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讀孟嘗君傳文言文翻譯 讀孟嘗君傳注釋篇一

讀孟嘗君傳

朝代：宋代

作者：王安石

世皆稱孟嘗君能得士,，士以故歸之,，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎,！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士？不然,，擅齊之強(qiáng),，得一士焉，宜可以南面而制秦,，尚何取雞鳴狗盜之力哉,？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也,。

世人都稱孟嘗君能夠招賢納士,，賢士因?yàn)檫@個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量,，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來,。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了,，哪里值得說得到了賢士,！如果不是這樣,，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士,，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國,，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,，這就是賢士不歸附他的原因,。

⒈選自《臨川先生文集》?！睹蠂L君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》,。孟嘗君，姓田名文,，戰(zhàn)國時齊國公子（貴族）,。 以門客眾多而著稱。

⒉卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒,，終于，最終,。其,，指門下士?；⒈?，像虎豹一樣兇殘的秦國?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相,，有人進(jìn)讒,，秦昭王又囚而要?dú)⑺?。孟嘗君向昭王寵姬求救,，寵姬提出要白狐裘為報(bào)。而孟嘗君只有一白狐裘,，已獻(xiàn)給秦王,。于是門客裝狗進(jìn)入秦宮，盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬,，寵姬為孟嘗君說情,，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔,，派兵追趕,。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān),，門客有能為雞鳴者,，引動群雞皆鳴,，孟嘗君才脫險(xiǎn)逃出函谷關(guān),，回歸齊國。

⒊特雞鳴狗盜之雄耳：只不過是一群雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了,。特,，只、僅僅,。雄,，長、首領(lǐng),。 耳,，罷了。

⒋擅齊之強(qiáng)：擁有齊國的強(qiáng)大國力,。擅,，擁有。

⒌南面而制秦：南面稱王制服秦國,。古代君臣相見,，帝王坐北面南，臣在對面朝見,。制，制服。

⒍歸：投奔,，語出：《史記：孟嘗君列傳》：“士以此多歸孟嘗君,?！?/p>

⒎賴：依仗,，依靠

⒏所以：……的原因。

⒐虎豹：像虎豹一樣

⒑特：只不過

⒒雄：首領(lǐng)

⒓足：足夠

⒔然：這樣

⒕宜：應(yīng)該

⒖南：向南

⒗制：制服

⒘尚：尚且

⒙夫：發(fā)語詞

⒚至：到

⒛能：能夠

《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）,。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”,。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢,，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào),，成為我國古代有名的短篇杰作,。

1,、轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字,，嚴(yán)勁緊束,，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕,。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；

2、語語轉(zhuǎn),，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào),。（同上,，引沈德潛語）,；

3,、此文筆勢峭拔,，辭氣橫厲,，寥寥短章之中,，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣,。（同上,，引李剛已語）；

4,、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話,、八十八字,。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，用詞簡練,，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范,。一生立志革新變法的王安石,，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令,，圣人之所謂文也,。”又說：“且所謂文者,，務(wù)為有補(bǔ)于世而已,。”

《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文,，就是為“有補(bǔ)于世”而作的,。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，自然就會使讀者認(rèn)識到,，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名,，而沒有濟(jì)世興邦的才能,，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”,，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞,，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長,，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意,、發(fā)人深思的脫俗看法,。

孟嘗君，姓田,，名文,，是戰(zhàn)國時齊國的公子，封于薛（今山東滕縣南）,。他與當(dāng)時趙國的平原君,，楚國的春申君，魏國的信陵君,，都以“好養(yǎng)士”出名,，稱為“戰(zhàn)國四公子”。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千,，可謂賓客盈門,、謀士云集了。但是,，王安石卻不以為然,。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略,，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”,，也就可以“南面而制秦”,，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證,。因此,，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法,，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新,。真是寥寥數(shù)語,，曲盡其妙，淡淡幾筆,，氣勢縱橫,，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容,?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證,，長篇的議論,，僅用四句話八十八個字，就完成了立論,、論證,、結(jié)論的全過程。

讀孟嘗君傳文言文翻譯 讀孟嘗君傳注釋篇二

世皆稱孟嘗君能得士,，士以故歸之,，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎,！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士？不然,，擅齊之強(qiáng),，得一士焉，宜可以南面而制秦,，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門,，此士之所以不至也,。

1,、士以故歸之以：因?yàn)楣剩壕壒蕷w：歸順

2、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士,？特：只、僅僅雄：長,、首領(lǐng)足：值得,，足以

3、擅齊之強(qiáng)擅：擁有

4,、宜可以南面而制秦南面：南面稱王制：制服

5,、夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以至也,。出：出現(xiàn)所以：的原因至：到

6,、而卒賴其力以脫于虎豹之秦。卒最終虎豹像虎豹一樣兇殘

1,、世皆稱孟嘗君能得士,，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦,。

世人都稱許孟嘗君能夠贏得士人,，士人因?yàn)檫@緣故而歸順?biāo)?孟嘗君)最終依賴這些士人的力量，而從虎豹般的秦國脫身,。

2,、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士,？

孟嘗君只是雞鳴狗盜之輩的頭子罷了,，哪里足以說他贏得了士人?

3、擅齊之強(qiáng),，得一士焉,，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉,？

擁有齊國的強(qiáng)大國力,，得到一個(真正)的士人，應(yīng)當(dāng)能夠稱霸天下南面稱王而制服秦國,，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢?

4,、夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也,。

雞鳴狗盜之輩出于他的門下,，這正是(真正的)士人不到他門下的原因啊,！

三,、1.孟嘗君是戰(zhàn)國時齊國公子,，名田文，他和___,、___,、___合稱為戰(zhàn)國“四公子”。

2.作者王安石,，____臨川人,，人稱臨川先生。唐宋散文八大家之一,，本文中他的觀點(diǎn)是

1.趙國平原君魏國信陵君楚國春申君

2.北宋盂嘗君非好士之人,，只不過是雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，貶斥孟嘗君,。

世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人,，有才能的人因?yàn)檫@個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量,，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來,。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了,，哪里能夠說得上得到了賢士,？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強(qiáng)大的國力,，只要得到一個賢士,，（齊國）應(yīng)當(dāng)可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎,？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,，這就是賢士不歸附他的原因。

《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）,。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”,。這是一篇讀后感。全文不足一百字,，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢,，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào),，成為我國古代有名的短篇杰作,。

讀孟嘗君傳文言文翻譯 讀孟嘗君傳注釋篇三

讀孟嘗君傳

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之,，而卒賴其力以脫于虎豹之秦,。

嗟乎！

孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士,？

不然,，擅齊之強(qiáng)，得一士焉,，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉,？

夫雞鳴狗盜之出其門,，此士之所以不至也。

世人都稱孟嘗君能夠招賢納士,，賢士因?yàn)檫@個緣故歸附他,，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來,。唉,！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士,！如果不是這樣,，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士,，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國,，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,，這就是賢士不歸附他的原因,。

1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》,。

2.稱：稱頌,，贊揚(yáng)。

3.孟嘗君：姓田名文,，戰(zhàn)國時齊國公子（貴族）,，封于薛地（今山東省滕縣東南）。

4.士：士人,，指品德好,、有學(xué)識或有技藝的人。

5.歸：投奔,，投靠,。

6.卒，終于,，最終,。

7.賴：依仗，依靠,。

8.其：指門下士,。

9.特：只,，僅，不過,。

10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚,，有被殺的危險(xiǎn)。他的食客中有個能為狗盜的人,，就在夜里裝成狗混入秦宮,，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃,，孟嘗君得以被放走,。可是他逃至函谷關(guān)時,，正值半夜,，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去,，而追兵將到,。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng),，終于及時賺開城門,，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談,。

11.雄：長,、首領(lǐng)。

12.耳：罷了,。

13.擅：擁有,。

14.宜：應(yīng)該

15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南,，故云,。

16.制：制服。

17.夫：發(fā)語詞,。

《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）,。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感,。全文不足一百字,，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次,，雄健有力的筆調(diào),，成為我國古代有名的短篇杰作。

1、轉(zhuǎn)折有力,，首尾無百余字,，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處,，此筆力之絕,。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；

2,、語語轉(zhuǎn),，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào),。（同上，引沈德潛語）,；

3,、此文筆勢峭拔，辭氣橫厲,，寥寥短章之中,，凡具四層轉(zhuǎn)變，真可謂尺幅千里者矣,。（同上,，引李剛已語）；

4,、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》,，全篇只有四句話、八十八字,。它議論脫俗,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練,，氣勢軒昂,，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石,，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”,，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令,，圣人之所謂文也,。”又說：“且所謂文者,，務(wù)為有補(bǔ)于世而已,。”

《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的,。很明顯,，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到,，不能像孟嘗君那樣,，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能,，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”,，為歷代文學(xué)愛好者傳誦,、欣賞,，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長,，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問題上,，王安石有務(wù)出新意,、發(fā)人深思的脫俗看法,。

孟嘗君,，姓田,，名文,，是戰(zhàn)國時齊國的公子,，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時趙國的平原君,，楚國的春申君,，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國四公子”,。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然,。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的,。孟嘗君如果真能得“士”,，也就可以“南面而制秦”,，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證,。因此,，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法,，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新,。真是寥寥數(shù)語,，曲盡其妙,，淡淡幾筆，氣勢縱橫,，細(xì)細(xì)玩味,，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文,，并沒有冗長的引證，長篇的議論,，僅用四句話八十八個字,，就完成了立論、論證,、結(jié)論的全過程,。

讀孟嘗君傳文言文翻譯 讀孟嘗君傳注釋篇四

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之,，而卒賴其力以脫于虎豹之秦,。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士,？不然，擅齊之強(qiáng),，得一士焉,，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉,？夫雞鳴狗盜之出其門,，此士之所以不至也。

世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士,，賢士因?yàn)檫@個緣故歸附他,，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來,。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了,，哪里能說是得到了賢士,！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力,，只要得到一個賢士,，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎,？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,，這就是賢士不歸附他的原因,。

稱：稱頌，贊揚(yáng),。

孟嘗君：姓田名文,，戰(zhàn)國時齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）,。

士：士人,，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人,。

歸：投奔,，投靠。卒,，終于,，最終。

賴：依仗,，依靠,。

其：指門下士。

特：只,，僅,，不過。

雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚,，有被殺的危險(xiǎn),。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮,，偷得狐白裘,，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走,?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜,，關(guān)門緊閉,，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到,。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫,，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門,，逃回齊國,。后成為孟嘗君能得士的美談。

雄：長,、首領(lǐng),。

耳：罷了,。

擅：擁有。

宜：應(yīng)該南面：指居于君主之位,。君王坐位面向南,，故云。

制：制服,。

夫：發(fā)語詞,。

“世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之,，而卒賴其力,，以脫于虎豹之秦”為一立，開門見山提出議論的中心問題,，即孟嘗君能不能得士?“嗟呼!孟嘗君特雞嗚狗盜之雄耳,，豈足以言得士?”為一劈，陡然一轉(zhuǎn),，否定了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，提出了作者對孟嘗君的評價，即孟嘗君僅僅是個“雞鳴狗盜之雄”,，實(shí)在劈得精巧,，劈得有力?！安蝗?，擅齊之強(qiáng)，得一士焉,，宜可以南面而制秦,，尚取雞鳴狗盜之力哉!”為一駁，駁“孟嘗君能得士”,，駁孟嘗君“卒賴其力,，以脫于虎豹之秦”，緊扣主旨,，用事實(shí)駁斥了孟嘗君能得士的表面性,、片面性的看法，十分有力地證明,，孟嘗君是不能得士的,。“雞鳴狗盜之出其門,，此士之所以不至也”,，為一斷,，斷“士以故歸之”,，斷然肯定真正的士是不會跟孟嘗君走的,，這一斷，如斬釘截鐵,，鏗鏘有力,，字字警策，不容置辯,。全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨,，一立，一劈,，一駁,，一斷，一波三折,，嚴(yán)謹(jǐn)自然,，完整統(tǒng)一，強(qiáng)勁峭拔,，極有氣勢,。

王安石非常反對華而不實(shí)的文風(fēng)，反對過于雕鏤的文辭,，主張“意惟求多,，字惟求少”。他給祖擇之書云：“所謂辭者,，猶器之有刻鏤繪畫也,。誠使巧且華，不必適用,；誠使適用,，亦不必巧且華。要之以適用為本,，以刻鏤繪畫為之容已,。”《讀〈孟嘗君傳〉》這一篇論說文,，謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)自然,，遣詞造句也極其簡練，文簡意深,，完全符合其“要之以適用為本”的行文用詞原則,。

孟嘗君自秦國逃歸齊國，《史記·孟嘗君列傳》有較詳細(xì)生動的描述,，是歷史上一個情節(jié)曲折令人愛讀的故事,。但是，王安石在《讀〈孟嘗君傳〉》這篇文章中，沒有引用孟嘗君自秦逃歸齊國故事中的任何情節(jié),，而是抓住最本質(zhì)的內(nèi)容,，從“雞鳴狗盜”成語著筆，這樣,，就省去了許多筆墨,。“雞鳴狗盜”這一成語,，在文中共用了三次,。第一次“特雞鳴狗盜之雄耳”，是為破“孟嘗君能得士”而用,；第二次“尚取雞鳴狗盜之力哉”,，是為破“卒賴其力,，以脫于虎豹之秦”而用,；第三次“雞鳴狗盜之出其門”，是為破“士以故歸之”而用,。三次所用,，各在其位，各有其非用不可的重要作用,，所以,，讀來并不使人感到重復(fù)累贅，反覺抑揚(yáng)頓挫,，瑯瑯上口,，津津有味?？梢娡醢彩迷~的精妙真是達(dá)到爐火純青的地步了,。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》全文不滿百字，被歷代文論家評為“千秋絕調(diào)”,，譽(yù)為“文短氣長”的典范,。

“雞鳴狗盜之徒”不算“士”，王子野同志和筆者的意見一致,，因而不再贅論,。問題是“馮驩之類的人物”算不算“士”。根據(jù)《戰(zhàn)國策》和《史記》的記載,，馮驩（又作馮煖,、馮諼）確實(shí)是個很有才能的人物：他“矯詔以債賜諸民”，為孟嘗君“市義”,，使孟嘗君罷相回薛時受到老百姓的熱烈歡迎,；他替孟嘗君經(jīng)營“三窟”,，使孟嘗君重返相位，而且“為相數(shù)十年無纖介之禍”——但也僅此而已,。孟嘗君為相數(shù)十年,，在治國安民方面有多少政績呢？馮驩作為孟嘗君的主要謀士,，在治國安民方面給孟嘗君出了多少主意呢？除了“以債賜諸民”在客觀上減輕了薛地人民的負(fù)擔(dān)外,，還有什么值得大書特書的呢,？而且“市義”也好，“三窟”也好,，并不是為了國富民強(qiáng),，而是為了鞏固孟嘗君在齊國的地位；至于三次彈唱“長鋏歸來乎?”更不是為了富國強(qiáng)民,，而只是為了馮驩自己生活上的滿足,。——正是根據(jù)馮驩的所作所為,，王安石把“馮驩之類”逐出了“士”的范疇,，而歸之于“雞鳴狗盜之徒”。在王安石看來,，馮驩和“雞鳴狗盜之徒”是同類,，他們之間的差別，不過是“五十步與百步”而已,。當(dāng)孟嘗君滿足了馮驩“食魚”“乘車”的要求后,，馮驩向自己的朋友炫耀：“孟嘗君客我!”——這不是一個追名逐利之徒的形象嗎？

《讀〈孟嘗君傳〉》指出：“擅齊之強(qiáng),，得一士焉,，宜可以南面而制秦?！笨梢?，王安石所說的“士”，不是僅僅“為知己死”的人,，而是指目光遠(yuǎn)大,、為國為民的人。在王安石心目中,，能為國立功,、為民謀利的人才算“士”，而為自己或?yàn)槟骋粋€人謀利的人并不算“士”,。這從他的《答司馬諫議書》可以看出,。他說：“舉先王之政，以興利除弊，不為生事,；為天下理財(cái),，不為征利”，“如君實(shí)責(zé)我以在位久,，未能助上大有為,，以膏澤斯民，則某知罪矣”,?？梢姡醢彩^“士”,，是像他那樣能為國興利,、膏澤百姓的人。在王安石看來,，單純?yōu)橹髯拥膫€人安危榮譽(yù)出謀劃策奔波效勞的人,，如馮驩之流是不能列入士林的。因此,，他不必“拿出新的材料來駁倒”《戰(zhàn)國策》和《史記》記載的史實(shí),，便合乎邏輯地否定了孟嘗君善養(yǎng)士的說法。

總之,，《讀〈孟嘗君傳〉》不愧為名家名作,。其立論的精當(dāng)，論據(jù)的典型,，論證的精辟,，“足以為后世法”，值得學(xué)習(xí)借鑒,。 這篇文章也引出了一個著名成語：雞鳴狗盜,。

王安石是唐宋八大家之一，留下不少詩文名作,，這是人所共知的,。但是名人的名作未必篇篇都是白璧無瑕，所以對名文不要迷信,。他的這篇《讀〈孟嘗君傳〉》就不是好作品,。不管怎么吹捧它“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練,，氣勢軒昂”,，也不管怎么贊揚(yáng)它“一波三折，嚴(yán)謹(jǐn)自然,，完整統(tǒng)一,，強(qiáng)勁峭拔,，極有氣勢”，這些看法全是表面的,、形式的,。問題的實(shí)質(zhì)是這篇翻案文章論證不穩(wěn)，站不住腳,。主要缺點(diǎn)在兩方面：翻案沒有事實(shí)根據(jù),，推論又不合邏輯。

孟嘗君門下食客數(shù)千,，什么樣的人都有,，既有雞鳴狗盜之徒，又有士,，如馮驩（huān）、馮煖（xuān）之類的人物,，這在《戰(zhàn)國策》和《史記》上都有詳細(xì)記載,。如果要翻案就必須拿出新的材料來駁倒以上兩部書的記載，否則這個案是翻不掉的,。這正是問題的實(shí)質(zhì)所在,，避開它而翻案，只好想當(dāng)然妄發(fā)議論：“嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,，豈足以言得士?”劉德斌對這種沒有事實(shí)根據(jù)的議論不去批評反而贊揚(yáng)作者不引《史記》記載“省去了許多筆墨”,，抓住了“最本質(zhì)的內(nèi)容”。

讀歷史書不為習(xí)俗之見所束縛,，敢于以懷疑的眼光去探索問題,，這種精神是可取的。王安石這篇文章可取之處僅此而已,。但是他不依據(jù)事實(shí)去翻案就大錯特錯了,。科學(xué)的態(tài)度要求實(shí)事求是,，在這篇文章中王安石一點(diǎn)科學(xué)精神也沒有,，不值得學(xué)習(xí)。

證論問題當(dāng)然離不開推論,，但推論的大前提必須牢靠,、穩(wěn)固才行?！吧谬R之強(qiáng),，得一士焉，宜可以南面而制秦,，尚取雞鳴狗盜之力哉!”得士就不要靠雞鳴狗盜之力這個大前提是站不住的,。因此“雞鳴狗盜之出其門,，此士之所以不至也”的論據(jù)完全是主觀臆斷。劉德斌卻認(rèn)為這個斷語“如斬釘截鐵,，鏗鏘有力,，字字警策，不容置辯”,。對不合理的論斷為什么不可以辯一辯呢,？北宋著名政治家、文學(xué)家王安石的名作《讀〈孟嘗君傳〉》,，言簡意深,，歷代傳誦。對此,，王子野同志在《名文未必?zé)o訛》一文中提出批評,。他說：“在這篇文章中王安石一點(diǎn)科學(xué)精神也沒有?！彼睦碛墒牵骸懊蠂L君門下食客數(shù)千,，什么樣的人都有，既有雞鳴狗盜之徒,，又有士,，如馮驩之類的人物，這在《戰(zhàn)國策》和《史記》上都有詳細(xì)記載,。如果要翻案就必須拿出新的材料來駁倒以上兩部書的記載,。” 筆者不揣冒昧,，斗膽來“翻上一翻”,。

第一句擺出待批駁的觀點(diǎn)，說明世人對孟嘗君的傳統(tǒng)看法：“孟嘗君能得士”,。接著寫出這一論點(diǎn)的兩個依據(jù)：一個是“士以故歸之”,，這是概括地說；一個是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”,，這是從具體事例說,。干凈利落，開門見山豎起了要論駁的靶子,，可謂“立”,。

第二句先用感嘆詞“嗟呼”加強(qiáng)語氣，然后直接了當(dāng)?shù)伛g斥“孟嘗君能得士”的說法,，孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了,，怎么能說他能得士呢？斬釘截鐵,，一下子就把“士”和“雞鳴狗盜”之輩區(qū)別看來,，開語警策,，反駁有力，將“世皆稱”云云一筆掃倒,，此可謂“駁”,。

第三句轉(zhuǎn)折騰挪，加深反駁之意,，用反證法提出自己對“士”的標(biāo)準(zhǔn)的看法：“士”必須是可賴以謀國制敵的能人,，憑仗齊國強(qiáng)大的國力，得到一個“士”,，就可以使齊國成為霸主,，制服秦國,。正因孟嘗君手下無一真正的“士”,，才導(dǎo)致要靠雞鳴狗盜之徒來幫助孟嘗君逃脫秦國，從而證明孟嘗君的“士”不足以稱為“士”,，用事實(shí)駁斥了孟嘗君能得士的`表面性,、片面性的看法。新意獨(dú)出,，直追根本,，為一篇文章的旨意所在,，此可謂“轉(zhuǎn)”,。

第四句承接上文，深入一層,，運(yùn)用邏輯推理解析孟嘗君不能得士的原因,，又駁首句所講的“士以故歸之”，下斷語作結(jié),，補(bǔ)足對孟嘗君能得士的批駁,。說明孟嘗君不能得士的理由：雞鳴狗盜之徒出入其門，真正的士是不會跟孟嘗君走的,，這一斷,，如斬釘截鐵，鏗鏘有力,，不容置辯,，此可謂“斷”。

全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨,，一立,，一駁,，一轉(zhuǎn),，一斷，把孟嘗君能得士傳統(tǒng)看法一筆掃到，雖轉(zhuǎn)折三次但嚴(yán)謹(jǐn)自然,，議論周密，詞氣凌厲而貫注,，勢如破竹,，具有不容置辯的邏輯力量。

《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）,。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”,。 這是一篇讀后感。全文不足一百字,，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢,，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào),，成為我國古代有名的短篇杰作,。

1、轉(zhuǎn)折有力,，首尾無百余字,，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處,，此筆力之絕,。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；

2,、語語轉(zhuǎn),，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào),。（同上,，引沈德潛語）；

3,、此文筆勢峭拔,，辭氣橫厲，寥寥短章之中,，凡具四層轉(zhuǎn)變,，真可謂尺幅千里者矣。（同上,，引李剛已語）,；

4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》,，全篇只有四句話,、八十八字。它議論脫俗,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，用詞簡練,，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范,。一生立志革新變法的王安石,，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步,。他曾說：“治教政令,，圣人之所謂文也?！庇终f：“且所謂文者,，務(wù)為有補(bǔ)于世而已?！?/p>

《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文,，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯,，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣,，徒有“好養(yǎng)士”的虛名,，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國家作出具體貢獻(xiàn),?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦,、欣賞,，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長,，就是因?yàn)樵谌绾慰创懊蠂L君能得士”的問題上,，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法,。

孟嘗君,，姓田，名文,，是戰(zhàn)國時齊國的公子,，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時趙國的平原君,，楚國的春申君,，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名,，稱為“戰(zhàn)國四公子”,。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千,，可謂賓客盈門、謀士云集了,。但是,，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略,，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的,。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”,，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事,，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此,，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”,。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法,，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列,，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語,，曲盡其妙,，淡淡幾筆，氣勢縱橫,，細(xì)細(xì)玩味,，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文,，并沒有冗長的引證，長篇的議論,，僅用四句話八十八個字,，就完成了立論、論證,、結(jié)論的全過程,。

在王安石看來，士應(yīng)是大則“足以用天下國家”,，小則“足以為天下國家只用”,，因此士的才干“居則為六官之卿，出則為六軍之將”,，而不是皓首窮經(jīng),，從政時“則茫然不知其方者”。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》，名為讀后感,，實(shí)則借題發(fā)揮,，以表達(dá)自己對人才的看法。