無論成功與否，總結(jié)都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向,。寫一份完美的總結(jié)需要注意哪些關(guān)鍵要素,？以下是小編為大家整理的一些實(shí)用工具和資源，希望能為大家提供便利和幫助,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇一

讀《陶行知教育名篇選》心得體會(huì)教師要以實(shí)踐來指導(dǎo)教育。通讀《陶行知教育名篇選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，無論是《生活工具主義之教育》、《試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問》,，還是《試驗(yàn)主義與新教育》,、《教學(xué)做合一》，無不散發(fā)著“實(shí)踐出真知”的氣息,，“實(shí)踐”貫穿《陶行知教育名篇選》這本著作,。

陶行知先生對(duì)“實(shí)踐”的認(rèn)可，更具體直觀的體現(xiàn)在他的名字“行知”上,。1934年,，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文,，寫到“行是知之始，知是行之成”,，于是就改名陶行知,。教育是最來不得半點(diǎn)虛假的事，教師為學(xué)生講授一個(gè)知識(shí),，學(xué)生最終是否真正掌握這個(gè)知識(shí),，是否能靈活運(yùn)用這個(gè)知識(shí)，將最直觀的反映在學(xué)生日常生活的運(yùn)用中,。

“我們要活的.書,，不要死的書；要真的書,，不要假的書,；要?jiǎng)拥臅灰o的書,；要用的書,，不要讀的書?？偲饋碚f,，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書,?！睂?shí)踐出真知，教師在日常教學(xué)中要堅(jiān)持“從實(shí)踐中來,，到實(shí)踐中去”,，以實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在“做上教,，做上學(xué)”,，“以教人者教己，在勞力上勞心”,，要以“教”為手段,，以“學(xué)”為方式，達(dá)到學(xué)生會(huì)“做”這個(gè)目的,，真正做到“教學(xué)做合一”,。

“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’,；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’,?！?/p>

教育名篇讀書心得分享與解讀篇二

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長提出了四個(gè)問題,，叫做“每天四問”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的根底,，就是道德。一個(gè)集體的成員,，假設(shè)人人以集體利益為重,，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，那么這個(gè)集體會(huì)越來越壯大,，這個(gè)集體定是有希望的集體,。否那么，多數(shù)人只顧個(gè)人私利,，不顧集體利益,，那么集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子,，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,，學(xué)問上有著大的進(jìn)步,，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步,，顯出水到渠成的進(jìn)步”,。

作為一名教師，“要教人求真,，首先要教己求真,，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng),，真的道德,。”俗話說：“活到老,，學(xué)到老,?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,，而不被社會(huì)所淘汰呢,？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說的.那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué),，跟群眾學(xué)，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué),，要學(xué)的專,，也要學(xué)的博?！比祟愰_展永無止境,，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí),，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無止境,。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，及時(shí)獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，開展自己,，完善自己,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇三

拿到《陶行知文集》這本書的時(shí)候，有些犯難情緒,。因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧?。于是就翻開了目錄，立刻地,，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引,。

“不可忽視小孩子的情感”,，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思,，思緒也不由千回百轉(zhuǎn),，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后,，孩子總愛圍在身邊,，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉,，連太陽都為之失色,。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑,；他愛為你捏肩捶背,，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”,；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果,，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”,；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事,，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來的水果與你分享,，眨著明亮的眼睛期待你能接受,；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向，以期你對(duì)他有更深層的了解,。他愛,，在他犯了錯(cuò)被批評(píng)后，滴落下悔恨的眼淚,，再伴上一句深切的懺悔：“老師,，我知道錯(cuò)了?！币云诘玫侥愕脑?，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語,。

可是,，每當(dāng)在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中,，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”,。所以，當(dāng)他要說笑話時(shí),，一句“下次吧”,，凍結(jié)了孩子的笑顏,；當(dāng)他給你水果時(shí)，你的拒絕接受讓他心傷,；當(dāng)他......總之,，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí),，孩子的心思很單純,，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步,，讓他們抓不住,，于是，距離就越拉越遠(yuǎn),，也許,，長此以往下去，孩子再也無法懷有當(dāng)初的盛情,。

如若,，放慢腳步，降低身姿,，變成他們中的一員,，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂園,。

讀完這篇文章后,，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書,，并且教學(xué)生做事,。”

即使是現(xiàn)在,，在人們的觀念中,，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方，教他們做事,，學(xué)生家長也認(rèn)為沒有這種必要,，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可，這里所講的`知識(shí),，主要是講書本知識(shí),。而燕子磯小學(xué)，卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),，使學(xué)生從原來的七十人,，加到一百二十四人。思考其原因，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問,，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,，會(huì)做事，在家里也肯做事,，會(huì)做事了,，自然也贏得了家長對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的,。

燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾,，很不干凈，丁超校長就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空,。村民不知道衛(wèi)生,，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方，但村民只要往這里倒,，他就會(huì)去打掃,，村民倒一回,，他就打掃一回,，后來，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了,，燕子磯也就從此干凈了,。

看到這兒，我不禁對(duì)丁校長的行為豎起了大拇指,。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為,，他既沒有抱怨，抱怨他們素質(zhì)差,，不懂得講衛(wèi)生,，也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人倒我就掃,，正是這種無聲的舉動(dòng)影響了村民,，使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形,。

“潤物細(xì)無聲”,，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了，而且影響了村民,，讓一種好的行為影響到周圍所有的人,。

是呀，當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的理想不一致的時(shí)候,，與其抱怨,，不如放平自己的心態(tài)，通過自己的行動(dòng)努力去改變,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇四

讀完這篇文章后,，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好,，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書，并且教學(xué)生做事,。

即使是此時(shí)此刻,，在人們的觀念中，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方,，教他們做事,，學(xué)生家長也認(rèn)為沒有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠承受學(xué)問即可,，這里所講的學(xué)問,，主要是講書本學(xué)問。而燕子磯小學(xué),，卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),，使學(xué)生從原來的七十人，加到一百零一二十四人,。思索其緣由,，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些符合生活須要的學(xué)問，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,，會(huì)做事,，在家里也肯做事，會(huì)做事了,，自然也贏得了家長對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可,，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的。

燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾,，很不干凈,，丁超校長就領(lǐng)學(xué)生們把全部的`垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方,，但村民只要往這里倒，他就會(huì)去清掃,，村民倒一回,，他就清掃一回，后來,，鄰居竟然也責(zé)怪起往這里倒垃圾的人了,，燕子磯也就從今干凈了。

看到這兒,，我不禁對(duì)丁校長的行為豎起了大拇指,。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為，他既沒有埋怨，埋怨他們素養(yǎng)差,，不懂得講衛(wèi)生,，也沒有在那里豎一塊此地制止亂倒垃圾的牌子。他采納的方式是別人倒我就掃,，正是這種無聲的舉動(dòng)影響了村民,，使他們自己在內(nèi)心愿識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形,。

潤物細(xì)無聲,，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了，而且影響了村民,，讓一種好的行為影響到四周全部的人,。

是呀，當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的志向不相同的時(shí)候,，與其埋怨,，不如放平自己的心態(tài)，通過自己的行動(dòng)努力去變更,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇五

讀完這篇后,，我不免為這樣一所小學(xué)校叫好，因?yàn)椤斑@個(gè)學(xué)校不但教學(xué)生讀書,，并且教學(xué)生做事,?！?/p>

即使是現(xiàn)在,，在人們的觀念中，還是以為學(xué)校就是學(xué)生讀書的地方,，教他們做事,，學(xué)生家長也認(rèn)為沒有這種必要，只是認(rèn)為在這里能夠接受知識(shí)即可,，這里所講的知識(shí),，主要是講書本知識(shí)。而燕子磯小學(xué),，卻在短短的半歲時(shí)間內(nèi),，使學(xué)生從原來的七十人，加到一百二十四人,。思考其原因,，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了一些合乎生活需要的學(xué)問，學(xué)生在學(xué)校里既然肯做事了,，會(huì)做事,，在家里也肯做事，會(huì)做事了，自然也贏得了家長對(duì)他們辦學(xué)理念的認(rèn)可,，所以這所學(xué)校在短時(shí)間內(nèi)規(guī)模擴(kuò)大也應(yīng)是在情理之中的,。

燕子磯坡上因?yàn)榻?jīng)常有人倒垃圾，很不干凈,，丁超校長就領(lǐng)學(xué)生們把所有的垃圾掃除一空,。村民不知道衛(wèi)生，仍是時(shí)常把垃圾倒在這個(gè)地方,，但村民只要往這里倒,，他就會(huì)去打掃，村民倒一回,，他就打掃一回,，后來,，鄰居竟然也責(zé)備起往這里倒垃圾的人了,，燕子磯也就從此干凈了。

看到這兒,，我不禁對(duì)丁校長的行為豎起了大拇指,。對(duì)于村民們亂倒垃圾的行為,，他既沒有抱怨，抱怨他們素質(zhì)差,，不懂得講衛(wèi)生,，也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人倒我就掃,，正是這種無聲的舉動(dòng)影響了村民,，使他們自己在內(nèi)心意識(shí)到自己行為的不當(dāng)，后來形成了村民自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的情形,。

“潤物細(xì)無聲”,，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學(xué)的師生了，而且影響了村民,，讓一種好的行為影響到周圍所有的'人,。

是呀，當(dāng)我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)與我們的理想不一致的時(shí)候,，與其抱怨,，不如放平自己的心態(tài)，通過自己的行動(dòng)努力去改變,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇六

每次看書都有一個(gè)習(xí)慣,，拿起筆把優(yōu)美的字、詞,、句用一個(gè)小本子摘抄下來,。唐代詩人杜甫說過“讀書破萬卷,，下筆如有神”。讀書時(shí)語文老師也曾說過,，沒有寫不好的作文,，只有書沒讀夠的學(xué)生。想寫好文章,，讀書是最好的途徑,。

周末的休息時(shí)間里，沒有了上課的勞累,。來到市區(qū)的書店里,，找一個(gè)僻靜的角落，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來,。書中的有一句話這樣說道：“在教學(xué)過程中,，先生的'責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué),。先生如果只“教”或只“教學(xué)”,，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考?！边@句話給我的感觸不僅僅是點(diǎn)破了傳統(tǒng)教育的弊端,，還說了老師的“教”得注重方式方法；學(xué)生的“學(xué)”也得注加強(qiáng)培養(yǎng),。

現(xiàn)如今,，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)只局限于學(xué)好老師所教，考好學(xué)校里的考試,。大多數(shù)老師的教只注重知識(shí)的灌輸,，試卷上的題目會(huì)做。前者離開了老師,，便止步不前；后者培養(yǎng)的學(xué)生,，只會(huì)生搬硬套,。當(dāng)今時(shí)代——信息社會(huì)，知識(shí)的更新十分迅速,，以前那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識(shí)夠用一輩子的情況基本不可能再出現(xiàn),。取而代之的是，一日不學(xué)十日空,。每天我們都要學(xué)習(xí),，只要有一天不學(xué)習(xí),，前面的學(xué)習(xí)都白費(fèi)。

信息時(shí)代的社會(huì),，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只會(huì)“聽”,，更要學(xué)會(huì)如何“學(xué)”?！笆谥贼~,，不如授之以漁”。我們作為學(xué)生成長路上的導(dǎo)師,，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)思考,，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。我作為一名五年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,，平時(shí)在講題目的同時(shí),，多給學(xué)生以引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué),，而不是死記知識(shí)點(diǎn),。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過多都是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，遇見困難懂得如何分析解決,。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行書籍的閱讀,，才能得到知識(shí)的積累，也才能適應(yīng)社會(huì)的需求,。我想,，這也正是教育的真正本質(zhì)吧！

“愛滿天下”是陶行知先生奉行的格言,，陶行知先生對(duì)待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內(nèi)心的,。愛心是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心的教育是缺失的,，是不完整的教育,。作為一名年輕教師，知識(shí)儲(chǔ)備還很有限,，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏也在所難免,。平時(shí)，我不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻學(xué)習(xí),，而且也要求自己不斷地去學(xué)習(xí),，努力提升自己。讀書最大的樂趣不是你比別人讀了多少書,，而是你從書中得到了什么,，領(lǐng)悟到了什么，這才是讀書的樂趣所在,！

無論工作多忙,、生活多累,，我們都應(yīng)該抽點(diǎn)時(shí)間出來，靜下心看看書,，“萬般皆下品,，唯有讀書高”。學(xué)習(xí)永無止步,，在以后的工作中持之以恒的讀書來武裝自己,，努力成為一名知識(shí)豐富的人民教師！

教育名篇讀書心得分享與解讀篇七

偉大教育陶行知是“萬世師表”,，他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改革,，在幼兒園開展師陶學(xué)陶的活動(dòng)中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，充分挖掘陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價(jià)值,，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們的工作很有必要，陶行知將教育立為人生大事的信念,、畢生奉獻(xiàn)于教育,、我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，挖掘陶行知的新教育思想,，更新觀念,，用新教育理念指導(dǎo)我們的行動(dòng)，只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵,，才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價(jià)值,，只要我們勇于探索，努力實(shí)踐,，開拓創(chuàng)新,，不斷進(jìn)取。

讀陶行知先生的文章,，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來,，不帶半根草去，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己還存在著許多的不足,，更加明確了自己今后努力的方向,，在今后的工作中，我要繼續(xù)努力,，以自己的行動(dòng)來實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo),，我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點(diǎn),，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法,，提高自身素質(zhì);不斷提升專業(yè)的水平,，善于思考,、善于研究、尊重幼兒的人格,，了解幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),，用最真誠的心去滋潤孩子，用言行去關(guān)愛每一個(gè)孩子,，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)孩子,，使幼兒得到進(jìn)一步的發(fā)展，更加地認(rèn)真做好本職工作,、對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感，愛崗敬業(yè),，開拓創(chuàng)新,，勇于奉獻(xiàn)，努力搞好教育,、教學(xué)工作,，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)托班幼兒的年齡特點(diǎn),，和班級(jí)的老師一起搞好托班孩子的學(xué)習(xí),、生活管理工作，在工作中,，不斷的學(xué)習(xí),，扎實(shí)工作，多關(guān)心集體,、關(guān)心同事,，在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，更新觀念,，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦,，勤于思考,，讓我們學(xué)習(xí)陶行知,，用愛的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果!

教育名篇讀書心得分享與解讀篇八

陶行知先生曾精辟地指出："行動(dòng)是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成,。"下面是本站帶來的陶行知教育名篇讀書心得，歡迎大家閱讀,。

陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,，不愧為大家景仰的"萬世師表",。先生的。

名言,。

雖然樸實(shí),，卻極富哲理,，并且貼近我們的教育世界,，深深地打動(dòng)了我的心靈,。先生的"為人,、為學(xué),、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田,，深入到骨子里，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，增添了克服困難的勇氣,。為師先為學(xué)，為學(xué)先為人,。

(一)"為人"誠篤,。

"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范,。他道出了作為一名合格教師,，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),，較高的文化水準(zhǔn)外,，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),，不僅是規(guī)范自己行為的需要,，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人,，更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂,。陶行知主張教師要以身作則,，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí),，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,，教職員躬親共守,?！彼钚胚@種共學(xué)、共事,、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,，以不倦的教誨，諄諄善誘,，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,。陶行知先生是這么說的，也是這么做的,。他一生以身立教,，辛勤耕耘，培育桃李,，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),。是啊!在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣,，是一本書,，是一幅畫，教師良好的人格魅力,、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生,、教育學(xué)生最重要的因素和力量。

(二)"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)。

教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命,，因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí),、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德,。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮,，知識(shí)更新周期不斷縮短,，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者,，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模,。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的,。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明",，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家,，不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的,。

記不清曾有多少個(gè)夜晚,，我端坐在桌前，以筆為伴,，以書為侶,，精心地設(shè)計(jì)著一份份。

教案,。

為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思索為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅,。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材只有深入鉆研教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙眼睛晶亮如星星,、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空我的心里特別地踏實(shí),。因?yàn)槲抑牢掖扒澳潜K疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈!

和同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),，一本本教學(xué)理論,、教科研雜志開拓了我的視野，汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力,。

"臺(tái)上一分鐘,，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余,，就必須要善于利用時(shí)間,，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,，與時(shí)俱進(jìn)，通過刻苦鉆研和積極實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革,，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(三)"為師"行勝于言,。

陶行知先生曾精辟地指出："行動(dòng)是中國教育的開始,，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性,、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,，就是為了培養(yǎng)人,，造就人，發(fā)展人,。一所學(xué)校,，一個(gè)教師如果真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵,，就會(huì)在新一輪課程改革中,，不斷創(chuàng)新，有所建樹,，實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做",。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個(gè),。

口號(hào),。

出自 m.sevw.cn

一種形式，則新課改就很難取得理想的效果,。

在新課程改革推進(jìn)中,，我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難，少一些畏難;多學(xué)一些理論，少一些空論;多做一些行動(dòng),，少一些被動(dòng),，自覺接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),，教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中,，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問題，從而不斷重塑自我,，完善自我,，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí),，塑造靈魂,，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智,，譜寫青春樂章的立體大舞臺(tái),。為了讓學(xué)生真正成為未來社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè),，我愿意在三尺講臺(tái)上,，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。

教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè),，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè),。"為人、為學(xué),、為師"都要全身心地投入,。"捧著一顆心來，不帶半根草去,。"這是陶行知先生的,。

座右銘。

也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫照,。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)覺得做教師升華了我的生活鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉.,。

教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時(shí)也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我!

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家,。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”,，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德,，是我們廣大教師的指路明燈,，作為一名人民教師,，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書,，知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能,，又關(guān)注了教育的終極目的,。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物,，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育。人生需要什么,，我們就教什么,。“社會(huì)即教育”,，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的,，不實(shí)用的,。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書堆里,，以高分遮面,。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長提出了四個(gè)問題,，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步?”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?”“我的工作有沒有進(jìn)步?”“我的道德有沒有進(jìn)步?”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,。”建筑人格長城的基礎(chǔ),，就是道德,。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重,，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體,。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益,，則集體的根本必然動(dòng)搖,。如此,，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神,。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己,?！氨厝豢梢砸姵雒恳粋€(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步,，工作效能上有著大的進(jìn)步,，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”,。

作為一名教師,，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的,。利用課余時(shí)間,，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺,。

“從做中學(xué)”是美國現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則,。杜威認(rèn)為，“所有的學(xué)習(xí)都是行動(dòng)的副產(chǎn)品,，所以教師要通過‘做’,，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識(shí),。”杜威把“從做中學(xué)”貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)主要方面中去,，諸如教學(xué)過程,、課程、教學(xué)方法,、教學(xué)組織形式等,，都以“從做中學(xué)”的要求為基礎(chǔ)。形成了“不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育,，而且影響了全世界”的活動(dòng)課程和活動(dòng)教學(xué),。

“教學(xué)做合一”是陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論,?！敖虒W(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子,。事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教,，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生,，在做上學(xué)是學(xué)生,。”在陶行知先生意中,，“教學(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法,，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;二是指關(guān)系,，對(duì)事說是做,，對(duì)已說是學(xué)，對(duì)人說是教;三是指目標(biāo),，教育不是教人學(xué),，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào),，教學(xué)做是一件事,，不是三件事，而“做”是根本,，是中心,。“教學(xué)做合一”是陶行知改造舊教育,、創(chuàng)造新教育的銳利武器,。在長期實(shí)踐中摸索出了“教學(xué)做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括“教學(xué)做合一”在內(nèi)的“生活教育”,，并使其達(dá)到最高水平,。

“教學(xué)做合一”并不是“從做中學(xué)”的翻版，陶行知對(duì)杜威的繼承,，也是批判的,、改造的、創(chuàng)新的,，有的甚至反其道而行之,。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。

第一,、實(shí)踐出真知,。杜威的“從做中學(xué)”是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì),?！皬淖鲋袑W(xué)”雖然強(qiáng)調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動(dòng),。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能,、交際本能,、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能,，依他的理解,，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí),、自然會(huì)知,、自然會(huì)能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣,，即制作,、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣,。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和動(dòng)力,。于是，他把“每天的時(shí)光分為四期,，叫兒童做下面四件事體：就是游戲,、說故事、觀察及手工,?！彼J(rèn)為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容?？梢?，這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會(huì)基礎(chǔ)的“活動(dòng),?！?/p>

“教學(xué)做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心,。因此,，“做”含有下列三種特征：行動(dòng)、思想,、新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是說,，這個(gè)“做”是“行是知之始”的“行”,，行以求知，強(qiáng)調(diào)了“行”是獲得知識(shí)的源泉,，認(rèn)為“親知是一切知識(shí)之根本”,，這是具有唯物主義因素的。

第二,、“以教人者教已”,。

自己便自然而然的格外明白了,。”這是對(duì)教師素質(zhì)的具體要求,，與“教學(xué)相長”的思想也是類通的,。“教學(xué)做合一”的具體方法中,，“連環(huán)教學(xué)法”之“我教你,，你教他，他又教他”,，“藝友制”之“要想做好教師,，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”,，“小先生制”之“運(yùn)動(dòng)式地發(fā)動(dòng)小學(xué)生來做小先生”等等,。

由“從做中學(xué)”到“教學(xué)做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育,、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程,，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實(shí)踐求真務(wù)實(shí)的研究作風(fēng)的教育和感染,。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方,，就是對(duì)我們今天“科教興國”、“科研興教”,、“科研興?！钡娜罕娺\(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇九

在當(dāng)今新課程改革的背景下,，聯(lián)絡(luò)教學(xué)理論活動(dòng)，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇,。

第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中,，“在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說,，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法,，教育的工具,，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊,、不符合學(xué)生生活實(shí)際,、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來生活效勞的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的,?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活環(huán)境,，從學(xué)生的經(jīng)歷和已有的知識(shí)出發(fā),，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來說是非常重要的問題,，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓數(shù)學(xué)貼近生活,，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的,，不是高深莫測(cè)的，數(shù)學(xué)就在我們身邊,，是實(shí)實(shí)在在的,，從而感受到數(shù)學(xué)的興趣和作用。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中,，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以理論活動(dòng)的時(shí)機(jī),，使學(xué)生在理論活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的穩(wěn)固，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活,。學(xué)了“米,、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長和寬,；黑板,、書桌、課本,、文具盒的長與寬,；量爸爸、媽媽的身高等,。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后,，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個(gè)來描繪自己坐的位置,；讓他們說說家里的號(hào)碼,；讓他們記錄一星期的氣溫等。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后,，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后，讓學(xué)生測(cè)算書本,、課桌,、黑板的面積；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等,。利用“比例知識(shí)”,，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）。學(xué)了“平均數(shù)問題”后,，讓學(xué)生以小組為單位,，自選專題，展開活動(dòng),，比方測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高,、平均體重、平均年齡,，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等,。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂趣,。

第二,、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去理論陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為,，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新穎血液,、新穎內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論,，“教的法子根據(jù)學(xué)的'法,；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做,，就怎么學(xué),，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”,，即實(shí)際生活,。我們必須理解生活，理解學(xué)生生活現(xiàn)狀,、理解生活開展的趨勢(shì),、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面開展,、品學(xué)兼優(yōu),、視野開闊、生理心理安康的人,?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的才能以及通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，情感與態(tài)度方面有新的開展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的,。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為,，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過程。因此,，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探究,、動(dòng)手操作、合作交流,，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)實(shí)、有趣,、開放和具有探究性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提,。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況,，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營業(yè)員”,、“我是小顧客”、“物物交換”,、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng),，在招考營業(yè)員”的活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣,，在“我是小顧客”活動(dòng)中,，通過付幣、找?guī)欧€(wěn)固了不同單位的人民幣之間的互化,。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流,，與人合作。

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，在教育理論中邊學(xué)邊做,，細(xì)細(xì)體會(huì)，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的啟示,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十

我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺,，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義,。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放,、感官解放,、時(shí)間解放、語言解放,；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力,、來源于生命的本身,。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成,，可以裝水,，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新,。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤,，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教,。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績,。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此,，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出,，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十一

愛是人類最偉大的情感,，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心,。冰心曾經(jīng)說過：“有了愛就有了一切,。”是呀,，如果一個(gè)世界沒有了愛,，將會(huì)成什么樣子呢？殘酷,、冰冷,、無情，簡直讓人不敢再想下去,。再假如這個(gè)世界充滿[]了愛,，那么，這個(gè)繽紛的世界將同時(shí)擁有友情,、親情、社會(huì)關(guān)懷等比金錢更重要的一切東西,。

意大利作家——艾德蒙多·德·亞米契斯,，就用《愛的教育》中的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事告訴了我們：“愛，可以戰(zhàn)勝一切困難,！”如：《狂歡節(jié)的最后一天》,。它寫了一件令人深思、淚流滿面的故事：“在熱鬧的大街上,，一對(duì)母女在走散了,，一位位好心人幫助小女孩找媽媽。最后,，經(jīng)過一段時(shí)間的尋找,，她們母女終于相聚了?！毕胂肫綍r(shí),，我不禁低下了頭：“每次我走在大街上，總是看見一些流浪的乞丐,?？墒牵覐膩頉]有正眼看過他們,，也從來沒有給過他們一分錢,。還有，當(dāng)我看見與親人走散的小孩時(shí),，我甚至沒有產(chǎn)生一絲的同情心,，便與他擦肩而過?！鼻魄谱约旱男袨?，再看看書中那些人的舉動(dòng),，我能不感到慚愧嗎？唉,！

在不知不覺中,，我品嘗完了《愛的教育》這個(gè)“五味瓶”。

當(dāng)我品嘗到“酸”的時(shí)候,，鼻子一酸,，“金豆豆”、“銀豆豆”嘩啦嘩啦地掉,；當(dāng)我嘴巴里嚼著“甜”時(shí),，心里樂滋滋的，高興得簡直可以說是一晚上睡不著……生活中的“五味瓶”也一個(gè)樣,，不可能只讓你嘗到“甜”,，而讓其他人專門去嘗“酸”、“苦”,、“辣”,、“麻”。但是,，命運(yùn)有一大半是在自已手上的,。你如果去幫助困難的人，你和他（她）都會(huì)嘗到一塊香甜的“巧克力”,而上天不卻能命令你去做,。

《愛的教育》,，作者在書中卻創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)想中的愛心世界。而全世界人要共同創(chuàng)造的,，將會(huì)是一個(gè)充滿團(tuán)結(jié),、友好、和平的世界,，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中的愛心世界,！讓我們?cè)趷鄣年P(guān)懷中成長，并且把一些并懷送給需要幫助的人,！這樣的話,，我們的世界會(huì)變得更加美好！

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十二

今天我從《愛的教育》這本書中讀了一個(gè)非常感人的故事,，叫《小抄寫匠》,。故事的主人公是一個(gè)12歲的男孩，名叫裘里亞,，因?yàn)榧彝ド罾щy,，父親被迫兼職兩份工作，除了正常工作之外，還要當(dāng)抄寫員,，每寫500張字條,，才能得到3里拉的報(bào)酬。裘里亞為了減輕父親的負(fù)擔(dān),，想幫爸爸抄寫,，爸爸不同意，裘里亞只有每天晚上偷偷地幫爸爸抄寫,，這嚴(yán)重影響了裘里亞的睡眠,，一個(gè)月下來，裘里亞早上常常起不來,，學(xué)習(xí)成績也下降了,，為此，爸爸開始批評(píng)他,，后來索性就不管他了,，這使裘里亞非常傷心，但是裘里亞并沒有說明真相,，仍然偷偷地幫爸爸抄寫,。最后終于累病了，他意識(shí)到再也不能這樣下去了,，一個(gè)晚上，他想幫爸爸最后再寫一次,，卻被爸爸發(fā)現(xiàn)了,，爸爸終于明白了，非常后悔也非常感動(dòng),，與裘里亞緊緊擁抱在了一起,。

裘里亞的故事深深地感動(dòng)了我，與裘里亞比起來,，現(xiàn)在的孩子是怎樣做的呢,？

裘里亞這種關(guān)愛他人，刻苦學(xué)習(xí)的精神,，難道不值得我們學(xué)習(xí)的嗎,？

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十三

在當(dāng)今新課程改革的背景下，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。

第一,、生活教育理論在陶行知生活教育理論中,，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確,，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說,，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法,，教育的工具,，教育的環(huán)境，都可以大大增加”,。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊,、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí),、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的,。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng),，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境,，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……,?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來說是十分重要的問題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來,，讓數(shù)學(xué)貼近生活,，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的，不是高深莫測(cè)的,，數(shù)學(xué)就在我們身邊,，是實(shí)實(shí)在在的,，從而感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用,。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中,，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì),，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的鞏固,，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活,。

學(xué)了“米,、厘米”后,，讓學(xué)生量一量教室地面的長和寬,；黑板,、書桌、課本,、文具盒的長與寬,；量爸爸、媽媽的身高等,。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后,，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個(gè)來描述自己坐的位置；讓他們說說家里的電話號(hào)碼,；讓他們記錄一星期的氣溫等,。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格,。學(xué)習(xí)“面積單位”后,，讓學(xué)生測(cè)算書本、課桌,、黑板的面積,；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等。利用“比例知識(shí)”,，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）,。學(xué)了“平均數(shù)問題”后，讓學(xué)生以小組為單位,，自選專題,，展開活動(dòng)，比如測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高,、平均體重,、平均年齡，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等,。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂趣。

第二,、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢,？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液,、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論,，“教的法子根據(jù)學(xué)的法,；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做,，就怎么學(xué),，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”,，即實(shí)際生活,。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀,、了解生活發(fā)展的趨勢(shì),、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu),、視野開闊,、生理心理健康的人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力以及通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng),，情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的,。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為,，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過程。因此,，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探索,、動(dòng)手操作、合作交流,，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)實(shí)、有趣,、開放和具有探索性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提,。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況,，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營業(yè)員”,、“我是小顧客”、“物物交換”,、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng),，在招考營業(yè)員”的活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣,，在“我是小顧客”活動(dòng)中,，通過付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化,。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流,，與人合作。

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊做,，細(xì)細(xì)體會(huì)，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的啟示,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十四

愛是明媚的陽光,，和煦輕柔，給人以愜意的享受;愛是蔚藍(lán)的大海,，深不見底,，光不見邊。翻開《愛的教育》的篇章,，品味它的字字句句,，咀嚼它深刻的哲理，我盎然發(fā)現(xiàn),，愛是如此博大,。

《愛的教育》是意大利作家，亞米契斯所著的作品,，以少年安利柯的視角,，將他成長中發(fā)生的深刻之事一一展現(xiàn)在我們眼中。

這本書中沒有華麗的詞槽,，沒有搞笑的情節(jié),，沒喲有突出的個(gè)人，但作者用他那富有魔力的雙手,，將“愛”這一字,，表現(xiàn)的淋漓盡致，動(dòng)人心腸,。在我讀來,，書中并沒有真正的主角，也沒有所謂的配角,。書中的人物性格不一,，特點(diǎn)不一，家境不一,。他們形形色色,，每天都在經(jīng)歷不同的事，同時(shí)也在做出多彩的選擇,。我默默讀來,，好像他們就是在我身邊的人，他們一舉一動(dòng),，我都在靜默中目睹,，他們掌握著自己的命運(yùn),，他們是人生的主人,。

書中圍繞“愛”這一字，講述了多個(gè)美好的事情,。安利柯與姐姐為家中生計(jì)所做出的犧牲;帶病堅(jiān)持為孩子上課的老師;與愛戴關(guān)心老師的學(xué)生;卡隆在失去母親后,，同學(xué)們對(duì)他人鼓勵(lì)與幫助,。親人之間的愛，師生之間的愛,，朋友之間的愛,，我感同身受，覺得世界如此美好!

這本書沒有拯救公主的王子,，沒有打敗魔龍的勇者,，也沒有人人歌頌的英雄，只有普通的民眾,，普通的家庭——小木匠,、工人、老師,、作家,、學(xué)生。他們是平凡的人,，但愛卻是他們變得不平凡,。一個(gè)人的愛就螢火之光，卻能指引人找到前進(jìn)的方向,，那千千萬萬的愛就能使一切變得更加美好!

愛很簡單,，卻又不簡單……。

讀了《愛的教育》這本書后,，我開始重新審視自己對(duì)愛的定義,，愛很簡單。愛是責(zé)任,，使命的體現(xiàn),，愛是事發(fā)過后的原諒，愛是心甘情愿的付出,，愛是幸福的根源,，愛是恒久忍耐又有恩慈。有些人不明白什么是愛,，那是他們?cè)诶硭?dāng)然的接受,，與咄咄不停的抱怨中迷失自我，愛就是心,，做個(gè)有心人吧!

不要讓愛你的人與你愛的人,，發(fā)出“唉!”的悲嘆。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十五

這本書是我們老師大力推薦的一本教我們?nèi)绾稳?，如何去培養(yǎng)愛的書,，它就是《愛的教育》。

經(jīng)過細(xì)細(xì)品讀后,，我有了深刻的感悟,。我們都知道其實(shí)愛的含義有無數(shù)種,，比如說父母對(duì)我們無微不至的關(guān)愛，老師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)的愛,，在別人遇到困難時(shí)需要幫助的愛……,。其中主人公安利柯在《小石匠》，他邀請(qǐng)了同窗“小石匠”來家做客,。小石匠穿著父親的舊衣服,，上面帶著石粉，恰好粉末沾到了安樂椅背上,，安利柯看了,，想去拍，但是他的父親阻止了他的舉動(dòng),，因?yàn)?，第一點(diǎn)，這會(huì)讓自己的同學(xué)難堪,，第二點(diǎn),，這粉末是在勞動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的，而任何東西在勞動(dòng)中產(chǎn)生都是不臟的,。這件小小的事情,，卻讓安利柯懂得個(gè)大道理。

我記得這本書中的一個(gè)小故事：《少年筆耕》,，文中的敘利亞令我很是深刻,。他為了讓父親少操勞，就每天晚上十二點(diǎn)起來模仿父親的筆跡寫條子,，維持家里的生計(jì),。但是他卻因?yàn)檫@個(gè)，缺乏睡眠,，上課總是走神,，使他的父親每天吃飯時(shí)對(duì)他破口大罵，敘利亞聽了很不好受,，多少次鼓起勇氣想要向父親說明原因啊,，可是每次話到嘴邊就說不出口了。只是一次偶然的書掉在地上,，父親隨著聲音的源頭來到了房間,，父親看到這一幕，心酸不已,，并且和兒子抱在一起,，訴說他的悔悟。你看,，敘利亞上五年級(jí)和我們差不多大,，他的孝心超乎所有人的意料，也許就是貧苦的家庭環(huán)境讓他有了這份堅(jiān)持不放棄的精神吧,！那我們就要像他學(xué)習(xí),。

而現(xiàn)在的平等不僅僅表現(xiàn)在不同階級(jí)之間，還會(huì)在人與人之間,。安利柯以這些一篇篇日記,，告訴我們?nèi)松母形颍嬖V我們要維護(hù)正義,，代表著正義,，幫助弱小的、年老的殘疾的人讓他們得到更多的關(guān)愛,。

教育名篇讀書心得分享與解讀篇十六

陶行知先生是人民的教育家,、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”,，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈,，作為一名人民教師,，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書,，知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能,，又關(guān)注了教育的終極目的,。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題,，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個(gè)方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究,，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育,。人生需要什么，我們就教什么,?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,，好教育,，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的,。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來越遠(yuǎn),。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面,。

“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”,。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步,？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步,？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的道德有沒有進(jìn)步,？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,。”建筑人格長城的基礎(chǔ),，就是道德,。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重,，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體,。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益,，則集體的根本必然動(dòng)搖,。如此，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮,，校衰我恥”的敬業(yè)精神,。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子,，時(shí)刻對(duì)照自己,。“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,，學(xué)問上有著大的進(jìn)步,，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步,，顯出水到渠成的進(jìn)步”,。