報(bào)告的撰寫需要提前進(jìn)行充分的調(diào)研和收集資料，確保內(nèi)容充實(shí)且權(quán)威可信,。報(bào)告可以運(yùn)用圖表,、數(shù)據(jù)和案例等方式進(jìn)行說明和展示，增強(qiáng)讀者的理解和信服力,。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文,，僅供參考，希望對(duì)你的報(bào)告撰寫有所幫助,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇一

校園的文明在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，和我們的一舉一動(dòng),，一言一行。好的校風(fēng),，良好的校園環(huán)境,，對(duì)我們的身心發(fā)展、知識(shí)的積累都起了重大的作用,。然而,，我們的學(xué)校里存在著很多不文明的現(xiàn)象——亂扔垃圾、隨地吐痰,、公共場(chǎng)合大聲喧嘩,、滿嘴臟話……為此我們這個(gè)小組對(duì)學(xué)校文明的這個(gè)問題進(jìn)行了調(diào)查。

本校學(xué)生的文明禮儀和學(xué)生的文明意識(shí),。

1. 實(shí)地調(diào)查

2. 問卷調(diào)查

為了在二個(gè)月內(nèi)順利完成課題“文明學(xué)校做文明學(xué)生的調(diào)查”的任務(wù),，我們經(jīng)過充分的討論，將研究日程作如下安排：

時(shí)間 任務(wù) 人員分工

9.23—9.30 選擇課題,，自定計(jì)劃 集體

10.1—10.2 實(shí)地調(diào)查 分組

10.3—10.4 設(shè)計(jì)問卷 集體

10.5—10.8 調(diào)查問卷 分組

10.9—10.18 整理資料,，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 分組

10.19—11.1 編寫報(bào)告，研究心得 集體討論

11.2—11.25 匯編研究材料 集體

（一）實(shí)地調(diào)查

經(jīng)過一個(gè)星期的實(shí)地調(diào)查,，我們對(duì)某校學(xué)生的文明素質(zhì)有了初步了解,。（見圖示）

（二）問卷調(diào)查

調(diào)查時(shí)間：20xx年11月13日

調(diào)查地點(diǎn): 本校

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法

調(diào)查概況：本次調(diào)查共發(fā)問卷30份，回收30份,。其中回收問卷全部有效,，有效回收率為100%。

數(shù)據(jù)分析：

由以上問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看,，該校學(xué)生是有一定文化素養(yǎng)的,。如其中一問中，74%的學(xué)生從不直呼老師姓名,，這說明大多數(shù)學(xué)生都有尊師重教的精神,，可見該校對(duì)精神文化的建設(shè)是比較注重的，當(dāng)然在這里每個(gè)人都起到了極其重要的作用,。還有,，精神文明的良好風(fēng)貌也離不開國(guó)家、社會(huì)的宣傳和倡導(dǎo),。如其中一題,，有90%的人知道溫州要?jiǎng)?chuàng)建全國(guó)文明城市，7%的人還不大清楚,，3%的人表示沒聽過?？梢娚贁?shù)學(xué)生不太關(guān)注社會(huì)新聞,，也告訴我們：作為新世紀(jì)的青年,，我們應(yīng)該在磨練自我的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì),，坦而納之,，學(xué)校也應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)師生的文化素質(zhì)的教育，使文明的種子散播到每一個(gè)人心中,，以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,，人文更加豐富。當(dāng)然,，這也少不了學(xué)校的配合和支持,。如有一題中，77%的學(xué)生在學(xué)校對(duì)垃圾進(jìn)行分類,，23%的學(xué)生在學(xué)校沒有對(duì)垃圾進(jìn)行分類,。由此可見，多數(shù)學(xué)校是注重環(huán)保教育的,，一個(gè)人對(duì)環(huán)保的態(tài)度就可以體現(xiàn)出這個(gè)人的道德文化水平的高低,。如在以上問卷中的第3、4,、7幾題中,，分別是看到老師吸煙的人占73%，看到地上有垃圾會(huì)撿起來扔進(jìn)垃圾桶的人占70%,，偶爾看到同學(xué)（或老師）隨地吐痰的人占二分之一,，可見多數(shù)人能管得住自己的手，卻難管住自己的嘴,，怪不得別人說“病從口入,，禍從口出”呢！因此,，我們必須注意到這個(gè)問題,，素質(zhì)教育應(yīng)以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，實(shí)踐到平常生活中去,?！拔拿鲗W(xué)校，做文明學(xué)生”并不只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào),，“文明人”,，我們也可以做，當(dāng)然這需要大家共同的努力,。關(guān)于創(chuàng)建“文明城市”,，不僅是政府的事，也是每個(gè)市民應(yīng)盡的義務(wù),，讓文明砌起一座座首善高墻,。

綜合上述分析,，該校師生雖然有了一定的文化素質(zhì)水平，但這種意識(shí)仍需加強(qiáng),，并持之以恒地貫徹落實(shí)到實(shí)際生活中去,，做一個(gè)文明學(xué)生，德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展,。新世紀(jì)在向我們展開懷抱，時(shí)代的聲音在呼吁我們,，擁有新思想,，新技術(shù)，新觀念的文明人會(huì)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流,。讓我們邁入新時(shí)代的土地,，讓文明之花怒放。

1,、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀的教育,。

每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為文明守禮、誠實(shí)善良,、樂于助人,、積極進(jìn)取文明標(biāo)兵。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇二

學(xué)校：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

關(guān)于合肥學(xué)院校園禮儀調(diào)查報(bào)告組員：李小龍,、李亮亮,、尚文雅、許星怡,。

收集素材：李小龍,、李亮亮。

調(diào)查問卷：李小龍,、李亮亮,、尚文雅、許星怡,。

撰寫報(bào)告：尚文雅,。

電腦制作：許星怡。

一,、調(diào)查目的：了解我校學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園,。

二,、調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生（主要集中在大一學(xué)生）,。

三、調(diào)查形式：?jiǎn)柧硇问?、組員的實(shí)地考察。

1,、在圖書室,、微機(jī)室、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所,，你會(huì)注意小聲說話嗎,？

a、很注意b,、有時(shí)會(huì)忘記c,、經(jīng)常忘記d、從來不在乎,。

2,、碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好？

a,、總是b,、熟悉的老師會(huì)c、偶爾會(huì)d,、不會(huì),。

3、會(huì)不會(huì)在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾,？

a,、一直是b、有時(shí)會(huì)c,、有人提醒會(huì)d,、不會(huì)。

4,、離開圖書室座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎,？

a、總是會(huì)b,、記得時(shí)會(huì)c,、有人提醒時(shí)會(huì)d、沒這個(gè)意識(shí),。

5,、上課帶手機(jī)嗎？如果有這種情況,，你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎,？

a,、一定會(huì)b、重要的課會(huì)c,、老師提醒會(huì)d,、經(jīng)常不會(huì)。

6,、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時(shí),，你會(huì)不會(huì)注意保持安靜？

a,、很注意b,、有人提醒時(shí)會(huì)c、興奮時(shí)會(huì)忘記d,、不會(huì),。

8、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎,？

a,、會(huì)b、心情好的時(shí)候會(huì)c,、忙的時(shí)候不管d,、不會(huì)。

9,、撿到別人丟失的物品你會(huì)怎么辦,？

a、盡力找到失主并交還b,、交到失物招領(lǐng)處c,、放到原處不理他。

d,、占為己有,。

10、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何,？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn),？

調(diào)查問卷情況概述。

1,、在圖書室,、微機(jī)室、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所,，你會(huì)注意小聲說話嗎,？（很注意80%，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記5%,，從來不在乎5%）,。

2、碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好,？

（總是35%,，熟悉的老師會(huì)60%，偶爾會(huì)5%,，不會(huì)0%）,。

3、會(huì)不會(huì)在教室習(xí)慣性的亂丟垃圾,？

（一直是55%，有時(shí)會(huì)35%,，有人提醒會(huì)5%,，不會(huì)0%）。

4,、離開圖書室座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎,？

（總是會(huì)80%，記得時(shí)會(huì)10,，有人提醒時(shí)會(huì)8%,，沒這個(gè)意識(shí)2%）。

5,、上課帶手機(jī)嗎,？如果有這種情況，你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎,？（一定會(huì)90%,，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)5%,，經(jīng)常不會(huì)5%）,。

6、自習(xí)課上有同學(xué)正在研究討論問題時(shí),，你會(huì)不會(huì)注意保持安靜,？（很注意60%，有人提醒時(shí)會(huì)5%,，興奮時(shí)會(huì)忘記35%,，不會(huì)0%）。

8,、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎,？

（會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%,，不會(huì)0%）,。

9、撿到別人丟失的物品你會(huì)怎么辦,？

（盡力找到失主并交還25%,，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%,，占為己有0%）,。

10、你覺得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何,？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn),？（說臟話10%，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生20%,，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀(jì)律20%,，不愛護(hù)公共設(shè)施10%等等,。）。

從這份調(diào)查報(bào)告來看,，大學(xué)生自身的文明禮儀的程度較高,，對(duì)自身整體文明禮儀的看法較正確。

但是從調(diào)查看,在校學(xué)生文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話,，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生,，食堂買飯插隊(duì),、浪費(fèi)嚴(yán)重，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施,，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。

大學(xué)生在校園內(nèi)的主要活動(dòng)場(chǎng)所就是班級(jí)與宿舍,，我們每天上課都要遵守基本的課堂禮儀,，其實(shí)課堂禮儀很簡(jiǎn)單：按時(shí)上課，不遲到,；按時(shí)下課,，不早退；安靜聽講,，回答問題要起立,，聲音洪亮,，關(guān)閉通訊工具。這些最基本最簡(jiǎn)單的要求有多少人完全做到了呢,？課堂上,、自習(xí)室手機(jī)鈴聲嘈雜大學(xué)課堂成了茶話會(huì)，這是目前一些高校課堂的普遍現(xiàn)象,，老師在臺(tái)上講課,，臺(tái)下同學(xué)們發(fā)短信、看報(bào)紙,、聽mp3等各行其是,，還有同學(xué)在竊竊私語。

食堂買飯插隊(duì),、浪費(fèi)嚴(yán)重,，排隊(duì)等候是保證公平的“游戲規(guī)則”，而很多同學(xué)“不按套路出牌”,，搞得其他排隊(duì)同學(xué)十分惱火,，于是乎也開始不排隊(duì)了。食堂亂作一團(tuán),，不時(shí)發(fā)生菜湯潑灑到其他人身上的情況，其實(shí),，排隊(duì)不僅提高學(xué)生就餐效率,，更彰顯了大學(xué)生素質(zhì)。另外,，一些同學(xué)浪費(fèi)嚴(yán)重,，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)早就忘得一干二凈了,。

亂丟垃圾,，不亂丟廢棄物是對(duì)一個(gè)社會(huì)人的基本要求，而一些大學(xué)生卻做不到,。上學(xué)路上很多同學(xué)一手拿早餐,、一手拿牛奶行色匆匆的往教室里趕，有的還在教室吃早點(diǎn),，餐后,，豆?jié){袋、牛奶瓶則永久的躺在桌面上或抽屜里,，這估計(jì)已經(jīng)成為我校一道獨(dú)特的風(fēng)景線了,。

穿高跟鞋進(jìn)出圖書館；愛美之心人,，人皆有之,。可是，一些女同學(xué)進(jìn)出圖書館也要穿高跟鞋,，整個(gè)自習(xí)室的同學(xué)的思維也就跟著高跟鞋抑揚(yáng)頓挫的旋律跳動(dòng)起來,。還有一些同學(xué)自習(xí)時(shí)頻繁進(jìn)出教室，毫無顧忌的竊竊私語,。

寢室就是我們的第二個(gè)家,，弄好室友間的關(guān)系至關(guān)重要，室友之間要互助,、友愛,、謙讓、寬容,，6個(gè)人的集體空間雖然是擠了點(diǎn),，但卻很熱鬧，大學(xué)四年后你會(huì)很懷念這樣一個(gè)溫暖,，有愛的家的,，因此在一個(gè)空間里生活我們必須學(xué)會(huì)包容，包容不同的生活習(xí)慣,。地臟了,，隨手拿起掃帚清理一下；順便時(shí),，幫室友打一瓶水,、帶一份飯；室友某些方面做得不周到,，善意的提醒一下,。

五、實(shí)踐總結(jié),。

禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩,，它不僅僅反映一個(gè)人交集技巧應(yīng)變能力，而且反映一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度,，對(duì)個(gè)人的成功至關(guān)重要,，試想一個(gè)不具備良好心理素質(zhì)、語言素質(zhì),、行為素質(zhì)等修養(yǎng)的人怎么能夠在社會(huì)交往中塑造自我形象,，怎么能在學(xué)習(xí)工作中獲得別人的尊重以及更好的發(fā)展？作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們是一個(gè)龐大的知識(shí)團(tuán)隊(duì),，我們的行為舉止必須要符合當(dāng)代大學(xué)生的形象。校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明,，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng),，優(yōu)良的校園環(huán)境,，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效,。更重要的是它反映學(xué)校師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力,！歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長(zhǎng)青的,?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點(diǎn)綴我們的校園,，裝飾我們的生活,。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù),。只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你順手倒一下垃圾，只要你在正確的時(shí)間做應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，只要你最尊重?yīng)該尊重的人??這樣我們就會(huì)離文明越來越近！

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇三

今年正值紅軍長(zhǎng)征勝利80周年,，銘記歷史,、緬懷先烈、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量,。作為青年的大學(xué)生群體是祖國(guó)的未來和民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人,，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,。因此關(guān)注、了解紅軍長(zhǎng)征,，參與紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng),，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于大學(xué)生群體來說具有特殊意義和價(jià)值,。

基于此,，9月,，蘭州大學(xué)西部傳媒與輿情研究中心通過問卷的方式對(duì)全國(guó)140多所高校的937名大學(xué)生進(jìn)行了紅軍長(zhǎng)征認(rèn)知程度調(diào)查，其中男生占43.2%,，女生占56.8%;本科生比例66.1%,，研究生(包括碩士研究生和博士研究生)比例為33.9%;人文社會(huì)科學(xué)類大學(xué)生比例為81.8%，自然科學(xué)類的大學(xué)生比例為18.3%,。

一,、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征基本史實(shí)認(rèn)知程度分析。

1.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征相關(guān)時(shí)間節(jié)點(diǎn)知曉度不高,。

46.0%的受訪大學(xué)生知道今年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年,，其余54.0%的不知道;39.0%的受訪大學(xué)生正確選擇了1934年10月是紅軍長(zhǎng)征的起始時(shí)間,，其余則選擇錯(cuò)誤;42.5%的受訪大學(xué)生知道紅軍長(zhǎng)征持續(xù)了兩年時(shí)間,，其余的則選擇錯(cuò)誤。

2.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征整體歷史的了解程度不高,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，僅有5.0%大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史十分了解,，并能對(duì)其詳細(xì)講述;有42.1%大學(xué)生基本了解紅軍長(zhǎng)征歷史，知道重要階段,、關(guān)鍵會(huì)議,、重要人物和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)等;兩者相加僅為47.1%，說明少數(shù)大學(xué)生對(duì)作為重大歷史事件的紅軍長(zhǎng)征有一定的認(rèn)知度,。49.2%大學(xué)生表示對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史不太了解,，只是粗略知曉發(fā)展階段、個(gè)別人物和時(shí)間節(jié)點(diǎn)等;而表示完全不了解紅軍長(zhǎng)征歷史的大學(xué)生占比3.7%,。因此,，從整體上看，大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的了解程度亟待提高,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征中的重大事件知曉程度較高。在所列舉的紅軍長(zhǎng)征重大事件中,，大學(xué)生對(duì)遵義會(huì)議,、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地,、四渡赤水等事件知曉程度達(dá)到了80.0%;對(duì)巧渡金沙江,、強(qiáng)渡大渡河、會(huì)寧會(huì)師等知曉程度也較高,，達(dá)到了70.0%,。從整體上看，大學(xué)生關(guān)于紅軍長(zhǎng)征歷史認(rèn)知的“事件記憶”特征明顯,。

4.大多數(shù)大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征原因及性質(zhì)認(rèn)識(shí)比較客觀,。

調(diào)查顯示,，在紅軍長(zhǎng)征原因的選擇上，有89.5%的大學(xué)生表示是軍事上的原因,，歸結(jié)為第五次反“圍剿”失敗;有75.9%的大學(xué)生認(rèn)為是政治上的原因,，主要是中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)路線出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤;選擇是經(jīng)濟(jì)上的原因，中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)的大學(xué)生比例為26.7%,。這反映出大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征原因的認(rèn)識(shí)較為客觀,。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中流傳的紅軍長(zhǎng)征是“流竄”、是“逃跑”的說法,，多數(shù)大學(xué)生表示不認(rèn)同,，但也有少部分大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征性質(zhì)的認(rèn)識(shí)模糊不清。

5.課堂/教科書成為大學(xué)生了解紅軍長(zhǎng)征歷史的最主要途徑,。

課堂/教科書,、電影/電視劇/紀(jì)錄片、歷史書籍/文獻(xiàn)是大學(xué)生了解紅軍長(zhǎng)征歷史的主要途徑,，比例分別為89.8%,、61.4%和54.0%;相比之下，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū),、論壇,、貼吧、微博,、微信這些新媒體平臺(tái)了解紅軍長(zhǎng)征歷史的比例相對(duì)較小,。

6.有95%的大學(xué)生認(rèn)為有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史。

有95%的大學(xué)生表示有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史,，其中有55.7%的大學(xué)生表示非常有必要;有39.3%的大學(xué)生表示有必要,。這反映出大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解紅軍長(zhǎng)征歷史的重要性。

7.大學(xué)生眼中有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的原因符合當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值,。

在調(diào)查問卷中列舉了大學(xué)生眼中有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的相關(guān)原因,，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生有必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史的相關(guān)原因符合當(dāng)前的社會(huì)主流價(jià)值,，其中有77.8%的大學(xué)生給出的原因是“銘記歷史,，緬懷先烈”;其他原因如“傳承長(zhǎng)征精神,，激發(fā)愛國(guó)熱情”“領(lǐng)悟?qū)W習(xí)紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義和寶貴經(jīng)驗(yàn)”“了解過去那段艱苦歲月,，珍惜今天的幸福生活”及“以史為鑒，振興中華”等選擇比例也較高,。

少數(shù)(5%)認(rèn)為沒必要了解紅軍長(zhǎng)征歷史大學(xué)生給出的原因首先是“對(duì)紅軍長(zhǎng)征的過度政治化宣傳影響了了解興趣”,，其次“存在對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的不同敘述，易導(dǎo)致混亂”,，還有少數(shù)認(rèn)為沒有時(shí)間精力或與當(dāng)下無關(guān),。

二,、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征勝利歷史意義及長(zhǎng)征精神認(rèn)知情況分析。

1.大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征勝利歷史意義的認(rèn)同度較高,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利的歷史意義的認(rèn)同度較高，其中“進(jìn)行軍事上的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移,，實(shí)現(xiàn)開辟中國(guó)革命新局面的歷史性轉(zhuǎn)折”和“戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻,，保存和鍛煉了革命的基干力量”的選擇比例最高，分別為87.3%和85.0%;其他方面如“宣傳了黨的主張,，播撒了革命火種,，鍛造了革命力量”、“鑄就了彪炳千秋的長(zhǎng)征精神,，樹立了永恒的人類精神豐碑”等的選擇比例也較高;對(duì)“掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮,，奠定民族獨(dú)立和解放的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”認(rèn)同度相對(duì)較低。

2.大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的認(rèn)同度較高,。

對(duì)有關(guān)長(zhǎng)征精神的各種宣傳,，當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)同度都較高，其中最受認(rèn)可的長(zhǎng)征精神是“堅(jiān)定革命的理想和信念,，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”,，占比達(dá)到了86.4%;其他如“救國(guó)救民，不怕艱難險(xiǎn)阻,，不怕犧牲的精神”“緊緊依靠人民群眾,，同人民群眾生死相依、患難與共,、艱苦奮斗的精神”等長(zhǎng)征精神認(rèn)可度也高,，都在50%以上。

3.近九成大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,。

調(diào)查顯示,，在當(dāng)今社會(huì)是否有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神問題上，認(rèn)為有必要者占絕大多數(shù),。選擇“非常有必要”的比例為55.5%;選擇“比較有必要”比例為33.0%,，二者之和占比達(dá)到了88.5%;只有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為無所謂或認(rèn)為沒有必要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，說明絕大部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的`必要性認(rèn)識(shí)較為清晰,。

三,、大學(xué)生觀看/閱讀紅軍長(zhǎng)征主題文藝作品分析。

1.大學(xué)生觀看紅軍長(zhǎng)征主題影視作品不多,。

對(duì)于挑選出的知名度較高的長(zhǎng)征主題作品中,，拍攝時(shí)間較晚的電視劇《長(zhǎng)征》受訪者表示看過的比例最高，為60.3%;其次是經(jīng)典作品《四渡赤水》和《大渡河》,，比例分別為33.8%和26.9%,，其他影視作品看過的比例很低;26.3%的大學(xué)生表示都沒有看過,。總體來看,，大學(xué)生觀看長(zhǎng)征主題影視作品的比例較低,。

2.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題文學(xué)作品閱讀較少。

長(zhǎng)征主題文學(xué)作品中,，當(dāng)代大學(xué)生都沒看過的比例最高,，達(dá)到了52.3%;范長(zhǎng)江的《中國(guó)的西北角》和埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》閱讀過的比例略高，均為21.4%,，其余作品選擇比例均不足10%,。這說明大學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)征相關(guān)文學(xué)作品的閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題歌曲唱過或聽過曲目較少,。

在對(duì)大學(xué)生紅軍長(zhǎng)征主題歌曲的調(diào)查中,，受訪者表示唱過或聽過最多的是《十送紅軍》和《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，選擇比例分別為68.1%和60.5%,。其余歌曲在大學(xué)生群體中的傳唱度均較低,。這說明紅軍長(zhǎng)征歌曲在大學(xué)生群體中的影響力很低。

4.大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征主題詩詞閱讀較少,。

有關(guān)紅軍長(zhǎng)征主題的詩詞以毛澤東的最有名,。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生知曉度最高的是《七律·長(zhǎng)征》比例最高(73.3%),，其次是《清平樂·六盤山》《憶秦娥·婁山關(guān)》和《念奴嬌·昆侖》,，占比分別為39.4%、38.5%和33.7%,。除了毛澤東的詩詞,，大學(xué)生閱讀過的其他紅軍長(zhǎng)征詩詞微乎其微。

四,、大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)關(guān)注度及參與度分析,。

1.大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)整體關(guān)注度不高。

調(diào)查顯示,，大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利80周年相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)整體關(guān)注度不高,。表示非常關(guān)注和比較關(guān)注的大學(xué)生比例僅有29.4%;有31.2%的大學(xué)生表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)不太關(guān)注或不關(guān)注;其他大學(xué)生則關(guān)注程度一般。

2.大學(xué)生主要通過新媒體關(guān)注到紅軍長(zhǎng)征相關(guān)紀(jì)念活動(dòng),。

在關(guān)注紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)的大學(xué)生中,，有37.3%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)新聞這一途徑關(guān)注到紀(jì)念活動(dòng);有18.2%的大學(xué)生經(jīng)由傳統(tǒng)新聞媒體如電視、廣播,、報(bào)紙等途徑獲得紀(jì)念活動(dòng)相關(guān)信息;還有部分通過微博,、微信等進(jìn)行了解,。整體來看,，大學(xué)生目前獲取相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)信息的途徑主要是新媒體,。

3.大學(xué)生對(duì)舉辦紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利活動(dòng)意義認(rèn)知度較高。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，大學(xué)生能較為充分地認(rèn)識(shí)到舉辦紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)的意義,，其中有78.6%的大學(xué)生認(rèn)為舉辦活動(dòng)能夠“銘記歷史，緬懷先烈”;其他方面的意義,，如“激發(fā)愛國(guó)熱情,，提振民族精神”等受大學(xué)生的認(rèn)同度也較高。表明大學(xué)生對(duì)舉辦紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng)意義的整體認(rèn)知比較全面,、均衡,，符合時(shí)代與社會(huì)的主流意識(shí)。

4.大學(xué)生參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的較少,，以參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館為主,。

調(diào)查顯示，有74.7%的受訪大學(xué)生表示之前沒有參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng),，表示參加過的大學(xué)生只占到了總數(shù)的25.3%,。

在少數(shù)表示參加過紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的大學(xué)生中，參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館成為最主要的紀(jì)念活動(dòng),，占比達(dá)到了61.8%;其次是歌唱比賽,，參與比例為46.9%;其余紀(jì)念活動(dòng)參與較少。

5.超六成大學(xué)生表示愿意參加紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng),。

對(duì)于是否愿意參加紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念活動(dòng),，有超過六成的大學(xué)生表示愿意，其中有25.9%的大學(xué)生表示非常愿意,，有36.5%的大學(xué)生表示比較愿意,。而表示不太愿意和不愿意的占少數(shù)，表明大學(xué)生有著較為強(qiáng)烈的參加紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)的意愿,。

6.大學(xué)生最樂意參與的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng)是參觀主題紀(jì)念館和重走長(zhǎng)征路,。

調(diào)查表明，參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館成為大學(xué)生最樂意參加的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng),，所占比例為68.6%;其次是重走長(zhǎng)征路活動(dòng),，占比達(dá)到了58.2%。而選擇歌唱比賽和演講比賽等的比例均較低,。說明大學(xué)生更喜歡參加能帶來切身感受的長(zhǎng)征紀(jì)念活動(dòng),。

五、結(jié)論與建議,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征史實(shí)的了解度較低,，對(duì)基本史實(shí)缺乏系統(tǒng)、深入、全面的了解,，大多只了解部分重要事件,，缺乏整體認(rèn)知。同時(shí)獲取相關(guān)知識(shí)的來源上過于狹窄,，主要來自教科書和課堂教學(xué),，對(duì)于長(zhǎng)征主題的影視作品、文學(xué)作品,、歌曲和詩詞等知之甚少,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)征的性質(zhì)認(rèn)知較為明確，對(duì)于長(zhǎng)征是“流竄”“逃跑”的說法絕大多數(shù)大學(xué)生表示不認(rèn)同,。大學(xué)生對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利的歷史意義,、長(zhǎng)征精神的認(rèn)知較為客觀、全面,，認(rèn)為現(xiàn)今仍有必要了解長(zhǎng)征歷史,、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。

雖然大學(xué)生對(duì)于紀(jì)念活動(dòng)意義的認(rèn)知較為積極正面,，但其對(duì)于相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的關(guān)注度卻并不高,，參與度更低。大多數(shù)大學(xué)生表示之前從未參加過紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利的相關(guān)活動(dòng),，但他們有著較強(qiáng)的參加紀(jì)念活動(dòng)的訴求,，樂于參加參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館、重走長(zhǎng)征路等參與度強(qiáng),、能帶來強(qiáng)烈感官體驗(yàn)的紀(jì)念活動(dòng),。

基于以上大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史及其紀(jì)念活動(dòng)的認(rèn)知情況，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn),，可以通過以下幾方面的工作,，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的了解和長(zhǎng)征精神的認(rèn)知。

1.改革課堂教育模式,，增加大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)興趣,。

大學(xué)生關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的歷史知識(shí)主要是通過課堂與教科書獲得的，而大學(xué)生普遍反映目前的課堂教育重歷史事件的記憶而缺乏對(duì)歷史事件的深入理解,、重歷史事件的羅列而缺乏表述上的故事性和趣味性,、重宣傳性解讀而缺乏精神層面的啟迪，因此大學(xué)生對(duì)紅軍長(zhǎng)征缺乏系統(tǒng),、深入,、全面的歷史認(rèn)知和精神領(lǐng)會(huì)，停留在應(yīng)試教育要求的重大事件和節(jié)點(diǎn)的記憶上,。但大學(xué)生實(shí)際有著較強(qiáng)的了解紅軍長(zhǎng)征歷史的訴求,，長(zhǎng)征歷史和長(zhǎng)征精神對(duì)今天的大學(xué)生而言,，也是最好的勵(lì)志故事。因此,，需要改革教材式的簡(jiǎn)單敘述和課堂式的單向傳播模式,，最好采用案例式教學(xué)、討論式教學(xué),、情景式教學(xué)等創(chuàng)新教學(xué)模式，改變考核體系,，增加學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)興趣,。

2.轉(zhuǎn)換、提升長(zhǎng)征的歷史意義和精神價(jià)值,，使之更加適應(yīng)長(zhǎng)久普遍的人類認(rèn)知需求,。

長(zhǎng)征是人類歷史上聞所未聞的奇跡，長(zhǎng)征的歷史意義和精神價(jià)值,，不僅限于具體的歷史事實(shí)和意識(shí)形態(tài)宣傳功能,，要充分挖掘其超越時(shí)空，得到一致認(rèn)同,、普遍接受,、共同繼承的意義價(jià)值，將其升華為英雄史詩般的文化經(jīng)典和勵(lì)志樣本,，突出其堅(jiān)守信念,、信奉理想、奮斗拼搏,、奉獻(xiàn)犧牲,、勇往直前、絕處求生,、勇于擔(dān)當(dāng),、不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難,、堅(jiān)忍不拔等具有超越時(shí)空,、超越意識(shí)形態(tài)宣傳功能的精神和價(jià)值，為今天的大學(xué)生提供更為現(xiàn)實(shí)的人生觀教育,。

3.加強(qiáng)關(guān)于長(zhǎng)征的歷史文獻(xiàn)研究和權(quán)威讀本建設(shè),。

大學(xué)生不會(huì)僅僅滿足于通過教材和課堂了解歷史，他們需要從文化知識(shí)和認(rèn)知理解的角度形成歷史觀念和價(jià)值認(rèn)同,?？陀^、真實(shí),、全面的關(guān)于長(zhǎng)征的歷史研究和權(quán)威讀本并不多見,，達(dá)到美國(guó)記者哈里森·索爾茲伯里《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》這樣水平的集文獻(xiàn),、訪談和實(shí)證考察為一體的讀本很少。需要進(jìn)一步解放思想,、突破傳統(tǒng)思維和敘述角度,，加強(qiáng)長(zhǎng)征歷史文獻(xiàn)研究，真實(shí)還原長(zhǎng)征的歷史,，拿出權(quán)威的,、具有真實(shí)性和知識(shí)性的長(zhǎng)征讀本，滿足大學(xué)生全方位,、多角度了解紅軍長(zhǎng)征歷史知識(shí)的需求,。

4.創(chuàng)新紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生參加活動(dòng)的參與度和積極性,。

根據(jù)大學(xué)生樂于旅游,、樂于參加體驗(yàn)性較強(qiáng)活動(dòng)的特點(diǎn)，除了組織大學(xué)生參觀長(zhǎng)征主題紀(jì)念館,、博物館,、革命圣地，舉辦長(zhǎng)征主題歌唱大賽,、詩詞朗誦比賽等活動(dòng)外,，可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)一些新穎的主題活動(dòng)，如組織節(jié)假日大學(xué)生長(zhǎng)征主題游,、假期長(zhǎng)征沿線高校接力長(zhǎng)征考察等活動(dòng),，通過電視媒體、手機(jī)媒體的“真人秀”節(jié)目,、直播節(jié)目,、長(zhǎng)征知識(shí)競(jìng)答節(jié)目、長(zhǎng)征動(dòng)漫大賽進(jìn)行傳播,，引起大學(xué)生的廣泛參與和關(guān)注,。

5.加強(qiáng)長(zhǎng)征題材影視作品的創(chuàng)作。

《四渡赤水》《大渡河》等長(zhǎng)征題材的經(jīng)典電影,，影響了一代人對(duì)紅軍長(zhǎng)征的認(rèn)知,。如今依然要加大對(duì)紅軍題材電影、電視劇,、紀(jì)錄片等影視作品的創(chuàng)作,，還原歷史真實(shí)，通過影視作品增加青少年對(duì)紅軍長(zhǎng)征的理解,。事實(shí)證明,，電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》的傳播效果，正是在解放思想,、力求還原真實(shí)的努力下取得的,。

6.進(jìn)一步創(chuàng)新紅軍長(zhǎng)征的新媒體宣傳方式,。

根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生喜好網(wǎng)絡(luò)新媒體的特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)長(zhǎng)征主題網(wǎng)絡(luò)游戲,、手機(jī)游戲等,，以游戲闖關(guān)的方式讓大學(xué)生在游戲中領(lǐng)略長(zhǎng)征的重要事件和艱難過程等。長(zhǎng)征這樣歷時(shí)兩年,、行程兩萬五千里,，兼具戰(zhàn)爭(zhēng)和危機(jī)轉(zhuǎn)換等要素的經(jīng)典事件，本來就是網(wǎng)游,、手游的絕佳題材,。

更多。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇四

近年來,，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出,，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象,，成為其順利就業(yè)的一大障礙,，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始,，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng),。

本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng),，旨在全面,、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議,，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量,。

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人,。

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的`方式,，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份,，回收率96%,。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查,，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查,，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,、整理,。各成員積極行動(dòng),，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫,，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{(diào)查之前,，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查,。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合,，確定有效問卷48份,，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析,，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù),，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天（20xx年6月7日10日）,。

明禮儀的看法,。考慮到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀,，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分,，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化,、教室文明,、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面,。

從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中,，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話,，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座,，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯,，在公共場(chǎng)合有親密行為等等,。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：

一,、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生；

二,、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題；

三,、加強(qiáng)監(jiān)督工作,，靈活監(jiān)管。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,，要想改變這種思想,，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn),，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在,。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生,，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園,。

大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體,，每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴,，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村,，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷,，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí),，但仍需提高：

經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%,、59%,、79%57%學(xué)生生活樸素,，并且在購物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

大學(xué)生作為成年人,，為人處事,、待人接物舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來的300份有效問卷,，我們發(fā)現(xiàn),，我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高：

教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中,，教室不再固定,，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活,，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來,，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：

大學(xué)宿舍是家庭,、學(xué)校,、社會(huì)文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái),，分析回收上來的300份有效問卷,，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高：

90%的學(xué)生出門時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況。

37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇五

近年來,，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象,，成為其順利就業(yè)的一大障礙,，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始,，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng),。

本次調(diào)查是在這個(gè)背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng),，旨在全面,、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議,，為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量,。

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，樣本容量50人。

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式,，在全校分發(fā)問卷50份,，回收有效問卷48份，回收率96%,。我小組共3人,，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查,，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),，然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理,。各成員積極行動(dòng),，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫,，確?；厥諉柧淼挠行裕谡{(diào)查之前,，我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項(xiàng)調(diào)查,。問卷回收上來以后，我們對(duì)問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合,，確定有效問卷48份,，并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析,，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù),，并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20xx年xx月7日――10日),。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法,?？紤]到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀,，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母,、校內(nèi)外生活文化,、教室文明、宿舍文明,、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個(gè)相關(guān)方面,。

總體分析：

從統(tǒng)計(jì)這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話,，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座,，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊(duì)打飯,，在公共場(chǎng)合有親密行為等等,。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點(diǎn)建議：

一,、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生;

二,、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;

三、加強(qiáng)監(jiān)督工作,，靈活監(jiān)管,。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想,，需要長(zhǎng)期艱苦的努力,。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”,，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育,，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做文明大學(xué)生,，創(chuàng)建文明校園,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇六

1.調(diào)查目的：全區(qū)創(chuàng)建工作會(huì)議精神，二，三月份為“文明禮儀宣傳月”,，四月份為“文明出行月”活動(dòng),，配合全區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)。

2.調(diào)查時(shí)間,；20xx年3月

3.調(diào)查人員：盧家巷實(shí)驗(yàn)學(xué)校五（2）班劉宇冉,，范婷玉，徐薇薇,。

4.調(diào)查范圍：邵介村

7.整理分析：由此看來,，村名的不文明現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文明現(xiàn)象。對(duì)于做文明人,，做文明事的意識(shí)非常淺,，不文明現(xiàn)象隨處可見，卻很少人能做到遵守文明禮儀,。應(yīng)該實(shí)施行動(dòng)讓村名明白做一個(gè)文明人的重要：文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn),，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開,，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重,。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校,，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了,。更何況是已經(jīng)成年的大人了呢！??！

8.改善建議：可以組織一個(gè)小隊(duì)舉行宣傳活動(dòng)，或者一起去村里進(jìn)行大清除,，讓村名看到干凈整潔的小區(qū)是多么的美麗,，從而影響村名做一個(gè)文明人，做文明事,。

附言：禮儀是恭謙,，行為要規(guī)范；

禮儀是束縛,，日久成習(xí)慣,；

禮儀是形式，互敬成自然,；

禮儀是約定，照做成經(jīng)典,；

禮儀是程序,，活動(dòng)有規(guī)律；

禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵(lì),。

禮儀是約定,，照做成經(jīng)典；

禮儀是程序,，活動(dòng)有規(guī)律,；

做文明人，做文明事,，文明禮儀伴我行?。。,?！

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇七

都說我們中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，但,，是不是我們每一個(gè)人無論在那一個(gè)場(chǎng)所都講文明禮儀呢,？帶著這個(gè)問題，我到銀行,、菜市場(chǎng),、街道、醫(yī)院,、電影院,、超市、公共車站······這些公共場(chǎng)所對(duì)人們的文明禮儀進(jìn)行了調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下:在銀行,，我看見了大家辦事井然有序，有機(jī)器叫號(hào),，沒輪到自己的都坐在椅子上靜靜等待,，但是，不好的是,，有個(gè)別人吸煙,，隨地扔煙頭、隨地吐口痰,、隨地扔紙屑,。在菜市場(chǎng)，一片喧嘩繁忙擁堵的現(xiàn)象,。吵架聲,、討價(jià)還價(jià)聲、車鈴聲,、雞鴨的叫聲響成一片,。有少數(shù)攤販占道經(jīng)營(yíng),，在市場(chǎng)門口擺攤,，有的三輪車,、自行車亂停亂放,，甚至在車上買菜,，影響了賣家行走又影響了市容,。

在街道,，車輛擁堵,，人們互相禮讓,，沒有亂扔亂丟的現(xiàn)象,，但有隨地吐痰,，破換公共物品的現(xiàn)象。

在醫(yī)院,，人們尊老愛幼,，我看見有一個(gè)年輕的身體健康的叔叔推著腿部受重傷的坐在輪椅上老婆婆，一邊推著,，一邊給老婆婆扇扇子,。我很感動(dòng)，這位叔叔真是孝順,。在電影院,，大家都在津津有味的看電影，沒有人喧嘩,，也沒有人交頭接耳,，但里面的空氣卻太差了，煙霧繚繞,，嗆得我直咳嗽,。

在超市，大家能自覺地排隊(duì)付錢,，有少數(shù)擠位的現(xiàn)象,。

在公共汽車上，上車爭(zhēng)先恐后,，有人甚至不投幣,。通過調(diào)查，可以看出,，我們?cè)诠矆?chǎng)所的文明禮儀還做的不好,，特別是公共衛(wèi)生習(xí)慣很差，如亂吐口痰,、亂扔垃圾,、亂放亂停的現(xiàn)象隨處可見。今后我們應(yīng)該向市民多宣傳,，讓他們明白在公共場(chǎng)所良好的習(xí)慣和禮儀是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志,。做文明的市民,，需要從我做起,，從身邊的小事做起,，讓我們真正成為文明人吧！

郫縣實(shí)驗(yàn)外國(guó)語學(xué)校六．二班：唐秋瀚,。

指導(dǎo)教師：孫昌秀,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇八

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園,。

漳州師范學(xué)院全體學(xué)生。

問卷形式（發(fā)放問卷100份,，回收有效問卷100份,。）。

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法,。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：

1．在圖書館,、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說話嗎,？

（很注意85%,，有時(shí)會(huì)忘記17%，經(jīng)常忘記3%,，從來不在乎0%）,。

2．碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好？

（總是38%,，熟悉的老師會(huì)58%,，偶爾會(huì)4%，不會(huì)0%）,。

3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室,？

（一直是59%，有時(shí)會(huì)36%,，有人提醒會(huì)5%,，不會(huì)0%）。

4．離開圖書館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎,？

（總是會(huì)56%,，記得時(shí)會(huì)25%，有人提醒時(shí)會(huì)12%,，沒這個(gè)意識(shí)7%）,。

5．對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何,？

（反感,，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份30%,，無特別感覺，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的55%,，比較認(rèn)可他們的行為0%,，無所謂15%）。

6．上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎,？

（一定會(huì)95%,，重要的課會(huì)1%，老師提醒會(huì)4%,，經(jīng)常不會(huì)0%）,。

7．在食堂中是否會(huì)自覺排隊(duì)打飯？

（當(dāng)然會(huì)100%,，人少時(shí)會(huì)0%,，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)0%，從不會(huì)0%）,。

8．宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜,？

（很注意90%，有人提醒時(shí)會(huì)7%,，興奮時(shí)會(huì)忘記3%,，不會(huì)0%）。

9,、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎,？

（會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%,，忙的時(shí)候不管0%,，不會(huì)0%）。

10,、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦,？

（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%,，放到原處不理他5%,，占為己有0%）。

11．你覺得當(dāng)前長(zhǎng)春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何,？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn),？

（說臟話7%，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生25%,，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀(jì)律32%,，不愛護(hù)公共設(shè)施17%等,。）,。

從統(tǒng)計(jì)這100份問卷中，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話,，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生,，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律,，不愛護(hù)公共設(shè)施,，不排隊(duì)打飯，在公共場(chǎng)合有親密行為等等,。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題,，我們提出兩點(diǎn)建議：

一、校園呼喚文明行為,，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生；

二,、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,，要想改變這種思想,，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn),，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在,。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,，有的甚至“兩耳不聞窗外事”,，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),，應(yīng)加強(qiáng)教育,，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生,，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個(gè)“大學(xué)生文明修身活動(dòng)”，爭(zhēng)做文明大學(xué)生,，創(chuàng)建文明校園,。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠的微笑,。文明到底有多遠(yuǎn)？其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來越近,！

校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長(zhǎng)遠(yuǎn),。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境,，對(duì)我們身邊的發(fā)展,、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射,。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的,，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力,！

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇九

我國(guó)是禮儀之邦,，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮,，無以立”。在現(xiàn)代文明社會(huì),，講文明,，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的,，因?yàn)樗鼘?duì)于：“形成追求高尚,，激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上,，奧運(yùn)會(huì)的到來,，中國(guó)應(yīng)以一個(gè)全新的形象去接待每一位外國(guó)游客與運(yùn)動(dòng)員。因此,，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求,，自覺遵守，做一個(gè)講文明懂禮貌的文明公民,，我們身在社會(huì)中,，身份、角色在不停地變化之中,。我們這一刻討厭別人,，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致,。

一部分同學(xué)身上,，還存在著一些不文明的行為。例如,，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里,、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習(xí)以為常,；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì),。事實(shí)上,，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,，也是樹立健康人格的基礎(chǔ),。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,，小的會(huì)影響自身形象,，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上,。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會(huì)有良好的公共文明嗎不會(huì),！個(gè)人文明禮儀是根、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起。要有明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個(gè)人道德修養(yǎng),，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ),。

了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,，創(chuàng)建文明的校園,。

藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院20xx級(jí)同學(xué)。

問卷形式（發(fā)放問卷40份,，回收有效問卷40份,。）五、調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介：調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法,。

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：

1,、在圖書館、教學(xué)樓等公共場(chǎng)所,，你會(huì)注意小聲說話嗎

（很注意90%,，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記0%,，從來不在乎0%）,。

2、碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好

（總是35%,，熟悉的老師會(huì)60%,，偶爾會(huì)5%,，不會(huì)0%）。

3,、上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室

（一直是55%,，有時(shí)會(huì)35%，有人提醒會(huì)5%,，不會(huì)0%）,。

4、離開圖書館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書放回原處嗎

（總是會(huì)80%,，記得時(shí)會(huì)10,，有人提醒時(shí)會(huì)8%，沒這個(gè)意識(shí)2%）,。

5,、對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何

（反感,，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%,，無特別感覺，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的60%,，比較認(rèn)可他們的行為0%,，無所謂15%）。

6,、上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎

（一定會(huì)95%,，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)0%,，經(jīng)常不會(huì)5%）。

7,、在食堂中是否會(huì)自覺排隊(duì)打飯

（當(dāng)然會(huì)85%,，人少時(shí)會(huì)5%，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)10%,，從不會(huì)0%）,。

8、宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜

（很注意60%,，有人提醒時(shí)會(huì)5%,，興奮時(shí)會(huì)忘記35%，不會(huì)0%）,。

9,、看見水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎

（會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%,，忙的時(shí)候不管0%,，不會(huì)0%）。

10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦

（盡力找到失主并交還25%,，交到失物招領(lǐng)處70%,，放到原處不理他5%，占為己有0%）,。

11,、你覺得當(dāng)前長(zhǎng)春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)

（說臟話10%，不注意個(gè)人,、公共衛(wèi)生20%,，公交車上不讓座10%，不注重課堂紀(jì)律20%,，不愛護(hù)公共設(shè)施10%等等,。）

從統(tǒng)計(jì)這40份問卷中，我們看到了09級(jí)大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正,。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象,。說臟話,，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生,，公交車上不讓座,，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施,，不排隊(duì)打飯,，在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問題,，我們提出兩點(diǎn)建議：一,、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,，爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生,；二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細(xì)致些,。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想,，需要長(zhǎng)期艱苦的努力,。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,，能夠做到“文明行事”,，但不文明行為仍然存在,。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,，但沒有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的`態(tài)度,。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒有用行動(dòng)來反對(duì)不文明行為,，沒有盡力阻止它們的發(fā)生,，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣,。因此我院分團(tuán)委特舉辦這個(gè)“大學(xué)生文明修身活動(dòng)”,，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園,。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)其實(shí)并不遠(yuǎn),，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑,，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來越近,！

校園應(yīng)該存在文明的火種,。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益,，影響長(zhǎng)遠(yuǎn),。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境,，對(duì)我們身邊的發(fā)展,、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì),，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題,，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的,，沒有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心,，共同努力,！

歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長(zhǎng)青的,?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花,，點(diǎn)綴我們的校園，裝飾我們的生活,。文明的鐘聲已經(jīng)敲響,，生活的交響曲還在延續(xù)。我們堅(jiān)信明天的太陽是嶄新的一輪,，我們的校園文明也會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育,，是當(dāng)代大學(xué)生乃至社會(huì)的需求，是我國(guó)高校道德教育的主要內(nèi)容和重要趨勢(shì)之一,，本次通過深入調(diào)查,，了解和分析了大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及特征等情況。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，有94%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后能夠更加意識(shí)到“禮儀”的重要性,，且有85%的同學(xué)認(rèn)為需要增加禮儀方面的知識(shí)。這就說明,，雖然現(xiàn)在許多大學(xué)生在禮儀方面雖然較為欠缺,，但他們還是想改進(jìn)自己的狀況，對(duì)禮儀方面的需求還是巨大的,。

此次調(diào)查主要針對(duì)大學(xué)生,，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀,、校園禮儀,、學(xué)校禮儀建設(shè)這幾個(gè)主要方面對(duì)同學(xué)們展開調(diào)查。

在日常生活中,，無處不能體現(xiàn)一個(gè)人的禮儀程度,。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的,，但同時(shí)在個(gè)別方面也存在著不少的問題,，特別是在公共場(chǎng)合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下,，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首,，高達(dá)%。這就說明,，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀,，這一點(diǎn)需要同學(xué)們引起重視，及時(shí)改正,，同時(shí)也需要學(xué)校在這些方面加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們的禮儀教育及督促,。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求,。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下,，商務(wù)禮儀對(duì)大學(xué)生的影響顯得更加重要了,，特別是對(duì)于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵,。我們?cè)谡{(diào)查中設(shè)置了遞名片,、握手及電梯禮儀項(xiàng)目，調(diào)查結(jié)果顯示,，同學(xué)們對(duì)于基本的商務(wù)禮儀掌握的還是不錯(cuò)的,。

校園禮儀是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要舉措,，是校園文化建設(shè)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分,，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此,，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點(diǎn),，通過食堂、圖書館,、課堂這三個(gè)學(xué)生經(jīng)常接觸的場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查分析,，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。我們相信每個(gè)同學(xué)都具有相當(dāng)?shù)牡赖挛拿髦R(shí),，只是平時(shí)在做的過程中缺少了一些意識(shí),，而這次調(diào)查無疑是給了同學(xué)一些暗示，潛意識(shí)讓被調(diào)查的同學(xué)有了些道德提醒,。

此次調(diào)查的重中之重,，便是對(duì)學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了，由調(diào)查數(shù)據(jù)可知,，有85%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該增加禮儀方面的教育,，這也算是對(duì)學(xué)校教育提出的一大意見吧！通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn),，同學(xué)們對(duì)于社交禮儀的需求占多數(shù),，達(dá)40%，且有占51%的同學(xué)覺得應(yīng)該通過社交實(shí)踐的鍛煉來增加禮儀方面的知識(shí),，因此,，學(xué)校也可適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，增加對(duì)禮儀教育方面的教學(xué)比重,，且為同學(xué)們多提供一些實(shí)踐的機(jī)會(huì),，使同學(xué)們不但在專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也在自身素質(zhì)方面得到全面提升,。

通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀,，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場(chǎng)所,，要值得反思,。目前但是禮儀教育情況存在禮儀課程教育與專業(yè)課程教育不同步、禮儀理論教育與學(xué)生實(shí)際需求不同步,、教育面狹窄,、教育范圍與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不同步等特征，這些現(xiàn)實(shí)存在的問題值得我們大家去深思,。

通過這次對(duì)大學(xué)生禮儀認(rèn)知及需求的調(diào)查,，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上,，提出幾點(diǎn)建議：

1,、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點(diǎn)仍放在學(xué)習(xí)成績(jī)，包括專業(yè)及理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上,，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì),，特別是禮儀教育方面有所忽略。因此,，建議家長(zhǎng)及學(xué)校多關(guān)注學(xué)生的禮儀教育,，建議各高校將禮儀教育在課程設(shè)置上貫徹大學(xué)四年，通過開設(shè)必修選修等課,、講座,、集體活動(dòng)、社團(tuán),、禮儀知識(shí)競(jìng)賽等多種形式拓展學(xué)生接受禮儀教育的視野和渠道,，提高對(duì)禮儀教育的重視性。

2,、環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的,，因此學(xué)校各部門應(yīng)當(dāng)積極配合，致力于文明氛圍的營(yíng)造和渲染,，除了保持校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美,，還可通過各種學(xué)生活動(dòng)載體進(jìn)行文明價(jià)值觀教育，加大宣傳力度,。

3,、網(wǎng)絡(luò)方面：隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用率的提高，它的影響也逐漸擴(kuò)大,，因此,，不但是學(xué)校也包括社會(huì)有關(guān)部門，都要加強(qiáng)多網(wǎng)絡(luò)的管理,，盡量避免不良觀念及行為的出現(xiàn),，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)陣地教育。

4,、學(xué)生自身方面：當(dāng)代大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)主流是好的,，但同時(shí)也存在著“知行不一致”的形象,。因此，我們學(xué)生也要自覺學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),，提高自身修養(yǎng),。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線,。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人,，學(xué)做社會(huì)人,，清潔環(huán)境，文明校園,，從我做起,，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止,，文明的行為,，加上恬靜、幽雅,、舒適的環(huán)境,，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索,，求知,。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí),，你的生活,，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢只有具有深厚的底蘊(yùn),、幽雅的談吐,、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十

我國(guó)素以禮儀之邦,、文明古國(guó)著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！倍Y儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ),。可見禮儀的重要性,。本文以天津市內(nèi)六區(qū)的抽樣調(diào)查為主，抽取了208個(gè)樣本（其中家長(zhǎng)76人,，老師98人,，學(xué)生34人），對(duì)并對(duì)部分學(xué)校德育教師進(jìn)行了訪談,，對(duì)我國(guó)的禮儀教育的現(xiàn)狀有了一個(gè)具體的了解,，在此基礎(chǔ)上分析了產(chǎn)生其現(xiàn)狀的原因。

禮儀是通過一個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)及其外在形象表現(xiàn)出來的,，是一個(gè)人思想,、道德、情操,、修養(yǎng)的外在表現(xiàn),。

禮儀教育在我國(guó)教育中曾占有極其突出和重要的位置。古代,，就提出了,，人“不學(xué)禮，無以立”,，要求“非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,，非禮勿動(dòng)”,。包括孔子、孟子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說,，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的龐大的理論體系,。不同的時(shí)代、不同的階級(jí),、不同的民族對(duì)禮儀教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識(shí)和規(guī)范,，然而它們之中仍存在若干相通和可以互相借鑒的成分。在當(dāng)前,，開展禮儀教育,，進(jìn)行禮儀規(guī)范訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng),，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止,，有著重要的作用?！?/p>

然而,，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國(guó)禮儀教育的狀況又是如何,？為了了解情況,，筆者對(duì)此作了調(diào)查與訪談。

為了保證本次調(diào)查的科學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn),、合理、客觀,、有效,，也是更為細(xì)致和深入和科學(xué)的了解我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀以及人們對(duì)禮儀教育的態(tài)度，包括重視程度和如何實(shí)施開展禮儀教育的問題（其中重點(diǎn)放在了何時(shí)實(shí)施的問題上）,，本次調(diào)查采用區(qū)域性隨機(jī)樣本抽樣調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行,。區(qū)域抽樣選擇天津市內(nèi)六區(qū)為主。調(diào)查形式上,，一方面將進(jìn)行大量的問卷調(diào)查,；同時(shí)也借助網(wǎng)絡(luò)bbs論壇進(jìn)行了有關(guān)數(shù)據(jù)的收集和分析。此外,，還對(duì)部分學(xué)校主管德育教育的教師進(jìn)行重點(diǎn),、深入地訪談。

1調(diào)查樣本的選擇：在調(diào)查樣本的選擇上采用隨機(jī)抽樣和重點(diǎn)采訪相結(jié)合的方法,，重點(diǎn)采訪了市內(nèi)幾所幼兒園,、小學(xué)、中學(xué)的德育老師,，并隨機(jī)對(duì)部分學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查,。

2調(diào)查的方法：?jiǎn)柧矸ㄅc訪談法相結(jié)合。

1,、準(zhǔn)備階段：制訂問卷,，認(rèn)真研討調(diào)查問卷的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并設(shè)計(jì)調(diào)查方案和制定調(diào)查計(jì)劃,。

3,、總結(jié)階段：對(duì)調(diào)查問卷和訪談?dòng)涗浀荣Y料進(jìn)行分析，撰寫調(diào)查報(bào)告與論文,。

首先通過在教學(xué)活動(dòng)開始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好,，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語,；而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映,。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素,，例如不文明用語、打撲克,、起哄等,。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多,，但仍存在不文明行為,。其中最多的是課間大吵大鬧、追打,，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生,，對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的,，但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方,，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo),。

2學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度。

自己偶爾會(huì)失禮,，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么,。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外,，仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的,。

雖說只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰，極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束,，但這都是不能被忽視的,。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn),，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響,。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán),，后果是不堪設(shè)想的,。對(duì)此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué),。

表一：學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀：

你從學(xué)校接受過禮儀教育嗎,。

我國(guó)禮儀教育是否完善。

你對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是否滿,。

意

（二）文明禮儀的必要性,。

從對(duì)家長(zhǎng)調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)來看,，人們普遍意識(shí)到文明禮儀的必要性，對(duì)此也很是注重,。

表二：禮儀教育的必要性,。

您是否注重孩子的文明禮儀。

您認(rèn)為讓孩子接受系統(tǒng)（指學(xué)校教育）的禮儀教,。

禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng),，是教人如何尊重人，如何與他人相處,。人是社會(huì)的人,，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要,，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活,，必須要學(xué)會(huì)尊重他人,，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛,，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì),。

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念,。因此,，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng),、知禮儀的人,。如果中小學(xué)禮儀教育長(zhǎng)期缺席或滯后，帶給未來社會(huì)的隱患絕不容小覷,。統(tǒng)計(jì)結(jié)果中,，79.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為在學(xué)校開展系統(tǒng)的禮儀教育是必要的恰好也證明了這一點(diǎn)。

（三）文明禮儀從小開始,。

表三：文明禮儀何時(shí)實(shí)施,。

幼兒園。

學(xué)

您認(rèn)為應(yīng)該何時(shí)對(duì)孩子實(shí)施禮儀,。

教育,。

文明禮儀的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人,，但這一過程是漸進(jìn)的,，同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育,，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒,，否則,，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱五?！?，畢竟，較大的約束性不符合孩子的天性,。對(duì)于孩子的禮儀教育,，必須克服兩大障礙：一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心，不懂感激,，不懂得尊重人,，沒有禮貌的習(xí)慣；二是在社會(huì),、學(xué)校,、家庭中缺乏榜樣和氣氛。

禮儀教育從小做起,，從學(xué)校做起,，這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣,，從小抓起是最好的，這比等他長(zhǎng)大了之后再糾正要容易,。禮儀是一個(gè)人的素養(yǎng),，當(dāng)家長(zhǎng)不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時(shí)候，我們可以通過學(xué)校教育讓孩子有,。經(jīng)過幾代人的努力,，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。

也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來做的時(shí)候,，禮儀教育就不會(huì)再讓我們擔(dān)憂,。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無形的意識(shí),，也不會(huì)有無禮一說,，真希望這一天能早日到來。相信不久的將來,，禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十一

中華民族素以“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的希望和民族的未來,，其文明狀況直接關(guān)系著未來社會(huì)的文明程度。文明禮儀,，既是大學(xué)生道德素質(zhì)和個(gè)性修養(yǎng)形成的表現(xiàn),，也是社會(huì)文明進(jìn)程發(fā)展的展示形式,，因此，對(duì)和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀進(jìn)行調(diào)查研究,，具有十分重要的意義,。筆者通過對(duì)大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，有目標(biāo)地提出大學(xué)生文明禮儀的當(dāng)前狀況,，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施,。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研,，對(duì)武漢市武昌,、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學(xué)生(a組)、社會(huì)大眾(b組),、企事業(yè)單位工作人員(c組),，實(shí)際發(fā)放問卷a組495份，回收489份,，回收率為98.8%,，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%,，b組,、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份,，有效回收率分別為76%和91.2%,。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎(chǔ)上,，對(duì)大學(xué)生當(dāng)前的文明禮儀進(jìn)行了分析,。

1.1當(dāng)代大學(xué)生都能明確禮儀的重要性，關(guān)心和了解高校文明禮儀

98%的同學(xué)認(rèn)為,，禮儀是非常重要的,，當(dāng)被問及“個(gè)人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時(shí),，調(diào)查結(jié)果見圖2,。

c組對(duì)企事業(yè)單位員工進(jìn)行了調(diào)查，他們中的很大部分也是從大學(xué)生出身,，96%的員工認(rèn)為禮儀很重要,，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量，首先96%的員工知道并且對(duì)大學(xué)生文明禮儀有所了解,，并且有79%的員工做過文明禮儀教育,，企業(yè)員工中對(duì)是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認(rèn)為文明禮儀更重要,。并且通過調(diào)查,，所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象,，更重要的是通過以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進(jìn)行招聘的時(shí)候更注重了招聘禮儀方面。

由此可見,，當(dāng)代大學(xué)生都能意識(shí)到文明禮儀的重要性,，而且在禮儀方面有個(gè)人注重的側(cè)重點(diǎn)，同時(shí),，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象,，諸如吸煙、衣冠不整,、打架,、說臟話、亂丟垃圾等等,，具體調(diào)查結(jié)果見圖3,。

通過以上幾個(gè)問題的調(diào)查研究，數(shù)據(jù)表明,，在大學(xué)校園中,，大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對(duì)社會(huì)行為的影響,。

1.2當(dāng)代大學(xué)生難以“知行合一”,，存在不文明禮儀現(xiàn)象

(1)不遵守公共秩序。當(dāng)問及“您在教室,、圖書館,、餐廳有占座的行為嗎?”時(shí)，其結(jié)果見圖4,。

(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對(duì)于餐廳中有學(xué)生將飯菜倒掉的行為,，有9%的同學(xué)認(rèn)為,，那是自然現(xiàn)象，有56%的同學(xué)認(rèn)為是飯菜不可口,，35%的同學(xué)認(rèn)為該行為是一種浪費(fèi),，應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中,，16%的社會(huì)大眾認(rèn)為他們生活周圍的大學(xué)生常有同學(xué)之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生,，且有72%的社會(huì)人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合有親密舉止的行為，有24%的社會(huì)眾人在公共場(chǎng)合發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象,，針對(duì)“您了解的大學(xué)生在說話一激動(dòng)時(shí)是否會(huì)出臟話”這一問題,，其調(diào)查結(jié)果見圖5。

(3)大學(xué)生就業(yè)中的文明禮儀缺乏,。大學(xué)生的社會(huì)表現(xiàn)是學(xué)校教育的一個(gè)縮影,，所以本次調(diào)查中,，c組對(duì)企業(yè)單位中的大學(xué)生進(jìn)行了文明禮儀的調(diào)查，結(jié)果確強(qiáng)差人意,。調(diào)查顯示,，82%的大學(xué)生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍,，結(jié)果見圖6,。

以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于文明禮儀上,，“知行”存在著差異,，一方面表現(xiàn)出對(duì)文明禮儀的的了解和關(guān)心，但行為上并沒有做到“知行合一”,。

任何行為和言語的產(chǎn)生都有其根源,，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中,，家庭環(huán)境,、學(xué)校教育、社會(huì)影響以及自身感知對(duì)文明禮儀的結(jié)果起著主導(dǎo)作用,。大學(xué)生的文明禮儀的缺失,，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學(xué)校教育的方法欠缺,、社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見圖7),。

在家庭引導(dǎo)方式上，當(dāng)代父母將孩子視為掌上明珠,，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識(shí),，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人,、嚴(yán)于律己是格格不入的,，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對(duì)禮儀的抵制性;學(xué)校教育方面,，由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上,，與他人、社會(huì)缺乏必要的,、充分的交往與接觸,，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當(dāng)他們步入開放的大學(xué)生活階段,，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺,，大學(xué)里的禮儀文明教育難以引起當(dāng)代大學(xué)生們的重視。

在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時(shí)，精神文明的缺失伴隨而來,。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低,，表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為，如違紀(jì)行為的泛化,，酗酒打架屢見不鮮,，對(duì)順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存,，使大學(xué)生群體感到無所適從,。同時(shí)，也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧,，或被認(rèn)為犯傻而不被理解,。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3.1加強(qiáng)教師的榜樣作用

高校教師肩負(fù)著“傳道授業(yè),，為人師表”的重任,，一方面在講臺(tái)上傳授知識(shí)，另一方面也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明的熏陶,，而課間的時(shí)候,，教師的言行又常引起學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論，從而使得教師的一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響,。因此,，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),，尊重并愛護(hù)學(xué)生,，言行舉止得當(dāng)，于無聲中將文明禮儀傳遞給學(xué)生,，為學(xué)生的言慎身正真正起到榜樣作用,。

3.2設(shè)置禮儀課程，加強(qiáng)文明教育

高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學(xué)大綱體系,，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)，并相應(yīng)地開設(shè)實(shí)踐課堂,，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“知行合一”。培養(yǎng)學(xué)生正確的社交動(dòng)機(jī),，鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往,，引導(dǎo)學(xué)生在社交中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng),。

3.3開展評(píng)比評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),，建立激勵(lì)機(jī)制

高校可以通過開展豐富多彩的文體活動(dòng)來指導(dǎo)大學(xué)生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座,、沙龍,、各類競(jìng)賽等給大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì),，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),，形成人人學(xué)禮儀,，處處用禮儀的風(fēng)氣;并經(jīng)常對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行禮儀文明評(píng)比，并將校園文明傳承下去,，影響一屆又一屆的莘莘學(xué)子,，從而使得校園和諧，乃社會(huì)和諧,，形成整個(gè)中華民族的一片文明祥和的景象,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十二

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解,。在現(xiàn)代生活中,，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突,，甚至采取極端行為,。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾,。如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范,，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通,，建立起相互尊重,、彼此信任、友好合作的關(guān)系,，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展,。禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整,、處理人們相互關(guān)系的手段,。

尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁础⒈硎揪匆?，同時(shí)對(duì)方也還之以禮,。禮尚往來，有禮儀的交往行為,，蘊(yùn)含著彼此的尊敬,。

禮儀作為行為規(guī)范，對(duì)人們的社會(huì)行為具有很強(qiáng)的約束作用,。禮儀一經(jīng)制定和推行,，久而久之，便形成為社會(huì)的習(xí)俗和社會(huì)行為規(guī)范。任何一個(gè)生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人,，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束,，甚至以法律的手段來強(qiáng)迫。

禮儀具有教化作用,，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用,。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人,，都有教化作用,，都在施行教化。另一方面,，禮儀的形成,、禮儀的完備和凝固，會(huì)成為一定社會(huì)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老輩傳繼給新一代,，世代相繼、世代相傳,。在社會(huì)進(jìn)步中,，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。

禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用,。一方面,，禮儀作為一種規(guī)范、程序,，作為一種文化傳統(tǒng),，對(duì)人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時(shí)調(diào)整的作用,；另一方面,，某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾,、建立新關(guān)系模式,。可見禮儀在處理人際關(guān)系中,，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中,，是有其重要作用的。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國(guó)家,、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ),。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請(qǐng)你先過去吧,！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么,？認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚,；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人,、名人,。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾,。

生活里最重要的是以禮待人,，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講,，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要,。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng),，企業(yè)樹立良好的形象,，因素很多，其中高素質(zhì)的員工,，高質(zhì)量的服務(wù),，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會(huì)起著十分重要的作用。在日常生活和工作中,，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系,，從一定意義上說,，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做,，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重,，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突,。一般來說,，人們受到尊重、禮遇,、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理,，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì),，抵觸,，反感，甚至憎惡的心理,。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,，小的會(huì)影響自身形象,，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,，大臣李鴻章出使俄國(guó),，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作,，隨地吐了一口痰,，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國(guó)人的臉,。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會(huì)有良好的公共文明嗎,？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的,。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平,；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物,、致知,、誠意、正心,、修身,。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ),。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十三

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

任課教師：

本次作業(yè)我通過問卷調(diào)查與結(jié)果分析相結(jié)合的方式,，將大學(xué)生目前的禮儀現(xiàn)狀更直觀地呈現(xiàn)在大家面前，使人們更加明白禮儀教育的迫在眉睫性,。本次我主要采用問卷的方式,，發(fā)出50份，實(shí)收50份,。調(diào)查對(duì)象包括機(jī)電工程學(xué)院和航空航天學(xué)部,，男生40名，女生10名,，共計(jì)50名,。調(diào)查結(jié)果如下：

1、關(guān)注禮儀話題的程度,。

a,、非常關(guān)注b、并不關(guān)注c,、偶爾關(guān)注,。

2,、現(xiàn)代社會(huì)需要禮儀程度。

a,、迫切需要b,、不需要c、需要但不是很重要,。

3,、是否愿意參加禮儀培訓(xùn)。

a,、會(huì)b,、視情況而定c、不會(huì),。

4,、注重自己的儀容儀表程度。

a,、非常注重,，每天都會(huì)整理自己的儀容儀表。

b,、偶爾注重,，在有重要事物或者是心情好等情況下會(huì)整理。

c,、從不在意,，也不會(huì)刻意去注重這些。

5,、使用禮貌用語的情況,。

a、能做到堅(jiān)持使用b,、偶爾使用c,、基本不使用。

6,、在社交場(chǎng)合中,，介紹一男一女，介紹順序如何,。

a,、先介紹女方給男方認(rèn)識(shí)。

b,、先介紹男方給女方認(rèn)識(shí),。

c、隨意就好,，先介紹誰都可以,。

7,、在與您父母通話過程中，當(dāng)談話完畢時(shí),，一般是誰先掛電話,？

a、父母b,、我c,、兩者都可以。

8,、在學(xué)校中,，當(dāng)您看到老師時(shí)，是否會(huì)主動(dòng)上前打招呼,？

a、會(huì)主動(dòng)打招呼,。

b,、視情況而定。

c,、不打招呼,，當(dāng)作沒看見。

9,、每次吃飯都是等長(zhǎng)者入座后你才就座嗎,？

a、是的b,、偶爾c,、沒注意，隨意坐了,。

10,、當(dāng)寢室有人休息時(shí)您會(huì)主動(dòng)調(diào)低您的音量嗎？

a,、會(huì)b,、偶爾c、不會(huì),。

調(diào)查中,，對(duì)于禮儀話題的關(guān)注，只有18%的學(xué)生表示對(duì)此非常關(guān)注,，而對(duì)此話題不關(guān)注的學(xué)生也占總數(shù)的14%,，剩下68%的同學(xué)都表示只是偶爾關(guān)注一下而已。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)需要禮儀的程度問題時(shí),，卻又有76%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)迫切需要,，相對(duì)的認(rèn)為不需要的學(xué)生則一個(gè)也沒有,，需要但不重要的占24%，對(duì)于以上兩個(gè)問題卻出現(xiàn)截然不同的兩種數(shù)據(jù)比例,，這說明大學(xué)生在很大程度上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了禮儀問題的重要性,，但對(duì)于該問題的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表層，并沒有給以同等的關(guān)注程度,。

在被問及是否愿意參加禮儀培訓(xùn)問題時(shí),，雖然只有4%的學(xué)生表示不愿意，但在剩下的學(xué)生中,，74%的學(xué)生還是要視情況而定,，愿意參加的占22%。

在儀容整潔的調(diào)查中,，72%的學(xué)生表示只是偶爾關(guān)注自己的儀容,。

儀表，在有重要事物或者是心情好等情況下才會(huì)整理,；2%的學(xué)生表示自己從不在意,，也不會(huì)刻意去注重自己的儀容儀表，時(shí)刻注重自己儀容的學(xué)生只有26%,。

在關(guān)于社交禮儀調(diào)查中顯示,，大學(xué)生基本的生活禮貌用語情況不如人意，僅38%的學(xué)生能堅(jiān)持做到使用禮貌用語,；而在經(jīng)過多年教育后的大學(xué)生中仍有2%的學(xué)生在日常生活中基本不使用禮貌用語,；60%的學(xué)生只是偶爾使用文明用語。

社交場(chǎng)合時(shí),，介紹年齡,、地位相當(dāng)?shù)呐颗c男士認(rèn)識(shí)時(shí)，正確的介紹禮儀是尊者居后,，應(yīng)該先介紹男士給女士認(rèn)識(shí),。在調(diào)查中，能正確使用介紹禮儀的學(xué)生僅占32%,，46%的學(xué)生使用的錯(cuò)誤的方式,，先介紹了女士；22%的學(xué)生則表示隨意就好,，先介紹誰都是可以的,。

在關(guān)于掛電話禮儀的測(cè)試中，雖有66%的學(xué)生選擇了正確的方式,，讓父母先掛,；但仍有4%的人選擇了錯(cuò)誤的方式，自己先掛了電話；剩下30%的同學(xué)則兩者表示并不是固定誰先掛電話,，比較隨意,。

在師生禮儀調(diào)查這一項(xiàng)中，僅34%的學(xué)生在看見老師時(shí)會(huì)主動(dòng)上前打招呼,；仍然2%的學(xué)生在見到老師時(shí)不打招呼,，當(dāng)作沒有看見，其他64%的同學(xué)則是視情況而定,，偶爾打招呼,，偶爾不打。

在尊老就座的調(diào)查中,，78%的受訪者會(huì)等到長(zhǎng)者入座后就座,，沒有人選擇每次都自己先入座。但這個(gè)結(jié)果也表現(xiàn)出仍有一部分學(xué)生沒有完全養(yǎng)成尊老的好習(xí)慣,，可能大多是獨(dú)生子女,，在家中比較嬌生慣養(yǎng)的緣故在其中。

寢室文明調(diào)查中,，88%的同學(xué)都會(huì)注意個(gè)人素質(zhì),，在別人休息時(shí)主動(dòng)調(diào)低自己的音量，剩下12%的同學(xué)則是偶爾調(diào)低或是在室友提醒后才調(diào)低自己的音量,。

通過這次小小的禮儀現(xiàn)狀調(diào)查,，我發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀實(shí)在堪憂,。禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修,。有些學(xué)生凡事以自我為中心，不懂謙虛,，不懂禮讓,，更談不上懂禮儀了，既然不懂也就不可能遵守了,；有的學(xué)生內(nèi)心有禮儀的概念,，也在做著一些自認(rèn)為的禮儀，但由于對(duì)禮儀知識(shí)的不了解,，總在某些場(chǎng)合表現(xiàn)得不那么斯文了,。作為禮儀之邦的一員，尤其是大學(xué)生這個(gè)群體更應(yīng)該展現(xiàn)出禮儀之邦的風(fēng)范,。因?yàn)榇髮W(xué)生作為社會(huì)公民中知識(shí)結(jié)構(gòu)層次較高的一個(gè)群體,，在禮儀文化修養(yǎng)素質(zhì)方面，理應(yīng)具有高于一般公民的要求與水平,。所以,，在日常生活中，我們就應(yīng)該嚴(yán)于律己，時(shí)刻展現(xiàn)出自己文明禮儀的一面,，為自己樹立一個(gè)良好的形象,。從我做起，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文明禮儀的風(fēng)采,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十四

3.客觀分析禮儀狀況,，市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),，真實(shí)性減弱。

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,，初步了解該地區(qū)禮儀狀況,，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查過程中,，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,，其受訪對(duì)象包括：教師、學(xué)生,、醫(yī)生,、農(nóng)民、打工者,、私營(yíng)小部門等等,。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯,，有待提高,。

從問題入手。在調(diào)查中,，引人深思的現(xiàn)象很多,。比如，問題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,，統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,，這個(gè)結(jié)果很不合格，著實(shí)令人失望,。但奇怪的是這部分參與者,，對(duì)其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確,。結(jié)果看來,，原因并不在個(gè)人，而是某些客觀情況,。 值得指出的是,，調(diào)查顯示，參與者普遍認(rèn)為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié),，在現(xiàn)實(shí)生活中,，禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,，或者事業(yè),。

就最后一道問答題，關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,，62%的參與者回答通過電視,、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位,、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,，由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,，所以答案豐富多彩，但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可,。這也跟更加肯定,，任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步,，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活,。

總之，形形色色的對(duì)象,，從問卷中表露的目的不一,，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識(shí),。畢竟,，禮儀是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙,。

針對(duì)此次調(diào)查可見，禮儀的重要性,，它是我們價(jià)值生活的必須品,。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng)，只因市場(chǎng)的需求,。而如今的社會(huì),，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以,，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說,，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十五

在現(xiàn)實(shí)生活中,，很多時(shí)候人們對(duì)于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄,，導(dǎo)致思想品德滑坡,。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對(duì)象：接受了十幾年的中國(guó)式文化教育后,，卻似乎有點(diǎn)“忘本”,。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然,，也引起社會(huì)各界和高校的廣泛關(guān)注,。

20xx年11月6日至12日

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對(duì)古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì),，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng),。

本次調(diào)研活動(dòng)采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對(duì)象為本校學(xué)生,。經(jīng)過后期的對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理,，最后得到有效問卷數(shù)為84。

1．學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

調(diào)查問卷顯示,，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象,，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會(huì)遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們?cè)谛@內(nèi)各個(gè)地方的觀察也發(fā)現(xiàn),，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為,。過對(duì)調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐,，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫,。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好,，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐,、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的.習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對(duì)師長(zhǎng)不尊敬這現(xiàn)象相對(duì)較少,。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題,。

2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)

上面一點(diǎn)提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題,，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度方面,。對(duì)此，我們提出了具體問來作調(diào)查,。在問及在奧運(yùn)開幕式上各國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)作為觀眾的做法時(shí),，超過百分之六十的受訪者會(huì)為每位運(yùn)動(dòng)員喝彩,，只有不足百分之五的受訪者只為中國(guó)隊(duì)吶喊對(duì)其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn),，得票最少的對(duì)師長(zhǎng)的不尊敬,。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對(duì)待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正,、文明素質(zhì)比較高的,，而存在某些不文明行為只是平時(shí)沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此,，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育,，相信能取得立竿見影的效果。

3．學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對(duì)于“中國(guó)作為文明古國(guó)如今在國(guó)外似乎不文明”的問題,，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國(guó)人要加強(qiáng)文明禮儀教育,。而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié),，應(yīng)該繼承,。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的社會(huì)中似乎逐漸被看淡,。但隨著社會(huì)文明禮儀問題的增多,，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向,。

4．學(xué)生希望的文明禮儀教育形式

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映,，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對(duì)于開展文明禮儀教育的方式,，受訪者的選擇集中與文藝活動(dòng)（如詩歌朗誦,、歌舞、小品）,，宣傳畫,、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報(bào)比賽和知識(shí)競(jìng)賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動(dòng)有趣,，符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)來進(jìn)行文明禮儀教育,，而不僅僅是以乏味的授課形式。

有文章指出,，“打造中國(guó)的精英”,，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生達(dá)到充分的文化自信和文化自覺,，能自覺地認(rèn)識(shí)中國(guó)文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位,，自覺地去認(rèn)識(shí)中國(guó)的崛起并不僅僅是中國(guó)文明史的事件，而且是世界文明史的事件,。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈,。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠(yuǎn),。針對(duì)上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議,，具體如下：

開展以文明禮儀為主題,，開展一次團(tuán)日活動(dòng)；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽,；

設(shè)立一個(gè)文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周,；

在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語。

（1）《大學(xué)之道與文明自覺》

（2）《聊城大學(xué)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育活動(dòng)實(shí)施方案》

附： 關(guān)于“大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問卷

親愛的同學(xué),，您好,！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團(tuán)支部的同學(xué)，在祖國(guó)成立六十周年之際,，我團(tuán)支部組織開展了此次“樹文明新風(fēng),，昭愛國(guó)之心”調(diào)查活動(dòng)，了解學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況及學(xué)生期望的文明禮儀教學(xué)方式,，總結(jié)以提高學(xué)校對(duì)禮儀教育的重視,，并提出較為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法供學(xué)校參考。感謝您的合作,！

1. 在日常生活中,，您是否會(huì)遇到不文明的現(xiàn)象（ ）

a．經(jīng)常 b．偶爾 c．根本沒有 d．不太關(guān)注

2. 對(duì)于不文明的現(xiàn)象，您的第一意識(shí)會(huì)（ ）

a．上前批評(píng)指正 b．雖然心里不滿,，但并未當(dāng)面指出

c．并未有太大感觸 d．社會(huì)百態(tài),，不文明的現(xiàn)象存在也是正常的

3. 在觀看北京奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)，當(dāng)各國(guó)代表團(tuán)進(jìn)場(chǎng)時(shí),，您會(huì)（ ）

a．為中國(guó)隊(duì)吶喊,，其它的置之不理 b．為自己喜歡的一些國(guó)家助威

c．嘲笑一些只有幾名運(yùn)動(dòng)員參賽的國(guó)家 d．為每一位運(yùn)動(dòng)員喝彩

4. 以下現(xiàn)象你認(rèn)為學(xué)校較常出現(xiàn)（可多選）（ ）

a．垃圾隨手扔在桌子里面 b．在桌子上亂涂亂畫 c．到教室吃早餐

d．學(xué)校飯?zhí)么蝻垥r(shí)插隊(duì) e．說臟話 f．對(duì)師長(zhǎng)不尊敬沒有禮貌

5. 您怎么看傳統(tǒng)禮儀（ ）

6. 您是否覺得學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育（ ）

a．應(yīng)該加強(qiáng) b．沒什么必要 c．無所謂

7. 您希望學(xué)校以什么方式開展文明禮儀教育（可多選）（ ）

a．課堂教學(xué) b．文藝活動(dòng)（如詩歌朗誦、歌舞,、小品） c．宣傳畫,、宣傳標(biāo)語

d．組織文明禮儀（如手抄報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽等）比賽 e．其它：

8. 近來,，許多輿論媒體都報(bào)道中國(guó)出境游客在其它國(guó)家的種種不文明現(xiàn)象,，文明古國(guó)似乎成了“不文明”（可多選）（ ）

a．是這些人沒素質(zhì)，與我無關(guān) b．中國(guó)人的確要加強(qiáng)文明道德教育

c．這只是少數(shù)人,，無傷大雅 d．要引起國(guó)人足夠的重視

e．這是外國(guó)人對(duì)中國(guó)的偏見

9. 您能寫出一條文明禮儀宣傳標(biāo)語么,？

10. 針對(duì)本次調(diào)查，您還有什么建議嗎,？

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十六

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,，無時(shí)無刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國(guó)家,，小到個(gè)人,，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng),。孔夫子,，“不學(xué)禮,，無以立?！?，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙,。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是社會(huì)的需求,。

出處 m.sevw.cn

調(diào)查目的

1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;

2.通過問卷調(diào)查,，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況，市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的,。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實(shí)性減弱,。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行,，調(diào)查過程中,，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對(duì)象包括：教師,、學(xué)生,、醫(yī)生、農(nóng)民,、打工者,、私營(yíng)小部門等等。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,，但反差明顯,，有待提高。

從問題入手,。在調(diào)查中,，引人深思的現(xiàn)象很多。比如,，問題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,，統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%，這個(gè)結(jié)果很不合格,，著實(shí)令人失望,。但奇怪的是這部分參與者,，對(duì)其他問題的解答,，卻尤為理智準(zhǔn)確,。結(jié)果看來，原因并不在個(gè)人,，而是某些客觀情況,。 值得指出的是，調(diào)查顯示,，參與者普遍認(rèn)為,，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中,，禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒,、生活，或者事業(yè),。

就最后一道問答題,，關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育，62%的參與者回答通過電視,、報(bào)紙,、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位,、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,，所以答案豐富多彩,，但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,，任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀,，而且人類越進(jìn)步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活,。

總之,，形形色色的對(duì)象，從問卷中表露的目的不一,，但最終要求卻是一樣,，都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,，禮儀是人際交往的前提條件,，是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見,，禮儀的重要性,，它是我們價(jià)值生活的必須品,。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng)，只因市場(chǎng)的需求,。而如今的社會(huì),，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以,，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說,，對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,，學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十七

組員：z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)z同學(xué)。

指導(dǎo)老師:z老師,。

校園的文明在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，和我們的一舉一動(dòng)，一言一行,。好的校風(fēng),，良好的校園環(huán)境，對(duì)我們的身心發(fā)展,、知識(shí)的積累都起了重大的作用,。然而，我們的學(xué)校里存在著很多不文明的現(xiàn)象——亂扔垃圾,、隨地吐痰,、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、滿嘴臟話……為此我們這個(gè)小組對(duì)學(xué)校文明的這個(gè)問題進(jìn)行了調(diào)查,。

本校學(xué)生的文明禮儀和學(xué)生的文明意識(shí),。

1.實(shí)地調(diào)查。

2.問卷調(diào)查,。

為了在二個(gè)月內(nèi)順利完成課題“文明學(xué)校做文明學(xué)生的調(diào)查”的任務(wù),，我們經(jīng)過充分的討論，將研究日程作如下安排：

時(shí)間任務(wù)人員分工,。

9.23—9.30選擇課題,，自定計(jì)劃集體。

10.1—10.2實(shí)地調(diào)查分組,。

10.3—10.4設(shè)計(jì)問卷集體,。

10.5—10.8調(diào)查問卷分組。

10.9—10.18整理資料,，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分組,。

10.19—11.1編寫報(bào)告，研究心得集體討論。

11.2—11.25匯編研究材料集體,。

經(jīng)過一個(gè)星期的實(shí)地調(diào)查,，我們對(duì)某校學(xué)生的文明素質(zhì)有了初步了解。（見圖示）,。

調(diào)查時(shí)間：20xx年11月13日,。

調(diào)查地點(diǎn):本校。

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法,。

調(diào)查概況：本次調(diào)查共發(fā)問卷30份,，回收30份,。其中回收問卷全部有效,，有效回收率為100%。

數(shù)據(jù)分析：

由以上問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)來看,，該校學(xué)生是有一定文化素養(yǎng)的`,。如其中一問中，74%的學(xué)生從不直呼老師姓名,，這說明大多數(shù)學(xué)生都有尊師重教的精神,，可見該校對(duì)精神文化的建設(shè)是比較注重的，當(dāng)然在這里每個(gè)人都起到了極其重要的作用,。還有,，精神文明的良好風(fēng)貌也離不開國(guó)家、社會(huì)的宣傳和倡導(dǎo),。如其中一題,，有90%的人知道溫州要?jiǎng)?chuàng)建全國(guó)文明城市，7%的人還不大清楚,，3%的人表示沒聽過,。可見少數(shù)學(xué)生不太關(guān)注社會(huì)新聞,，也告訴我們：作為新世紀(jì)的青年,，我們應(yīng)該在磨練自我的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì),，坦而納之,，學(xué)校也應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)師生的文化素質(zhì)的教育，使文明的種子散播到每一個(gè)人心中,，以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,，人文更加豐富。當(dāng)然,，這也少不了學(xué)校的配合和支持,。如有一題中，77%的學(xué)生在學(xué)校對(duì)垃圾進(jìn)行分類，23%的學(xué)生在學(xué)校沒有對(duì)垃圾進(jìn)行分類,。由此可見,，多數(shù)學(xué)校是注重環(huán)保教育的，一個(gè)人對(duì)環(huán)保的態(tài)度就可以體現(xiàn)出這個(gè)人的道德文化水平的高低,。如在以上問卷中的第3,、4、7幾題中,，分別是看到老師吸煙的人占73%,，看到地上有垃圾會(huì)撿起來扔進(jìn)垃圾桶的人占70%，偶爾看到同學(xué)（或老師）隨地吐痰的人占二分之一,，可見多數(shù)人能管得住自己的手,，卻難管住自己的嘴，怪不得別人說“病從口入,，禍從口出”呢,！因此，我們必須注意到這個(gè)問題,，素質(zhì)教育應(yīng)以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則,，實(shí)踐到平常生活中去?！拔拿鲗W(xué)校,，做文明學(xué)生”并不只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，“文明人”,，我們也可以做,，當(dāng)然這需要大家共同的努力。關(guān)于創(chuàng)建“文明城市”,，不僅是政府的事,，也是每個(gè)市民應(yīng)盡的義務(wù)，讓文明砌起一座座首善高墻,。

綜合上述分析,，該校師生雖然有了一定的文化素質(zhì)水平，但這種意識(shí)仍需加強(qiáng),，并持之以恒地貫徹落實(shí)到實(shí)際生活中去,，做一個(gè)文明學(xué)生，德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展,。新世紀(jì)在向我們展開懷抱,，時(shí)代的聲音在呼吁我們，擁有新思想,，新技術(shù),，新觀念的文明人會(huì)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。讓我們邁入新時(shí)代的土地,，讓文明之花怒放,。

1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀的教育,。

每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為文明守禮,、誠實(shí)善良、樂于助人,、積極進(jìn)取文明標(biāo)兵,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十八

婚禮禮儀文化是民俗文化的重要組成部分。根據(jù)學(xué)校暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體安排和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的特點(diǎn),，可以全面提高我們將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力,，深入研究新問題,，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),，提高我們運(yùn)用理論分析和解決問題的能力。利用節(jié)日的有利時(shí)機(jī),，通過詢問,、走訪、親身體驗(yàn),、座談等方式,，對(duì)鐵嶺地區(qū)婚禮禮儀文化的變遷進(jìn)行了卓有成效的專題調(diào)查。通過調(diào)查,，我學(xué)到了知識(shí),，增長(zhǎng)了見識(shí)，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，為以后參加社會(huì)實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，形成了以下調(diào)查報(bào)告。

鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市,，位于遼寧省北部,，遼河中游東岸。北部和東北部與吉林省四平,、遼源相鄰,，西北部與內(nèi)蒙古通遼相鄰。距省會(huì)沈陽61.3公里,，總面積1.75萬平方公里,，總?cè)丝?87萬。

鐵嶺市轄三縣(昌圖、鐵嶺,、西豐),，兩市(開元、鐵法),，兩區(qū)(清河,、鄞州)。鐵嶺有“遼北糧倉”之稱,，有四個(gè)國(guó)家商品糧基地縣,。正常年份，全市糧食總產(chǎn)量超過25億公斤,，其中玉米20億公斤,，占全省出口量的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地,，肉牛,、豬、鹿,、羊,、家禽產(chǎn)量分別達(dá)到126萬頭、328.5萬頭,、2.5萬頭,、55.2萬頭、8660萬頭,。西豐縣,、昌圖縣、鐵嶺縣,、開原市為全國(guó)秸稈養(yǎng)牛示范縣,，鐵嶺市為全國(guó)秸稈養(yǎng)牛示范區(qū)；昌圖縣,、開元市,、鐵嶺縣是全國(guó)瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種,。昌圖縣被譽(yù)為“中國(guó)鵝之鄉(xiāng)”,，西峰參茸市場(chǎng)是東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝,，年產(chǎn)量270萬噸,。其中，保護(hù)地面積26萬畝,，年生產(chǎn)新鮮優(yōu)良蔬菜160萬噸,。

鐵嶺是一個(gè)多民族的城市,。漢族占總?cè)丝诘?4.46%，滿族,、蒙古族,、回族、朝鮮族,、錫伯族等30個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54%,。擁有豐富的水電資源、豐富的'礦產(chǎn)儲(chǔ)量,、優(yōu)越的區(qū)位條件,、便捷的交通通訊和獨(dú)特的旅游資源。

經(jīng)調(diào)查,，傳統(tǒng)婚禮文化具有如下鮮明的民族特色:,。

偉大的禮物:男方選擇一個(gè)好日子，帶禮物去女方家,。女方家收到禮金,，就把一部分還給男方家，這叫“回禮”,。意思是“五代同堂,，百子千孫”。

嫁妝:女方父母必須在嫁妝里有龍鳳被子,、枕頭,、床單等被褥；兩雙拖鞋,，兩套睡衣和內(nèi)衣。

抬頭:抬頭儀式在婚禮當(dāng)天上午舉行,，時(shí)間一定要選好,。男的應(yīng)該比女的早半個(gè)小時(shí)開始(差一個(gè)小時(shí)左右)，男女都由“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”來抱,。男女都要穿睡衣,，女方要在能看到月光的窗口，窗戶開著,。所謂“幸運(yùn)的家伙”和“幸運(yùn)的女人”,，都是男人女人的長(zhǎng)輩，選擇自己的父母和孩子活著,，擁有和諧的婚姻,。從前，女人走到頭后不允許在地上行走,，所以大金不得不抬著她的轎子,。上頂?shù)臅r(shí)候,，“好運(yùn)”和“好運(yùn)”會(huì)梳著說:“一梳，梳到底,；兩把梳子,，白發(fā)和梅綺；三把梳子,，給兒孫們梳”,。

回到三朝:幾個(gè)新人準(zhǔn)備了以下物品回女兒家:兩只金豬，一壺酒,，一對(duì)雞,，兩盒糕點(diǎn)，兩筐生水果,，兩盒面條,，五花肉，兩斤豬肉,。女人家一定要養(yǎng)女兒女婿當(dāng)飯吃,。回到大門口后,，新娘一家人像往常一樣回來了,，包括蛋糕、竹竿,、雞肉,、生菜、芹菜,、豬頭和豬尾,。因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，一切都很簡(jiǎn)單,，以上禮物都是可以替代的,。代替豬肉的叫豬肉金。不是蛋糕,，是蛋糕金,。

禁忌:孕婦和有孝心的人不允許目睹新人出門、進(jìn)門,，不允許觸摸新人的衣服和新房?jī)?nèi)所有物品,。結(jié)婚的新人“爬頭”必須穿在未婚兄弟胯下才能出門。

通過調(diào)查,，今天的婚禮增添了很多文化氣息,，許多傳統(tǒng)的儀式和形式被一些歐洲的婚禮方式所取代。在人們的心目中,，很多婚俗的觀念都更新了,，步入婚禮殿堂的那一天是人生中最隆重的一天,。婚禮的意義在于為一對(duì)相愛的男女揭開婚姻生活的序幕,。擁有一個(gè)完美,、神圣、喜慶,、個(gè)性化的婚禮是新人的共同愿望,。

現(xiàn)在現(xiàn)代人社交繁忙，很多新人都選擇了流行的歐洲浪漫燭光婚禮,，既減輕了負(fù)擔(dān),，又給人留下了美好的印象。還宣傳了新奇的婚宴文化,。

燭光婚禮最突出的特點(diǎn)是異國(guó)情調(diào),、優(yōu)雅、獨(dú)特和浪漫,。司儀,。婚禮開始,，室內(nèi)燈光昏暗,，靜燈開啟，全場(chǎng)準(zhǔn)備婚禮音樂,。燭光婚禮上另一個(gè)特別的人是主管,。他穿著深色西裝，戴著白手套,?；槎Y的所有內(nèi)容都由主管指導(dǎo)?；槎Y將在30分鐘內(nèi)完成,。婚宴最好的地方是二樓的四季廳和三樓的百樂門,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇十九

孔子云“不學(xué)禮，無以立,?！绷己玫亩Y儀行為習(xí)慣體現(xiàn)著個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。從小重視幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng),，既能有效促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,，也是我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展與進(jìn)步的需要。然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，幼兒的禮儀行為現(xiàn)狀堪憂,，除幼兒園的教育外，強(qiáng)烈需求家庭教育的積極參與,。文中,，筆者通過對(duì)家庭教育中幼兒禮儀行為培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因的分析，提出了有效的解決策略,。

筆者經(jīng)過觀察,、訪談和問卷了解到，我園大部分幼兒的父或母均在外地工作,，平時(shí)家庭教育中對(duì)幼兒實(shí)施教育的主體70%左右為祖輩,，25%左右為父母，5%左右為其他親戚或保姆,。在缺乏父母的管教,、祖輩無比溺愛、親戚或保姆不敢管或管不了的情況下,，幼兒的一些不良禮儀行為現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生：在馬路邊隨地大小便,、吐痰;在公共場(chǎng)合大吵大鬧、瘋跑;玩完玩具不歸位;亂扔垃圾;亂攀爬公共設(shè)施等等,。更讓老師感到無奈的是,，幼兒在園養(yǎng)成的良好禮儀行為習(xí)慣常常放了一個(gè)寒暑假回來后，就會(huì)出現(xiàn)“一夜打回解放前”的現(xiàn)象,。

（一）“樹大自然直”的教育觀念,。

幼兒期是禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，若能抓住此關(guān)鍵期對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育將會(huì)收到事半功倍的效果,。然而,，目前很多家長(zhǎng)的教育觀念還是以重視學(xué)習(xí)知識(shí)、技能為主,，對(duì)幼兒文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)不夠重視,，認(rèn)為“樹大自然直”，孩子還小,，長(zhǎng)大之后自然就懂了,。這是導(dǎo)致幼兒形成不良禮儀行為的根本原因。

（二）非父母的教育主體,。

我園70%左右的幼兒都是由祖輩或親戚,、保姆在照顧、管教幼兒,。他們一般都比較溺愛孩子,，往往只重視幼兒的起居飲食，對(duì)幼兒的思想品德和禮儀行為的引導(dǎo)并不重視,，而且由于精力和能力上的原因,，管教也不到位,。這是導(dǎo)致幼兒形成不良禮儀行為的直接原因。

（三）管教方式不科學(xué),。

大多數(shù)家長(zhǎng)因沒受過教師專業(yè)理論與知識(shí)的學(xué)習(xí),、培訓(xùn)，不懂得如何科學(xué)教育,、引導(dǎo)幼兒,。一是采取刻板的說教教育方式。家長(zhǎng)照搬照套大道理,，幼兒根本聽不懂,，難以形成良好的行為習(xí)慣。二是采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方式,。當(dāng)幼兒出現(xiàn)不良禮儀行為時(shí),，家長(zhǎng)以打罵為主的方式去強(qiáng)行制止，幼兒心理抗拒情緒大,，也難以形成良好的行為習(xí)慣,。三是采取隨意性的教育方式。家長(zhǎng)心情好時(shí),，幼兒怎樣都行,，當(dāng)家長(zhǎng)心情不好時(shí)，稍有一點(diǎn)不是,，便又打又罵,，如此隨意的教育方式讓幼兒分不清是非對(duì)錯(cuò)，更難以形成良好的行為習(xí)慣,。四是家庭成員之間的教育觀念,、方式方法不一致。當(dāng)幼兒做出一些不良禮儀行為時(shí),，出現(xiàn)“爸爸打,，媽媽護(hù)”的現(xiàn)象，這樣的教育方式會(huì)讓幼兒有恃無恐,，不僅不改錯(cuò),，還會(huì)變本加厲犯錯(cuò)。這些都是影響幼兒良好禮儀行為養(yǎng)成的.關(guān)鍵原因,。

基于上述家庭教育中幼兒禮儀行為的培養(yǎng)現(xiàn)狀及成因分析,，結(jié)合筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出以下教育策略,。

（一）觀念性策略。

好的觀念決定好的行為,，觀念的高度決定行為的高度,。幼兒良好的禮儀行為習(xí)慣培養(yǎng),，需要家長(zhǎng)用科學(xué)、正確的教育觀去引導(dǎo)和培養(yǎng),，因此,，作為家長(zhǎng)，必須樹立正確的育兒觀,，做幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的引路人,。

（二）一致性策略。

無論是家庭成員之間還是家庭和幼兒園之間都要從教育內(nèi)容,、方法與要求等方面保持教育的一致性,，不能各說一詞，各做一套,，也不能脫節(jié),，更不能對(duì)著干，否則將會(huì)讓幼兒無所適從,，分不清是非對(duì)錯(cuò),，教育效果也會(huì)抵消或大打折扣，幼兒良好的禮儀行為習(xí)慣就難以養(yǎng)成,。

（三）榜樣性策略,。

模仿是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式之一。常言道“孩子是家庭的縮影”,，因此,，家長(zhǎng)在幼兒面前要時(shí)刻做好榜樣作用，例如,，要求幼兒要禮貌地與他人打招呼,，家長(zhǎng)就要自己先做到;要求幼兒吃飯不能發(fā)出聲音，家長(zhǎng)也要自己先做到,?？傊詡魃斫痰陌駱有越逃梢宰尲议L(zhǎng)“不教而教”,，讓幼兒“有樣學(xué)樣”,，才能“不教而會(huì)”。

（四）持續(xù)性策略,。

俗語說,，養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須要21天的持續(xù)堅(jiān)持,。家庭教育是一種長(zhǎng)期的,、潛移默化的教育形式[1]。文明禮儀是一種終身教育，必須持之以恒[2],。因此,，在培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的路上，家長(zhǎng)和幼兒都必須做好長(zhǎng)期堅(jiān)持的心理準(zhǔn)備,，既定下來的禮儀要求就要持續(xù)堅(jiān)持執(zhí)行下去,，不能朝令夕改，這樣幼兒的良好禮儀行為才能養(yǎng)成,。

（五）實(shí)踐性策略,。

意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利說過“我聽過了，我就忘了;我看見了,，我就記得了;我做過了,，我就理解了?！边@段話強(qiáng)調(diào)了“做”（即實(shí)踐）的重要性,。由此可見，要想幼兒更好地養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣,，堅(jiān)持實(shí)踐性原則極其重要,。

（六）游戲性策略。

游戲是幼年生命活力的體現(xiàn),。兒童的發(fā)展在游戲中實(shí)現(xiàn)[3],。因此，運(yùn)用幼兒喜愛的游戲方式培養(yǎng)其良好的禮儀行為會(huì)達(dá)到事半功倍的效果,。對(duì)家長(zhǎng)來說,，最簡(jiǎn)單又便于操作的游戲方式就是讓幼兒玩玩具。玩具之于幼兒,，不僅僅是游戲的工具,，也是幼兒學(xué)習(xí)的“課本”[4]。因此,，在幼兒玩玩具的過程中融入良好禮儀行為的培養(yǎng),，將會(huì)起到更好的效果。

（七）以父母為教育主體策略,。

教育孩子是父母的天職,，父母的教育角色誰也無法替代,。因此,，我們倡導(dǎo)父母每天在工作之余盡可能親自陪伴孩子,、教育孩子，而不僅僅是人陪著旁邊,，心卻在手機(jī),。父母要把對(duì)孩子濃濃的愛化為用心陪伴,，因?yàn)樽詈玫募彝ソ逃褪歉改笇?duì)孩子的親情陪伴。

幼兒期是禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期,，需要幼兒園教師的用心教育,，更需要家庭教育的積極融入。家長(zhǎng)要樹立正確的育兒觀念,，堅(jiān)持以父母為教育主體，時(shí)刻以身作則起榜樣示范作用,，堅(jiān)持教育的一致性,、持續(xù)性、實(shí)踐性,、游戲性原則,，把幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)融入各類日常生活的實(shí)踐中，逐步使幼兒成為一個(gè)擁有健全人格和高雅素養(yǎng)的社會(huì)公民,。

文明禮儀調(diào)查報(bào)告篇二十

知書達(dá)理,，待人以禮，接物以德是大學(xué)生的基本素養(yǎng),。

從韓國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)來看,，大學(xué)禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生更加禮貌，更加文雅,。我院思政課把大學(xué)生公共禮儀作為專題教學(xué)執(zhí)行多年,，有些專業(yè)還把禮儀作為專業(yè)課開設(shè)，從實(shí)際效果來看,，學(xué)生整體上禮儀修養(yǎng)提高了很多,，注重形象塑造、言行舉止,，很多大學(xué)生的禮儀可以和文化程度保持一致,，不過仍存在不少問題。

90后大學(xué)生,，是在信息時(shí)代成長(zhǎng)起來的具有開放,、個(gè)性甚至叛逆等特點(diǎn)的新生代，對(duì)新事物有很好的適應(yīng)性,，有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),。

但在社會(huì)劇烈變革的今天，傳統(tǒng)的教育模式顯然已不足以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生積極的效果,，具體到公共禮儀方面,，大學(xué)校園里還存在著很多不懂禮，不守禮的不文明行為,，出現(xiàn)了大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失以及不和諧校園的不文明現(xiàn)象,，急需針對(duì)現(xiàn)狀,，找到對(duì)策，并通過實(shí)施有效的培養(yǎng)路徑,，構(gòu)建和諧校園,，和諧社會(huì)。

1,、調(diào)查目的,。

本次調(diào)查將主要針對(duì)江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的公共禮儀狀況進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生不文明的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,、存在的問題進(jìn)行分析,，并對(duì)如何規(guī)范大學(xué)生的行為提出合理化建議。

本次調(diào)查通過對(duì)同學(xué)們展開問卷調(diào)查的形式,，并對(duì)問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,，用來了解在大學(xué)生對(duì)公共禮儀的認(rèn)知，從而為大學(xué)生加強(qiáng)和改善不文明現(xiàn)象提供一定的數(shù)據(jù)和參考價(jià)值,。

本次項(xiàng)目調(diào)查,，主要通過問卷調(diào)查（在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院派發(fā)調(diào)查問卷表，并及時(shí)收回,，分析數(shù)據(jù),，得出結(jié)論）、文獻(xiàn)綜述（有關(guān)書籍或網(wǎng)站信息加以借鑒,、分析,、綜合得出觀點(diǎn)及課題結(jié)論）等方式調(diào)查在大學(xué)生的公共禮儀。

20xx年10月——11月,。

4,、調(diào)查人群。

在校的江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一,、大二,、大三學(xué)生。

（1）問卷調(diào)查法（抽樣調(diào)查）,；

（2）文獻(xiàn)綜述,；

（3）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件（如spss）輔助。

（4）綜合得出結(jié)論,，運(yùn)用計(jì)算機(jī)的系列軟件做出文本等方法,。

（1）準(zhǔn)確客觀地了解和掌握江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的公共禮儀狀況。

（2）幫助江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生糾正不符合文明禮儀的行為,。

（3）為江陰職業(yè)學(xué)院的文明禮儀建設(shè)提供參考數(shù)據(jù),。

7、具體實(shí)施步驟,。

（1）得出調(diào)查論點(diǎn),，制作調(diào)查大綱,；

（2）編制大學(xué)生公共禮儀調(diào)查問卷；

（4）確定采取抽樣調(diào)查的方法,；

（5）隨機(jī)在江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)對(duì)1000名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,；

（7）回收問卷，細(xì)致分工,，對(duì)各題進(jìn)行數(shù)據(jù)計(jì)算,，并制作數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)圖；

（8）分析問卷,，進(jìn)行討論,；

（9）撰寫調(diào)查報(bào)告，并提出正確的結(jié)論,。