《醉翁亭記》誕生于慶歷六年,，作者歐陽(yáng)修乃北宋散文與詩(shī)壇巨匠,。此文繪就滁州自然之幽深秀美，展現(xiàn)百姓生活之和平寧?kù)o,。尤其凸顯作者山林游賞宴飲之樂(lè),。其文辭優(yōu)美,，意境深遠(yuǎn),，讓讀者仿佛置身其中,，感受那山水之樂(lè),、宴飲之歡,，堪稱古代散文之經(jīng)典，流傳千古,，令人贊嘆,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《醉翁亭記》原文及翻譯完整版的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助,。

原文：

環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也。山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也,。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也,。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,。名之者誰(shuí)?太守自謂也,。太守與客來(lái)飲于此,，飲少輒醉，而年又最高,，故自號(hào)曰醉翁也,。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi),，云歸而巖穴暝,，晦明變化者，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔，水落而石出者,，山間之四時(shí)也,。朝而往，暮而歸,，四時(shí)之景不同,，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹,，前者呼，后者應(yīng),，傴僂提攜,，往來(lái)而不絕者，滁人游也,。臨溪而漁,，溪深而魚肥。釀泉為酒,，泉香而酒洌;山肴野蔌,，雜然而前陳者，太守宴也,。宴酣之樂(lè),，非絲非竹，射者中,，弈者勝,，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者,，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者,，太守醉也,。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂,，太守歸而賓客從也,。樹林陰翳，鳴聲上下,，游人去而禽鳥樂(lè)也,。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,。醉能同其樂(lè),，醒能述以文者，太守也,。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也,。

翻譯：

譯文

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰,，樹林和山谷格外秀美,。一眼望去，樹木茂盛,，又幽深又秀麗的,，是瑯琊山。沿著山路走六七里,，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲,，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉,。泉水沿著山峰折繞,，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地,，飛架在泉上,，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙,。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名,。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大,，所以自號(hào)“醉翁”,。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景,。欣賞山水美景的樂(lè)趣,，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上,。

至于太陽(yáng)的升起,，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái),，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明,，暮則自明而暗，或暗或明,，變化不一,，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了,，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂,，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔,，天高氣爽，水落石出,，這就是山中的四季,。清晨前往，黃昏歸來(lái),，四季的風(fēng)光不同,，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱,，來(lái)去行路的人在樹下休息,，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走,，小孩子由大人領(lǐng)著走,。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客,。到溪邊釣魚,，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水香并且酒也清;野味野菜,，橫七豎八地?cái)[在面前的,，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,，不在于音樂(lè);投射的中了,，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人,，是歡樂(lè)的賓客們,。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間,，是喝醉了的太守,。

不久，太陽(yáng)下山了,，人影散亂,，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭,，禽鳥在高處低處鳴叫,，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè),，卻不知道人們的快樂(lè);而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè),，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人,，那就是太守啊,。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。

注釋

1,、環(huán)：環(huán)繞,。

2、皆：副詞,，都,。

3、環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城,。

4,、滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區(qū),。

5,、其：代詞，它,，指滁州城,。

6、壑：山谷,。

7,、尤：格外，特別,。

8,、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛,，又幽深又秀麗的,，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子,。而：表并列,。

9、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán),，路也跟著拐彎,。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),。

10,、山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路,。

11,、潺潺：流水聲。

12,、而：表承接,。

13、釀泉：泉的名字,。因水清可以釀酒,，故名。

14,、回：回環(huán),，曲折環(huán)繞。

15,、翼然：像鳥張開(kāi)翅膀一樣,。

16、然：......的樣子,。

17,、臨：居高面下，由上看下,。

18,、于：在。

19,、作：建造,。

20、名：名詞作動(dòng)詞,，命名,。

21、自謂：自稱,，用自己的別號(hào)來(lái)命名,。

22、號(hào)：名詞作動(dòng)詞,，取別號(hào),。

23、曰：叫做,。

24,、輒：就。

25,、年又最高：年紀(jì)又是最大的,。

26、意：這里指情趣,。“醉翁之意不在酒”,，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

27、乎：相當(dāng)于“于”,。

28,、得：領(lǐng)會(huì)。

29,、寓：寄托,。

30、林霏：樹林中的霧氣,。霏,，原指雨、霧紛飛,，此處指霧氣,。

31、開(kāi)：消散,，散開(kāi),。

32、歸：聚攏,。

33,、暝：昏暗。

34,、晦：陰暗,。

35、晦明：指天氣陰晴明暗,。

36,、芳：香花。

37,、發(fā)：開(kāi)放,。

38、佳木秀而繁陰,，好的樹木枝繁葉茂,，形成一片濃密的綠蔭。

39,、秀：茂盛,，繁茂。

40,、繁陰：一片濃密的樹蔭,。這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭,。

41,、風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔,。天高氣爽，霜色潔白,。

42,、至于：連詞，于句首,，表示兩段的過(guò)渡,，提起另事,。

43,、負(fù)者：背著東西的人。

44,、休于樹：在樹下休息,。

45、傴僂：腰彎背曲的樣子,，這里指老年人,。

46、提攜：指攙扶著走的小孩子,。

47,、臨：靠近，這里是“……旁”的意思,。

48,、漁：捕魚。

49,、釀泉：一座泉水的名字,，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下,。

50,、洌：水(酒)清。

51,、山肴：野味,。

52、野蔌：野菜,。蔌,，菜蔬。

53,、雜然：眾多而雜亂的樣子,。

54、陳：擺放,，擺設(shè),。

55,、酣：盡情地喝酒。

56,、絲：琴,、瑟之類的弦樂(lè)器。

57,、竹：簫,、笛之類的管樂(lè)器。

58,、非絲非竹：不在于琴弦管簫,。

59、射：這里指投壺,，宴飲時(shí)的一種游戲,，把箭向壺里投，投中多的為勝,，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒,。

60、弈：下棋,。這里用做動(dòng)詞,，下圍棋。

61,、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,。形容喝酒盡歡的樣子。 觥,，酒杯,。籌,，酒籌,，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。

62,、蒼顏：蒼老的容顏,。

63、頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間,。頹然,，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài),，倒下的樣子,。

64、歸：回家,。

65,、已而：不久,。

66、陰翳：形容枝葉茂密成陰,。

67,、翳：遮蔽。

68,、鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫,。

69、上下：指高處和低處的樹林,。

70,、樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè) 樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè),。樂(lè)②：快樂(lè),。

71,、醉能同其樂(lè),，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人,。

72,、謂：為，是,。

73,、廬陵：廬陵郡，就是吉洲,。今江西省吉安市,，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

作品鑒賞

整體賞析

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文,。這篇散文饒有詩(shī)情畫意,，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的,。慶歷五年春,，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥,，出知滁洲,，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗,，使他感到苦悶;外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng),，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情,。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇,，并坦言“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也。”把政治失意,，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間,，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿,、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時(shí),，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書》所言：“德惟善政,，政在養(yǎng)民,。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷,。

全文共四段,，條理清楚，構(gòu)思極為精巧,。

此文第一段寫醉翁亭之所在,，并引出人和事。分五步突出醉翁亭,。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起,，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中,。作者縱觀滁州全貌,，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部,，先寫“西南諸峰,，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中,，視野集中到最佳處,。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”,，照應(yīng)上文的“美”,。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系,，好泉釀好酒,，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出,。然后寫醉翁亭,，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然”,，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”,，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景,。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情,，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,。名之者誰(shuí)?太守自謂也,。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意,，把景與情直接聯(lián)系起來(lái),。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰,，由峰而泉,，由泉而亭，由亭而人,，由人而酒,，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意,。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象,。

第二段,，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi),，云歸而巖穴暝”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面,。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春,、夏,、秋、冬四季的不同風(fēng)光,，一季一幅畫面,。“朝而往”以下四句是小結(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情,。“四時(shí)之景不同,，而樂(lè)亦無(wú)窮也”,，這是上一段總寫“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫,，散句收束,，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美,。

第三段寫滁人的游樂(lè)和太守的宴飲,。此段描寫由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫滁人之游,，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖,。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味,。接著寫太守設(shè)宴,，眾賓宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣,，眾賓起坐喧嘩,，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉,，此醉是為山水之樂(lè)而醉,，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽,，“政通人和”才能有這樣的樂(lè),。

第四段，寫宴會(huì)散,、眾人歸的情景,。“然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,。”作者巧妙地用禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè),。但太守之樂(lè)與眾不同,，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷,，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè),，醒能述以文者，太守也,。”此句與醉翁亭的名稱,、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”,、“太守宴”,、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索,，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情,。

在藝術(shù)手法上，這篇文章具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

意境優(yōu)美

好的散文應(yīng)為詩(shī),，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境,。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫面,。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫美,，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心,?！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè),，它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面,。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”,。放情林木,，醉意山水，這是作者的真意,。散文立意猶如設(shè)了張本,，作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融,，意與境的相諧,。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的,。

山水相映之美。在作者筆下,，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫,。有山，有泉,，有林,，有亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨,，而是交織一體,，既各盡其美，又多樣統(tǒng)一,。“蔚然而深秀的瑯琊山,，風(fēng)光秀麗,，迤儷連綿，蒼翠欲滴,。群山作為背景,，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲,，泉流彎旋,，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依,，泉與亭相襯,，一幅畫中山水亭臺(tái)，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美意境,。

朝暮變化之美,。“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,，晦明變化者,，山間之朝暮也”。寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色,。由于早晚不同,，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別,。早晨有寧?kù)o之狀,，清新之息，傍晚則有昏暗之象,，薄暮之氣,。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)、筆觸如絲,，以不同的景象寫出了相異的境界,。

四季變幻之美。“野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔，水落而石出者,，山間之四時(shí)也”,，描寫了四季景物的變化。芳草萋萋,，幽香撲鼻是春光;林木挺拔,，枝繁葉茂是夏景;風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景,。變化有致,，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫面相互映襯,，春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒洌,。

動(dòng)靜對(duì)比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比,。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài),，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目,，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng),，相映成趣。“樹林陰翳,，鳴聲上下”,，樹木之境對(duì)比出百鳥啁啾之動(dòng)，相得益彰,。“已而夕陽(yáng)在山,，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對(duì)比,。“觥籌交錯(cuò),，起坐而喧嘩者，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者，太守醉也”,。以眾賓喧嘩之動(dòng),，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然,。

結(jié)構(gòu)精巧

金線串珠,。《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面,，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫幅,，時(shí)而人情喧于紙上，看似散,，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線,。這根金線就是作者的主觀感受——“樂(lè)”,，醉中之“樂(lè)”。正因?yàn)槿绱耍恼碌钠?、承,、轉(zhuǎn)、合,，就無(wú)不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏,。寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫游人不絕路途,，是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫釀泉為酒,，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò),，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫鳴聲宛轉(zhuǎn),，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂(lè)”,，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”,。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中,，全文因景生樂(lè),，因樂(lè)而抒情，這樣,，行文走筆,，一路寫出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi),，就不是斷片的雜碎,，而是統(tǒng)一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中,，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上,。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架,，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色,，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源,，越是散越是豐滿了散文的血肉,，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容,。

曲徑通幽,。《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然,。”借用這句話來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)?。作者寫四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌,，可謂匠心默運(yùn),，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫出醉翁亭的位置,，頗下一番心思,，他不是徑直言之，而是曲折寫來(lái),。文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨,，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”,，一層;深秀“瑯”,，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”,，一層,。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色,，而是層層烘染,，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭,、長(zhǎng)鏡頭,，然后推成小鏡頭、短鏡頭,，最后跳成特寫,，不平不直，九曲回腸,。先用概描,，寫滁州山景，大筆淋漓,。下一“尤”字,，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”,。再著一“望”字,，視線集中瑯。用畢視覺(jué),，跟后就用聽(tīng)覺(jué),，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫,。爾后,，用一“回”字,，著一“轉(zhuǎn)”字，醉翁亭才赫然在目,，進(jìn)入卷面,。作者在用筆時(shí),，好像圍野狩獵，逐漸圈小區(qū)域,。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在,，而且通過(guò)層層烘托,，突出了它的美。如此描寫,，便使“亭”非比尋常;如此用筆,，便使“文”不同凡響。再如文章結(jié)尾處,，作者為了突出“太守之樂(lè)”,，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂(lè),，反襯眾人之樂(lè),，再用眾人之樂(lè)，反襯出太守之樂(lè),。這樣,，太守之樂(lè)就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀感受和體驗(yàn)的高人一籌,。

呼應(yīng)有方,。前有伏筆，后必照應(yīng);藏墨于首,，顯豁于尾,，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也,。”但太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表,，埋下伏筆，催人卒讀,。直到文章剎尾處,，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。”奏到首尾相照之效,。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”,，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了根據(jù),。“蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者,，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉,，而年又最高”,，年事既高，又放情山水,，太守醉就有了著落,。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”,，紛紛離去,，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng),，把這句話具體化了,。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明,，嚴(yán)謹(jǐn)周密,。

語(yǔ)言出色

《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗,，遣詞凝練,， 音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境,，既有圖畫美,，又有音樂(lè)美。

首先,，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括,，含義豐富。最突出的是,，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色,，就直接借用了“水落石出”一詞,。又由于作者用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣,，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強(qiáng),、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義,。

其次,，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢,。這是作者善于觀察事物,，精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果,。例如寫晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi),，云歸而巖穴暝,。”林、巖,、晨氣,、暮靄，均是山間習(xí)見(jiàn)之物,，以此下筆，切景切境,。同時(shí),，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果,。“歸”“暝”聯(lián)屬,，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化,，互為因果,，使變化著的山景逼真欲現(xiàn)，恍若在即,。又如寫四季景物,，作者獨(dú)到地捕捉了富有季節(jié)特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春,，以“繁”狀夏,，以“潔”喻秋，以“水”寫冬,，無(wú)不情狀俱到,，精確熨貼。再如“樹林陰翳,，鳴聲上下”,，前句寫色，后句傳聲,，兼聲兼色,，寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無(wú)遺。還如“有亭翼然”,，僅譬一喻,，亭的形狀、風(fēng)貌便畫出來(lái)活像鳥兒展翅,，凌空欲飛,。濾沏文詞水分,，濃縮語(yǔ)言容量，使之片言能明百意,，只字足敵萬(wàn)語(yǔ),，達(dá)到妙造精工的地步。

再次,，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)抗墜,，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾,，又一貫通篇,，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙,，具有一唱三嘆的風(fēng)韻,。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式,，散中有整,，參差多變。他安排了不少對(duì)句,，使句式整飭工穩(wěn),。

作者雖受駢文影響，但非食而不化,，乃是有所創(chuàng)造,，融化到筆底，又自然天成,。不做作,，不矯飾。

創(chuàng)作背景

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年),，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守,。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院,、右正言知制誥,、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦,、范仲淹,、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng),，而反對(duì)保守的夏竦之流,。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪,，事情與之有牽連的罪名,，落去朝職，貶放滁州,。

名家評(píng)價(jià)

黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《醉翁亭記》,，以文為戲者也。”

王正德《余師錄》卷一：“退之作記,，記其事?tīng)?。今之記乃論也。少游謂《醉翁亭記》,，亦用政體,。”

王若虛《滹南遺老集》卷三十六：“宋人多譏病《醉翁亭記》。此蓋以文滑稽,，曰：何害為佳,，但不可為法耳。”

茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“文中之畫,。昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見(jiàn)一層,，路不窮興亦不窮,，讀已令人神骨翛然長(zhǎng)往矣。此是文章中洞天也,。”

金圣嘆《天下才子必讀書》卷十三：“一路逐筆緩寫,，略不使氣之文。”

林云銘《古文析義》卷十四：“亭在滁州西南兩峰之間,，釀泉之上,，自當(dāng)從滁州說(shuō)起，層層入題,。其作亭之故,，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭,，而作亦當(dāng)細(xì)寫山水,。既寫山水，自不得不記游宴之樂(lè),。此皆作文不易之定體也,。但其中點(diǎn)染穿插，布置呼應(yīng),，各極自然之妙,，非人所及。至于亭作，自僧,、太守,、賓客、滁人皆有分,，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為亭之名?蓋以太守治滁,，滁民咸知有生之樂(lè)，故能同作山水之游,，即太守亦以民生既遂,，無(wú)吏事之煩，方能常為賓酣之樂(lè),。其所號(hào)醉翁,，亦從山水之間而得，原非己之舊號(hào),，是醉翁大有關(guān)于是亭,，亭之作始為不虛。夫然則全滁皆莫能爭(zhēng)是亭,，而醉翁得專名焉,。通篇結(jié)穴處在“醉翁之意不在酒”一段。末以“樂(lè)其樂(lè)”三字見(jiàn)意,，則樂(lè)民之樂(lè),，至情藹然?？梢?jiàn)舊解謂‘是一篇風(fēng)月文章,，即施于有政，亦不妨礙’等語(yǔ),，何啻隔靴搔癢,。計(jì)自首至尾，共用二十一個(gè)‘也’字,，句句是記山水,，卻句句是記亭，句句是記太守,。讀之帷見(jiàn)當(dāng)年雍熙氣象,，故稱絕構(gòu)。”

儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》：“乃遂成一蹊徑,，然其中有畫工所不能到處,。”

吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十：“通篇共用二十一個(gè)“也”字,，逐層脫卸,，逐步頓映，句句是記山水，卻句句是記亭,，句句是記太守,。似散非散，似排非排,，丈家之創(chuàng)調(diào)也,。”

呂留良《古文精選·歐陽(yáng)文》：“前人每嘆此記為歐陽(yáng)絕作，閑嘗熟玩其辭,，要亦無(wú)關(guān)理道,，而通篇以‘也’字?jǐn)嗑洌巫闫?乃前人推重如此者,。”

愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋文醇》卷二十六：“蓋于機(jī)暢則律呂自調(diào),，文中亦具有琴焉，故非他作之所可并也,。況修之在滁,，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪,，而君子亦不能無(wú)動(dòng)心者,，乃其文蕭然自遠(yuǎn)如此，是其深造自得之功,，發(fā)于心聲而不可強(qiáng)者也,。”

余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“風(fēng)平浪靜之中，自具波瀾瀟洄之妙,。筆歌墨舞純乎化境。洵是傳記中絕品,。至記亭所以名醉翁,，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂(lè)民之樂(lè)意在,，而卻又未嘗著迷,。立言更極得體，彼謂似賦體者,，固未足與言文;即目為一篇風(fēng)月文章,，亦終未窺見(jiàn)永叔底里。”

張伯行《重訂唐宋八大家文鈔》卷六：“文之妙,，鹿門評(píng)監(jiān)之,。朱子言歐公文字亦多是修改到妙處，傾有人買得他《醉翁亭記》稿,，初說(shuō)滁州四面有山凡數(shù)十字,，末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已?？梢?jiàn)文字最要修改,。故附錄之。”

何焯《義門讀書記》卷三十八：“長(zhǎng)史云：通篇命意在‘醉翁之意’四句,，下分兩大段摹寫,。昭明太子《陶淵明集·序》云：‘有疑淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒,，亦寄酒為跡者也,。’公此篇中用其語(yǔ)。獨(dú)孤至之瑯琊溪述云：‘公登山,，樂(lè)山者爭(zhēng)同,，無(wú)小無(wú)大，乘興從會(huì),。’又云：‘時(shí)時(shí)醉止,，與夕鳥俱。明月滿山,，朱幡除驅(qū),。’亦來(lái)用而變化出之。‘環(huán)滁皆山也’,，起句是法陽(yáng)山天下之窮處也,。‘若夫山出而林霏開(kāi)’以下，第二層又寫瑣屑事,。‘臨溪而漁’至‘太守醉也’,，還題中醉字。‘泉洌而酒香’,，《泊宅編》云,，東坡書此文改‘泉洌而酒香’作“泉香而酒洌”。按,。例轉(zhuǎn)列句響,，亦本《月令》‘水泉必香’也。‘樹林陰翳’三句,，無(wú)此一層即意味索然,。‘然而禽鳥知山林之樂(lè)’至末，逐層帶轉(zhuǎn),，兼取派上之意,。”

過(guò)珙《古文評(píng)注》卷十：“從山出泉，從泉出亭,，從亭出人,，從人出名,，此明明是記，后人即謂之賦體,，想讀‘山間之朝暮也’數(shù)段以為類斌耳,。不知將此數(shù)句節(jié)節(jié)倒轉(zhuǎn)，便是記體,，此意從無(wú)人識(shí),。”“有無(wú)限樂(lè)民之樂(lè)意，隱見(jiàn)言外,，若止認(rèn)作風(fēng)月文章,，便失千里。”

浦起龍《古文眉詮》卷五十九：“一片天機(jī),，無(wú)意中得之,，人言不可有二者，案臼之見(jiàn)也,。族理剨然,，特與點(diǎn)出。豐樂(lè)者,，同民也,，故處處觸合滁人;醉翁者，寫心也,，故處處攝歸太守,。一地一官，兩辛兩記,，各呈意象,，分辟吐接。”

李扶九《古文筆法百篇》卷六：“評(píng)解：隨記隨解,，記體中千古創(chuàng)調(diào)也,，亦千古絕調(diào)也。劈首用一‘也’字,，生出下二十‘也’字。然首一‘也’字,，是拖起下文,，尚應(yīng)，與下眾‘也’字實(shí)然者不同,。從來(lái)文中用‘也’字之多,，無(wú)過(guò)于此，故獨(dú)出一奇,。聞公初起稿時(shí),，從四方說(shuō)來(lái)有數(shù)句,，共二十余字，后盡例,，作此五字,。省而括，高而潔,，于此可悟作文不責(zé)冗長(zhǎng),。又朝慕四時(shí)等，賦記中皆成套語(yǔ),，此只六句了之,，亦見(jiàn)其人詳我略，故不落俗,。至末始點(diǎn)明一法,，后來(lái)古文時(shí)文多祖之。蓋歐公作《秋聲賦》及此首,，于作小題法最宜,，學(xué)者熟讀可也。書后：自來(lái)文人學(xué)士,，請(qǐng)官棲遲,，未有不放懷山水，以寄其幽思,。而或抑郁過(guò)甚,，而辱之以愚;抑或美惡橫生，而蓋之于物;又或以物悲喜,，而古人憂樂(lè)絕不關(guān)心;甚或聞聲感傷,，而一己心思，托于音曲,。凡此有山水之情,，無(wú)山水之樂(lè)，而皆不得為謫官之極品也,。六一公之守滁也,，嘗與民樂(lè)歲物之豐，而興幸生無(wú)事之感,。故其篇中寫滁人之游,，則以‘前呼后應(yīng)’，‘傴僂提攜’為言,，以視憂樂(lè)之不關(guān)心者何如也?至其絲竹不入,，而歡及眾賓;禽鳥聞聲，而神游物外,。絕無(wú)淪落自傷之狀,。而有曠觀自得之情,。是以乘興而來(lái)，盡興而返,，得山水之樂(lè)于一心,，不同愚者之喜笑眷慕而不能去焉。然此記也,，直謂有文正之規(guī)勉,，無(wú)白傅之牢愁;有東坡之超然，無(wú)柳子之抑郁,。豈不可哉?豈不可哉?”

唐德宜《古文翼》卷七：“記體獨(dú)僻,，通篇寫情寫景，純用襯筆,，而直追出‘太守之樂(lè)’,，其樂(lè)句為結(jié)穴。當(dāng)日政清人和,，與民同樂(lè)景象,，流溢于筆墨之外。”

歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治,，發(fā)展生產(chǎn),，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜,，而且又有一片令人陶醉的山水,，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝,，雖然政治開(kāi)明,、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取,、沉溺于現(xiàn)狀,，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除,，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦,。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜,。這兩方面是糅合一起,、表現(xiàn)在他的作品里的。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007—1072),，北宋文學(xué)家、史學(xué)家,。字永叔,，號(hào)醉翁,，晚號(hào)六一居士。廬陵(今江西吉安)人,。天圣八年(1030年)進(jìn)士,。累擢知制誥、翰林學(xué)士,，歷樞密副使,、參知政事。宋神宗朝,，遷兵部尚書,，以太子少師致仕。卒謚文忠,。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張,，文學(xué)上主張明道、致用,，對(duì)宋初以來(lái)靡麗,、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn),，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉,，為“唐宋八大家”之一,。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然,。其詞婉麗,，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》,，并獨(dú)撰《新五代史》,。又喜收集金石文字，編為《集古錄》,，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響,。有《歐陽(yáng)文忠集》。

《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1,、理解本文景物描寫的方式和作用

2,、理解作者“寄情山水，與民同樂(lè)”的情懷

過(guò)程與方法：

1,、通過(guò)誦讀想象并借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生感受作者所描繪的醉翁亭周圍美好的自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)的場(chǎng)景,，體會(huì)融情入景、情景交融的寫法,。

2,、通過(guò)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生探究感悟作者的情懷

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

讓學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)在遭遇挫折不幸時(shí),，應(yīng)持積極進(jìn)取的人生態(tài)度

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1,、感受作者對(duì)醉翁亭周圍美好的自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪,，體會(huì)融情入景、情景交融的寫法,。

2,、理解作者“寄情山水，與民同樂(lè)”的情懷

難點(diǎn)：

1,、理解“醉”與“樂(lè)”的關(guān)系

2,、通過(guò)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生探究感悟作者的情懷

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)會(huì)從課本中再現(xiàn)生活，學(xué)習(xí)主人公寄情山水,、與民同樂(lè)的曠達(dá)胸懷,，從而熱愛(ài)生活，感悟人生,，并積極創(chuàng)造生活,。

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生

1.查找有關(guān)歐陽(yáng)修的資料，對(duì)作者有所了解,。

2.利用工具書讀準(zhǔn),、讀順課文;讀懂課文大意，記下疑難,。

教師

1.課文錄音;找好與文中描寫景致一致的醉翁亭風(fēng)光圖片,。

2.制作幻燈片。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入新課

1,、師生對(duì)話明確探究主題

師：同學(xué)們，我說(shuō)一個(gè)古代的年號(hào),，看看你們能聯(lián)想起哪一宗歷史事件(教師說(shuō)出：“慶歷四年春”)

生：滕子京謫守巴陵郡,。

師：滕子京是因?yàn)槭裁词露?ldquo;謫守巴陵郡”的呢?

生1：參與了范仲淹的政治改革、仕途失意,、與當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)格格不入…….

生2：支持范仲淹的改革,。

師：沒(méi)錯(cuò)，我們知道范仲淹因?yàn)閷?shí)施政治改革得罪了當(dāng)權(quán)派而被貶謫鄧州,。第二年,，也就是慶歷六年，范仲淹寫下了《岳陽(yáng)樓記》,，寄托了自己“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想;實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外,，還有范仲淹改革的另一位支持者-------北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修,。他也在同一年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市,。就在這一年,，歐陽(yáng)修也在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。

二,、領(lǐng)略景美,，初探太守為何而醉

1、提出問(wèn)題：那么歐陽(yáng)修又在本篇文章中抒發(fā)了一種怎樣的情感,，

文中太守又為什么而醉?接下來(lái)我們邊聽(tīng)課文朗讀邊思考,。

(1)依據(jù)自己聽(tīng)讀的感受，大家談?wù)勌貫槭裁炊怼?/p>

(2)生：“醉”不只指“酒醉”,，更指“陶醉’：為景而醉,，為人而醉，為情而醉,。

師：到底為何呢?接下來(lái)我們共同走進(jìn)課文,，探索太守“醉”的緣由。先請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一,、二自然段,。

生：齊讀第一、二自然段,。

2,、課文中哪些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景?

明確：A.山水之景：其西南諸峰,，林壑尤美,。望之蔚然而深秀者，瑯琊也,。山行六七里,，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者,，釀泉也,。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者,，醉翁亭也,。

B.朝暮之景：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者,，山間之朝暮也

C.四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者,，山間之四時(shí)也。

3,、指名朗讀描繪的句子,，想象畫面。

4,、醉翁亭依山傍水,，景色千變?nèi)f化，作者描繪了幾幅畫面?寫景的順序怎樣?

生：小組討論,。

師點(diǎn)評(píng)：第一段作者利用空間的變幻的手法,，移步換景，由遠(yuǎn)及近,，為我們描繪了一幅幅山水特寫,，可歸納為：群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。

第二段,，利用時(shí)間推移,，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖：“野芳發(fā)而幽香”春意盎然,，“佳木秀而繁陰”暑氣逼人,，“風(fēng)霜高潔”秋高氣爽，“水落石出”一片寂然,。

5,、看到這樣的美景，作者產(chǎn)生怎樣的情?

生：小組合作,、探究,。

(1)師點(diǎn)評(píng)：作者寫山山水水，花草樹木,，都蘊(yùn)涵著作者深深的情懷,，因而作者不由得感嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也。”這句話把景與情直接聯(lián)系了起來(lái),。(突出了一個(gè)樂(lè)字)

(2)再讀寫景文字,，讀出欣喜,、熱愛(ài)之情。

三,、感受人歡,，再探太守為何而醉

(1)好山好水好地方，自然要有人來(lái)欣賞,。那這個(gè)地方的人及他們的生活怎么樣呢?——快樂(lè),。

(2)齊聲朗讀第三小節(jié)，思考：人們的歡樂(lè)體現(xiàn)在哪里?你能用自己的語(yǔ)言描述一下嗎?

師明確：滁人游,，前呼后應(yīng),，扶老攜幼，自由自在,，熱鬧非凡;

太守宴，溪深魚肥,，泉香酒冽,，美味佳肴，應(yīng)有盡有;

眾賓歡,，投壺下棋,，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑,，無(wú)拘無(wú)束,。

(3)太守見(jiàn)到這些，有著怎樣的神態(tài)?

(作為太守,，見(jiàn)此其樂(lè)融融的景象,，自然酒不醉人而人自醉了。)

(4)那么,，我們?nèi)绾蝸?lái)理解太守的醉呢?

學(xué)生討論,。師總結(jié)：太守是太高興了。為何高興呢,，因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂(lè),。這是以醉寫出他的快樂(lè)呀。板書,。(以醉寫樂(lè)),。

四、體悟情懷,，三探太守為何而醉

進(jìn)一步探究：但這樂(lè)真的是無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)嗎?(此為本文的精髓,，也是學(xué)生情感的進(jìn)一步升華)

(1)師點(diǎn)評(píng)：也不是的。是樂(lè)中含悲呀,，為何?因?yàn)樗?dāng)時(shí)政治上失意,，仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜，只好借酒澆愁呀,。所以,，他樂(lè)中也含悲呀。板書(以樂(lè)寫悲)

(2)文中寫了作者的山水之樂(lè),、宴飲之樂(lè),、與民同樂(lè)，那什么樣的樂(lè)才是作者所向往的?(齊讀第四段)

師明確：(1)“然而禽鳥知山林之樂(lè),，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”一句有什么作用?

教師：分析了不同層次的樂(lè),，鳥樂(lè)是本能享受山水之樂(lè),。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高,。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè),。這里以鳥之樂(lè)襯托人之樂(lè)，以人之樂(lè)襯托太守之樂(lè),。

(2)“醉能同其樂(lè),，醒能述以文者，太守也”含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù),，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫作手法,。

五、歸納情懷,，揭示主旨

1,、請(qǐng)大家通過(guò)以上分析，結(jié)合本文的寫作背景,，兩人小組討論一下：

作者寫這篇文章的主旨究竟是什么?

作者自號(hào)“醉翁”,。“醉”不只指“酒醉”，更指“陶醉’”,。實(shí)際上是借寄情山水來(lái)排遣內(nèi)心抑郁的心情,。

2、本文以“醉”“樂(lè)”二字提摯全篇,。“醉”是事物的現(xiàn)象;“樂(lè)”是事物的本質(zhì),。“醉”“樂(lè)”二字都是借“醉翁亭”說(shuō)出，結(jié)尾部分用“醉能同其樂(lè),，醒能述以文”這句話,，把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨,。

2,、歸納得出歐陽(yáng)修“寄情山水,，與民同樂(lè)”的情懷

本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷,，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復(fù)雜感情,。

六、拓展延伸,，聯(lián)系生活,、

1、在生活中,，當(dāng)我們遇到挫折與不幸,，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)它?

引導(dǎo)學(xué)生懂得在遭遇挫折不幸時(shí)，應(yīng)持積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

2,、假如你是攝影師，拍攝介紹醉翁亭的短片,，你準(zhǔn)備采取什么順序,、拍攝哪些景物、配上什么樣的解說(shuō)詞呢?

七,、課堂小結(jié)

歐陽(yáng)修在北宋中發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷文風(fēng),，建立了清新,、秀美、剛健,、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)風(fēng)格,，這篇散文便是他對(duì)文學(xué)主張最好的藝術(shù)實(shí)踐。它不僅給我們帶來(lái)了優(yōu)美的畫面,、淳樸的人情,，也展現(xiàn)了先生那曠達(dá)自適、與民同樂(lè)的高尚情操,。讓我們一起在優(yōu)美的朗讀聲中與先生道別吧……(配樂(lè)朗讀)

板書設(shè)計(jì)：

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

山水之樂(lè)

醉景朝暮之景樂(lè)

四時(shí)之景

滁人游以樂(lè)寫悲

醉人太守宴以醉寫樂(lè)

眾賓歡

太守醉

卒章顯志

醉情與民同樂(lè)

《醉翁亭記》教學(xué)反思

《醉翁亭記》是一篇文質(zhì)皆美,、膾炙人口的文章。今天嘗試性的講了一節(jié)學(xué)生展示課,，因?yàn)楹芏嗟脑?，本?jié)課效果實(shí)在是不好，感覺(jué)對(duì)不起這篇文章,。但是通過(guò)組內(nèi)評(píng)課我學(xué)到了很多知識(shí),，最重要的是吸取了不少的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

首先談?wù)?，我?duì)學(xué)案的認(rèn)識(shí),。我認(rèn)為課前作業(yè)導(dǎo)學(xué),，既能節(jié)省課時(shí)，增大課堂的容量,，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,，體現(xiàn)合作互助精神。讓學(xué)生既能體驗(yàn)自已學(xué)習(xí)成功的快樂(lè),，又能品嘗幫助別人的喜悅,。而且整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中進(jìn)行,，可使師生關(guān)系變得十分融洽,，讓師生在課堂中融為一體，在比較輕松的氛圍中,，學(xué)到知識(shí),，提高能力。

談到課堂授課效率,，我認(rèn)為影響課堂教學(xué)效率的因素是多方面的,，但是學(xué)生是否參與及參與的程度如何則是關(guān)鍵的因素。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)活動(dòng)中,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，所有的教學(xué)活動(dòng)都是為他們而展開(kāi)的。因此要想提高課堂教學(xué)效率,，就要努力使學(xué)生產(chǎn)生與保持學(xué)習(xí)的積極性,，即學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與。而學(xué)生的參與不僅只是課內(nèi)的參與,，也應(yīng)包括課前的參與,，課前作業(yè)就是讓學(xué)生在課前就參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。對(duì)于本節(jié)課,，因?yàn)槲艺n前準(zhǔn)備不充分,，致使學(xué)案發(fā)的比較晚，學(xué)生自然也做的不夠充分,，縮減了課堂效率,。再就是，教學(xué)設(shè)計(jì)不夠合理,，設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)太多,。總想著如何擴(kuò)大課堂容量,，卻忽視了同學(xué)們的掌握程度和認(rèn)識(shí)程度,。過(guò)于重視活動(dòng)形式而忽視同學(xué)們對(duì)文本的閱讀情況。把更多的精力放在課文以外的問(wèn)題研究上,，不能讓學(xué)生靜下心來(lái)讀課本,。如在文學(xué)常識(shí)展示環(huán)節(jié),，可以拿出一節(jié)課讓更多的同學(xué)展示，從更多的方面了解一下作者,。在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中,，我要往縱深推進(jìn)，立足于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,，不再只為活動(dòng)而活動(dòng),，改變舍本逐末現(xiàn)象。滿井游記教學(xué)反思觀舞記教學(xué)反思登泰山記教學(xué)反思