在這段時間里,，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗與教訓(xùn),。寫心得體會時，可以通過舉例,、引用名人名言等方式進(jìn)行論證,，增強(qiáng)文章的可信度和說服力。以下是一些經(jīng)典的心得體會案例,，希望能夠給正在寫心得體會的你一些幫助和靈感,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇一

《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏,。讀過之后,，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識。

有人說“態(tài)度決定性格”,，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”,。因此，我認(rèn)為,，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之,，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么,，要正視自己的無知。面對問題,，應(yīng)該開動腦筋,，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識,，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí),、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握,。人的知識再豐富,，總有不懂的問題，那么,，就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度,。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識,。

學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知,，秉著實事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用,，也就是“學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎”,。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”,，我們更要追求“習(xí)”,。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用,，也就是實踐,。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識,，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個人學(xué)習(xí)的目的,。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí),，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感,。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云,，我從學(xué)到的地理知識懂得,，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴,，并且在未來兩三天都是好天氣,。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感,。

在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度,。“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，它所體現(xiàn)的不僅是個人修養(yǎng),，還是在學(xué)習(xí)上的一個態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！泵總€人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本,?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個人體現(xiàn)，一個國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度,?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處,。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張,，但這并不妨礙《論語》對我們的影響,。

學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí),，我們只有做到正視自己的無知,，才會踏踏實實去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實踐中,，感受學(xué)習(xí)知識的成就感,，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇二

在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn),，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個照亮了我生命的啟明星—《論語》,。

《論語》是孔子所說的話,，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道,，心靈之道,，處世之道，交友之道,，理想之道,，人生之道等等。

我還是一名中學(xué)生,，最社會,，對世界，對現(xiàn)實之中的事情,，還處于懵懂的時期,。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā),，也許，踏錯一步就會進(jìn)入那無底的深淵無法自拔,，在當(dāng)今社會中,，有很多的誘惑，電腦,、游戲,、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境,。但從《論語》中我找到了方向,，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,?！痹谖襾碚f,，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡,，在正確的時間要做正確的事,。

張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已,，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中,，人如一滴水。生命雖然很小,，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的,。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時候了,，學(xué)習(xí)是很重要的,，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二,，子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！弊鋈艘保械赖?，講道德,，在高速發(fā)展的信息時代，也是需要道德的,。講話為名,，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會的發(fā)展,。

在《論語》中的不斷探索,，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多。當(dāng)然,，在《論語》中不只是我說的這些,，還有很多值得學(xué)習(xí)的。

雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同,。但連古代人都明白的道理,，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去借鑒,。《論語》點亮了我的生命,，讓我感悟了成長,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇三

小學(xué)那一本本的校本教材,，發(fā)覺離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子,、莊子等智者對話是多么的幸福!中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn),，用這些優(yōu)秀的文化資源充實孩子，就是給孩子一把開啟智慧的鑰匙,。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國古代優(yōu)秀詩文,，也讓我再次有機(jī)會同中國古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運,。

曾記得買了一本少教版《論語》,，給孩子看，說實話,，小時候讓孩子看這類書籍,，只是想讓我們國家這些優(yōu)秀的國學(xué)精粹趁孩子這個年齡記憶力強(qiáng)的時候，循序漸進(jìn)地單純記憶,，只要他知道不要求他明白,，讓他自己隨著年齡的長大，自己慢慢去領(lǐng)悟,、感受,。后來，到了三年級學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語》名句,，孩子的興趣更高了,，因為有很多他會背了，他也有點懂了,，雖說還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會這些道理,，但他能從平時生活中,、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考,，去做,，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得,，足矣,。

另外,，從家長角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理,，而我從中也得到了新的啟示，那就是對于現(xiàn)今我們做家長的,，在教育子女問題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明,，聽思聰,，色思溫，言思忠,，忿思難”和子絕四：“毋意,，毋必，毋固,，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話,、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振,，前后可差1之千里了,。

我想，我的孩子從小就誦讀精典,，接受精典的熏陶,，對他的一生一定會產(chǎn)生積極的影響。同時,，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生,，構(gòu)畫出一幅祥和的親子畫卷，受益匪淺,，意義深遠(yuǎn),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇四

坐在桌前，寫《論語》,。拿著《論語》搖晃了半天,，也感不出個頭緒來?；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背,，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。

想當(dāng)年,，孔老人家為做官周游列國,，歷盡顛簸，費勁口舌,。不只是相貌不夠酷,，還是不太會做秀，反正最后沒戲,，只得回到老家教書,。為了多掙幾個錢，收了三千弟子,，只是混個溫飽,，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚,，很失敗的樣子,。

說他是辦學(xué)的祖宗，有可能的,。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的',。

說他書教的好,，似乎有點兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察,，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會不能言傳,。

“由，會女知之乎,？知之為知之,，不知為不知，是知也,?！倍欢孔约喝ハ氚?。

“三人行,，必有我?guī)熝伞,！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧,。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。

學(xué)的怎么樣,，全靠一個“悟”字,。悟好了，是老人家的功勞,；悟不好就只能怪自己了,。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片,，“我是老師我怕誰,？”

后來要不是幾個學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的,，他老人家才不會成為千古圣人,。嘿嘿,，不信啊,？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看,！

教書不怎么樣吧,，說話也沒什么水平。

那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天,，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫,，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說,；“不抓緊點種上,，秋后就得餓肚子了?！?/p>

從戰(zhàn)國回來,，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎,？還是按照“四勿”原則,，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時間，刻苦努力,，向孔子學(xué)習(xí),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇五

凱開書，第一章“學(xué)而第一”熟悉的句子映入了我的眼簾,。但是李澤厚先生的解讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我的理解深刻的多,。對我熟悉的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”作者談到與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較,，以儒學(xué)為骨干的中國文化的一精一神是“樂感文化””,。“樂感文化”的關(guān)鍵在于它的“一個世界”(即此世間)的設(shè)定,，即不談?wù)?、不?gòu)想超越此世間的形上世界(哲學(xué))或天堂地獄(宗教)。它具體呈現(xiàn)為“實用理一性一”(思維方式或理論習(xí)慣)和“情感本體”(以此為生活真諦或人生歸宿,，或日天地境界,，即道德之上的準(zhǔn)宗教體驗)?！皹犯形幕薄皩嵱美硪恍砸弧蹦巳A夏傳統(tǒng)的一精一神核心,。為講明這“樂”,，李先生還引申了陶淵明思念朋友的詩，以體現(xiàn)真正友誼情感的快樂,。

玖【論語今讀】對于我的教育教學(xué)工作也有很大的啟發(fā),。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！?孔子說：“不刺激便不能啟發(fā),，不疑慮便沒有發(fā)現(xiàn)。指出桌子一個角,，不知道還有另外三個角,，我也就不再說了?！?,。

孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法包含兩層意思：一是實施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須抓住合適的時機(jī)、把握好“度”;二是實施啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)方法必須明確要求,、觸類旁通,。

“憤”是學(xué)生經(jīng)過思考理解了教學(xué)內(nèi)容中的部分意思，但又未能徹底弄明白而產(chǎn)生著急的心情;“悱”則是學(xué)生經(jīng)過思考想把自己的思想表達(dá)出來時,，卻又找不到恰當(dāng)?shù)难哉Z來說清楚自己的意思因而十分著急的情形,。以前我們在教學(xué)時往往在學(xué)生“憤”與“悱”的時候，不是點撥,，讓學(xué)生去悟,。而是著急于學(xué)生吞吞吐吐的話語，替學(xué)生把自己的理解說出來,。如果學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時,，教師先給學(xué)生講解課文和點撥學(xué)生表達(dá)。針對那些“似懂非懂,、似會非會”的東西因勢利導(dǎo),、啟發(fā)點撥，才能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動一性一和積極一性一,，使學(xué)生迫切地希望通過主動學(xué)習(xí)來掌握它,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇六

古人云：“半部論語治天下?！边@個暑假,，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了,，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年,，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話,，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_,，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的,、學(xué)習(xí)的道理,。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話,。背論語，真是受益匪淺,。

8月8日,，是奧運會的開幕式。有一個環(huán)節(jié),，是有20__個人在擊缶,，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用,，和為貴,，先王之道，斯為美……當(dāng)時,，我大聲地跟著背,，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。

論語蘊(yùn)含的道理實在太多了,，而且都是精華,。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”這句話就是說,，光讀書不思考,，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的,。就像我們吃東西一樣,，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精華所在,。若光去品味,，而不去嘗它表面的味道，那也沒用,。兩全其美,，那才叫好,。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,，不熱衷于學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候,，我們考試成績下來了,，考了95分，自我感覺不錯,，因為還有好多同學(xué)排在我后面呢,。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的,。

我十分佩服孔子的智慧,，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它,。

論語的內(nèi)容實在太深奧了。一時是理解不過來的,。在以后的成長過程中,，我會慢慢的體會到它的精髓。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇七

《論語》作為中國古代的一部經(jīng)典著作,，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗與感悟,，來探討其思想內(nèi)涵以及其對現(xiàn)代社會的啟示,。

第二段：學(xué)習(xí)的方法。

閱讀《論語》需要有一種善于思考,、善于提問的學(xué)習(xí)方法,。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現(xiàn)象,，從而引申出更深刻的道理,。同時，也要有總結(jié)的能力,，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓,，把知識應(yīng)用在現(xiàn)實中。

第三段：思想的啟示,。

《論語》雖然是一本孔子的言行錄,，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個人的生活,。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想,，也是中國傳統(tǒng)美德的典范,。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個《論語》,。我們應(yīng)該學(xué)會以仁心對待社會,、對待人生，用仁愛精神感化身邊的人,；德是做人的道德信仰和修養(yǎng),，她體現(xiàn)了孔子對自己的要求，即“行有余力,，則以學(xué)文”,，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表,；法治則是社會文明的基礎(chǔ)，也是國家穩(wěn)定的根本保障,，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè),，搭起一個和諧、公正,、法治的社會。

第四段：價值的滲透。

《論語》最大的價值在于其思想滲透了中國社會的方方面面,。孔子的言行充滿人間智慧,，對于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義,。文化的傳承，更要以《論語》為指南來實現(xiàn),。在今天的中國,，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國家現(xiàn)代化的精神之源,。

第五段：結(jié)語,。

『論語』是中國文化的精髓，我們要學(xué)習(xí),、理解,，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識道理,，在讀書中汲取營養(yǎng),，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時間的推移,，因為我們不斷的學(xué)習(xí)和理解,，『論語』所給予我們的啟示,，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和國家再?chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇八

拜讀過李澤厚先生的【論語今讀】后，內(nèi)心激動,，覺得此書與其他同類書籍相比,，觀察【論語】的角度以及其提出的很多有關(guān)【論語】的觀點都是十分獨特新穎而實用的，讓我對【論語】有了一番新的體會,?？偟膩碚f，【論語今讀】主要通過以下這兩方面來解構(gòu)【論語】,，即以【論語】為代表的儒學(xué)的“半宗教”一性一質(zhì)與“半哲學(xué)”一性一質(zhì),。說它是“半宗教”，主要緣于其雅俗共賞的普遍一性一,、對其他宗教的包容一性一及“終極關(guān)懷”的宗教品格,，在【論語今讀】中，李澤厚先生更是稱,，“儒學(xué)和孔子的【論語】倒有些像西方__的【圣經(jīng)】一書了”,，“它是沒有人格神、沒有魔法奇跡的半宗教”;而說它是“半哲學(xué)”,，則因為雖然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造,，但其中孔子對其學(xué)生問題的回答中處處反映了一種深沉的理一性一思索，是對理一性一和理一性一范疇的探求,、論證和發(fā)現(xiàn),。“正因為是靠理一性一,、哲學(xué)而不靠奇跡,、信仰來指引人們，所以孔子畢竟不是耶穌,，【論語】并非【圣經(jīng)】,。也正因為不是空中樓閣或紙上談兵，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實作用,，所以孔子不是柏拉圖,，【論語】也不是【理想國】?！崩顫珊裣壬倪@句話也許正是其所試圖闡述的觀點所在,。

然而，細(xì)品【論語今讀】后，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示,，絕非僅僅停留在理論層面上,，作者在里面所提出的很多觀點，不僅向我呈現(xiàn)了【論語】的一副全新的面貌,，讓我開始摒棄以往對【論語】的不合理的偏見,，試圖重新辯證地去看待【論語】，而且給我的人生觀,、價值觀,、世界觀的塑造注入了新的元素，我發(fā)現(xiàn),，【論語】不再是高高在上,、不可觸及的圣賢之言，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的,，在此,，我將從不同方面細(xì)論我讀【論語】及【論語今讀】時所得的體會。

我們在高中和大學(xué)的時候都學(xué)過【論語】,，但當(dāng)時也只是應(yīng)付考試,，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,。今年寒假,，我收到學(xué)校的禮物是李澤厚的【論語今讀】,，拿到這本厚厚的書,，我心里一陣竊喜，因為這正是我想讀的書!

古人說,，半部【論語】治天下,，平凡的我雖然從不需要考慮“治天下”的大事，但是對【論語】的魅力卻十分向往,，而且書中講自身的修養(yǎng)的名言警句比比皆是,，所以閑暇之余，我總一愛一背幾則論語,，慢慢咀嚼其中蘊(yùn)涵的道理,。李澤厚先生的這本【論語今讀】視點獨特，是自已心中所理解的孔子思想,，對我有很大的啟發(fā),。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇九

中華民族在漫長的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化,，今年暑假,，我就讀了一部經(jīng)典——《論語》,。《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,，由孔子的弟子及xx編纂而成,，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇其次里說：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”意思是：只是讀書,，而不思索問題,，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會越來越懷疑,。在我們學(xué)習(xí)中,，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書,，懷疑越來越多,，卻又找不到正確答案。只有既會讀書,，又會思索的學(xué)生,，在學(xué)習(xí)中才會。

八佾篇第四里說：子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r候,，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門,，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處,。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,，自己出去玩了,，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心,。假如耽擱了時間不能準(zhǔn)時回家，也要跟他們說一聲,，不讓他們擔(dān)憂,。

與經(jīng)典同行,，與圣賢為友,。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的人生,。讀一讀《論語》,，使自己學(xué)的更多，成長的更快,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十

《論語》一共有20章,，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書。它主要講述了人與人如何相處,、如何勤奮學(xué)習(xí),、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎“這句話。

在人生的道路上,，朋友的力量是不可缺少的,。俗話說：”一個巴掌拍不響,?！肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話故事,。

管仲和鮑叔牙小時候是幾對一對好朋友。管仲小時候家里很窮,，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢,，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲非常友好。幾十年過去了,，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死小白,。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了諫官,。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,，可見鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！

還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,，當(dāng)琴師伯牙在時荒山中吹笙時,，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音,，但是鐘子期死后,，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴,，發(fā)誓不再彈琴,。可見在一生中友誼是多么可貴,，多么重要呀,！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的,，也合得來,，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,，不可開交,。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛,，才能做好每一件事,，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“,。

過了幾天,，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn),，與小楊開心的度過了八天,。在生活中，友誼真是無處不在,，只有在經(jīng)歷磨難后,，才能真正體會到友誼的珍貴。

讀了《論語》,，我受益匪淺,。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往,，我一定要把小主人做的更好。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十一

《論語》是我國經(jīng)典讀物,，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典,。俗話說〝半部論語治天下〞論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往。怎樣孝敬父母,。怎樣解決事情,。怎樣……。

有子曰：〝其為人也孝悌,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！〞是在說：〝孝順父母,，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜歡造反的人，是沒有的君子專心致力于根本的事務(wù),，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。

孝順父母,，順從長兄,，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的,，即：一個人在社會中要做到為人所想,，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點,，不就好了嗎,？〝智〞我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理,，使自己更好的向前發(fā)展,！

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的,！希望我們的國家越來越美好,，社會越來越和諧！

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十二

作為中國古代文化中最重要的經(jīng)典之一,，《論語》是我國儒家思想的重要典籍之一,。它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧,。通過閱讀《論語》,，我深深感受到了其對我個人成長和社會發(fā)展的積極影響。本文將就我閱讀《論語》的體會進(jìn)行探討,。

首先,，在閱讀《論語》的過程中，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力,?？鬃幼鳛橹袊糯枷爰遥哂蟹欠驳牟胖呛统鋵嵉膶W(xué)識,。他善于邏輯思維和推理,，深入剖析問題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點都充滿著智慧和見解,，給人以啟迪,，使我認(rèn)識到了思考問題的重要性。與孔子的智慧相比,，我覺得自己仍然有很大的提升空間,，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。

其次,，《論語》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象,。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性,。他教導(dǎo)人們要以誠待人,，以德為先，以禮修身,。這些道德準(zhǔn)則對于社會和個人都具有非常重要的意義,。在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨各種誘惑和困難,，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹立正確的價值觀,，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下,，我們才能做出明智的決策,，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越，行為高尚,。

第三,，《論語》通過講述孔子和他的弟子之間的對話與爭鳴,，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系?？鬃优c他的弟子之間并非一味的教誨和被動的接受,，而是一種平等的交流與啟迪。他們在探討問題的過程中相互啟迪,、相互糾正,，共同追求道德和智慧上的提升。這種師生關(guān)系備受推崇,，給我們樹立了良好的師徒關(guān)系的典范,。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗和知識,，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí),。

第四，通過閱讀《論語》,，我認(rèn)識到教育的重要性,。孔子強(qiáng)調(diào)了教育對于個人成長和社會進(jìn)步的重要性,。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識,，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì)?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)“君子”,，即道德修行、學(xué)問修養(yǎng),、言行舉止合乎規(guī)范的人,。在當(dāng)今社會，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的,。正是通過教育,，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感的新一代,。

最后,，透過《論語》，我認(rèn)識到“天人合一”思想的重要價值,?？鬃犹岢隽恕疤斓馈保凑J(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則,，這種原則與人的本性相吻合,。他主張人們要通過修身齊家治國平天下來實現(xiàn)天人合一的目標(biāo)。這種思想給予了我深深的啟示,，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo),。唯有在實現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時,，才能夠真正地實現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。

通過閱讀《論語》,，我對孔子的思想有了更加深刻的理解,?？鬃拥闹腔酆偷赖掠^念對于我個人的成長和發(fā)展都有著積極的影響,。我將繼續(xù)深入研讀《論語》，并將其思想融入到自己的日常生活中,，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力,，追求真理，追求格致卓越,。同時,，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語》，從中汲取智慧和啟示,，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來,。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十三

于丹《論語心得》就是要揭示《論語》在今天的廣泛意義，是《論語》的古意今解,，古語今用,，透析《論語》的泛化價值和教育意義?！墩撜Z心得》在于“心”,，心靈感悟，這種心靈感悟來自于丹自身對《論語》的品讀和對人生的感受,，而心靈感悟,，是需要用心來讀來解的，也需要用心與人對話的,。于丹教授講《論語》,，不在《論語》的每一個字每一句的解釋作文章，而在《論語》的整體性,，直指當(dāng)今社會生活和人們的心靈,，通過詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰匙,。從人生之道,、處世之道、理想之道,、交友之道,、心靈之道等七個方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧，以及對現(xiàn)代生活的啟示,。語言表述上具有哲理詩的特點,，流暢親切,，娓娓動聽，感性自然,，頗多警句,，深入透辟，哲理雋永,，耐人尋味,。于丹用她女性獨特的魅力和方式向我們講述《論語》的柔柔之美，恬恬之性,，拳拳之情,，深深之意，跨越時空,，與古圣人直面對話,，傾談處世之道、交友之道,，字字句句,，發(fā)人深省，沁人心脾,，變深奧而淺出,，化腐朽為神奇?！墩撜Z》的深奧難懂,，在于丹《論語心得》，則以淺顯動人的故事,，樸素的語言,，妙語連珠，通俗易懂,。而且少了許多女性的花拳繡腿,，多了許多直言告白，于丹一曲《論語》心得,，唱得人心舒暢;一番《論語》感悟,，解讀的眼明耳順。于丹《論語》“論劍”,，激蕩著學(xué)者的情真意切,，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。

于丹《論語心得》故事連綿,，跌宕起伏,，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事,，不囿于《論語》和孔子,，而多哲理故事，老和尚背姑娘過河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事詮釋了“仁愛之人”的氣度……每一個故事就是一章《論語》,，就是為人的啟示,，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身,。

于丹向我們展示了圣賢的仁愛,，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài),。去浮躁而閑情逸致,，少爭斗而寬容和諧;知滿足而淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡,。于丹話《論語》心得,，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界,。于丹《論語》心得,，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心,。于丹《論語》心得以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實主義告訴了我們一個宏大的宇宙觀,，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會的需要。向我們傳遞著儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、安寧的生活態(tài)度,。

品味《論語》，是一種享受，品味于丹,，是一種情趣,。讀懂古文《論語》顯現(xiàn)的是知識的淵博，而讀懂于丹《論語》心得則是一次人生的升華,。

“《論語》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡單的?！边@是于丹在她的《論語心得》一開始就告訴大家的,。讀《論語》不必要字字有解，句句有義,，不要把古人的思想想的太復(fù)雜,，我們可以把艱澀的古語簡潔化，把復(fù)雜的思想單純化,，其實,，道理就這么簡單。

于丹說：“中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式,，一種是我注《六經(jīng)》,，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦,，需要皓首而窮經(jīng)呢,，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了,，可以去批注了,。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我,，就是真正好的學(xué)習(xí)是融會了所有的典籍以后,，用它來詮釋自己的生命?！边@也就是于丹要告訴我們她的《論語心得》的目的意義就是“《論語》注我”——借《論語》來詮釋自己的生命,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十四

《論語》是中國古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想,。作為一本經(jīng)典之作,，《論語》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語》的過程中,，有了許多心得體會,，下面將分享給大家。

首先,，讀《論語》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越,。孔子是中國古代思想家、教育家和政治家,，他的智慧和學(xué)識無疑是無與倫比的,。通過讀《論語》，我們可以看到孔子對于人性,、道德,、教育以及國家治理等方面的獨到見解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人,，他認(rèn)為只有通過自律和修身養(yǎng)性，才能成為真正的君子,。這種智慧和卓越的見解不僅讓我受益匪淺,，也讓我對中國古代文化有了更深入的了解。

其次,，讀《論語》使我認(rèn)識到修養(yǎng)自身是最重要的,。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念,。他認(rèn)為一個人首先要修養(yǎng)自己,，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭,、社會和國家做出貢獻(xiàn),。通過讀《論語》，我意識到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的,，只有通過不斷努力,，才能成為真正有價值的人。

再次,，讀《論語》讓我明白了教育的重要性,。孔子是一位偉大的教育家,，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時習(xí)之”的觀念,。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書本中獲取知識，更是一種修身養(yǎng)性的過程,?？鬃犹岢龅摹叭V五常”以及他對于教育的重視讓我深思,。在現(xiàn)代社會中,，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對社會的挑戰(zhàn),，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ),。

最后，讀《論語》促使我反思現(xiàn)代社會的問題,。雖然《論語》是一本古代經(jīng)典,，但其中所涉及的人性問題和社會問題依然具有現(xiàn)實的意義。現(xiàn)代社會存在著很多問題,，如人們的功利主義思維,、道德缺失以及社會關(guān)系的冷漠等。通過讀《論語》,，我清楚地認(rèn)識到這些問題的危害性,，并且更加明確了在未來的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對。

總之,，讀《論語》讓我受益匪淺,。孔子的智慧和偉大的思想引導(dǎo)我們,，讓我們明白了修身齊家治國平天下的重要性,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時,，也使我反思了現(xiàn)代社會的問題,。通過讀這本經(jīng)典之作，我們可以不斷提高自己,，成為更加優(yōu)秀,、有價值的人。希望越來越多的人能夠讀《論語》,，汲取其中的智慧和思想,，為我們的社會做出更多的貢獻(xiàn)。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十五

一直以來不斷在提醒自己要擠時間看看書,，可總是被這樣或那樣的事牽絆,，直到前些日子，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時的《論語》,。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>

蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價值,。”真正的哲學(xué)家,，一生孜孜以求的是生命的意義,，他們把這種意義看得比生命本身還重要,。在對人生的不斷反省中，他們認(rèn)識生命的價值,。與西方不同的是,，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪,。在儒家的思想中,，并沒有一個萬知萬能的上帝存在，生存,、生命,、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔,。因而,，它所關(guān)注的是現(xiàn)實性的，是人與人群之間的紐帶,，是建立合理的和諧的人際關(guān)系,，是在社會的大視野中尋找自己，完善自己,?！熬尤諈⑹『跻眩瑒傊鞫袩o過矣”,，反思自己的目的,，是為要達(dá)到知行合一，說穿,，是一種生存智慧,，行動智慧。在教學(xué)中我們不也是常常這樣反思自己的教學(xué)行為么,？正是在不斷的反思中，我們得以及時學(xué)習(xí),，及時修改自己的教學(xué)行為,。生活也是如此。反思后則奮進(jìn),，發(fā)現(xiàn)問題則深思,，存在問題就修改，找到經(jīng)驗就升華,。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破,、超越自己。你可能在燈光下靜靜深思,，也可能遙望星空,，夜不能寐,。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗,，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光,。不但是多一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,，更還多一個頭腦,！

一個人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然,。

孔子說,，“仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼”,。自信是我們每個人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學(xué)生,，更是要從我們這里學(xué)習(xí),、建立起自己的自信心。這些非智力因素的'培養(yǎng),，有時會從教師的言行中去感染和影響他們,，假如一個人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”,，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西,，需要由你個人來把握和證實,，要善于肯定自己、激勵自己,。與成功一樣,，強(qiáng)烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個過程,，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步,，充分肯定它，適當(dāng)獎勵一下自己,，鼓勵自己再加把勁,，這樣就能得到一點自信。在建立自信的過程中,，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑,。自己激勵的辦法之一，是運用臨時性的激勵辦法,。學(xué)會自己激勵,，要給自己一個習(xí)慣性的思想意念,，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼?。相反地,，倘若你對自己充滿信心，要把每一次進(jìn)步都看成是一種成功,，而每一次成功都會增加信心,，都會有助于主宰自己的意志與習(xí)慣的形成，那么即使面對逆境,，也能泰然自若,。換言之，自信是力量增長的源泉,，它能助你與成功同步前進(jìn),。讓我們多多肯定自己，多多肯定學(xué)生吧,，而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正,，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢,。

快樂是一種境界,。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂,。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如,？”假如一個人很貧賤,，但他不向富人諂媚；一個人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣,？老師說,，這很不錯。但還不夠,。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”,。更高的境界是，一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來,，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。

讀書讓我們明智,，學(xué)習(xí)讓我們快樂,。“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”學(xué)習(xí)應(yīng)該成為我們生活的一部分,，成為我們樂趣的一部分,。不想標(biāo)榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個,。只想平靜的面對虛名利祿,，以古以鏡不斷學(xué)習(xí)，做到“守節(jié)聲色場,，安志紛鬧中,！”

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十六

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉,，世俗中有高遠(yuǎn),，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神,。讀《論語》,，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭,、國家,、社會和歷史的價值！

老子是以“柔”為主的辯證法,，孔子則是以“中”為基點,，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足,。讀了《論語》之后,，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,，孟曰取義,，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致,。孔子曾說：“墨家兼愛,，是無父也,；揚(yáng)子無我，是無君也,，無父無君,，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗,，但是卻讓我明白了,，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn),，個人的人格才能得到彰顯,。

對于整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在,。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許,，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話,，孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認(rèn)識存在非常大的偏差,。虔誠的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下,，所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性,。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因為中國人的.眼睛,，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過,。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z”所表達(dá)的表象的敬畏之下實質(zhì)則是漠不關(guān)心,，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕,。

學(xué)生閱讀論語的心得體會篇十七

今天,，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一，使我深受感觸,。同時,，也知道了其中的含義。

其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者,，鮮矣：不好犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝悌也者,，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母,，尊敬兄長,，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人,，而喜好造反作亂的人,，是沒有的。君子要致力于根本,，根本確立了,，治國、做人的原則就產(chǎn)生了,。所謂‘孝’‘悌’,，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代,，人人都很孝敬父母，沒有一個喜歡造反,，就算喜歡冒犯父母的也很少見,。每個人都很文明,，盡職。

第6條：子曰：“弟子,，入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文,?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文,，的意思是一樣的,，講的是：“孩子們,，在家要孝順自己的父母,，出門要尊敬兄長;言行謹(jǐn)慎信實，博愛眾人,，親進(jìn)有仁德的人,。這樣做了還有余力,，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識,。”

我要在假期里多背《論語》,，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己,。