心得體會(huì)是一個(gè)不斷探索與反思的過(guò)程,，可以促使我們不斷提高自己,。在寫心得體會(huì)時(shí),，要結(jié)合實(shí)際情況，并圍繞主題進(jìn)行展開,。希望大家可以參考以下的心得體會(huì)，以提升自己的寫作水平,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中國(guó),，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂(lè)器等等,。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》,、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙,、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對(duì)連四紙作了說(shuō)明,，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史,。

是啊,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開民族文化和民族精神的支撐,。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺與文化自信,，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù),，具有重要意義,。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園,，是人類文明的思想火炬,，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,，有文飾、文章之說(shuō),，引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),，以及文物典章,、禮儀制度等；“化”的本義為變易,、生成,、造化，所謂萬(wàn)物化生,，引申義為改造,、教化、培育等,?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》,，所謂“觀乎天文,，以察時(shí)變；觀乎人文,，以化成天下,。”“人文化成”,，簡(jiǎn)言之,，即“文化”,。也就是說(shuō),，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用,。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人,，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō),，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶,。

今天，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,，對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念,，對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用,；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益,；“情景合一”的觀念,，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒,。

不可否認(rèn),，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定,。晚清以來(lái),，東西方文化的相遇、碰撞,、交匯和沖突,，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),，對(duì)待老祖宗的東西,，要“取其精華，棄其糟粕”,。習(xí)近平同志也指出,，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承,。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,，采取科學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo),，深化研究,，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。

注重思想道德建設(shè),。

習(xí)近平同志指出,，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立,。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征,。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題,?；仡櫄v史,、環(huán)視世界,，可以說(shuō)思想迷茫,、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題,。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題,。

中華民族自古以來(lái)就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富,?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕保Ｍ诔杉撼扇说倪^(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局,。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”,；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”,；“德不孤,，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō),，即《左傳》所言“太上有立德,，其次有立功，其次有立言,，雖久不廢,，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,，認(rèn)為人有“四端”,，即惻隱之心、羞惡之心,、辭讓之心,、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,，故稱四端,。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。

需要注意的是,，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次,。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),，然后提出了格物、致知、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,，也就是基本道德,、中德、大德三者統(tǒng)一,。其中,，修身是基本之德，以格物,、致知,、誠(chéng)意、正心為前提,；齊家是中德,，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序,；治國(guó)平天下則是大德,，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平,?！?/p>

在當(dāng)代中國(guó)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。圍繞這個(gè)目標(biāo),，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,。習(xí)近平同志指出,，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望,。

承擔(dān)立德樹人重任,。

推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),，是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命,。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命,。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式,。科學(xué)與人文,、為學(xué)與為人,、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題,。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商,、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展,。

為立德樹人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成,、浸潤(rùn),、生成、升華,，而不是制造,，更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,，營(yíng)造濃郁的文化氛圍,；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),，有自己的文化內(nèi)涵,；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶,。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神,、構(gòu)建大學(xué)制度,、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng),、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處,。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻,。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯,，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻,。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫,，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾,。全文250句,，每四字一句，字不重復(fù),，據(jù)句押韻,，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文,、自然,、修身養(yǎng)性、人倫首理,、地理,、歷史、農(nóng)耕,、祭祀,、園藝、飲食起居等各方面,。

《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒。日月盈,，辰宿列張,。”說(shuō)的是天是青黑色的,，地是黃色的,，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,，月亮圓了又缺,，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,，露結(jié)為霜,。金生麗水，玉出昆岡,?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜,。黃金產(chǎn)地在金沙江,，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立,，行端表正,。空谷傳聲,，虛堂習(xí)聽,。”說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了,，儀表就正直了一樣,。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn),，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰,。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng),。信使可覆,，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn),。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理,。我要向他們學(xué)習(xí),，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó),。她有著五千多年的悠久歷史,；有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō)；有著文明而古樸的民風(fēng),；有著燦爛無(wú)盡的民族文化,。世上最雄偉、壯觀,、迷人的山,，世上最沸騰、氣派,、醉人的河,，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌,、可愛的兒女,。她善良,、多情、博愛,、深沉,、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè),。你看,，她開放了，漸漸朝著富裕接近,，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國(guó)，我深愛的祖國(guó),，我是中國(guó)人,，愛說(shuō)中國(guó)話。

從漢語(yǔ)誕生的第一天起,，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連,。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉,，似海洋一般廣闊無(wú)垠,。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào),，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛,、最有活力的語(yǔ)言,，生生不息、蓬蓬勃勃,，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶,。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),，正是他們撐起了我們民族的脊梁,，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血,，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴,，那么雄壯嘹亮,。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊！

正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字,。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,，展示歷史的浩蕩,、曲折，和中華民族的與眾不同,。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的,。它是一首古老的情歌，深情,、纏綿；它是一首精辟的詩(shī),，刻骨,、醉人；更是一篇抒情散文,，向人訴說(shuō)著滿腔激情,，令人隨之起伏、蕩漾,，大有與之同生死,、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上,，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,，領(lǐng)略古人造字的偉大,；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗,；一起品詞析句,，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語(yǔ)文,，愛上了文學(xué),，愛上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語(yǔ)言,，豐厚的人文,，綿綿的情思、深邃的哲理,，啟心智,，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛上了漢語(yǔ),，了解了民族文化,，感嘆著祖國(guó)的偉大,。

是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

十八大以來(lái),，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,、要義,，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中,。當(dāng)今中國(guó),，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義,，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義,。

一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要,。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想,，并為之奮斗,，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想,，要知道這種理想從何處來(lái),，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合,，堅(jiān)定了我們的道路自信,、理論自信、制度自信,。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō),，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、價(jià)值理念、鮮明特色,，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信,。”由此可以看出,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。

二,、強(qiáng)化公民道德建沒，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要,。

國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求,，正是這種追求,，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人,、之于社會(huì),，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”,。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”,。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子,，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家,、治國(guó),、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求,，影響著一代又一代的中國(guó)人,，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折,，但其間只有跌穴起伏,，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的,。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上,。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人,、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”,。

三、

增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,，提升中國(guó)世界話語(yǔ)權(quán)的需要,。

現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容,。中華民族擁有五千年的悠久歷史,，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn),。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái),，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路,，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神,，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天,，全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐,。無(wú)論思想共識(shí)形成,、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng),、文化繁榮發(fā)展,，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,。我們要有這種自信心,。

正因如此，站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路,，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心,。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信,、制度自信,，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！?/p>

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上,，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng),，而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受,。這種話語(yǔ)系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道,，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),，說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈,。

漢服被身?yè)峁~琴,，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī),，抄寫佛門金剛經(jīng),，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng),、如斯者百千般,。

以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄,。對(duì)傳統(tǒng)文化,，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度,。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無(wú)意間挖的陷阱,。古代生活也不都那么美好,，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景，往往是王侯,、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose,，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強(qiáng)調(diào)的是,，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣,，就宜深入原典，以無(wú)求之心淡然展卷,，無(wú)需誰(shuí)人知道,，無(wú)需裝模做樣，不必演戲自?shī)蕣仕?，安心坐定冷板凳十年,、二十年?/p>

只讀書還不行，如曾子所說(shuō),，應(yīng)配合修身實(shí)踐,。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入,，絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能,，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解,，往往越愛裝模做樣,，越喜歡表演娛人。

所以,，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起,，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐,。或效法宋明儒家靜坐,，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法,。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,，舍此，盡是荊棘之路,，無(wú)功而返者十之有九,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

千年的風(fēng)吹散了已去的往事,，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承,、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里,。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，從唯美的楚辭漢賦,，到著稱于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光,，歷史滿滄桑,，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央,。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn),。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,。追求真理的愛國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才,，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神,。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門銷煙壯舉,、孫中山“天下為公”胸懷,、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”志向，無(wú)不演繹著中華脊梁的愛國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。華夏五千年,，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神,。推崇孝敬與感恩,，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚,，傳承民族美德,、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定,、促和諧是時(shí)代的主旋律,。

孔子曰：“人能弘道,，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛國(guó)奉獻(xiàn),、舍生取義,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

大力開展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng),，把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大,，讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德,，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律,。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì),，走向世界，作崇尚道義,、熱愛和平的使者,，在“得民心、促和諧,、求穩(wěn)定,、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化,，弘揚(yáng)中華民族精神,。

同胞們、工友們,，傳承中華優(yōu)秀文化,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求,。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國(guó),，五倫八德扎善根,。百善之首先為孝，萬(wàn)惡之淵首為淫,，禮義廉恥心靈美,，仁愛和平國(guó)安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲,，傳承崇尚道義,、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗的民族精神,，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

一年來(lái),，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng)，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長(zhǎng)期規(guī)劃,，促使校風(fēng),、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變,。學(xué)生言行文明,，教師愛崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧,，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力,。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí),，擁抱文明,，做到“有禮貌、講文明,、懂廉恥”,。課間，亂扔垃圾的少了,，主動(dòng)拾撿垃圾的多了;說(shuō)臟話粗話的少了，遇到老師主動(dòng)問(wèn)好行禮的多了;破壞公物的少了,，隨手關(guān)水龍頭的多了,，文明禮儀蔚然成風(fēng),，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生,，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年,?！币殉蔀槊恳粋€(gè)學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命,，養(yǎng)育他們長(zhǎng)大;是老師給了他們知識(shí),，教育他們成人。他們知道珍惜父母來(lái)之不易的金錢,，他們努力用優(yōu)良的成績(jī)回報(bào)父母,、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥?，勿施于人?！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾,，多從自己身上找原因，多做批評(píng)與自我批評(píng),，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己,，寬容別人，一年來(lái),，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件,，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧,。傳統(tǒng)文化教育,，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈，撿回一份責(zé)任,，找到人生正確的方向,。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng),，勇于實(shí)踐,，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高,，得到了家長(zhǎng)們廣泛贊許,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn),。通過(guò)兩年的努力,，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績(jī)，但為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ),，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌,，相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來(lái)越扎實(shí),，效果會(huì)越來(lái)越明顯,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力,。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇）,，歡迎大家分享,。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的',，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中,，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來(lái)很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的，自己必須首先做到,；要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心,，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾,，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心,，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多,，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性,，那個(gè)人性是本善的,，本來(lái)就是善的。善是什么呢,？純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無(wú)色，無(wú)顏色,，無(wú)味,，無(wú)味道，無(wú)嗅,，也無(wú)這個(gè)氣息,，沒有氣味。透明的,，這就像人性一樣,。人之初，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報(bào)紙,，打開網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀,，老無(wú)所依,，少無(wú)所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候,、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價(jià)值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題,。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí),，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù),，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),、和諧家庭、和諧身心,，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí)。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末,，事有終始;知所先后,，則近道矣。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末,，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了,。

天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在,。在佛家稱為色相。道家稱作有為,。而既然有形質(zhì),，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人，說(shuō)了再做是賢人,，光說(shuō)不做是騙人!”

調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡,、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了。現(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1,、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿而另謀高就,，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪,，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培,。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的,，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生聽不懂,，他就諷刺加挖苦,，有時(shí)還罵人。,。,。

2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品,，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些,，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上,。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí),，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好,，可是任課教師的作法卻。,。,。。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除,，也很少),。

3,、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的`老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候,，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問(wèn)學(xué)生,，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問(wèn)其原因,，都說(shuō)很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對(duì)這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了,，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是幾千年的文化沉淀,，歷經(jīng)千年的歲月滄桑而不斷顯現(xiàn)出神奇的魅力,。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的重要性越來(lái)越值得我們重視,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化更是我們每個(gè)人的使命和義務(wù),。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深深感受到了傳統(tǒng)文化的美好和重要性,，下面我就來(lái)分享一下我的一些個(gè)人心得體會(huì),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化價(jià)值,。它是保留了中華民族精神和文明的重要遺產(chǎn),，是我們民族永不滅亡的強(qiáng)大動(dòng)力和深厚文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì),，大家容易把生活的經(jīng)驗(yàn)都放在了網(wǎng)絡(luò)和各種媒體上,，漸漸忽略了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，這是一種嚴(yán)重的損失,，我們需要好好了解傳統(tǒng)文化的重要性,。

我們所熟知的傳統(tǒng)文化包含了許多方面，如詩(shī)詞、書法,、音樂(lè),、舞蹈、美食等等,。其中,，詩(shī)詞是中國(guó)文化中最美的一種成果，它不僅具有高超的藝術(shù)境界,，還體現(xiàn)了我們民族的文化底蘊(yùn)和審美觀,。在書法方面，鋼筆字,、楷書,、草書、行書等等,，每一種都有獨(dú)特的風(fēng)格,。音樂(lè)是我們文化中不可或缺的部分，民樂(lè)以獨(dú)特的旋律和樂(lè)器創(chuàng)造著獨(dú)特的文化氛圍,?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是非常廣泛和深遠(yuǎn)的,，我們可以從中學(xué)到很多寶貴的東西,。

由于我出生在一個(gè)傳統(tǒng)文化家庭，所以我在我成長(zhǎng)的過(guò)程中就得到了很多傳統(tǒng)文化的熏陶和影響,。父母經(jīng)常會(huì)把我?guī)У讲┪镳^和各種文化場(chǎng)館去,，讓我去學(xué)習(xí)歷史，了解文化的底蘊(yùn)和精神,。后來(lái)我自己也出于興趣學(xué)習(xí)了音樂(lè),，這讓我更深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精髓。

如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢,？我認(rèn)為,，我們每個(gè)人都可以從小事做起，從自身做起,。我們可以從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)功夫開始,，比如學(xué)習(xí)書法,、樂(lè)器,、繪畫等，都可以讓我們更好的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓,。同時(shí),，我們也可以選擇去研究和學(xué)習(xí)民俗文化、古詩(shī)詞、經(jīng)史子集等文化經(jīng)典,，從而更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,。此外，我們也可以通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，比如參加文藝匯演,、組織文化活動(dòng)等。

五段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了傳承我們的文化遺產(chǎn),，更是為了傳遞中華文化的精神和理念，讓我們的民族在新時(shí)代獲得更好的發(fā)展,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，可以讓我們更好地了解我們的歷史和文化底蘊(yùn)，也可以讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出更強(qiáng)的文化責(zé)任感和文化自信,。最重要的是,，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)傳承,、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

總之，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù),。只有我們?nèi)リP(guān)注、去學(xué)習(xí),、去傳承,，才能讓中華文化在新的時(shí)代更好地發(fā)揚(yáng)光大。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

以前,，我只是讀弟子規(guī),，讀論語(yǔ)，覺得很好,，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母、公婆,。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了。通過(guò)星期六教育局舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

出處 m.sevw.cn

和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，,。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人,、如何為人處事。首孝悌,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)老師,、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本,。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問(wèn)題,，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來(lái)中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母,。更何況是身為萬(wàn)物之靈的人呢,？所以，人如果丟失了“孝道”,，就會(huì)忘本,，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養(yǎng)育,，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程,。愛周圍的人，愛這個(gè)世界,。只有這樣,，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界,。

教師的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

中華民族連綿五千年,，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù),，也是取之不盡的思想寶藏,，面對(duì)如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來(lái)教化子孫,，塑造新時(shí)代社會(huì)主義傳人,。近年來(lái)，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)開展學(xué)校特色建設(shè)工作,，旨在通過(guò)系列讀書教育活動(dòng),，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智,，外化為青少年的行為，提升學(xué)生古文化修養(yǎng),，強(qiáng)化青少年思想道德教育,，提高綜合素養(yǎng),。活動(dòng)取得了階段性成果,，具體總結(jié)如下：

一,、活動(dòng)組織。

各班也圍繞活動(dòng)主題開展手抄報(bào),、主題班會(huì)等活動(dòng);學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩(shī)詞歌曲,，利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品,，并精心制作成牌匾,，布置在學(xué)校宣傳長(zhǎng)廊，懸掛在校園樓梯口,，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍,，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，在整個(gè)德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律,。由于校長(zhǎng)室高度重視，政教處,、團(tuán)委會(huì)及各部門的積極配合,，近年來(lái)我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。

二,、活動(dòng)開展,。

三年來(lái)，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典,，開展系列讀書教育活動(dòng),，并將各班活動(dòng)開展情況納入文明班級(jí)考核?；顒?dòng)一般分為讀,、講、賽等幾個(gè)階段,。