心得體會反映了我們對待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度和方法,。寫心得體會時,，可以提出一些問題或疑惑,，引發(fā)讀者的思考和討論。閱讀一些別人的心得體會可以讓我們從他人的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn),，避免踩坑。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇一

xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn),。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經(jīng)濟佛更要金裝》的專題報告,。深受啟發(fā),，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例,、豐富的知識及深刻的理論闡述,，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),，使我進一步開拓了視野,，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起,。并從以下切入點進行詳盡分析：

2.鼓勵教師自由發(fā)展,、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化,；

3.尊重,、關(guān)愛教師而非強化約束和控制,。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”,。

6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升,。

馬老師的報告中，著重強調(diào)的六個方面的問題,，目的是要求教師要認真把握現(xiàn)代教育的基本特點,。要認清人的'發(fā)展關(guān)鍵，在教育實踐中,，應(yīng)當(dāng)努力使“個性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴”。馬老師的講座,，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個方面談?wù)勎业捏w會：

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇二

中國，一個以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點,，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

在當(dāng)今開放的世界里,，我們在吸收外來文化的同時,，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機和活力,。

小時候,，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起,，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的,，有扭秧歌的，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié),，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時,，奶奶總會給我們系五線繩,，煮雞蛋、煮大蒜,，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月,，低頭吃月餅，真是人間一大樂事,。

現(xiàn)在,，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚,，有許多人在嘆氣,，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌,，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶,。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族,，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿,。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神,，你還等什么,？快行動吧！

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇三

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，離不開民族文化和民族精神的支撐,。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究,，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信,，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),，具有重要意義,。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園,，是人類文明的思想火炬,，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理,，有文飾、文章之說,，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號,，以及文物典章、禮儀制度等,；“化”的本義為變易,、生成、造化,，所謂萬物化生,，引申義為改造、教化,、培育等,。“文化”合在一起講,，最早見于《易傳》,，所謂“觀乎天文，以察時變,；觀乎人文,，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡言之,，即“文化”,。也就是說，文化一旦形成,，就能發(fā)揮“化人”的作用,。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量,。從這個角度說,，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天,，人們越來越深刻地認識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng),。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義,；“知行合一”的觀念,，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用,；“義利之辨”的觀念,，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益,；“情景合一”的觀念,，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒,。

不可否認,，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定,。晚清以來,，東西方文化的相遇、碰撞,、交匯和沖突,，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標。毛澤東同志早就說過,，對待老祖宗的東西,，要“取其精華，棄其糟粕”,。習(xí)近平同志也指出,，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用,、推陳出新,，有鑒別地加以對待,，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向,，采取科學(xué)方法,，因勢利導(dǎo)，深化研究,，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量,。

注重思想道德建設(shè)。

習(xí)近平同志指出,，國無德不興,，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征,。當(dāng)前,，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義,、極端個人主義等突出道德問題,。回顧歷史,、環(huán)視世界,，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題,。如何加強民族復(fù)興進程中的思想道德建設(shè),，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來就重視道德文明,，留下了許多寶貴財富,。孔子主張“仁者愛人”,，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會格局,。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠人不服,，則修文德以來之”,；“德不孤，必有鄰”,。春秋時期即有人生“三不朽”之說,，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功,，其次有立言,，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,，認為人有“四端”,，即惻隱之心、羞惡之心,、辭讓之心,、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,，故稱四端,。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對真善美的追求,。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次,。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》,，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),，然后提出了格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國、平天下八個條目,。這八個條目所代表的人生境界實質(zhì)上是三個層次道德的統(tǒng)一,，也就是基本道德、中德,、大德三者統(tǒng)一,。其中，修身是基本之德,，以格物,、致知、誠意,、正心為前提,；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序,；治國平天下則是大德,，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平,?！?/p>

在當(dāng)代中國，加強思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),，加強社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德教育,，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀,。圍繞這個目標,，要倡導(dǎo)富強、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,，我們的民族就永遠充滿希望,。

承擔(dān)立德樹人重任。

推動文化繁榮,、加強道德建設(shè),，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會風(fēng)尚,、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命,。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式,。科學(xué)與人文,、為學(xué)與為人,、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡,，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題,。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化,，不僅有一流的知識訓(xùn)練,，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,，陶冶學(xué)生道德情操,。在人才培養(yǎng)目標的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中,。同時，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持知行合一,，堅持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商,、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營造濃郁文化氛圍,。文化說到底是養(yǎng)成,、浸潤、生成,、升華,，而不是制造，更不是拔苗助長,。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值,，有自己的學(xué)術(shù)底蘊,，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶,。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標進行文化建設(shè),，著眼于守護大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚大學(xué)精神,、構(gòu)建大學(xué)制度,、美化校園環(huán)境、豐富師生活動,，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng),、圣人氣象”來進行言傳身教,。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇四

十八大以來，大力提倡要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引經(jīng)據(jù)典,，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義,，并與國內(nèi)國際的政治,、經(jīng)濟、文化,、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合,，運用于治國理政和大國外交的實踐中。當(dāng)今中國,，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義,。

一,、堅定全國人民的理想信念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要,。

中國特色社會主義是當(dāng)代中國人的共同理想,，我們要堅定這個理想，并為之奮斗,，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。堅定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來,，其根基在哪里,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代特征緊密結(jié)合，堅定了我們的道路自信,、理論自信,、制度自信,。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想,，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng),。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認識和把握中國的傳統(tǒng)文化,，才能很好地認識和選擇當(dāng)代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路,，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡(luò),、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造,、價值理念,、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信,?！庇纱丝梢钥闯觯霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅定中國特色社會主義的共同理想,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義,。

二、強化公民道德建沒,，增強中華民族凝聚力的需要,。

國無德不興，人無德不立,。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求,，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神,。因為“道德之于個人,、之于社會，都具有基礎(chǔ)性的意義,?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認為,上至天子,，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本,。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國,、平天下的根本,。這種積極向上的個人理想追求,，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕,。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ),。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏,，卻從沒有徹底斷裂,。這是世界文明史上絕無僅有的。

每個時代都有每個時代的價值觀,，但每個時代的價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因,。社會主義核心價值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚社會主義核心價值觀的重要源泉”,。

三,、

增強國家文化軟實力，提升中國世界話語權(quán)的需要,。

現(xiàn)代國家治理的一個重要方面是文化治理,，文化軟實力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史,，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進步做出了巨大貢獻。新中國成立后特別是改革開放以來,，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就,，走出了一條獨具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神,，對當(dāng)今人類社會發(fā)展進步和世界文明做出了新的貢獻,。今天，全面建成小康社會,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識形成,、精神力量匯聚,，還是社會風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展,，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華,，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展,，不斷增強我國的文化軟實力和國際競爭力。我們要有這種自信心,。

正因如此,，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺,，具有無比深厚的歷史底蘊,，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心,。習(xí)近平總書記特別強調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路,。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信,、道路自信、制度自信,，堅定不移沿著正確的道路奮勇前進,。”

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上,，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達過程中,，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受,。這種話語系統(tǒng)的形成,，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的,，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),，說好我們中國人自己的故事。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇五

在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處,。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,，我和爸爸吃過飯,，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個大字,，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長詩,，首尾連貫，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語助者,，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,，每四字一句,，字不重復(fù)，據(jù)句押韻,，前后貫通,，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然,、修身養(yǎng)性,、人倫首理、地理,、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒,。日月盈，辰宿列張,?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的,，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中,。太陽正了又斜，月亮圓了又缺,，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜,。金生麗水,，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立,，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了,，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h,，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,，靡恃已長,。信使可覆，器欲難量,?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取,。誠實的話要經(jīng)得起考驗,。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識,，懂得了很多的做人道理,。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化,。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇六

中國,，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點,，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計數(shù)。如:中國陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂器等等,。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽,。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明，并給予很高評價,。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史,。

是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇七

為讓孩子們進一步了解中國傳統(tǒng)文化,，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理,、課程建設(shè),、教育教學(xué)等各項工作之中，構(gòu)建和諧校園文化,，促進孩子身心健康發(fā)展,。

各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”,、“剪之美”,、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境,。同時,，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù),、行為習(xí)慣,、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒園，讓幼兒在親身感受中進一步了解中國傳統(tǒng)文化,，讓孩子在溫馨,、和諧的環(huán)境中樂享成長。

利用晨間,、餐前和國旗下的講話,、各種大型活動等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、《百家姓》等誦讀和表演活動。孩子們在誦讀的過程中,，感知語言藝術(shù)的.優(yōu)美,，學(xué)會懂禮、守禮,、謙讓等做人的道理,。

充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒有问?，開展主題教育活動,，讓幼兒在活動中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化,，從而激發(fā)愛國情感,。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇八

中共第十七屆六中全會已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設(shè)問題之后,，中央決策層再一次集中探討文化課題,，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會議以科學(xué)發(fā)展觀為主題,，重點研究和解決“三個不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國力不適應(yīng),，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟增長不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國民素質(zhì)不適應(yīng),。與發(fā)達國家相比,，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用,，我們必須面對整個社會道德滑坡嚴重的難題,。

《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想,、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向,，以科學(xué)發(fā)展為主題,，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù),，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力,，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì),，增強國家文化軟實力,，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國,。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標中提到：“以民族文化為主體,、吸收外來有益文化，推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善”,。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富,，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐,。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,，取其精華、去其糟粕,，古為今用,、推陳出新，堅持保護利用,、普及弘揚并重,，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”,、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動,，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用,，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

教學(xué),。

研究基地建設(shè)?！?/p>

改革開放以來,，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動文化建設(shè)不斷取得新成就的同時，也面臨一系列新情況新問題,，一些地方和單位對文化建設(shè)重要性,、必要性、緊迫性認識不夠,，一些領(lǐng)域道德失范,、誠信缺失，一些社會成員人生觀,、價值觀扭曲,。儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇,。從生活上,，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上,，很少帶有傳統(tǒng)文化的動機和內(nèi)涵的,，做官、賺錢,、出名在主宰一切,。人在面對挫折、死亡時,，的確,，儒、道,、佛似乎還能提供某種幫助,，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團體的意識形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴大,。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程,，有著源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化,。六中全會所作出建設(shè)文化強國的的決定,，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報告的充分肯定與最大支持,，也是對曾經(jīng)認為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時宜,、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報告消極對待等疑問的正確回應(yīng)。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊人員,，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點：一是要切實加強“掃黃打非”,。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視,，毫不松懈,，確保政治文化等意識形態(tài)領(lǐng)域安全,。二是要切實加強文化市場管理。熟練運用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》,，進一步增強市場掌控能力,，堅決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實營造確保文化安全的市場秩序,。三是要切實抓好專項整治行動,。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息,、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項行動,，組織開展集貿(mào)市場文化產(chǎn)品集中整治行動，依法嚴厲查處集貿(mào)市場上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為,，進一步凈化文化市場環(huán)境,。四是要切實研究解決文化市場長期存在的難點和熱點問題。堅持有法必依,、執(zhí)法必嚴,、違法必究，加大打擊力度,，嚴厲查處并有效遏制社會關(guān)注,、群眾反映強烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題,。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣,，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為,。五是要加強學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力,、市場掌控能力,、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力,、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力,，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅實的基礎(chǔ)。六是要切實明確目標任務(wù),。圍繞建設(shè)“和諧北辰”,，組織查辦大案要案，加強轄區(qū)內(nèi)文化市場監(jiān)管執(zhí)法,，確保不出問題,。七是要切實創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實際,，積極作為,、主動作為,、科學(xué)作為、有效作為,，努力抓出成效,、抓出經(jīng)驗，努力讓黨和政府放心,，讓廣大人民群眾滿意,。

我將以十七屆六中全會精神為指引，堅持“一手抓繁榮,、一手抓管理”,，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作,，弘揚主旋律,，出精品，出亮點,，團結(jié)和諧,，服務(wù)干事，崇尚德行,，弘揚正氣,，嚴格執(zhí)法，廉潔自律,，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市,、全面建成小康社會，推進文化建設(shè)提供強大的文化市場支撐和精神動力,。

王松,。

2011年11月17日。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇九

中華民族連綿五千年,，積累了豐厚的文化財富,。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏,，面對如此豐富深厚的民族瑰寶,，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代社會主義傳人,。近年來,，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點開展學(xué)校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動,，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，加強對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智,，外化為青少年的行為,，提升學(xué)生古文化修養(yǎng),，強化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng),?；顒尤〉昧穗A段性成果，具體總結(jié)如下：

一,、活動組織,。

各班也圍繞活動主題開展手抄報、主題班會等活動;學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲,，利用校廣播室等進行課間循環(huán)播放,，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾,，布置在學(xué)校宣傳長廊,，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍,，使學(xué)生時時處處耳濡目染,，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律,。由于校長室高度重視,，政教處、團委會及各部門的積極配合,，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利,。

二、活動開展,。

三年來,，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動,，并將各班活動開展情況納入文明班級考核,?；顒右话惴譃樽x,、講、賽等幾個階段,。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇十

中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深,，源遠流長啊!有端午節(jié)，中秋節(jié),，元宵節(jié),，勞動節(jié)，清明節(jié),，臘八節(jié),，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣,，有微雕，刺繡,，剪紙,，泥塑，皮影,，吹糖人,，磚雕，瓷刻,，木偶,，蠟染，臉譜……其中,，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié),，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重,，最喧鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日,。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳奇中國古時候有一種叫“年”的怪獸頭長觸角,，兇狠異樣,。“年”常年深居海底,，每到除夕才爬上岸,，吞食牲畜傷人害命。因此,，每到除夕這天,，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的損害,。有一年除夕,，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色,，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物,，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰?，我肯定把“年”獸攆走,。”老婆婆仍舊繼續(xù)勸告,，乞討老人笑而不語,。天慢慢地黑了，“年”來到了村里,，可大家只聽得“年”的一聲喊叫,，原來是因為那個乞丐身穿紅色披袍,，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹,。所以“年”不敢靠近,，只好逃走了。

出自 m.sevw.cn

沒過多久,，這件事就廣為流傳了,，大家都效仿那個乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明,、守更待歲,。果真，“年”再也沒有出現(xiàn)過,。

更因此,，到了春節(jié)家家戶戶也會張燈結(jié)彩，所以,，過年才有了貼窗花,，放爆竹的風(fēng)俗。春節(jié)更有拜年的風(fēng)俗,，互相問候,。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德?！患胰硕荚谝黄痖_快樂心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗,。

中國的風(fēng)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)當(dāng)遺忘。魯迅說過：“惟有民魂是珍貴的`,，惟有它發(fā)揚起來,，中國才真的有進步?！庇X醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。請“弘揚中華美德,，構(gòu)建和諧社會”吧!

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合,，開展剪紙、手繪臉譜,、國畫,、書法等手工藝活動,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時,，增強民族自豪感和成就感。

活動的開展,，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,，推動了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展,。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng),、學(xué)風(fēng),、班風(fēng)逐步形成，有效地促進了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實施,。

經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美,，而且意蘊深刻，境界動人,，是對青少年進行愛國主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材,。

通過誦讀和講學(xué)活動,，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍,。二是開拓了學(xué)生的視野,，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”,。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法,，并能運用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運用于作文之中,。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力,，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報,，動手能力,，思維能力，協(xié)調(diào)能力,，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉,。

開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動，學(xué)校教師主動參與,，廣泛融入,，極大的豐富了自身的文化底蘊。

活動開展以來,，我校雖然做了很多工作,，取得了一些成績，同時也積累了經(jīng)驗,。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚,，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

中華文化淵源流長,，但我們平時接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過,，所以,，對于這次的班隊活動，同學(xué)們充滿了好奇和期待,。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙,，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的`剪紙,，臉譜剪紙,、剪紙書簽……品種豐富，造型各異,，看得我眼花繚亂,，真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,，這些文化就像是一個巨大的寶藏,，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇十三

以前，我只是讀弟子規(guī),，讀論語,，覺得很好，針對自己只要嚴格要求,，孝敬父母,、公婆。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了,。通過星期六教育局舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識,，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠,，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個國家一個民族,，小到一個人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

和社會中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長在華夏文明的中國,，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，,。當(dāng)今社會面臨著危機,，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人,、如何為人處事。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo),、對老師,、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會能夠長治久安的根本,。因為,，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會的“細胞”家庭出了問題,，社會這個大家庭怎么可能和諧。自古以來中國老祖宗就認為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會“反哺”,，羊羔也會“跪乳”，動物都知道報答和感恩父母,。更何況是身為萬物之靈的人呢,？所以,，人如果丟失了“孝道”，就會忘本,，會忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過程就是一個認同的過程,，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程,。愛周圍的人,，愛這個世界。只有這樣,，這個社會才會變成和諧的社會,，這個世界才會變成和諧的世界。

藝術(shù)家的弘揚傳統(tǒng)文化心得體會篇十四

《大學(xué)》中說：物有本末,，事有終始;知所先后,，則近道矣。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末,，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在,。在佛家稱為色相。道家稱作有為,。而既然有形質(zhì),，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人,，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡,、且教學(xué)經(jīng)驗較豐富就可以了。現(xiàn)在對照這幾個標準,，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1,、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿而另謀高就,，或是以成績作為要挾,，本學(xué)期開學(xué)初就有個別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口,，全然不顧學(xué)校對他多年的栽培,。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個老師也是那兩個班(上學(xué)期被安排帶這兩個班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語,，學(xué)生聽不懂,，他就諷刺加挖苦，有時還罵人,。,。。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品,，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評分高些，一味為滿足學(xué)生的要求,，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上,。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來班主任們個個為此事而擔(dān)憂的同時,，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好,，可是任課教師的作法卻。,。,。。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然,，這樣的老師已被開除，也很少),。

3,、教學(xué)能力不行但對學(xué)生很認真負責(zé)的`老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會的時候,，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問學(xué)生,，如果把這個老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因,，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了,，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧,。