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福建省景點導游詞篇一

首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。

據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。

福建省景點導游詞篇二

連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里，南北長19公里,，總面積225.7平方公里,，森林覆蓋率達89%,，是世界a級自然保護區(qū),，列為國家森林和野生動物保護類型,。

梅花山氣候宜人，四季長青,。由于獨特的地質(zhì),、地貌、植被,、氣候等地理因素，形成多層次,、多類型的自然旅游資源。

梅花山峰巒疊嶂,，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江,、九龍江,、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱,。據(jù)調(diào)查,，維管束植物共172科，676屬,，1490種及30亞變種,。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏,、觀光木、傘花木,、穗花杉,、長苞鐵杉、巴戟天,、沉水樟等,。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種,，爬行動物69種，兩棲動物29種,。其中列入國家重點保護野生動物42種,，如：華南虎、云豹,、金錢豹、黑熊等,。梅花山豐富的動植物資源,，稱為“天然基因庫”，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學,、植物群落的理想基地，吸引著許多生物,、地理學者以及海外探險家,。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥，林間空氣富含負氧離子,，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目,，這里充滿神奇原始的森林景觀，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱,，呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣,，促進新陳代謝，陶冶情操,，達到鍛煉身心和治病的效果,。

梅花山境內(nèi)群峰突兀，自然景觀奇特,，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布，鯉魚寨瀑布,，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石、金龜下蛋等奇巖怪石,。還有馬頭山寺,、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀,。

閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋，洋洋十八里,，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵,、錳、鉛,、鋅,、鎢、煤,、磁鐵礦和水晶石等,。

梅花山虎園

中國虎園位于福建省上杭、連城,、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山，境內(nèi)絕大部分為原始森林,，植被群系30多個,，其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎,、金錢豹等 26種，1985年被列入國家a級自然保護區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比,，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫"，被海內(nèi)外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠",。

為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎,，1998年9月，福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng),，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程",。今年一開春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,，再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源，防止近親繁殖,。如今,，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲，讓野生動物保護專家和游人興奮不已,。

梅花山華南虎拯救工程分三期進行,，總投資約1.2億元，到20__年,，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖,、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只,。屆時,，梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū)。

梅花山基本情況介紹

梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準建立,，1988年5月經(jīng)國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū),，保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭,、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃，是福建著名的天然林區(qū),，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，俗稱"梅花山十八洞" ,。

福建省景點導游詞篇三

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀,，又多次重修,，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920__年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持,，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。

各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無憂無慮,，常勸人信佛，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時時示世人,，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神,，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風,、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍,，意為風,，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘,，意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱,，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗,，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。

各位來賓,，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音,、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多,，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920__年,，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府,，1937年抗日軍興，學院停辦,，,，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

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各位來賓,，看對面的普照樓,，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料,、素菜素做、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。

福建省景點導游詞篇四

(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官,，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史"，此后1832年7月任江蘇巡撫,，這是林則徐為官最長的省份,，前后長達20_年之久。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他，擔任陜甘總督,、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督。1849年,，因病回到福州,。1850年，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當時是非常罕見的,。

(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久,，他以卓越的才能和強烈的責任感，防災、抗災,、賑災,，興修水利。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修,，引起災害，林則徐到任后想方設法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題,，不到3個月全部完工。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆,，由于河道暢通，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙,。在林則徐的帶領下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災能力。

林則徐一生,，始終關注水利的興修,。從江南海塘、黃河,、運河,、到長江流域等等，到處都留下了他治水的業(yè)績,。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘、 荊江大堤,、河南祥符黃河,、高家堰、淮河(指各圖),。

林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進,，并推廣到各地。他還自己出資，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。

(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個水利設施,。當年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)

(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝,，看到西湖因長年失修,湖面縮小，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工,。完工后,，林則徐又組織了人力，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然,。

(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實在令人欽敬。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時,，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當時江南10多個州縣被水淹，道光帝特下旨,，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災民的安危，身著素服,，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全,。

(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災情，林則徐感到形勢嚴重,，采取很多防御和搶救措施,。

(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督,，專心學習研究河務工程，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查,。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河,，將功贖罪的。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁,。當時黃河決口，周邊州,、縣直接受災,。道光帝令林則徐折回開封災區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學士王鼎,，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐，希望林則徐能夠戴罪立功,，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別,，林則徐青衣小帽，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途,。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河,，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一信念,，知難而進,，毫不退避,，也理所當然地被后人瞻仰。

在治水利民的同時,，他積極采取多種措施賑災,。首先，提出救災和恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次,，主張富人和官吏捐財,、捐糧食，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂,。

(指圖)這是用于賑濟災荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時,，還提倡各地充實糧食儲備，作為有備無患的長計,。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫,。

(指圖)林則徐在江蘇抗災后,，全力組織救災，為了使災民及時得到糧食,，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災糧，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊,。

(指圖)1833年的9月，林則徐在江蘇巡撫任上,，當時江蘇發(fā)生了特大的水災,，林則徐憂心如焚，準備向道光皇帝奏報災情,，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝，而且過了9月份不準再報秋災,。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅，百姓只有餓死,，并且可能引起民反,。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險,，連夜寫下了3000字的奏折，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”,。在這篇奏折里，他描繪了災區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念,，之后道光皇帝怕災民造反，只好準奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響,，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻,。

(指圖)林則徐在抗災救荒中,，不單單靠朝廷救濟,，還動員災民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領災民參加修筑河堤的畫面,。

(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災中，還解決了許多棘手問題,。他推行“當牛法”：林則徐見災民因為沒有食物,，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復,。

(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞記載下來,，整理成的詩集,。

(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟,，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州,，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險境。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩。

(指文物)《驛馬行》、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的,。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費,，使得馬兒骨瘦如柴，饑腸轆轤,，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩中借著驛馬和病馬，表現(xiàn)了關心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。

(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時,，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風調(diào)雨順,。

(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時，江蘇連年遭災,，林則徐認為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量，才能解決缺糧問題,，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻，他全方面地了解當?shù)氐牡乩?、氣候等特征,，還查閱了大量的書籍，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功。

林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用，發(fā)展農(nóng)業(yè),。

在三年里,，林則徐對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，也作出了卓越的貢獻。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里,，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖)。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術,。當時盛產(chǎn)棉花，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)?，F(xiàn)在的北疆樹林，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的,，人們?yōu)榱思o念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。

(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案,。

(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時，從西安到達伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞,。

林則徐不但對百姓疾苦時刻關注,，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下,，杜絕舞弊,，精心閱卷，一絲不茍,，嚴格選拔,。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖)。

(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔任江南主考官,，對科場的弊端進行了整頓，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐。

(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案,，他杜絕辦案人員從中索取賄賂，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風行的作風,，贏得了“林青天”的美譽。林則徐在考察下屬官員方面,，也實行了自己的一套辦法,，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語,。他這種做法在當時官場中非常罕見,。

(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究，設立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實學的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候,，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣,，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉,，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張，使揚州關稅有了很大的增長,。在治稅成功后,，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖)。

林則徐是第一個倡導自鑄銀幣的人,。這就是林則徐會同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤、商民交困的復奏,，集中反映了他的貨幣改革思想,。

(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā)，主張大力開采銀礦,，鼓勵商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。

(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復江南的農(nóng)村經(jīng)濟,，增加清朝財政收入，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設的專門性著作,。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問題,，徹底根除運糧過程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費了半生的精力，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。

(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護民族團結(jié),。林則徐在的三年時間中,，與少數(shù)民族平等相待，尊重少數(shù)民族的風俗習慣,、宗教信仰,、文化藝術，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活。

(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦?？谑录?。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會的常規(guī),，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費用自理,，不準借機從中得利,。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度,。

福建省景點導游詞篇五

遠道而來的各位朋友,，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說,，泉州是“世界宗教博物館”，那么,，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”,，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志,。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機,，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑,。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋,，前后歷時20_年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸,，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當罕見,，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高,、最大的石塔,，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右,，配對成雙，俗稱“東西塔”,。

各位團友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論,，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時,，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,，合計一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像,，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家,。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者,。有人確認這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣,，90年代,，六小齡童到泉州開元寺時，

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話,。

各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”,。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬歷年間),，它們與泉州另一標志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴峻考驗,，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無恙,，洛陽橋同樣紋絲不動,。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜,，雙塔屹立如山、巍巍壯觀,。所以,，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來就是東西塔，躺下去就是洛陽橋,?！?/p>

可以說，東西塔是歷史文化名城泉州的標志,，也是泉州古建筑的“制高點”,。“欲窮千里目,，更上一層樓”,，可惜出于文物保護的目的，我們今天無法登塔,。他日若有機緣,，各位登塔遠眺，泉州風光盡收眼底,，意趣無窮,。

東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時間,，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝!