),，《伍子胥列傳》關(guān)于伍子胥曲折的逃亡經(jīng)歷這一敘述,，在可信度上要打個(gè)折扣。
不可思議的是,，費(fèi)無忌和楚平王的對(duì)話,，以及伯嚭和吳王夫差的對(duì)話,，在這個(gè)傳里都寫得很詳細(xì)，尤其是伯嚭在吳王面前中傷伍子胥的那段話(“子胥為人剛暴,，少恩……愿王早圖之”),，更是不加停歇地?fù)]筆就一大段。這在邏輯上是行不通的,，因?yàn)槿绱藱C(jī)密的事情,，司馬遷最多也只能知道個(gè)大概，不可能像筆下所寫的那樣掌握得如此精確,。這是史書里面典型的小說筆法,，錢鐘書先生就以“非記言也，乃代言也”評(píng)價(jià)《左傳》“公言私語,，蓋無不有”這一做法,，對(duì)于《史記》此舉，錢氏此語同樣適用,。
在《史記》中,，類似這樣的紕漏為數(shù)不少，前人已有很多關(guān)于這方面的研究著作,，如梁玉繩的《史記志疑》,、郭嵩燾的《史記札記》等，都是出類拔萃之作,。但即便如此,，也絲毫不能降低《史記》的價(jià)值，這是因?yàn)?，《史記》灌注了司馬遷剛強(qiáng)不屈的精神以及高瞻遠(yuǎn)矚的歷史眼光,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十二
細(xì)考?xì)v史，不難發(fā)現(xiàn),，用小說筆法寫史的做法是有其緣由的,。中國(guó)人注重文獻(xiàn)的積累及傳承，但在漢代,，統(tǒng)治者似乎還沒有意識(shí)到編修國(guó)史的重要性,，因此并未設(shè)立專職的史官，也沒有“修史”這一概念,。在當(dāng)時(shí),，太史令這個(gè)官職的功能，與后代的史官不完全一樣,，“固主上所戲弄,，倡優(yōu)蓄之”(《報(bào)任少卿書》)，地位不高。而《漢書·百官公卿表》載：“奉常,，秦官,，掌宗廟禮儀，有丞,。景帝中六年更名太常,。屬官有太樂、太祝,、太宰,、太史、太卜,、太醫(yī)六令丞,。”又《后漢書·百官志》載：“太史令一人,，六百石,。本注曰：掌天時(shí)、星歷,。凡歲將終,，奏新年歷。凡國(guó)祭祀,、喪,、娶之事,，掌奏良日及時(shí)節(jié)禁忌,。凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異,，掌記之,。”據(jù)此可知,，在漢代,，太史令只不過是個(gè)六百石的小官，主要職責(zé)是主管天文歷法和祭祀,，掌管資料,，記載朝廷大事，官方并未賦予其修撰史書的責(zé)任,。
在東漢,，班固因在家私修《漢書》而下獄，隨后才是“奉詔修史”.漢明帝時(shí)有大臣進(jìn)諫,，要求設(shè)立專職的史官修史，但被明帝拒絕,，可知修史之事在東漢時(shí)仍未引起朝廷重視,。一直到了魏晉時(shí)期,，朝廷設(shè)置著作郎一職，才算是有了正式修史的專職官員,。
關(guān)于《史記》一書,，司馬遷在《報(bào)任少卿書》說得很清楚：“藏之名山，傳之其人,?！庇帧短饭孕颉分^：“整齊百家雜語，藏之名山,，副在京師,，俟后圣君子?！睆倪@兩處自述可知,，《史記》在當(dāng)時(shí)并非官書，否則就用不著“藏之名山”了,。
正因?yàn)檫@樣,，司馬遷的創(chuàng)作態(tài)度才更自由,，感情才更為奔放,。他是帶著充沛的感情去寫史的——《史記》的偉大，有這一方面的原因,。其實(shí),，這也給了后人一個(gè)啟示：“無感情、不學(xué)問,?！弊鰧W(xué)問跟寫詩一樣，都需要充沛的感情,，才能做好,。
以事類入傳，是《史記》的一個(gè)做法,?！段樽玉懔袀鳌肥菑?fù)仇事跡的匯集，里面的每一個(gè)人物都灌注了司馬遷的感情。他將各種各樣的“仇”組合到這個(gè)傳里去——伍子胥報(bào)家仇,，夫差報(bào)父仇,，伯嚭報(bào)祖仇，申包胥報(bào)君仇,，勾踐報(bào)己仇,，白公報(bào)父仇。其中“白公報(bào)父仇”事發(fā)在伍子胥死后,，與伍子胥沒有多大關(guān)系,，但仍被司馬遷列入此傳。
如此多報(bào)仇之事合在一起,，“復(fù)仇”之意貫穿全篇,，意在昭示“報(bào)仇”是基于人性的合理行為。古人極重人倫,，認(rèn)為那些破壞人倫的人,，一定要受到懲罰。我們可以看到,，《春秋》贊同復(fù)仇,，《禮記》明言“殺父之仇不共戴天”,《大戴禮記》認(rèn)為“朋友之仇，不與聚鄉(xiāng);族人之仇,，不與聚鄰”.今人讀史,，不能輕率地用今天的法治思想去苛責(zé)古人。
司馬遷對(duì)伍子胥的褒揚(yáng),，在寫伍子胥的兩處說話上,，很容易就使人察覺到。一處是他與哥哥伍尚說的那一番話：“楚之召我兄弟,，非欲以生我父也,，恐有脫者后生患,，故以父為質(zhì),，詐召二子。二子到,，則父子俱死……不如奔他國(guó),，借力以雪父之恥。俱滅,，無為也,。”另一處是伍子胥將楚平王鞭尸三百之后,，回應(yīng)申包胥的詰難：“吾日暮途遠(yuǎn),，吾故倒行而逆施之。”兩段敘述,，都有“代言”之疑,，但讓人對(duì)伍子胥自然而生“了解之同情”:前者刻畫伍子胥的明智及堅(jiān)忍，后者贊許伍子胥的坦蕩,。
忍辱負(fù)重,、堅(jiān)貞不屈，何嘗不是司馬遷的品格?
“代言”這一做法,，也有其歷史原因,。唐代設(shè)立國(guó)史館，皇家修史制度在法理上確立,，修史的人必須遵從朝廷的意志,，并且按照嚴(yán)格的程式進(jìn)行。具體的做法表現(xiàn)為對(duì)文本的依賴增加,，而對(duì)口述材料的引用減少,，大段描寫人物對(duì)話的情景也開始變得稀少。然而,，人物對(duì)話的情況,，在“前四史”當(dāng)中是很常見的。這是因?yàn)樗抉R遷等人在修史的過程中,，占有資料的難度要大于后世,，尤其是在西漢，其時(shí)普遍的文字載體還是竹簡(jiǎn),，真正廉價(jià)實(shí)用的紙張尚未問世,，雕版印刷術(shù)更未產(chǎn)生。因此,，即使有文獻(xiàn)存在,，也難以搜集、保存,。
在資料匱乏的前提下,，史書中出現(xiàn)涉及秘密的人物對(duì)話，也可說是迫不得已的事情,。假如沒有了這些對(duì)話,，那么《史記》就會(huì)是第二部《春秋》：晦澀簡(jiǎn)約。學(xué)問的發(fā)展,，其形式一定會(huì)有所變化,。《春秋》固然卓越,，但司馬遷不可能再用《春秋》筆法去修史,，因?yàn)樘煜略夥赀B年兵燹之后,，古道變得幽微起來。而以周公,、孔子自任的司馬遷需要闡發(fā)古人的思想,、暢論自己的見解。在這個(gè)時(shí)候,，《春秋》那種不溫不火,、內(nèi)斂無華的筆法，就顯得無法完成這一使命,。因此,，《史記》摻入小說筆法、行文夾雜時(shí)語,，就成了一種權(quán)變,。
只有懂得經(jīng)權(quán)互濟(jì)之人，才能超越他的時(shí)代,?？鬃尤缡牵抉R遷也如是,。
雄奇的文字橫絕百代,，這就是司馬遷的業(yè)績(jī)?？陀^來講,，“二十四史”愈往后便愈追求嚴(yán)謹(jǐn)，但后期的史書,，在價(jià)值上無法與《史記》,、《漢書》相提并論，這與其文采的匱乏息息相關(guān),。
對(duì)于《伍子胥列傳》,，若用一言以蔽之，可說成是：“棄小義,，雪大恥,。”此語見于太史公在篇末對(duì)伍子胥的評(píng)語,?？梢赃@樣說,，整篇《伍子胥列傳》都是在為這句話作注腳,。而通過這個(gè)注腳，很容易發(fā)現(xiàn)作者在描寫屈原,、項(xiàng)羽,、韓信,、賈誼等優(yōu)秀人物時(shí)，都體現(xiàn)了一種悲憫的情懷,。不止如此,，即使是小人物或者被定論了的負(fù)面角色，只要其人有一絲高貴之處,，司馬遷也會(huì)寄予同情,，甚至不惜筆墨為之揄揚(yáng)。
書以人傳,，《史記》正因?yàn)樗抉R遷的這種悲憫情懷而偉大,，它閃耀著作者對(duì)高尚人格的追求之光，成為中國(guó)人的一個(gè)精神符號(hào),。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十三
中華民族幾千年積累下來的商業(yè)文化可謂是博大精深,，在悠久的商業(yè)歷史中逐漸培育出了商人自有的經(jīng)營(yíng)謀略，而這些經(jīng)營(yíng)謀略同樣適用于當(dāng)代的各種商業(yè)經(jīng)營(yíng)者,。
（一）,、知地取勝，擇地生財(cái),。
兵法有云：地形,，兵之助也。料敵制勝,，計(jì)險(xiǎn)厄,，遠(yuǎn)近，上將之道也,。知此而用戰(zhàn)者必勝,，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ,？梢?，地形是決定作戰(zhàn)勝敗的一大關(guān)鍵，作為一名領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng),，必須深諳此道,。古有云商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)者就如同指揮千軍萬馬的將帥,，智慧的將帥往往能抓住有利時(shí)機(jī),，占據(jù)有利地形，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。
作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大謀略家的范蠡,，更是深諳此道。他以謀略家的眼光,，認(rèn)為陶地為天下之中,，諸侯四通,，是理想的貨物貿(mào)易之地，所以把陶地作為營(yíng)銷點(diǎn),，果然,，十九年間他三致千金，成為市賈,。陶朱公的美名也由此而飲譽(yù)古今,，留名青史。
《史記“貨殖列傳》中所載,，秦國(guó)滅了趙國(guó)之后實(shí)行了移民政策,，當(dāng)時(shí)有許多人賄賂官吏，不愿搬遷,，要求留在原地,，唯獨(dú)富商卓氏要求遷往較遠(yuǎn)的紋山之下，他看中那里土地肥沃,，物產(chǎn)豐富,，民風(fēng)淳厚，居民熱衷于買賣,，商業(yè)易于發(fā)展,。幾年后，卓氏成了遠(yuǎn)近聞名的世富,。這種不惟任時(shí),，且為擇地的觀念已為后世商人所接受，并有了較好的發(fā)展,。
（二）,、時(shí)賤而買，時(shí)貴而賣,。
魏文侯時(shí),，國(guó)人注重農(nóng)耕，而白圭卻樂于觀時(shí)而變,。糧食豐收時(shí)他買進(jìn)谷物,，賣出白漆，待蠶絲上市時(shí)他就大量收購蠶絲,，售出糧食,。他曾說：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略,，如孫臏和吳起那樣善于判斷,，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機(jī)應(yīng)變,，其勇敢不能當(dāng)機(jī)立斷,，其仁愛不能恰當(dāng)?shù)厝∩?，其倔?qiáng)不能堅(jiān)持原則,。所以這種人跟我學(xué)經(jīng)營(yíng)之道,，我也不會(huì)教他的?！斑@段話,，把他掌握賤買貴賣時(shí)機(jī)的”時(shí)斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗(yàn),，都被后世商人所稱道,。他憑著自己的這套經(jīng)營(yíng)謀略，精心經(jīng)營(yíng),，以至家累千金,。
（三）、見端知未,，預(yù)測(cè)生財(cái),。
春秋時(shí)期的越王勾踐，為雪亡國(guó)之恥,，終日臥薪嘗膽,，勵(lì)精圖治，當(dāng)?shù)弥獏菄?guó)大旱,，遂大量收購吳國(guó)糧食,。第二年，吳國(guó)糧食奇缺,，民不聊生,，饑民食不裹腹，怨聲載道,，越國(guó)趁機(jī)起兵滅了吳國(guó),。苦心人,，天不負(fù),。越王終成霸業(yè)，躋身春秋五霸之列,。這里越王勾踐作的是一樁大買賣,，他發(fā)的財(cái)不是金銀財(cái)寶，而是一個(gè)國(guó)家和稱雄天下的霸業(yè),，是商賈之道在政治上運(yùn)用的成功典范,。
《夷堅(jiān)志》載，宋朝年間,，有一次臨安城失火,，殃及魚池,，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火,，而是帶上銀兩,，網(wǎng)羅人力出城采購竹木磚瓦等建筑材料?；馂?zāi)過后,，百廢待興，市場(chǎng)上建房材料熱銷缺貨,，此時(shí),，裴氏商人趁機(jī)大發(fā)其財(cái)，賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢,，同時(shí)也滿足了市場(chǎng)和百姓的需要,。管中窺豹，略見一斑,，敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力是經(jīng)商者財(cái)富永不干涸的源泉,，也是經(jīng)商者必備的能力之一。
（四）,、薄利多銷,，無敢居貴。
我們?cè)诼ニ摹督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中有學(xué)到,，當(dāng)需求曲線富有彈性時(shí),，價(jià)格下降，總收益增加,，則富有彈性的商品可以薄利多銷,。
先秦大商理論家計(jì)然認(rèn)為，貴上極則反賤,，賤下極則反貴,，主張貴出如糞土，賤取如珠玉,。司馬遷說過：貪買三元,，廉買五元，就是說貪圖重利的商人只能獲利30％,，而薄利多銷的商人卻可獲利50％,。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時(shí),，白天給人賣剪刀,，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時(shí)間不夠用，就把剪刀分成上,、中,、下三等，上等的價(jià)錢不變,，中等的在原價(jià)的基礎(chǔ)上少一文錢,，下等的少兩文錢。結(jié)果,，只用了半天的時(shí)間,，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍,，賺得錢比往日多了一倍,，讀書的時(shí)間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨,。
由此看來,，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒有一定的主人,，有本領(lǐng)的人就能夠集聚財(cái)貨,，沒有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十四
這一篇寫了五位刺客,，分別是曹沫,、專諸、豫讓,、聶政和刑軻,。
曹沫，魯人,，以勇力事魯莊公,。魯莊公派他帶兵與齊國(guó)戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗,，連失幾城,。曹沫覺得很慚愧，但莊公仍很信任他,，“猶復(fù)以為將”,。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟，曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公,，齊桓公的左右投鼠忌器,，無法近前，問曹沫,，你想干嘛,，曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境,，君其圖之,。”這時(shí)候其實(shí)他說什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧,，只要不殺齊桓公,，于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆,，齊桓公一答應(yīng),，他立馬扔掉匕首，回到魯國(guó)群臣的位列中,，談笑自若,。齊桓公心里當(dāng)然憤怒，回去就想背約,，管仲勸他,，“不可。夫貪小利以自快,，棄信于諸侯,，失天下之援，不如與之”這樣,，“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”,。
曹沫很有勇氣，心理素質(zhì)好,，機(jī)智,。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場(chǎng)平安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。
專諸,，吳國(guó)人,。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)后就向吳王僚游說伐楚之利,，被公子光否定了,，說伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇，不是為吳國(guó)作想,。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志,，未可說以外事”，這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀,。于是伍子胥把專諸推薦給公子光,，“光既得專諸，善客待之”,。公子光想殺吳王僚自立是有原因的,，因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他,，但季子札堅(jiān)辭不受,，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟,，二弟死了傳三弟,，三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了,，于是吳國(guó)人立三弟的兒子為吳王,，即吳王僚，這下子諸樊的長(zhǎng)子公子光就不樂意了,，認(rèn)為王位應(yīng)該是他的,。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚,，同時(shí)派季子出使晉國(guó)以觀諸侯反應(yīng),，而楚國(guó)雖正值國(guó)喪,，但并不示弱,，派兵從背后斷了吳軍退路；這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來了,，就與專諸商量,，是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯,，吳王僚也是有防備的,，帶了一大批護(hù)衛(wèi)來赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候,，公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室,，專諸將魚端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚,，“王僚立死,。”專諸也被迅速撲來的吳王僚的隨從殺死,。吳王的人見僚已死,，一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上,，把吳王僚的人全部除掉,。然后公子光自立為王，即吳王闔閭,。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿,。
專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧，快、準(zhǔn),、狠,，一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場(chǎng),，死得其所,。
豫讓，晉國(guó)人,。他開初是范氏及中行氏的手下,，不受重用，就改投到智伯門下,。智伯“甚尊寵之”,。后來智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中，趙襄子對(duì)智伯怨恨極深,，不但與魏韓合謀滅了智伯,，三分其地，還“漆其頭以為飲器”,，這個(gè),，有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中,，立志為智伯報(bào)仇,。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所,，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他,，被發(fā)現(xiàn)并抓住了，趙襄子念其忠義,，放了他,。然后他就扮乞丐，“漆身為厲,，呑碳為啞”,，連他的妻子都認(rèn)不出他了，他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來,，都感動(dòng)哭了,，說以你之才，假裝投到趙襄子門下,，他一定會(huì)收留并重用你的,，這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋,，認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他,，一是對(duì)智伯不忠,，二是對(duì)趙襄子不義，不能做這種事,。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下,，結(jié)果馬驚，趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近,，于是豫讓又被抓住了,，趙襄子忍不住指責(zé)他，說你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下,，智伯滅范氏中行氏你無所作為,，而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇，這是為什么,。豫讓的回答比較經(jīng)典,，說范氏中行氏以常人待我，我就以常人報(bào)之,，智伯以國(guó)士待我,，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之。趙襄子默然,，說我已放過你一次,，你這樣不依不饒，我無法再饒你,，豫讓也有他的邏輯,，他說“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義,。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢,。今日之事,，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之,，焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌?，臨死前希望能刺穿你的外衣來成全我為智伯報(bào)仇的意愿，趙襄子感其義氣,，就脫下外衣讓手下拿著,，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報(bào)智伯矣”,。然后伏劍自殺,。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè)，他像是一個(gè)徹底入戲的演員,，專門向世人演示什么是忠義,，只專注于表演過程而不計(jì)結(jié)果,，是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的,，很會(huì)說話,，是個(gè)挺有才的文人，只是死腦筋,，中毒太深,，枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服,，然后伏劍自殺的畫面,，感覺他像一個(gè)用生命在演出的小丑，有點(diǎn)悲愴的喜感,。唉,，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政,，軹.深井里人,，軹在哪里？不大清楚,。殺了人后躲避仇家,，與母親姐姐一起搬到齊國(guó)居住，以屠宰為生,。濮陽嚴(yán)仲子本來是韓哀侯的臣子,，與韓相累俠結(jié)了怨，就跑回老家,，一心想除掉累俠,，到處訪求勇士。聽說聶政勇,，多次去齊拜訪聶政,，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽,。聶政“驚其厚”,，“固辭”。嚴(yán)仲子避開他人,，向聶政講了來意,。聶政說我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此，“老母在,，政身未敢以許人也”最終沒接受嚴(yán)仲子的厚禮,，嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來,，聶政的母親死了,，“既已葬,，除服”。這時(shí)候,，聶政就去找嚴(yán)仲子了,，說：“前日所以不許仲子者，徒以親在,；今不幸而親以天年終,。仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉,?！眹?yán)仲子就把詳情說了，并說了困難之處：對(duì)方為韓相,，且是韓君季父,，在韓國(guó)宗族眾多，護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密,，我謀劃了很久,，終不能成。并說“今足下幸而不棄,，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者,。”聶政拒絕了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議,，說濮陽與韓國(guó)相距不遠(yuǎn),，韓相耳目眾多，我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非,，有是非就容易泄漏機(jī)密,，若事情傳到累俠耳里，“語泄是韓舉國(guó)與仲子為仇,，豈不殆哉,！”聶政獨(dú)自去到韓國(guó)，仗劍闖入累俠府中,，當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中，左右護(hù)衛(wèi)甚多,，聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠,，左右大亂，聶政大聲呼喝,，砍殺幾十人后,，“自皮面決眼，自屠其腸,，遂以死,?！?/p>
聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手,。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理,，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在,，他不想讓韓國(guó)人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇,，可見他心思細(xì)膩，俠骨柔腸,，乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也,。說到他姐姐，也不是個(gè)耙角,，她在齊國(guó)聽說韓相被人刺殺,，韓國(guó)將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時(shí),，意識(shí)到可能是弟弟聶政,，就去韓國(guó)認(rèn)尸，伏尸痛哭,，最后哭死在聶政的尸體旁,。
荊軻，是中國(guó)古代最著名的刺客,，可能要寫的會(huì)比較多,，不如下一篇再寫。
關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客,，一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫,；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓,；還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政,。四個(gè)刺客各有所長(zhǎng)，曹沫有勇,，專諸有能,，豫讓有忠，聶政孝義,。說到這里,，想到中國(guó)古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝,、節(jié),、義，鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀,，那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷,?！爸摇笔侵揖瑘?bào)君主知遇之恩,；“孝”是孝親,，報(bào)父母養(yǎng)育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀,，報(bào)朋友善待之情,。其實(shí)我覺得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了，應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì),，就像豫讓說的,，彼以常人待我，我以常人報(bào)之，彼以國(guó)士待我,，我當(dāng)以國(guó)士報(bào)之，實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我，我就以相同規(guī)格回報(bào),，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十五
讀完某一作品后,，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢,？以下是小編收集整理的《史記·列傳》讀后感,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
伯夷列傳:夷齊讓國(guó)的事跡因孔子聞名,，七十列傳中的眾多人物也會(huì)因太史公之筆而名垂千古,！司馬遷有這個(gè)自信,，也有這個(gè)責(zé)任,！
管晏列傳:管仲為相的齊國(guó),，政令不唱高調(diào)，政策與人民好惡相同,，不別出心裁,。知道執(zhí)政者給老百姓的好處，其實(shí)就是給自己的好處,；晏嬰順便搭救越石父且延為上賓,，并能推薦自己的司機(jī)做官，而司馬遷落難之時(shí)竟無一人能施以援手,。難怪司馬遷感慨愿意給晏嬰當(dāng)司機(jī)了,！
老子韓非列傳:老、莊,、申,、韓四位大思想家生平一筆帶過，卻將韓非《說難》全文照錄,，可知司馬遷認(rèn)為讓當(dāng)政者明白,，甚至接受自己的意見太難了！韓非毒酒逼死,，自己蠶室受辱！
司馬穰苴列傳:立軍威敢拿國(guó)君之寵臣開刀,，用實(shí)際行動(dòng)說明了“將在外,，君命有所不受”的道理！
孫子吳起列傳:孫武用吳王闔閭寵妃的生命,，說明了兵者，國(guó)之大事,，死生存亡,，不可兒戲,！孫臏用圍魏救趙和減灶假象兩場(chǎng)戰(zhàn)役,，實(shí)現(xiàn)了龐涓“遂成豎子之名”的嗟嘆,！吳起輾轉(zhuǎn)多國(guó),，在衛(wèi)母喪不歸,，與曾子分道,；在魯殺妻求將，名聲掃地,；在魏鎮(zhèn)守西河,，諫在德不在險(xiǎn)，卻與田文論功,；最后相楚,，實(shí)行變法，為他人作嫁衣裳,！感覺兵家諸公,，多工于謀國(guó),拙于謀身！
伍子胥列傳:在“不為節(jié)操而輕死,，不為天年而茍活”的人生信念上,，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼,！伍子胥不應(yīng)誘詔，棄螻蟻之死,，經(jīng)宋,，鄭，晉曲折至吳,，歷昭關(guān)險(xiǎn)渡,，街市乞討，鄉(xiāng)野躬耕,，宮闈驚變,，最終聯(lián)唐蔡，間鄖隨,，破郢都,，鞭王尸！若此前所謀,，皆為一己恩仇,，則以后所慮，關(guān)乎一國(guó)興替,！不料竭忠盡智，換來屬鏤之劍,；伐梓做器,，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人,，忍受宮刑之恥而茍活,，成就太史之書以不朽！若茍活,，為一己湮沒而名不稱,，今書成，以一家之言而續(xù)《春秋》,，筆做槍,，史為彈，褒貶今古,，臧否人物,，終為武帝所忌，杳然不知所終,！壯哉,，悲夫！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時(shí)代文化的集大成者,！以孔子為樞紐,，串聯(lián)出術(shù)業(yè)專攻,，性格迥異的弟子們！只言片語間,，眾弟子音容笑貌躍然紙上,！顏回“不遷怒，不貳過”的修養(yǎng),；子騫“如有復(fù)我,，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠,；子夏“繪事后素,，禮后乎”的領(lǐng)悟；子貢“一使而五國(guó)變”的大氣,；曾點(diǎn)“春服既成,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”的散淡,；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬?！八箍芍^之仁乎,？斯可謂之君子乎”的執(zhí)拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡,，系統(tǒng)梳理眾弟子的師承源流,，對(duì)于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉,！
商君列傳:相對(duì)于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結(jié)局,，商鞅變法無疑是成功的！在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)的時(shí)代,，他通過鐵血政令和鐵腕執(zhí)行,，使秦國(guó)短時(shí)間內(nèi)建立起強(qiáng)大的國(guó)家軍事機(jī)器，為秦始皇一統(tǒng)天下奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),！
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩,！客觀因素，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長(zhǎng)期雪藏,；以貴族身份不得已通過宦官景監(jiān)引薦才得以出仕,；懷揣帝道、王道,、霸道,，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚，陷自身極度危險(xiǎn)之中以成投名狀,！主觀因素則是性格上刻薄少恩,，冷酷無情，政治上貪位貪名,，排斥異己,，生活上奢侈鋪陳，膨脹越禮,！最后作法自斃也是應(yīng)有之義了,！
不過商鞅更深層的悲劇在于，他不過是秦孝公統(tǒng)治國(guó)家的工具和棋子而已,，他所堅(jiān)定推行的制度,，他自身也逃不出請(qǐng)君入甕的宿命！
蘇秦張儀列傳:班固在《漢書·司馬遷傳》的“贊論”中說：“其文直,，其事核,，不虛美，不隱惡,，故謂之實(shí)錄,。”揚(yáng)雄在《法言》中先肯定司馬遷實(shí)錄精神,，又提出“子長(zhǎng)多愛,，愛奇也”的觀點(diǎn)！《史記》關(guān)于蘇秦,、張儀的人生記錄和言論多采用《戰(zhàn)國(guó)策》的文本,，導(dǎo)致詞賦化傾向明顯，史實(shí)相對(duì)弱化的情況,！
通過蘇秦張儀列傳，讓我們充分見識(shí)“一怒而諸侯懼,，安居則天下息”的縱橫家的風(fēng)采,！蘇秦張儀都是社會(huì)底層小人物，憑自己對(duì)時(shí)局的理解和能言善辯的才華,，縱橫捭闔,，任意揮灑，深刻影響了歷史走向,，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)文化主體由貴族階層逐漸走入平民世界,！
當(dāng)初蘇秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑，到后來身披六國(guó)相印,，周顯王恐懼,，除道，使人郊迎,；張儀被人誣陷,，侮辱,，毒打，到后來將楚懷王君臣玩弄于股掌之間,。這其中經(jīng)歷了多少傳奇不由得令人驚嘆,！但成為蕭何，敗也蕭何,，蘇秦張儀的人生始終浮沉在政治的漩渦和權(quán)勢(shì)的傾軋中,，波詭云譎的局勢(shì)，翻云覆雨的`君王,，都讓他們?nèi)缏谋”?！最后結(jié)局能免于刑戮已屬善終！
難怪莊子拒絕楚莊王的高官厚祿:“子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎,？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,，衣以文繡，以入大廟,。當(dāng)是之時(shí),，雖欲為孤豚，豈可得乎,？”
蘇秦張儀列傳:這兩個(gè)縱橫家的代表人物,，除了以口吐蓮花的辯才，江山在心的謀略,，穿梭于國(guó)際政治外交舞臺(tái)之外,，私下里的小花絮也特別有意思！
蘇秦回邯鄲復(fù)命途中,，順便回洛陽老家顯擺一下,，嫂子前倨后恭的表現(xiàn)，讓蘇秦感慨萬千:當(dāng)初假設(shè)我有二頃好地,，估計(jì)也不會(huì)出來奮斗,，也就不會(huì)有身披六國(guó)相印的事兒了！看來有時(shí)候成功真是逼出來的,！
當(dāng)初蘇秦去燕國(guó)求功名的時(shí)候,，借了別人一百塊，現(xiàn)在發(fā)達(dá)了,，把那人找來，還了一百萬塊錢！看看,，蘇秦很有情有義吧,！
當(dāng)隨從們都得到獎(jiǎng)賞之際,，有一個(gè)人卻被蘇秦晾那了,，找蘇秦理論,。蘇秦平靜的說:在我徘徊易水河邊，那可是我最困難的時(shí)候,，好幾次你都要棄我而去，讓人刻骨銘心，所以讓你久等了,！這事用“睚眥必報(bào)”好像不太妥當(dāng),，但和鮑叔寬容管仲的境界就不可同日而語了,！
張儀學(xué)成先去了楚國(guó)，想在貴族聚會(huì)上混個(gè)臉熟,，倒霉催的碰巧主家一塊玉璧丟了，轉(zhuǎn)一圈就張儀穿得寒酸,，那偷東西的就你了,，打了一頓也沒承認(rèn),，回家趕緊問老婆看舌頭還在不,？老婆笑著說還在,，張儀這才放心的說了聲“足矣”！妥妥的“一技在身,，走遍天下”的節(jié)奏?。?/p>
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十六
我喜歡看這本書,，這是一本劃時(shí)代的史詩巨作,。我們所熟知的本紀(jì)、世家,、列傳,、表等一系列的名詞皆是太史公的首創(chuàng)。魯迅先生眼中的史家之絕唱,，無韻之離騷,。我特別喜歡刺客列傳，當(dāng)我再次翻開這本書,，我又有了和以前不同的感受。
記得專諸嗎，這個(gè)有史以來第一位刺客讓世人記住了他。由于形式的神秘和危險(xiǎn),，由于人在行動(dòng)中爆發(fā)出的個(gè)性和勇敢,，這種行為已經(jīng)經(jīng)常呈著一種異樣的美,。事發(fā)之日，一把刀子被秘密的烹煮與魚腹中。專諸喬裝獻(xiàn)魚,，進(jìn)入宴席，掌握著千鈞一發(fā),，使怨主吳王僚喪命,。這在古代的東方樹立了極端的英雄主義和浪漫主義。
書又被我翻了幾頁。展現(xiàn)在我面前的是那個(gè)果斷決絕的要離,。這個(gè)身高不過五尺的男人卻顯現(xiàn)了他的高大形象。這也許就是俠客的義吧,。這一次的主角把他的前輩的開創(chuàng)發(fā)展到驚心動(dòng)魄。殺妻斷臂,，為求接近公子慶忌。滔滔的江水淹沒了要離的騰騰殺氣。一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的畫戟就讓慶忌的生命走到了終點(diǎn),。
這是另一個(gè)悲壯的故事,，讓我們知道了埋藏了幾千年的俠義。司馬遷并沒有因?yàn)榇炭偷谋拔⒍鵀榻y(tǒng)治者去取舍,。他的一筆,，不僅是異端的死者名垂后世，要是自己的著作得到殺青壓卷,。
歷史的輪子又滾到了豫讓,。他不僅以個(gè)人對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的威武活劇，而且提出了一個(gè)響亮的口號(hào)“士為知己者死，女為悅己者容”,。趙襄子脫下了貴族的華美的衣服,，給豫讓完成生命的絕唱。這是古代史上形式和儀式的偉大勝利,。
荊軻不是一個(gè)有聲望的公卿貴族,，文不能安邦，武不能定國(guó),。然一位劍術(shù)不精的普通游俠卻留下一段驚世之舉-刺秦,。就連一代霸王項(xiàng)羽遠(yuǎn)觀秦始皇，也僅僅感慨“彼可取而代之,。易水河邊,，高漸離的筑聲顯出幾分悲涼，一個(gè)高大的背影低聲吟唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還”,。歷史的車輪并停止，雄才大略的始皇帝依舊一統(tǒng)山河,。
費(fèi)孝通先生曾說過“既然喜歡讀,，不妨多讀讀”。謹(jǐn)以此文,，緬懷忍辱負(fù)重的太史公,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十七
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷,。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家,，文學(xué)家，他在漢武帝時(shí)任太史令,。他早年就心懷大志,，為寫《史記》漫游各地究天人之際，通古今之變,，成一家一言的《史記》,。
《史記》一書被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”這本史書從上古傳說到漢武帝,，3000多年歷史,，二十六史之首?！妒酚洝啡珪惨话偃?，分為本紀(jì)、書,、表,、世家、列傳五大部分，講述人物的分別是：本紀(jì),，世家和列傳,。它們講述的對(duì)象分別是帝王，諸侯大臣和平民,。
五位刺客可以說都是“士為知己者死”,，其中最具名氣的刺客就是荊軻了。
荊軻是燕國(guó)人,，他喜好讀書，擅長(zhǎng)劍術(shù),。但是,，他在外游說，可不為他人所重用,，直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹,。田光先后用了很多技巧，為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機(jī)會(huì),，但荊軻刺殺秦始皇未成功,，反被秦始皇刺死,。最后，秦國(guó)來攻打燕國(guó),，滅掉燕國(guó),。
從個(gè)人品德上來看,，他是個(gè)集勇氣、智慧,、愛國(guó)情懷于一身的英雄,。為什么這么說呢？荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族,，他沒有出將入相,，沒有驚天動(dòng)地的功績(jī),，只是一個(gè)普通的游俠,，但他卻做了一件當(dāng)時(shí)無人敢做的舉動(dòng)——刺殺秦王,。燕太子丹為了保全自己的國(guó)家，想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約，但是秦始皇很強(qiáng)大,，也說明了秦國(guó)最終吞并六國(guó)統(tǒng)一天下的能力,。
其實(shí)我覺得荊軻是有實(shí)力刺死秦王，其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約,，所以他并沒有把帶毒的劍直接刺向秦始皇,。說明他一味地追求最完美的結(jié)果，而丟失了絕佳的機(jī)遇直至丟了性命,。所以他愛國(guó),，劍術(shù)也好，只是缺乏隨機(jī)應(yīng)變的能力,。
像荊軻這樣,，不畏犧牲為國(guó)捐軀的刺客，在中國(guó)歷史上有很多很多,，也正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神,，才會(huì)在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功,，但是他們的光輝事跡，會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌,，感染著一代又一代人,。
史記孟嘗君列傳的讀后感篇十八
通讀伍子胥列傳后，我被他報(bào)殺父子之仇,，棄小義而滅大恨的事跡所震撼,。昭關(guān)受窘，中途乞討,，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志,，忍辱負(fù)重、艱苦卓絕,，終于復(fù)仇雪恥,，名留后世。難怪太史公評(píng)價(jià)：“棄小義,，雪大恥,，名垂于后世，悲夫!方子胥窘于江上,，道乞食,，志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉,?！?/p>
《伍子胥列傳》是司馬遷《史記》中最為著名的篇目之一,，具有強(qiáng)烈的悲劇性。以吳國(guó),、楚國(guó)為主,，兼涉魯、晉,、鄭,、秦諸多國(guó)家，諸多重大歷史事件;以伍子胥為主,，又兼涉太子建,、白公勝、太宰嚭,、申包胥,、夫概等諸多人物。其中光殺父之仇就有吳王夫差與越王勾踐的一對(duì)不解之仇;伍子胥與平王的一對(duì)深仇大恨;鄖公與平王的殺父之仇;白公與鄭王,、子西的生死之恨,，相互穿插，節(jié)奏緊湊,，有條不紊,。誠如太史公所說，怨毒對(duì)于人來說實(shí)在是太厲害了,。
伍子胥過昭關(guān),，前臨大江，后有追兵,，與太子勝各自只身徒步逃跑的慌恐,，危急之中偶遇漁父的緊張場(chǎng)面，讀起來令人心驚肉跳,，而他韶關(guān)一夜白頭的故事,，更是萬世流傳,。攻克郢都,，沒有找到昭王，竟做出“掘楚平王之墓,，出其尸,，鞭三百，然后已,?！钡寞偪裥袕剑阉嗄陙砣倘柝?fù)重,，壓抑在內(nèi)心的深仇大恨,，突然迸發(fā)出來的烈火般的感情,，都如泄洪般一泄而出。他頭腦清楚,，看問題尖銳,，深知應(yīng)父之召必然俱死，故棄小義而雪大恥,。如果他象伍尚一樣愚忠愚孝,，也許我們就不會(huì)對(duì)他評(píng)價(jià)這么高了。他能舍小義,，成大名,，其意志非一般人可比，故后人對(duì)他也是褒多于貶,，這或許是緣于司馬遷對(duì)他的美化,。他有張弓拒捕，桀驁不馴的一面;也有忍辱負(fù)重,，含辛茹苦,，雖困病交加、中途乞討也不忘郢都仇恨的一面;有把自己唯一的寶劍送給漁父的感恩報(bào)德的一面;也有因時(shí)機(jī)不成熟,，到鄉(xiāng)下種地以韜光養(yǎng)晦的`一面,，此等做法，讓人想起越王勾踐,，有著堅(jiān)定信念的能人,，都似這般忍耐，深埋野心以在日后一擊即中,。
伍子胥是有政治眼光的,。他多次規(guī)勸吳王伐越，分析形勢(shì),，指陳利害,。雖遭伯嚭讒言誣害，但他的形象越顯得光明磊落,。伍子胥又是智勇雙全的人物,。他為吳國(guó)率兵打仗，為吳王稱霸一時(shí),，立下了汗馬功勞,。他被賜死前對(duì)門客說的一番話，令我震撼：“必樹吾墓上以梓,，令可以為器,，而抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也,?！边@是預(yù)言,，是現(xiàn)實(shí)，是政治遠(yuǎn)見,，是身遭誣害的憤概,，也是對(duì)吳王昏庸的憎恨!
太史公對(duì)伍子胥的志節(jié)才敢表現(xiàn)出了極大的贊美與同情，當(dāng)然,，我認(rèn)為其中也包含著作者對(duì)個(gè)人身世的無限感慨與悲憤,。誠然，一個(gè)作者哪能寫盡世上的所有人呢?寫來寫去,，寫的還是自己和自己身邊的人,，無論孤獨(dú)還是野心，其實(shí)都是自己人生某個(gè)側(cè)面的寫照,。
