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朝花夕拾讀書筆記好詞篇一

柯察金的頑強(qiáng)不屈,，追求自由亦讓我崇拜,；還曾讀過《水滸傳》,，魯智深的路見不平，拔刀相助更讓我崇拜,。

讀過許多名著,，也有過許多感悟，但最令我難忘的卻是魯迅先生的《朝花夕拾》。

魯迅先生是世界十大文豪之一,，寫過許多名著,，這《朝花夕拾》。便是他的一本散文集,。

《朝花夕拾》是一本回憶性的文章,，成書于927年7月日。此書中的文章都是回憶性的文章,，但并不是對(duì)往事的單純回憶,，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的散文精品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)描述,，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫人物的性格,，是作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng),，給人以深刻的印象,。

此書共有十篇文章，充滿了清新樸實(shí)的氣息,。這其中最吸引我的要算《從百草園到三味書屋》了,。

作為被初中課本選用的文章，《從百草園到三味書屋》自有它的獨(dú)到之處,。本篇文章的第二段中的景色描寫：不必說碧綠的菜畦,，光滑的石井欄，高大的皂莢樹,，紫紅的桑葚,；也不必說鳴蟬在樹頁(yè)里長(zhǎng)吟，肥胖的蜜蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了,。這一段的排比及擬人的修辭用得是極為巧妙。這一段中的美女蛇的故事更為百草園增添了一分神秘色彩,。

文章的寫三味書屋的部份,，似乎是用來批判封建教育的。從作者問先生怪哉這蟲是怎么回事然后先生生氣便可看出封建教育對(duì)人思想的束縛,。不過那時(shí)的魯迅先生確實(shí)是有些調(diào)皮，在上課畫畫兒,，不過卻是讓人覺得封建教育的無(wú)趣及落后,。

說實(shí)話的，魯迅先生的文章我有許多都讀不懂,，這或許是我的文學(xué)修養(yǎng)抑或是我的思想水平高度不夠吧,。

不知十幾年后，我們是否能向魯迅先生面對(duì)昔日忘事，快樂而又憂愁,。

朝花夕拾讀書筆記好詞篇二

《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集,，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國(guó)著名文學(xué)家,、思想家和革命家,。是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》,，該書共收回憶性散文10篇雖然是回憶性文章,，但都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的痕跡和他自己的思想軌跡。

本書記述了作者童年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,，追憶那些難以忘懷的人和事,，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,，對(duì)反動(dòng),、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

作者以清新,、平易,、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年,、少年時(shí)代的有趣片斷,。

我最喜歡的是一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，每個(gè)孩子的童年都在讀故事和聽故事里成長(zhǎng),。都有自己難忘的“長(zhǎng)媽媽”,。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情,，細(xì)致描寫長(zhǎng)媽媽的善良,、樸實(shí)而又迷信、嘮叨,、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格,。

“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”讓作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激,。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長(zhǎng)媽媽相處的情景,。長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵,，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛,，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面,。

還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢(mèng)想中的童年樂園,。無(wú)論是碧綠的菜畦,，光滑的石井欄，高大的皂莢樹,，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬,，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉,、彈琴的蟋蟀,、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個(gè)不是我們的最愛!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生,，活靈活現(xiàn),。還有在雪地中捕鳥的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!

這本書是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味,，其中的深刻與思想深度和對(duì)我們后世的教育意義讓我們品味不盡,。

朝花夕拾讀書筆記好詞篇三

1.《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”,，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者,、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡,；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

2.《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,，描寫了長(zhǎng)媽媽善良,、樸實(shí)而又迷信、嘮叨,、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格,；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激,。文章用深情的語(yǔ)言,，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”,、“老萊娛親”,、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人,，教壞了后人”,。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊,。

4.《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切,、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受,。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘,。

5.《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗?，說明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人,，理而情”,，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正,，惡人得不到惡報(bào),，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,，對(duì)打著“公理”,、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

6.《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

7.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度,、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),，揭示了這些人巫醫(yī)不分,、故弄玄虛、勒索錢財(cái),、草菅人命的實(shí)質(zhì),。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌,，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》,、《藤野先生》,、《范愛農(nóng)》三篇作品,，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印,。

8.《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”,。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望,。

9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視,、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過,。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直,、熱誠(chéng),、沒有民族偏見的高尚品格,，說“他的性格,，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”,。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念,。

10.《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì),、追求革命,，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念