人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇一

千佛山歷史悠久,，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了,。

還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,，興建了千佛寺，所以稱為千佛山,。

千佛山是泰山的余脈,，海拔285米,，占地166公頃，距離市中心2.5千米,，于1959年開(kāi)辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺、歷山院,、大舜石圖園,、萬(wàn)佛洞、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn),。

現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門，北門為正門,。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異，姿態(tài)各異,，有的怒目而視,，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富,，給人以藝術(shù)享受,。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米,，重50噸,，姿態(tài)款款，儀表雍容,，面頰豐富,，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長(zhǎng),，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào),，給人以慈祥的感覺(jué),，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑,。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國(guó),，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米,，矗立在水池中央，法相慈藹,，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音,、送子觀音,、數(shù)珠觀音、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊,。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山,。登山路有兩條,，我們從西路上山，東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,，建于1957年，又叫四面亭,，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說(shuō)秦瓊很孝順,，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心,，上山從來(lái)不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹(shù)上。大家看,，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣,，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,，上書(shū)“齊煙九點(diǎn)”四字,，坊后書(shū)有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建,?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成,。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙,，一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地,，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳,，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》,，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺,。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”,。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人,，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái),，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制,，高1米多,。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿,，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊,，南側(cè)為千佛崖,，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側(cè),，坐東朝西,，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩,、羅漢,。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一,、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一,、須薩提解空第一,、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后,，南無(wú)觀世音菩薩面東站立,，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì),，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái),。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖,，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道,，為人正直,，修身清節(jié)，不事王侯,，在這里鑿洞為生,，隱居于此，終年不下山,，家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小,，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余,，不如正而不足,，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他,。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。

出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來(lái)到了歷山院,，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂,。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠、魯班祠等,。

現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯、舜,、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,，所以人們叫他重華，史稱虞舜,。他的父親是個(gè)瞎子,，人稱瞽叟,，善于鼓瑟,。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟,、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意?jiàn),，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)洌牡貙捄?、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他,。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌,，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟,、母親多次陷害,，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化,，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山,，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事。晚年南方巡視,，不幸去世,，終年110歲。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn),，就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭,，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈,，夜晚將至，萬(wàn)家燈火,，星光點(diǎn)點(diǎn),，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有：碧霞祠,、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合,。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見(jiàn)!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇二

游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,，后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來(lái)到這里，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過(guò)宋,，明,，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱,。

1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。

好，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,，為西方極樂(lè)世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽(yáng)與火,，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,，又叫“接引佛”。

觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”,，據(jù)說(shuō),，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,，菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。

出了彌陀寺拾級(jí)而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了，俗話說(shuō)得好：牌坊下面站一站,，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安,。

仙境里面走一走，一生多福又多壽,。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,，供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時(shí)候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。

唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊,，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。

現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,，保佑漁民平安出海,。

好，我們繼續(xù)往前走,，就來(lái)到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚(yú)郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說(shuō)龍王的壞話,，否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋,，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé),，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。

后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時(shí)候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利,。

如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),，他就會(huì)興云布雨了,。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過(guò)子孫殿,，接下來(lái)我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì),，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽,。

這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對(duì),，象三臺(tái)星座。

乾隆年間,，時(shí)任山東學(xué)政,、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,，和山體連在一起,。

古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來(lái)看看前殿的兩位門神,，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將,，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹(shù)干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù),，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。

清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月,。

我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人，姓林,，名默,。

傳說(shuō)林默出生時(shí),，紅光滿室，異氣飄香,。

林默生下后,，直到滿月都不哭不笑，默默無(wú)聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來(lái),，意味著沒(méi)出閣,。

傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。

后來(lái)人們都說(shuō)：“人行善事,，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了,。

她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí),，元代被封為天妃,，康熙、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,，下達(dá)天帝旨意,，一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,，他都記到這上面,，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人,。

寢室里有東西兩個(gè)廂房,，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了,，那就是又長(zhǎng)又窄,，取得是長(zhǎng)壽之意。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了。

另外,，在這個(gè)寢宮的院落里,，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī),。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。

云海千里目,，海島四時(shí)秋。

”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對(duì),，文序不亂，其獨(dú)特之匠心,，由此可見(jiàn)一斑,。

游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛。

我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了。

與岳陽(yáng)樓，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書(shū)法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障,，北望長(zhǎng)山列島,，南臨刀魚(yú)水寨，登上高閣,，確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時(shí)候，讓人感覺(jué)仙氣繚繞,。

憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起,，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

西面的這座山叫田橫山,，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。

對(duì)面就是長(zhǎng)山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。

我們進(jìn)來(lái)看一下八仙，傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的,。

從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病,，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H,。

民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過(guò)多少人,，不如這老漢,，不是倒騎驢,，萬(wàn)事回頭看。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎,，凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。

長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離,，故得名,。

曹國(guó)舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時(shí)候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一,，有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了，有的是說(shuō)東渡日本了,，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊,，木柵格扶欄,，東、西,、北三面木屏風(fēng),，北側(cè)開(kāi)窗，供游人憑欄觀海,。

南門外額書(shū)“碧海春融”,，內(nèi)額書(shū)“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩(shī)。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),，繁榮生活即神仙。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友大家好：

歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,，主峰高1133米，堪稱崛地而起,，拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度,。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期,，嶗山即已形成,，五、六千年前,，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書(shū).逢萌傳>>,、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連,、海天一色,、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋,、層巒疊嶂,、壁削如刀、澗深谷幽,，每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無(wú)涯,、山高林密,、云氣離合,、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜,、煙波浩淼,、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴,。

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉、圣水泉,、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株,，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處,，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花,。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句,。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇,。山中宮觀寺庵星羅棋布,，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。

總之,，清新而濕潤(rùn)的空氣,，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀,，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山旅游分南線,、北線、東線,，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,，串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2,、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太清宮

太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下,，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃,，背依七峰,，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽,，竹林翁郁,，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣,，素稱“北國(guó)小江南”,。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵,，而今可數(shù)者有十七處,。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建,。張廉夫,，字靜如，號(hào)樂(lè)山,，生于漢文帝九年,，官至上大夫，后棄職入道,。精研玄學(xué),，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道,，來(lái)嶗山之陽(yáng),，臨海之濱，修茅庵一所,，供奉三官大帝神位,。建元三年(公元前138年),，再建廟宇，供奉三清神像,，名曰“太清宮”,，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史,。唐朝末年,，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房,，供奉三皇神像,，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模,。五代十國(guó)時(shí)期,，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕,。南宋慶元元年(公元1195年),，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此,，嶗山道教,，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái),，有的在此隱居潛修,，有的在此著書(shū)立說(shuō)。如張三豐,、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道,。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng),。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址,，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年,，終以道人勝訴而告結(jié)束?，F(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,，就是記的這件事,。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落,，各立山門,。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝,。

太清宮古樹(shù)參天,，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植,。院內(nèi)銀杏,、古柏相傳樹(shù)齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù),，枝繁葉茂,，每年冬盡春回，花開(kāi)似錦,，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月,。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,，據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身,。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美,，大旱不涸，大澇不溢,，是嶗山第一名泉,。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

<<膠澳志>>載,，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書(shū),。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此,。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽(yáng)疏>>載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,，奉佛教,。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說(shuō),，這里曾有過(guò)僧,、道交替的歷史。

明霞洞地勢(shì)高曠,，景色幽麗,，朝暈夕陽(yáng)，云霧繚繞，霞光山色變幻無(wú)窮,，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,，這里因入山已深,，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新,，再加坡上坡下蒼松翠綠,，修竹滴翠，清泉飛鳥(niǎo),，奇石屹立,，不但怡靜，而且特別清幽,。

上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”,、“下清”,、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外,，有八皇老君，運(yùn)九天之仙,，而處上清宮也”,，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱,，又簡(jiǎn)稱上宮,，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀,。

上清宮創(chuàng)建于宋初,，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮,。元代大德元年,，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮,。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米,。前殿舊祀三清,，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”,。

上清宮內(nèi)古樹(shù)參天,，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹(shù)瘤,，極為罕見(jiàn),，據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石,，名“道山石”,，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首,。宮西有一塊圓丘形弧石,，名“熬山上清宮”,，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉,，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一,。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水,，聚成一股急流，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米,，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧,，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形,，取其聲，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米,，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3,、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點(diǎn)導(dǎo)游：

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫(kù)的“月子口”,，全長(zhǎng)約11公里,。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗,，水聲似娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章,，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺(tái)傍立兩邊,。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾,，下有深潭,，沿途山秀峽奇，清流迂迦,，水作龍吟,，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是,，音樂(lè)圖畫，兼而有之”,。古人來(lái)此游歷，留下了許多贊美詩(shī)句,，其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷,。四周山色青,，兩岸松濤綠,。澗底一線畫,，怪石何攢簇。流水從東來(lái),，數(shù)步一回復(fù),。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束,。

沿北九水澗谷游歷,，或乘車慢行,，或放步徜徉，舉目低首,，遠(yuǎn)山近水,，滿目盡是流動(dòng)的畫，流動(dòng)的情,。

駱駝峰

沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。

走過(guò)“一水”,，抬頭南望,，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望,。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰,，這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了,。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中,，又出現(xiàn)了一頭駱駝,，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì),。繼續(xù)前行,，那駱駝越顯氣度不凡,，仿佛要從山頂直躍而下,。但走至近前,，景物忽然發(fā)生了變化,，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,，正凝神沉思,，那樣莊嚴(yán),，那樣慈祥。然而,，走過(guò)幾十步后再回首,，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”,。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服,。

將軍峰

進(jìn)入“二水”,，在深澗的南面可見(jiàn)一位頭戴金盔，身披金甲,，昂首挺胸,，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”,。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”,。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子,。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,，看到的是古銅色的山峰。1957年,，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,，一進(jìn)入“二水”,，就被這一奇景吸引住了,，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),，他搖搖頭,，爽朗地笑起來(lái)：“哪里是椅子,，分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪,，經(jīng)朱老總點(diǎn)破,，這座山峰好象活起來(lái)，越看越象一位傲然直立的大將軍,。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”,。

金色望月石

進(jìn)入“三水”,，過(guò)了“鷹窠河”,，舉目望去,，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸,，背殼隆起,，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖,，可愛(ài)之極,。

這石烏龜為什么爬上山頂,，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前,，山崖下水潭里住著一只千年金龜,。因?yàn)樯礁吖壬?，它只?tīng)說(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò),。月亮圓了,，山谷里半夜也很亮,。月亮落了，山谷里黑沉沉的,。烏龜決心爬上山頂看月亮,，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來(lái),，把谷澗照得亮亮的,。它不吃不喝,，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂,?？墒?，正趕上月底。它沒(méi)有失望,，耐心等待下去，終于變成了石龜,，再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”,。

飛來(lái)石

嶗山山內(nèi),，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō),。

進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,，搖搖欲墜的奇石,。石頭不大,，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開(kāi)的鳥(niǎo)翅,，如果走近,，會(huì)讓人感到只要輕輕一推,，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),，其實(shí),，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年,。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來(lái)石”,。是否真是飛來(lái)的,，已無(wú)法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據(jù)說(shuō),，“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,，逐漸沾了仙氣,，它看到孫悟空也是石頭變的,，卻能大鬧天宮,。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng),，心中羨慕,，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè),。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了,，便天上地下到處遨游,。有一天,，它飛過(guò)嶗山上空,，看到風(fēng)景十分優(yōu)美,，是塊難得的寶地,，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái),。

飛鳳崖

進(jìn)入“五水”,，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”,。顧名思義，此處是鳳凰飛來(lái)的地方,?？墒?，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開(kāi)鳳翼欲騰空飛翔,。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似,，而且傳說(shuō)也十分有趣。很久以前,，即墨縣里有一個(gè)村姑,，相貌美麗，心靈手巧,，繡花花生香,，繡鳥(niǎo)鳥(niǎo)能飛,。縣官對(duì)姑娘垂涎已久,，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,，可是連派了三次媒婆都被她趕走了,。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì),，限她三天為皇上繡一件龍袍,，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,，珠要會(huì)滾。如繡不成,，就派兵來(lái)?yè)屓恕９媚镏焕C了兩天就繡成了,，縣官把龍袍展開(kāi)一看，沒(méi)想到兩條金龍撲上去,，撕開(kāi)了縣官的胸膛,，抓出了黑心?；噬下?tīng)說(shuō)了,。勃然大怒,，立即派兵來(lái)抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰,，還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完,。官兵趕到,，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,，馱起姑娘飛上了天空,。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完，所以飛著飛著沒(méi)勁了,，只好在嶗山落下來(lái),，變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚(yú)鱗瀑”,，以水聲似潮，水形象魚(yú)鱗而得名,。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書(shū),。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉,。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷,，集大小百余條山溪之水,，沖開(kāi)崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下,。第一折,，從崖頂巨石下的洞里噴射而,，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,，水從“斗”形石窩中溢出,，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃,，形同魚(yú)鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水,，織成一幅寬約5米,，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì),，浪推潮涌之聲,，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣,。此灣水深約5米，直徑約22米,，清澈見(jiàn)底,，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽(tīng)潮音,。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆：“九水九曲走潺緩,，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處,，珠簾三疊落碧潭”,。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,，東通滑溜口，西通雙石屋,。據(jù)說(shuō)在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住,，故名蔚兒鋪,。明萬(wàn)歷年(公元1589年),，宋沖儒真人云游嶗山，見(jiàn)這里山巒疊翠澗水鳴琴,，實(shí)為世外仙境,，清修佳處,，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林,，取名蔚竹庵,。

蔚竹庵占地二畝六分,，有房舍二十余間,，形成一處精巧玲瓏的小院落,。有正殿三間,，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,，均屬珍貴文物,，但已被毀,。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,，時(shí)而云消霧散峰出云端,。微風(fēng)吹來(lái),，翠竹婆娑奏鳴,，泉水叮咚成韻,，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”,。著名作家郁達(dá)夫到此后,，觸景生情,，吟詩(shī)贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,，果然風(fēng)景似江南”,。

4,、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

景點(diǎn)導(dǎo)游：

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,，背山面海,，景色綺麗，奇峰異石,，古木幽洞,。路兩側(cè)有兩株古松,，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹(shù)側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字,。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,，太平宮是有史料可考的最古的道觀,。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng),，因落成于太平興國(guó)年間，故初名“太平興國(guó)院”,，后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形,，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，端正飽滿,，據(jù)傳是清代書(shū)法家華巨奎所書(shū)。正殿舊祀三清和玉皇,，配殿東祀三官,，西奉真武,。殿宇雖小,，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸,。院中水井叫“龍涎泉”,，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,，名“上苑曉鐘”，敲響后聲?shū)Q谷底,，余韻可傳至10多里外,。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,，翠竹成蔭的掩映之中,，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止,。出宮東院門外,，即見(jiàn)嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”,?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成,，歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼,。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來(lái),，太平宮經(jīng)全面修復(fù),，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一,，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),，被稱為“上苑聽(tīng)濤”之奇觀,。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深,、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞,，距太平宮西南兩公里,。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,，高30余米，上下共5層,，洞口夾在兩面峭壁之中,，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開(kāi)渠先生手書(shū),。洞內(nèi)盤旋曲折,，險(xiǎn)怪離奇，撲朔迷離,，忽而幽暗,，忽而異境天開(kāi),，變幻無(wú)窮,。洞外景色分外宜人,，春天鮮花競(jìng)艷,，入夏峰巒疊翠,，深秋紅葉滿山,，冬季青松蒼郁,。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,，山高無(wú)雨暑自消”,，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹,、鄒大箴所題。踏上峰巔,，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字,。何謂“天苑”,，上天之苑也,。置身于此，仿佛覓天有成,。人立巨石之上，萬(wàn)千景象一覽無(wú)余,。或群峰崢嶸,，嵐氣繚繞;或山柱突兀,，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬(wàn)頃,，真乃天界也,。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米,，高,、深各15米,，容百余人綽綽有余,，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方,，形似佛龕,，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂,。據(jù)佛門弟子傳說(shuō),，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的,?！澳橇_延”系梵語(yǔ)音譯，意思是“堅(jiān)牢”,。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅(jiān)牢程度可想而知,，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟,。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師,，由五臺(tái)山慕名而來(lái)，在此窟內(nèi)禪修二年,?？咧車礁吖壬睿L(fēng)景絕佳,。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),，是由一塊長(zhǎng)約18米，寬約12米的橢圓形巨石,，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米,，深8米,，寬11米。

很久以前,，洞外山澗有一處水灣,。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣,，因常年吸取日月之精華而成精,，又在洞中苦修多年，終成正果,，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去,。從此,，這個(gè)洞就叫白龍洞,，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,，據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡,。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米,，寬約4米,，高約2米,。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,，所以，原名叫“老君洞”,，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名,。明朝隆慶年間,，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺(jué)得洞名俗且不雅,，便根據(jù)<<史記>>中所書(shū)“老君，猶龍也”,，而改名“猶龍洞”,。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,，該石叫“混元石”,，是歷代道士練功的地方,，石上刻有練功圖三處,。

華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺,，原名華嚴(yán)庵,，亦稱華嚴(yán)禪院,，位于那羅延山半腰,。三面環(huán)山,，東鄰大海,，廟宇樓閣之壯麗,，澗壑泉石之清奇,，在嶗山古剎中當(dāng)為第一,，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺,。

華嚴(yán)寺歷史悠久,，幾經(jīng)興廢,。遠(yuǎn)在晉之前,，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開(kāi)山鼻祖洞,。明代崇禎十年,，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,，疑此窟為西方哲人演孝之所居,，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址,。自清順治以來(lái),，屢經(jīng)修葺,，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺,。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,，原庵共四進(jìn),，依山而筑,，為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間,。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,，飛檐斗拱,，登閣憑眺，山海勝境一覽無(wú)余,。第三進(jìn)為正殿，供那羅延佛,，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂,。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音,，側(cè)為祖堂,，供本寺第一代主持慈沾法師,。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人,。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏,，雙層歇山，四角飛檐,，古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院,，是寺中歷代主持的藏骨處,。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,，與之相對(duì)的石塔,，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成,，名華嚴(yán)路,，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑,。沿路蒼松走道,，翠竹成林,，有時(shí)煙靄橫空,，白云裊裊,，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”,、“東瀛曉色”,、“無(wú)風(fēng)海濤”,、“蓮池會(huì)?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留,。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,，海拔400米,，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名,。

白云洞始建于唐天寶二年,，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”,、“右白虎”,、“前朱雀”,、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米,，原有房舍24間，屬道教“金山派”,。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題,。洞前兩棵白果樹(shù),，一雄一雌,，千年相伴,，至今綠意盎然,。洞前玉蘭樹(shù)，已有數(shù)百年樹(shù)齡,。洞后森森松樹(shù),，其中一株古松,，形狀奇特,。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂,，小枝斜出,，伸出洞外,，恰似飛龍起舞,，此景稱為“云洞蟠松”,，白云洞的青龍石下有一洞穴,，叫“風(fēng)窟”,。穴不大卻很奇異,，山風(fēng)過(guò)此,，回旋不止,，故名“巨風(fēng)窟”,。洞東南并列兩座山峰,，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過(guò)二仙門,，穿過(guò)一段石隙,，爬上“天梯”,，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅,，背刻一“仙”字,，僅可容一人,。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”,，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然,，這只是神話,。但是,，坐在上面，碧海天涯盡收眼底,，頓覺(jué)天高海闊,，心曠神怡,，大有超脫塵寰之感,。

棋盤石

棋盤石,，顧名思義,，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,，但座落于明道觀南的棋盤石,，卻是一座集高,、陡,、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰,。崖頂斜著向上伸出，下面懸空,，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦,，面積約60平方米,，可容坐客五,、六十人。下面深壑萬(wàn)丈,，怪石林立,，若俯身下望令人目眩神駭,，驚心動(dòng)魄,。

棋盤石的名稱來(lái)歷,，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō)。

很久以前,，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴,。他越走越遠(yuǎn),，越爬越高,，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,，便走上前觀看，看得入了迷,，忍不住還要說(shuō)上幾句,。老人也不說(shuō)話,，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺(jué)得樹(shù)一會(huì)兒綠了,，一會(huì)兒黃了，也沒(méi)在意,。一盤棋下完了,，兩位老人朝他笑笑便飄然而去,，他才想起該打柴了,。誰(shuí)知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,，斧頭也成了鐵疙瘩,，他只好下山回到村里,。但是,，村子里景物全非,，所有的人都不認(rèn)識(shí),。他非常奇怪,，幾經(jīng)打聽(tīng),，才明白自己上山砍柴時(shí)見(jiàn)到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候,，世上已過(guò)了幾百年,。于是，他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷,，但沒(méi)有人相信他,，他只好又向深山走去,。

至于山頂上的“十”字，傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤,，但道士們都說(shuō)那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,，神仙已蹤,，留給后人的只是個(gè)解不開(kāi)的謎,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇四

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里,，從309國(guó)道(濟(jì)王路)，南行2,。5公里便到該村。朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪,，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國(guó)姓,，即與皇帝朱元璋同宗,，又將富山峪改名為朱家峪,。20__年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石,，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3800年以上,，自明代至今,，雖經(jīng)六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來(lái)的古門,，古哨,，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅,，古校和古泉等建筑格局,。古村為梯形聚落,，上下盤道,，高低參差,，錯(cuò)落有致,，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園,，南接胡山,，西連胡山森林公園,，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首,，文昌閣樓;筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長(zhǎng)流,。村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。朱家峪大小建筑近二百處,，大小石橋二十余座,，井泉二十余處,，廟宇十余處,，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來(lái)重視文化教育，自明代至建國(guó)前,，私熟星羅祺布,，近二十處,，先后有文峰小學(xué),，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出,，可謂歷史悠久,，文化燦爛,，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本,?！?0__年6月6日,，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人,，承前啟后,，不斷進(jìn)取,。另外，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真,，”一飽眼福,，或許感受一到種.種啟迪,。

一,、禮門,、圩墻的來(lái)歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,，盜匪四起,，朱家峪時(shí)遭匪患之苦,，全村諸姓氏族長(zhǎng),，防患未然，確保村民平安,，決議修圩門(禮門),，筑圩墻,，建哨門，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨,，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮,，手持大刀,，長(zhǎng)矛,，嚴(yán)陣以待,，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇,，結(jié)果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯,，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧。古村治安防御設(shè)施,，共分為南北里兩道防線，其一,，從村北禮門起,，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余,，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二,，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線,，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成,，多處保留完好，由此足見(jiàn),，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦,，朱家峪自古以來(lái),，十分重視儒教,，舊時(shí),，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬,，下轎,，步行入村，以示做官放架子,，視鄉(xiāng)民為衣食父母,，故將圩門取名“禮門”,。文昌閣前后石路,，建于明代,，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路,，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情,。圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部,，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié),，或賞漫山霜葉，大雪過(guò)后,，玉樹(shù)瓊枝,，群山玉峰,，更招人留戀,。

二,、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋,，長(zhǎng)約三百米,，雙軌,，即指上行與下行,，舊時(shí),，不論出村或入村,，人與車馬均靠右邊走，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合,，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識(shí)到這一步,，難能可貴。

三,、登云橋：來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),，很古很古以前,，這里是一片汪洋大海,，后來(lái),，隨著海水的日漸東移,，群山畢露,，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞，吞云吐霧,，飛沙走石,，天無(wú)寧日,，如來(lái)駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回,，后來(lái),，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋,，登云橋,，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣,，西依雁落山,，是一處亮麗的景點(diǎn),。另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云。

四,、雙面無(wú)字碑：并非無(wú)字,，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑,，wenge中,，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上,，日久真跡人踏車碾,，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意,，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉,，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì),，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體,，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),。文昌閣主體工程全用大青方石筑成,，上建閣樓，下筑閣洞,，渾然一體,，造形古樸而壯觀,，令人注目的是,，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”,，建閣至今，160年過(guò)去了,，歷經(jīng)滄桑,，未修復(fù)一次,，依然堅(jiān)固原貌,。文昌閣,，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時(shí),，云霧纏繞，濃云低垂,，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò)，不時(shí)從閣洞穿越而行,，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境,。文昌閣,，系文曲星,，主宰讀書(shū)人功名祿位,，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜,，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露,。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行,，以示世人,，什么都可缺,，就是不可缺德。)全國(guó)著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察,，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好,?！笔侵袊?guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。

六,、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育,，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,，若忽視教育則將一事無(wú)成”,，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動(dòng),，不斷籌措建校資金,，于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng),，(注，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。)該校四進(jìn)院落于一體,，南北長(zhǎng),，東西寬,，占地66畝,，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室,，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍,，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院,，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基,，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面,，白灰墻,，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。自該校創(chuàng)辦以來(lái),，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué),，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范,，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美,，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士,，已在此校布展,。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館,，每個(gè)展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對(duì)古老的實(shí)物,，不禁令人撫今昔,，回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹,，最后要讀結(jié)束語(yǔ),，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步,，未來(lái)前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處,，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居,，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷,，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士,，后來(lái),，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉,，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里,，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰),。

九,、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間,，古墓中出土文物,，wenge后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),，村民將雕刻精美的墓石選出來(lái),，壘了這一戲臺(tái),，浮雕古松,，仙鶴,，花鳥(niǎo),，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛,。

十、照壁畫像：wenge初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記,，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書(shū)畫院副院長(zhǎng),。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后,，復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅(jiān)固,，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”,，其中有個(gè)悠久的故事,，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家,，教育家，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí),，在臉部有七顆黑點(diǎn),，恰似北斗星,，據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志,。后來(lái),，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖,，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵(lì)后人,，刻苦讀書(shū),，成為國(guó)家棟梁之材,。在祠門最頂部,，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖,，即火星,，土星,，金星，水星,，木星,，五星依次相繼而相生,，這五顆星由南向北,，火生土,，土生金,，金生水,，水生木,，木生火，周而復(fù)始,，五元相生,，象征人丁興旺。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇五

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,，這是蓬萊閣的正門,，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,，我們游覽的路線是正門進(jìn),，東門出,，不走回頭路,，大家可以在這里拍照留念,。

拾級(jí)而上,，我們首先來(lái)到的是彌陀寺,。彌陀寺,，始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟,。彌陀,，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟,。

這里是彌陀寺前殿,，也叫三門,。左邊這尊白面善相,、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目,、手持魔杵的叫散脂大將,，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線,。

這里是彌陀寺的東,、西廂,。西廂,，又叫祖師殿,，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,，左邊為劉遺民,、桓伊,，右邊為陶淵明,、慧然,。東廂,，也叫關(guān)公殿,。中間主尊為關(guān)公,，右為關(guān)平,、王甫,，左為周倉(cāng),、趙累,。

關(guān)公,，大家都知道,，是我國(guó)東漢末年西蜀名將,，(那佛家本是“六根清靜”之地,，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí),，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法,，關(guān)公聞法后,，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿,。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高,，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝,，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,。各地紛紛修建關(guān)帝廟,，在北方更被尊為“武財(cái)神”,，進(jìn)入所有的商家之家,。

正前方就是彌陀寺正殿,，即大雄寶殿,。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱,，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊,。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀世音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢,，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界,，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,，合稱西方三圣,，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字,，也被成觀音,，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的,，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,，用各種化身拯救眾生,，因此就有了不同的形象和名稱,。羅漢是佛的一群高足弟子,，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行,，得了道,，便可以升為羅漢,，羅漢后來(lái)有多少,，說(shuō)法不一,，有十六羅漢,，十八羅漢,，一百零八羅漢,，五百羅漢,，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法,。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑,。這是感德碑亭,。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的,。原碑早已毀壞，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式,。

拾階而上,，我們來(lái)到丹崖仙境坊,。話說(shuō)“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”。這丹崖山并不高,，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱,，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙,、尋仙和修仙,，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊,、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳,、洞天,、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞,，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”,，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,，大家可以在此攝影留念,。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水,，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,，那各位仙友我們繼續(xù)游覽,。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事,。我們先往西走,，到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候,，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng),。唐代,，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊,，景致很美，便把龍王宮西遷,，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登,，非人力所及,，而是海神的恩賜,，由于原廟址地勢(shì)高峻,，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方,。

龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門,。

這里是龍王宮的正殿,，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況,，就及時(shí)向龍王匯報(bào),，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng)。第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛(ài)的一位,。第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆,。第三位是風(fēng)神婆,，肩背風(fēng)口袋,，手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神,，只要他用柳樹(shù)枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨,。八名站官分工明確,，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣,。

后面是龍王宮的后殿,。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,，討個(gè)吉利,。人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣,，若酷暑天旱,，屢求不應(yīng),，人們便把龍王抬到烈日下曝曬,。據(jù)說(shuō),，曬到他受不了的時(shí)候,，他就會(huì)興云布雨了,。

出了龍王殿，我們往左手方向走，就來(lái)到了子孫殿,。這是古時(shí)候求子求孫的地方，子孫殿門上書(shū) “熊羆賜夢(mèng)”的匾額,。“熊羆賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語(yǔ),。這里供奉的是送子娘娘,。過(guò)去,，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?，F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無(wú)子求子,、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,，他們是保佑您的孩子心明眼亮,、身體健康的,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了天后宮所屬的院落,。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1122年),，占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,，木石結(jié)構(gòu),。每年正月十六日為天后宮廟會(huì),，相傳這天是天后娘娘的生日,，蓬萊百姓從宋朝開(kāi)始就把這天當(dāng)作節(jié)日來(lái)慶祝,。人們從四面八方而來(lái),，組織各種民間活動(dòng),，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇，歌舞,，給天后娘娘祝壽,，戲樓一層南北向有門可通行,，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用,，北半部為戲臺(tái),，四根石柱支撐垂珠簾容,，北檐下懸“觀止矣”匾額,。即“嘆為觀止”,。意思是說(shuō)看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對(duì),，象三臺(tái)星座,，三臺(tái)星是星宿名,，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名),。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政,、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”,。這六尊巨石,，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤,，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了天后供的前殿,，又叫馬殿,。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng),，西為嘉佑,，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,，后來(lái)改邪歸正成為保護(hù)天后的神將,。

我們一起來(lái)看這兩塊刻石,，東為草體“壽”字,，西為花體“?！弊?。均為五代道教名士陳摶所書(shū),。這個(gè)“?！弊质怯商?、給,、于三字組成,，意為種好田地,、給人幸福,。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫在映壁上,?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個(gè)字組成,，意為植好林木,，富足長(zhǎng)壽,。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的,。)

我們現(xiàn)在的位置,，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開(kāi)山木結(jié)構(gòu)的建筑,，稱垂花門,。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名,，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,，顯得莊重,、嚴(yán)謹(jǐn),。據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許,，貿(mào)然闖入垂花門，必受嚴(yán)懲,。由此可見(jiàn),，天后娘娘地位極高,。

請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說(shuō)他已經(jīng)有一千多年的樹(shù)齡了,，但仍然枝繁葉茂，只是樹(shù)干已經(jīng)中空,。傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種,，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù),，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。清道光十六年(1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,，實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看,。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一,。正中端坐的是天后，再塑金身,。天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)信奉的海神,，各地稱呼不一樣，福建,、中國(guó)臺(tái)灣稱媽祖,，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘,。據(jù)說(shuō),，天后卻有其人，姓林,，名默娘,，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生,。由于她生下后從未啼哭過(guò),，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過(guò)人,，襁褓中見(jiàn)神像,，即“手作欲拜”狀,。5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉,，16歲得“天書(shū)”于枯井中,，因而通曉變化，妙用玄機(jī),，并常能“乘席渡?！薄ⅰ俺嗽朴螎u嶼間”,，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船,。

默娘28歲時(shí)，初夏的一天,，父兄同船出海,，突遇巨風(fēng)狂浪，默娘手足若有所失,，急赴海中,，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi),。默娘在大海中遍尋父尸,，三日后負(fù)父尸歸來(lái)，默娘悲哀日甚,。九月九日,。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上,，救苦救難,，人們尊她為神。后來(lái),，歷代皇帝均有赦封,。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”,，南宋又封為“靈惠妃”,，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年,，康熙皇帝封為“天后”,。

天后宮正殿為廟宇式建筑，長(zhǎng)16.43米,，進(jìn)深14.61米,。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女,。東西兩側(cè)有八名站官,，東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王,，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬(wàn)法歸宗的文官,。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤(rùn)王,，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官,。

后殿是天后的臥室，又稱寢殿,。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家費(fèi)新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人,。正中供奉的為天后娘娘,，侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,，是天后娘娘的臥室,。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在，我們來(lái)到了蓬萊閣的主閣,。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年),，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣,，身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句,。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明,、清的修繕擴(kuò)建,，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房,、偏房,，對(duì)稱分布，這些臺(tái)階直接通往閣頂,。蓬萊閣底層四面回廊,，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,，為清代書(shū)法家鐵保手跡,。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環(huán)有木柵欄,、木屏風(fēng),，北面開(kāi)窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪,。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣,，右手方向下閣,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇六

女士們，先生們：

你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來(lái)旅游!在濟(jì)南停留期間,，由我來(lái)接待你們并提供服務(wù),，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開(kāi)心，過(guò)得愉快,。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉,。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山,，東臨泉城廣場(chǎng),，北望大明湖，面積近11萬(wàn)平方米,。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”,。趵突泉又名檻泉,，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史,，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右,。趵突泉公園以觀泉、賞魚(yú),、品茶,、山石、文化為特色,，以小巧玲瓏,，步移景異，清潔幽靜,、古樸典雅而著稱,。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山,、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門,。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進(jìn)了大門,，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法,，也就是說(shuō)以山為主,，迎門疊石，似透非透,，成為公園門口處的自然屏障,，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì)，同園中其他景物相分離,。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū),，石質(zhì)、色澤,、紋理都可以同江蘇無(wú)錫的太湖石相媲美,。 過(guò)了晴雨橋，大家再往前走,，就看到這塊石姿優(yōu)美,，紋理自然,，高4米,，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏,。張養(yǎng)浩酷愛(ài)自然山川,，棄官歸隱濟(jì)南后，以山猿,、野鶴,、山石為友。此龜石有“瘦,、皺,、漏、透”的特點(diǎn),，在此與它合影,，有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意。

請(qǐng)大家隨同我一起往前走,，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是馬跑泉,。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說(shuō)這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來(lái)的，故此得名,。相傳,，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn),。金兵南侵時(shí),，誓死不降，奮勇抗金,。在一次激戰(zhàn)中,，敗走西城，口渴難忍,。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶,，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出,，后人為紀(jì)念此泉,，稱它為馬跑泉。

再往前走,，我們來(lái)到了漱玉泉景區(qū),。“漱玉泉”三字是已故濟(jì)南書(shū)畫家關(guān)有聲的手筆,?！笆袢比值膩?lái)歷有幾種說(shuō)法。一種說(shuō)法是,，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說(shuō)法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說(shuō)法是從“漱石枕流”這個(gè)成語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的,，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子,。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年,。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對(duì)聯(lián),。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”,，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,，是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書(shū)的,。

李清照是我國(guó)杰出宋代杰出的女詞人,，號(hào)易安居士，濟(jì)南人,。父親李格非是進(jìn)士出身的文官,，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才,。母親也是一位狀元的女兒,，知書(shū)達(dá)禮,。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧,，酷愛(ài)讀書(shū),，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí),，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠(chéng)結(jié)婚,。婚后夫婦倆相互支持,，作詩(shī)填詞,，研究金石書(shū)畫。靖康之難后,，北宋滅亡,，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下,。途中趙明誠(chéng)病死,。晚年的李清照一直過(guò)著無(wú)依無(wú)靠、顛沛流離的生活,，在冷冷清清,、凄凄慘慘中度過(guò)了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線,，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?，贊美生活，描述夫妻恩?ài),、思念,。如“常記溪亭日暮,，沉醉不知?dú)w路,。興盡晚回舟，誤入藕花深處,。爭(zhēng)渡,，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”,。而后期的詞作大多是抒發(fā)國(guó)家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的,。如“尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”,。

再往西走，就到了金線泉景區(qū),。金線泉同趵突泉,、黑虎泉,、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉?！敖鹁€”的形成,，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流，流勢(shì)均衡,。當(dāng)太陽(yáng)照射到池底,，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線，金光閃亮,，像游絲一般,，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾,，蜿蜒多變,。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛,，陽(yáng)光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到,。

再繼續(xù)往西走，我們就來(lái)到了尚志堂,，又叫“金線書(shū)院”,，因金線泉而得名，舊時(shí)指官家或私人藏書(shū)和講學(xué)的地方,。尚志堂院中栽滿了白玉蘭,、紫玉蘭，每到初春,，玉蘭花爭(zhēng)相綻放,，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院,。

出尚志堂西行,，便到了濼源堂。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤(rùn)蒸華不注,，波濤聲震大明湖,。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫照,。濼源堂北面的建筑是娥英殿,，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂,。娥英殿北面是三圣殿景區(qū),。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩(shī)篇佳作,。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見(jiàn)的“雙御碑”,，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了趵突泉景區(qū)，站在來(lái)鶴橋上了,。來(lái)鶴橋原為木橋,，為明萬(wàn)歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開(kāi)辟趵突泉公園時(shí),，修建了這座石橋,。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”,。據(jù)記載,，過(guò)去人們?cè)氧劳蝗娜伤茸髋钊R仙山,，即神話中得三座神山：蓬萊,，方丈，瀛洲,。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,，當(dāng)他們來(lái)到趵突泉邊，看到三股水柱,，其狀如山且不能攀登時(shí),，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊,。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,，一邊品茶，一邊賞泉,，則更能體會(huì)“潤(rùn)澤春茶味更真”的意境了,。

趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)30米,，南北寬20米,，周圍繞以石欄。池邊俯視,，一泓碧水,，清如明鏡;三泉涌濤,，勢(shì)如鼎沸,。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,，四時(shí)常吼半空雷,。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》,。那么濟(jì)南“家家泉水,，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來(lái)源于濟(jì)南的南部山區(qū),。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕,，形成溶洞和裂隙,，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流,。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí),，遇到濟(jì)南東、西,、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋,，水流大量匯集，形成強(qiáng)大的靜壓力,，在低洼的市區(qū)涌出地表,，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美,，用以沏茶,，色如琥珀，幽香襲人,，極為爽口,。據(jù)說(shuō)乾隆下江南時(shí)，出京帶玉泉水,，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水,，以備飲用。

站在觀瀾亭上,，可以看到亭前水中的石碑,，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書(shū)寫的,。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書(shū)寫,。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書(shū)寫,。泉池南面的水榭,、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對(duì)景,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是滄園和白雪樓景區(qū),。滄園，原名叫“勺滄園”,，取“滄海一勺”之意,。這里原是明代著名詩(shī)人李攀龍的讀書(shū)處。明萬(wàn)歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過(guò)了楓溪區(qū),，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里,，有不妥之處,，請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見(jiàn)。謝謝大家!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇七

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村,，位于明水城東南五公里處,，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里,，從309國(guó)道(濟(jì)王路),，南行2。5公里便到該村,。 朱家峪原名城角峪,，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年(1371)入村,，因朱系國(guó)姓,，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪,。20xx年8月,，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此,，距今3820xx年以上,，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變,，但仍較完整的保留著原

來(lái)的古門,，古哨，古橋,，古道,，古祠，古廟,，古宅,，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落,，上下盤道,，高低參差，錯(cuò)落有致,，該村三面環(huán)山,，北臨齊魯世博精品園，南接胡山,，西連胡山森林公園,，村南頭，文峰獨(dú)秀;莊北首,，文昌閣樓; 筆架山偎依著村西首;東崖下,，清泉長(zhǎng)流。村四周尚有九山不露頭,，這風(fēng)光此處獨(dú)有,。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座,，井泉二十余處,，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù),，該村自古以來(lái)重視文化教育,，自明代至建國(guó)前，私熟星羅祺布,，近二十處,，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校,，山陰小學(xué)各一處,，故人才輩出，可謂歷史悠久,，文化燦爛,，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯澹本勐錁?biāo)本,?！?20xx年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”,，并將其方碑立于“禮門”跟前,，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后,，不斷進(jìn)取,。另外，游客可入村“訪古,，探幽,，歸真，”一飽眼福,，或許感受一到種種啟迪,。

一、禮門、圩墻的來(lái)歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840-1842)之后,，盜匪四起,，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長(zhǎng),，防患未然,，確保村民平安，決議修圩門(禮門),，筑圩墻,，建哨門，修更屋,，并組織民丁,，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處,，布下土槍土炮,，手持大刀，長(zhǎng)矛,，嚴(yán)陣以待,，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇，結(jié)果,，眾匪望而卻步,，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去,，此后村民得以安寧,。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線,，其一,，從村北禮門起，東至東山,，西至雁落山,，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城,，墻頂部設(shè)有箭垛,，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(已拆除),，東西兩哨門依舊尚存,，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋,，全用石料筑成,，多處保留完好,，由此足見(jiàn)，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦,。 山東是孔孟之鄉(xiāng),，禮儀之邦，朱家峪自古以來(lái),，十分重視儒教,，舊時(shí),，當(dāng)官者每到禮門跟前,，便下馬，下轎,，步行入村,，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母,，故將圩門取名“禮門”,。 文昌閣前后石路，建于明代,，復(fù)修于清代,，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”,，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上,，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情。 圩門系古村八景之一,，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”,，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞,，一覽山鄉(xiāng)之秀美,，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉,，大雪過(guò)后,，玉樹(shù)瓊枝，群山玉峰,，更招人留戀,。

二、雙軌故道(雙名義道)：北起禮門,，南至匯泉小橋,，長(zhǎng)約三百米，雙軌,，即指上行與下行,，舊時(shí),，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走,，秩序井然,，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前,，朱家峪古人能意識(shí)到這一步,，難能可貴。

三,、登云橋：來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō),，很古很古以前，這里是一片汪洋大海,，后來(lái),，隨著海水的日漸東移，群山畢露,，有一條獨(dú)角大獸,，脾氣極壞，吞云吐霧,，飛沙走石,，天無(wú)寧日，如來(lái)駕云而至,，用滅妖鏡除掉了此害,，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來(lái),，村民用其石在此建一古橋,，故取名登云橋，登云橋,，環(huán)山抱水,，東鄰文昌閣，西依雁落山,，是一處亮麗的景點(diǎn),。 另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后,，登此橋以示平步青云,。

四、雙面無(wú)字碑：并非無(wú)字,，東石碑乃文昌閣之原碑,，西石碑乃登云橋之原碑，文革中,，雙碑被村里人移去做了橋面石,，因字面上,，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅,，今將其碑復(fù)其原位,，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史,。

五,、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年(1838),，系善起文運(yùn),，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建,，文昌閣座北面南,，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì),，魁星點(diǎn)狀元,，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體,，這種互應(yīng)式道教建筑,，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成,，上建閣樓,，下筑閣洞，渾然一體,，造形古樸而壯觀,，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠,，橫貫于屋頂,，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今,，160年過(guò)去了,，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次,，依然堅(jiān)固原貌,。 文昌閣，景點(diǎn)名曰“危閣連云”,，古村八景之一,，每逢盛夏逢雨之時(shí)，云霧纏繞,，濃云低垂,，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò),，不時(shí)從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn),，別有仙閣之意境,。 文昌閣，系文曲星,，主宰讀書(shū)人功名祿位,，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童,，一曰：“天聾,，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言,，言者不得知”,，即天機(jī)不可泄露。文昌閣原有“德”一匹(傳說(shuō)中的吉祥獸,，其形非馬非騾,，文昌駕“德”出行，以示世人,，什么都可缺,，就是不可缺德。) 全國(guó)著名專家,，經(jīng)多次認(rèn)真考察,，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好?！笔侵袊?guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落,。

六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷,，章丘教育先師朱連厚(字敦夫),，一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的,，若忽視教育則將一事無(wú)成”,，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人,，大力發(fā)展募捐活動(dòng),，不斷籌措建校資金，于民國(guó)三十年(1941)興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué),，竣工于民國(guó)三十三年(1944)先后由畢資杰,、張子源任校長(zhǎng)，(注,，該校前院,，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建,。) 該校四進(jìn)院落于一體，南北長(zhǎng),，東西寬,，占地66畝，建筑格局完全相同,，每院北屋為教室,，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室,，校門系仿黃埔軍校門而建,，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯,，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體,，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗,，小瓦屋面,，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校,。 自該校創(chuàng)辦以來(lái),，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué),，有的就讀師范，有的就讀中學(xué),，可謂莘莘學(xué)子,，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然,，從該校走向社會(huì)的各類知名人士,，已在此校布展。

七,、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋(北)為第一展館,，北屋(東)為第二展館，每個(gè)展館均有前言,，內(nèi)壁均有大型人文照片,，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基,，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具,，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔,，回味無(wú)窮(導(dǎo)游員每進(jìn)展館,，首先要讀“前言”,，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語(yǔ),，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū),，這僅僅是起步，未來(lái)前途更加燦爛,。)

八,、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年,，始祖朱良盛,，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬,，傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳,，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身,，是絕好住家衛(wèi)士,，后來(lái)，主人梳理并剪齊了馬鬃,，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng),，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍,，不得不遷入村里,，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下(位于今朱繼會(huì)北鄰)。

九,、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間,，古墓中出土文物，文革后期,，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng),，村民將雕刻精美的墓石選出來(lái)，壘了這一戲臺(tái),，浮雕古松,，仙鶴，花鳥(niǎo),，栩栩如生,，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十,、照壁畫像：文革初期(1966-1968)毛澤東主席在天安門城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵,，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書(shū)畫院副院長(zhǎng),。

十一,、朱氏家祠：建于清光緒八年(1882)，領(lǐng)袖朱士杰,，朱秉忠和朱秉剛,，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國(guó)二十六年(1937),，推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格,，堅(jiān)固，美觀大方,，在祠門正上方,，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事,，南宋理學(xué)家,，哲學(xué)家，教育家,，東方文化貴族的杰出代表,，儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí),，在臉部有七顆黑點(diǎn),，恰似北斗星，據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志,。 后來(lái),，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”,，懸于祠門,，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書(shū),，成為國(guó)家棟梁之材。 在祠門最頂部,，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物,，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星,，土星,，金星，水星,，木星,，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北,，火生土,，土生金,，金生水，水生木,，木生火,，周而復(fù)始，五元相生,，象征人丁興旺,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇八

各位朋友:

大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下,，我姓___,，大家叫我小_就行了。很高興能為大家服務(wù),，預(yù)祝我們旅途愉快!

龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的,，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷,。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑,，書(shū)畫院的意蘊(yùn),，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛,，動(dòng)物園的活力,，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等,，一樣是夢(mèng)寐的地方,，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方,，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧,。

先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城,，南望鳳凰城,，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍,，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象,。龍山占地面積15600畝,，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤(rùn)肥沃,，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè),，是普通公園的數(shù)百倍,，被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,，芳草異卉,，清泉鳥(niǎo)鳴，四季美景可以說(shuō)是美不勝收,。

首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),，它叫作“巨龍門”，它高8米,，寬10.3米,，采用四柱三門形式?！熬摭堥T”三個(gè)字是由中國(guó)書(shū)畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫,。

過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,，傳統(tǒng)的民間小吃,，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等,，一定會(huì)讓你大飽口福,。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字?！安较伞鳖櫭剂x也就是一步成仙,，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的,。大家不妨重走仙人路,，體驗(yàn)一下神仙的待遇。

過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e20__多平方米，水深1.5米,，旱澇水深不變,。金龍?zhí)缎纬捎?600年前，這里是一片深淵，地下與東海相連,。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了,，金龍騰空而起盤繞住福山,，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)丁拇诉@里風(fēng)調(diào)雨順,，百姓感激不盡,。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍,，這個(gè)金龜叫做“吡歙”,，最善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱碑,。

在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng),。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿,，乞求福壽平安,。

大家隨我一起看看吧。

首先看到的是關(guān)圣帝,。關(guān)羽,，歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將,，在中國(guó)是家喻戶曉的人物,，以“忠、義”流芳百世,。人們把他崇拜成了神,，建廟祭祀。在過(guò)去啊,，人們求雨,，求晴，出兵打仗,，除妖除魔,，求子，求財(cái),，出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜,。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的,。

這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一,。每逢春節(jié),，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,，敬罷財(cái)神吃扁食,，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃,。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”,，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”,、“福祿盈門”,、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),，生活幸福,。

佛法揚(yáng)萬(wàn)善，鐘聲報(bào)平安,。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮,，真的能使您心曠神怡,，祝愿全家健康、平安,。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了,。

這是五賢祠，供奉的老子,、荀子,、孔子、孟子,、莊子,。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué),，老子對(duì)于天,、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教,，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪,，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日,，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué),，自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至,。概括起來(lái),，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,，即宇宙之道、治國(guó)之道,、人生之道。宇宙之道：自然之道,，順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道：無(wú)為而治,，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然,，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性,，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是,，驕傲自滿,，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎,，清心寡欲,，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道,，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園,。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為,，而任由擺布呢?恰恰相反,，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”，“無(wú)為”只是一種方式,，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”,，“無(wú)為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無(wú)生有,，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn),，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生,。在現(xiàn)實(shí)的今天,，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革,，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義,。大到國(guó)家無(wú)為而治，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生,，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利,，二者禁聲色,，三者廉財(cái)貨，四者損滋味,，五者除佞妄,，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊,，欲望又無(wú)止境,，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利,，整天患得患失,，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康,。這就是老子,，一位智者，哲者,，圣者,，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子,，益壽延年,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇九

這里是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地，這里是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地,，這里是慘遭英國(guó)殖民統(tǒng)治42年的屈辱地......3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀,。

1985年，封閉了近半個(gè)世紀(jì)的軍事0劉公島,，裹挾這大海的熱情,，向世界張開(kāi)美麗的懷抱。歷經(jīng)20xx年風(fēng)雨洗禮,，新世紀(jì)的劉公島已成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地,。

人文

劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址,，又有漢代劉公,、劉母的動(dòng)人故事;既有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡,，還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑,。遵循“保護(hù)為主、搶救第一,、修舊如舊”的文物保護(hù)原則,，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館累計(jì)投資近億元，重點(diǎn)搶修恢復(fù)了海軍公所,、龍王廟,、丁汝昌寓所,、東泓炮臺(tái)、旗頂山炮臺(tái),、水師學(xué)堂等遺跡,、遺址。建立了文字,、照片記錄檔案,，樹(shù)立了保護(hù)標(biāo)志，征集文物和資料數(shù)千件,，其中濟(jì)遠(yuǎn)艦前雙主炮堪稱鎮(zhèn)館之寶。劉公島博覽園通過(guò)深入挖掘劉公美德,、英租42年,、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏,、撼人心魄的歷史畫卷,，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈,、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材,。

風(fēng)光

劉公島自然風(fēng)光秀美，遠(yuǎn)眺松濤翠柏,，郁郁蔥蔥,，近觀鹿群結(jié)隊(duì)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù),。

北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延,，水清沙潔,。聽(tīng)濤崖、板礓石,、五花石等地貌奇特,，登山臨水，飽覽壯麗景色,，令人心曠神怡,。4000畝森林中，烏桕,、龍柏,、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥,，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中,，構(gòu)成一道立體的,、流動(dòng)的風(fēng)景。20xx年來(lái),，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上,，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌,，提升環(huán)境效應(yīng),，劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅,、特色鮮明,、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境,，吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái),，流連忘返。

誠(chéng)信

誠(chéng)信是風(fēng)景名勝區(qū)的生命,。景區(qū)在完善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上,，推行目標(biāo)責(zé)任制、服務(wù)承諾制,、責(zé)任追究制和首問(wèn)負(fù)責(zé)制,，并從抓好誠(chéng)信教育入手，不斷健全監(jiān)督約束機(jī)制,，采用網(wǎng)格化管理模式,，實(shí)行聯(lián)合巡查、現(xiàn)場(chǎng)辦公制度,，管理服務(wù)水平不斷提升,，景區(qū)順利通過(guò)了iso1400環(huán)境管理體系和iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證。連續(xù)17個(gè)黃金周,，景區(qū)未發(fā)生游客投訴事件,，拾金不昧、救助傷病游客等好人好事層出不窮,。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)為景區(qū)負(fù)責(zé),，一心一意為游客著想，已成為每一個(gè)劉公島人的共識(shí),，也成為劉公島最為閃光的名片,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十

成山頭，又名“天盡頭”,，位于山東省榮成市龍須島鎮(zhèn),，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海，一面接陸,，與韓國(guó)隔海相望,，僅距94海里，是中國(guó)陸海交接處的最東端,，最早看見(jiàn)海上日出的地方,，自古就被譽(yù)為“太陽(yáng)啟升的地方”，有“中國(guó)的好望角”之稱,。成山頭風(fēng)景區(qū)最高點(diǎn)海拔200米,，東西寬0.75公里，南北長(zhǎng)1公里,，占地面積2.5平方公里,。這里群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍(lán),，峭壁巍然,，巨浪飛雪，氣勢(shì)恢宏,，是理想的旅游避暑勝地。一九八八年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)風(fēng)景勝區(qū)”,。主要有海驢島,、始皇廟、秦代立石,、拜日臺(tái),、秦橋遺跡、望海亭,、觀濤閣,、鎮(zhèn)龍石和野生動(dòng)物園著名景點(diǎn)。

公元前219,、210年,，秦始皇兩次駕臨此地，修長(zhǎng)橋,、尋長(zhǎng)生不老藥,，留下了“秦嶺遺跡”，“射蛟臺(tái)”及全國(guó)唯一的“始皇廟”,，李斯手書(shū)了“天盡頭秦東門”;公元前94年,，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”,，觀日出,，建“成山觀”，且作赤雁歌。

海驢島位于成山頭的北部海域,，距陸地最近距離為4海里,。由于風(fēng)景優(yōu)美，遠(yuǎn)離陸地,，所以吸引著無(wú)數(shù)的海鳥(niǎo)來(lái)此棲息,、產(chǎn)卵、繁衍,。每逢春季,，成千上萬(wàn)的海鷗來(lái)此棲息產(chǎn)卵，巖縫中鳥(niǎo)巢鱗次櫛比,，數(shù)不勝數(shù),，所以又被稱為海鷗王國(guó)。

始皇廟坐落在成山峰下陽(yáng)坡上,，原是秦始皇在公元前210年?yáng)|巡成山頭時(shí)修建的行宮,。后來(lái)當(dāng)?shù)鼐用駷榱思o(jì)念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟,。也是全國(guó)唯一的一座紀(jì)念秦始皇的廟宇,。廟內(nèi)有前殿日主祠、正殿始皇殿,、東殿東后宮,、鄧公祠、鐘樓及戲臺(tái),。大殿青磚紅柱,，飛檐凌空，殿內(nèi)塑像金面王冠,，神態(tài)威嚴(yán),。鄧公祠內(nèi)有光緒皇帝詔彰北洋水師愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長(zhǎng)徐復(fù)昌羽化的坐棺,。

秦漢文史館在成山頭風(fēng)景區(qū)內(nèi),。館內(nèi)以與成山頭風(fēng)景區(qū)相關(guān)的秦漢文史資料、文物為主要陳列內(nèi)容,，以文字,、繪畫、照片,、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段,，使各展廳既獨(dú)立成塊又具有連續(xù)性。既是有成山特色又具有深遠(yuǎn)的歷史性,，既有民族色彩又具有現(xiàn)代風(fēng)格,，以達(dá)到展現(xiàn)中華民族悠久的歷史篇章，對(duì)廣大游客進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育之目的。本館館名由國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家,、我國(guó)著名古代文史教授,、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)于植元先生題寫。

公元前219年,，秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭,，認(rèn)為到達(dá)天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門",，并立碑于成山頭頂峰,。因年代久遠(yuǎn)，石碑?dāng)喑蓛山?，上半截有字部分落入大海,，現(xiàn)存山頂?shù)牡鬃?20厘米，寬145厘米,，厚75厘米,，據(jù)專家考證“此碑石質(zhì)為木成巖，與成山石質(zhì)不同,，確是秦代立石”,。

西霞口野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)位于風(fēng)光旖旎、景色秀人,、美麗富饒的龍眼灣畔,、成山腳下，是一家放養(yǎng)式野生動(dòng)物園,。該園從全國(guó)各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國(guó)家級(jí)1、2類及省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物,，有東北虎,、豹、黑熊,、非洲獅,、藍(lán)孔雀、糜鹿,、袋鼠,、梅花鹿等，將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光,，回歸“原始森林”,。

每年的五、六,、七,、八、九月份是游覽的最佳時(shí)節(jié)。

主要游覽線路：成山頭——野生動(dòng)物園——海驢島,，游覽時(shí)間為一天,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十一

杜甫(公元712-770年)，字子美,，河南省鞏縣人,。

杜甫的一生是十分坎坷的。從三十五歲開(kāi)始,，他到長(zhǎng)安謀求政治上的出路,。在參加進(jìn)士考試時(shí)，時(shí)相李林甫以“野無(wú)遺賢”為幌子,，一個(gè)也不錄取,。他在長(zhǎng)安城中，追隨達(dá)官貴人,，希望進(jìn)入仁途,。整整十年，毫無(wú)希望,。最后,，改變辦法，直接向唐玄宗進(jìn)獻(xiàn)(三大禮賦),，才引起注意,。幾經(jīng)周折，終于得了個(gè) “左衛(wèi)率府兵曹參軍(管理軍械)”的小官,。這時(shí)已是,、安史之亂”的前夜了。

“安史之亂”爆發(fā)后,，先被安祿山俘獲,，后只身逃出，才被肅宗李亨任命為左拾遺,。由于營(yíng)救房琯而被貶為華州司功參軍,，從此，他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了朝廷,。公元七五九年,，關(guān)中大旱，他隨災(zāi)民流亡,。隨后,，杜甫和家人一起，經(jīng)由秦州(今甘肅省天水市)進(jìn)入四川,，在成都暫時(shí)安居下來(lái),。由于得到嚴(yán)武,、高適等人的資助，在四川前后生活了共九個(gè)年頭,。

大歷三年(公元768年)正月,，杜甫離開(kāi)四川，先后在湖北的江陵,，公安和湖南的岳陽(yáng),、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)流浪,。公元七七0年,，這位天才的詩(shī)人，終因貧病交加,，死在汀江的一條破船上,。

杜甫的詩(shī)慣以生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)、精雕細(xì)刻的語(yǔ)言,、鏗鏘流暢的音律,、一唱三嘆的韻味和博大精深的思想反映時(shí)代的呼聲、人民的苦難和他自己的種.種感慨,，使他自己成為唐代詩(shī)壇的偉大詩(shī)人,，在中國(guó)詩(shī)歌史上放射著不滅的光輝。

杜甫和泰山關(guān)系密切的原因是多方面的,。

首先,，杜甫的父親杜閑在山東兗州任司馬，到山東,，是省親的必楠,。其次，唐人詩(shī)人率皆重視旅游,，行萬(wàn)里路,，讀萬(wàn)卷書(shū)，是他們共同遵循的準(zhǔn)則,。杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙,，可以認(rèn)為是增加閱歷,、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。其三,，友情所系,。天寶三年秋，杜甫和李白,、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí),，隨后,，結(jié)到河南東部和山東游歷，并與李,、高二人同宴于北海太守李邕家,。此外，杜甫的另一好友蘇源明亦在泰山讀書(shū)(相傳蘇源明讀書(shū)處在泰山山頂),。其四,，山東文化的吸引。山東是孔孟的故鄉(xiāng),，是我國(guó)古代文化的搖藍(lán),，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，給杜甫以強(qiáng)烈的吸引,。我們知道,，杜甫曾多次游山東。其中,，開(kāi)元二十七年,，杜甫在山東時(shí)，正是唐王朝追謚孔子為文宣王,，改變孔子配享周公的位置,，使孔子南向坐，與周公并列,，大大提高孔地拉的時(shí)候,，不會(huì)是偶然的巧合。據(jù)我們簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì),，從開(kāi)元二十四年到二十八年,，從天寶三年至四年，杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷,，山東風(fēng)物對(duì)他的影響是可想而知的,。

杜甫關(guān)于泰山的詩(shī)，首先和他到兗州看望父親有關(guān),。他的《登兗州城樓》詩(shī)寫道：

我到兗州來(lái)接受父親教訓(xùn)的時(shí)候,，

才第一次登上兗州城上的南樓。

遠(yuǎn)望天上的浮云連接著泰山和東海,，

一望無(wú)際的平川連接著青州和徐州,。

孤單矮小的周嶧山上秦人的碑刻還在，

荒涼的城中魯人的靈光殿依舊存留,。

齊魯在寺上演出過(guò)多少歷史的活劇,，

我憑眺歷史的遺跡有無(wú)限感慨和憂愁。

這首詩(shī)的第一句原詩(shī)是：“東郡趨庭日”,。東郡,，指兗州,，趨庭，是用典,。據(jù)《論語(yǔ)·季氏》記載,。有一次，孔子一人站在庭院中,，他的兒子孔鯉疾走而過(guò),。孔子問(wèn)孔鯉：“你學(xué)習(xí)‘詩(shī)’了嗎?”孔鯉回答說(shuō)：“沒(méi)有,?！笨鬃咏逃?xùn)兒子說(shuō)：“不學(xué)‘詩(shī)’，是無(wú)法把話說(shuō)好的,?！笨柞幘妥窠虒W(xué)“詩(shī)”。又一日,，孔子一人站在庭院里,，孔鯉又疾走而過(guò)?？鬃訂?wèn)孔鯉說(shuō)：,、你學(xué)習(xí)‘禮’了嗎?”孔鯉回答說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃佑纸逃?xùn)兒子說(shuō)：“不學(xué)習(xí)‘禮’,，你怎么會(huì)處世呢?”孔鯉就遵教學(xué)習(xí)‘禮’。因此,，后來(lái),，“趨庭”一詞就成為父教訓(xùn)兒子，兒子接受教訓(xùn)的代名詞,。由此可見(jiàn),，杜甫這首詩(shī)的寫作時(shí)間當(dāng)是青年時(shí)代來(lái)山東省親時(shí)的作品。其次,，在這首詩(shī)里,，杜甫對(duì)山東有良好的印象。山東悠久的歷史,，古老的文化以及壯偉的風(fēng)物在他的心靈中增添了感慨的情思,。

在山東的游歷，使杜甫對(duì)山東風(fēng)士人情的認(rèn)識(shí)逐漸深入,，對(duì)山東的感情也逐漸加深，他在詩(shī)中稱贊“海右此亭古,，濟(jì)南名士多方位的歷下人物;描繪“泰山雄地理,，巨壑眇云莊”的泰山形勝,。特別是號(hào)稱五岳之首的泰山，時(shí)進(jìn)在他的詩(shī)中出現(xiàn),?！秾?duì)雨書(shū)懷走邀許主簿》詩(shī)說(shuō)：

巍峨的泰山上濃云四起，

潑墨烏云在滿天空翻騰,。

轟轟的雷聲使人心膽顫,，

濠沱大雨嚇得魚(yú)下沉。

座中陳列的是賢人白酒,，

門外傳來(lái)的是長(zhǎng)者車聲,。

相邀時(shí)恰值雨后的泥濘，

騎馬到您的階下來(lái)相迎,。

前人以為,，許主簿是任城(今山東省濟(jì)寧市)的主簿(掌管文書(shū)印鑑)，杜甫和他屢有交往,。這首詩(shī)寫泰山云雨雷鳴,，十分有氣勢(shì)。我們知道,，高山易聚云興雨,，所以《公羊傳》上有“泰山的云彩，遇石崖而興起,，在極短暫的時(shí)間里連合成大片云團(tuán),，不一會(huì)兒就可臺(tái)布雨于天下”的記載。泰山云雨,，清人葉燮在他的《原詩(shī)》中,，借以形容寫詩(shī)作文，別具風(fēng)味,。茲轉(zhuǎn)譯如下,，以博一粲：

天和地表現(xiàn)出來(lái)的文章，就是風(fēng),、云,、雨、雷,。大自然中的風(fēng),、云、雨,、雷變紀(jì)莫測(cè),，無(wú)邊無(wú)際，是天地的神巧,，也是極好的文章,。試以一例為論：

泰山上的云彩,，剛地極少極少，但不一會(huì)兒就遍布天下,。我曾約有半年的時(shí)間住在泰山之下,，熟悉泰山云彩變紀(jì)的情狀;有時(shí)云興起時(shí)只是極少極少，轉(zhuǎn)眼之間,，便充塞天地;有時(shí)候呼個(gè)山峰同時(shí)云出,，氣勢(shì)甚大，但升至峰頂即自行消散;有時(shí)候濃云密布,，連陰數(shù)月不散;有時(shí)候一頓飯的功夫,，便云散天睛;有時(shí)云如黑漆;有時(shí)候云如白雪;有時(shí)候云大如鵬鳥(niǎo)(這當(dāng)然是《莊子·消遙游》中的水擊三千里，翹如天邊之云的大鵬)的翅膀;有時(shí)候云絲散亂,，狀如人頭上的亂發(fā);有的龐然大塊飄浮天際,，別無(wú)相繼;有的纖細(xì)連綿絡(luò)繹不絕;忽而黑云大作，當(dāng)?shù)厝艘哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō),，將要下雨,，然而終于不雨;忽而睛云展現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝擞忠哉疾奉A(yù)測(cè)說(shuō),，將要天睛,，忽而終于下雨。云的形狀動(dòng)態(tài),，千變?nèi)f化,，沒(méi)有一次是相同的。至于云的色彩,、云的性情,，也沒(méi)有一次是相同的。泰山興起的云有的歸山,，有的競(jìng)一去不返,，有的全部歸山，有的一半散去,，一半歸山,，也沒(méi)有是次是相同的。這就是天地自然的文章,，也是極妙極工的文章,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好，我是導(dǎo)游邵_,。今天,，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市,，泰山的名氣很大,，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣,。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山,、中岳嵩山,、西岳華山、北岳恒山,。東岳泰山排名第一,，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高,，有“登泰山,，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山,，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆,。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史,。

超過(guò)云層,，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓,。如果你們很冷,，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷,，小吃也特別多,。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅,，這里的小米煎餅雙酸雙薄,，又加了大蔥、甜面醬,、煎雞蛋,，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多,。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多,。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的,。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一,。但是中國(guó)只有4處(20_年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

再往上走,，大家就到了主峰部位,。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái),，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出,，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn),，人們站著或者坐在上面,，就看到了日出。

現(xiàn)在,，為了看到日出,，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出,。主峰的西側(cè)有一塊石碑,，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的,，意思是：“五岳之中,，排名榜首”。從古至今,，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前,，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤,。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目,，不見(jiàn)泰山”。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí),。高約400多米,，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門,，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦,，這是因?yàn)槭吮P很陡。

登上了南天門,，大家先休息一下,，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

休息完了以后,，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬,。爬上一小段距離以后，便到了天街,。天街位于泰山海拔1250米的高空中,。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話,。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂,。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走,，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山曉”,。

如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山,。

游客們,，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十三

各位女士,、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社,，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃,、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山,，古稱岱宗，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久,，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,，舉世矚目。

1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊,、6座石橋,、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑,、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多,，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株,，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄,、奇,、險(xiǎn)、秀,、幽,、奧、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座，巖洞18處,，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處,，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照,、黃河金帶,、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔,。浴出車輪光,，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài),，凌晨破曉前，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃,，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層,，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形,，磅礴而出,，金光四射，群峰盡染,，大地一片光明,。

夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間,。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤,，由白變黃，越來(lái)越大,，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅,，天際云朵,，山峰好象在燃燒，天是紅的,，山是紅的,，云是紅的，大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái),，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺(jué),。“一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的“云海玉盤”,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西,、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃、綠,、青,、藍(lán)、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴,，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石,、房頂,，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊,，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季,，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上、物體上,，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”,。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目，金光迸射,，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。現(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū),。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首,。

山東景點(diǎn)導(dǎo)游詞講解篇十四

歡迎大家來(lái)到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來(lái)游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山,，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉,，對(duì)了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山,。又像一方官印,，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國(guó)青寺,，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“靈巖是泰山背最幽絕處,，游泰山而不至靈巖，不成游也,?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來(lái)到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”,，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過(guò)“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”,，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明,，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓,，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō)),。

朋友們現(xiàn)在我們就來(lái)到了大雄寶殿,，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修,。建筑風(fēng)格前后是不一樣的,，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真,，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂,，面闊七間,，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中,，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛,，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載,，為眾生造福,。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖),，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式,，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè)俱形于色,，動(dòng)態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無(wú)雙?？?，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情,，沒(méi)有一個(gè)相同的,。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹,，雄黃,，石綠，大青,，天藍(lán),，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真,。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析,，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學(xué)有非常高的價(jià)值,，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑸椤办`巖泥望天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià),。第一┆范文網(wǎng)整理該文章,，版權(quán)歸原作者、原出處所有...

(御書(shū)閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書(shū)而建造的,，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石,，狀如一個(gè)老僧,，身披袈裟，手柱禪杖,，而后面的柏樹(shù),，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載,，東晉時(shí)期高僧來(lái)此山說(shuō)法,，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”,，朗公說(shuō)“此山,，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好,，現(xiàn)在我們往西走,，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔,，是靈巖寺的重要標(biāo)志,。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語(yǔ)，是梵語(yǔ)“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年,，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年,，距今900多年。該塔高54米,，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔,。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕,。塔身為青磚砌筑,。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減,，一至四層為重檐,，五至九層為單檐，收分得體,，門窗古樸,，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆,。塔頂是鐵制塔剎,。有復(fù)缽,，相輪，園光,，仰月,，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐,，可以盡覽靈巖風(fēng)光,。

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走,，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”,，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊,，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺,，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同,，少林寺屬于磚塔,，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異,。有的高達(dá)數(shù)十尺,，有的才尺許，底部都是帶有浮雕,。在這些塔中,，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔,，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚,，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn),，它活了100多歲,。)是重檐單層方石塔，全部石砌,，通高5.30米,，寬3.74米，上面雕有獅頭,，飛天,，武士等圖案。南面辟半圓拱門,，內(nèi)為方形室,。東西門均為飾門，是半掩式假門,，雕有樂(lè)伎,，舞伎等圖案,，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格,。塔頂以露盤,，仰蓮，寶珠組成塔剎,，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫,，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料,。

《息庵禪師道行碑記》,，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。