體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

《人間失格》的感悟篇一

你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳?，仿佛在談?wù)撘蝗杖汀⒅苣┞眯小?/p>

生存并且不厭惡自己,，并不是人人都有的能力,，痛苦這種東西，與生具來根植于一些人的心里,。生而為人,，我很抱歉。

1948年,，太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺,，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說,，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻,。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱,，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄,；他思想反動(dòng)，參加非法的右翼社團(tuán),；他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻,，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落,。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見,。后來,，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界,，然而卻也可憐地被世界拋棄,。

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個(gè)世界的好處何在,，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處,，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排,，令這個(gè)原本富有才華的男生,，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴,？好在最后，他最后自己做了一回主,，跳河身亡,，生而為人，他很抱歉,，但是死去的太宰治并不知道,，他會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇,，就算是在宗教里面,，靈魂也是無法解脫的，而這些,，不知道太宰治是否知道,，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完,，沒有做完的就算是想逃跑,，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

這是一個(gè)暴露負(fù)能量會(huì)被咪蒙小姐罵翻的時(shí)代,，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了,，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看,?？墒侨绻阆裎乙粯樱诹璩咳c(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞,，那么你不愿意再佯裝幸福,。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：

現(xiàn)在的我,，談不上幸福,，也談不上不幸。

只是一個(gè)談不上幸與不幸的存在罷了,。何為生活,？

昨夜，美酒入喉,，我心歡暢,。今朝，酒冷香落,，徒留荒涼,。

《人間失格》的感悟篇二

在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊中，我們?cè)艉油姡褐窳制哔t將自己困在他們的“邊界”內(nèi),，“群居終日,，言不及義”,，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：edg戰(zhàn)隊(duì)打破外界強(qiáng)加的標(biāo)簽,，不破不立奪得世界冠軍,。

由此可見，我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界,，創(chuàng)造更大的價(jià)值,。同樣也有人反駁，認(rèn)為邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻,，不應(yīng)打破邊界,，每個(gè)人都應(yīng)具有邊界感。

實(shí)則不然,，打破邊界并非所謂邊界感的喪失,，事實(shí)上，兩者并非相互對(duì)立的關(guān)系,，是可以共存的,。邊界感，是指對(duì)邊界的判定,，而邊界并非都能保護(hù)個(gè)體成長,，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì),，并選擇對(duì)其的重視程度,，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn),。

何況,，人非草木，沒有人能永遠(yuǎn)活在自己的邊界內(nèi),。

《人間失格》中的葉藏,，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個(gè)邊界,，無人可以進(jìn)出,，以此來“保護(hù)”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”,，而葉藏最后的“失格”，也最終宣告,，一味躲避在自己的邊界里的人,，無法找到茍活于世的意義。

所以,，只有執(zhí)劍破界,，充分交流融合,，才能長足發(fā)展，一如為了完善自我而做出的努力,，本身便有意義,。

就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威,，沖破思想的邊界,，才能超越前人，革故鼎新,。于是有了普朗克堅(jiān)定地提出量子假說,，徹底打破了前人的思維定式，獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就,。

豈止是在科技領(lǐng)域,，世界萬物想要發(fā)展壯大，都離不開交流融合,、吐故納新,。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化,、衰亡,。“茍利于民,，不必法古,，茍周于事，不必循俗”,，突破一定的邊界,、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道,。

但執(zhí)劍破界也并不意味著,，我們要打破所有邊界，也有邊界需要我們的絕對(duì)敬畏,。他們包括但不限于自然規(guī)律,、道德規(guī)范、法律法規(guī),。我們不能在破界中迷失,，失去了對(duì)邊界的判斷，隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的喪失,。

而吾輩于時(shí)代洪流中,，真正要做的'，是保持邊界感，也就是對(duì)邊界的絕對(duì)判斷,，打破僵化的邊界,，破而后立，牢牢守住邊界的底線,，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來,，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷?！?/p>

《人間失格》的感悟篇三

我對(duì)《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡,，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸,。

我對(duì)《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華,、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對(duì)人生,、世界的絕望令人唏噓不已,。

太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對(duì)人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對(duì)他打擊巨大的絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強(qiáng)烈后,，葉藏少年華發(fā),，精神空虛，筋疲力盡,，已不知是幸運(yùn)還是不幸,。

當(dāng)我讀完這本書滿滿"負(fù)能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚,，震驚,。我震驚于此書的壓郁至窒息，人性丑陋真實(shí)的面目,，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解,。我得到了兩方面的震撼。

這本書讓我感受到了一個(gè)自殺者的迷茫無助與無盡苦楚,。自殺,，是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，每當(dāng)我們聽聞?dòng)凶詺⑹录r(shí),，先是惋惜,，再是在心中感到疑問，抑或是指責(zé)他們不夠堅(jiān)強(qiáng),，遺憾于生命之花就此調(diào)零,。但或許我們都不曾了解過他們內(nèi)心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭?dòng)機(jī)和原由,。書中的葉藏,，對(duì)人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來對(duì)人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài),，嘗盡了世間絕望,。自殺者若不曾體會(huì)過生的美好，就不存在對(duì)死的挽留.所以社會(huì)上有很多自殺的人,，有自殺念頭的人,，有心理疾病的人，有心理問題的人,，往往都不是他們想要如此.所以請(qǐng)給他們多一點(diǎn)愛,，不要做第二次傷害。

另一方面來看,，上述的人或許并不占多數(shù),，只因一念之差結(jié)束生命的也大有人在。從葉藏來看,，他害怕愛是因?yàn)樗释麗鄱侄萌蹌e人,，把他拖入深淵的，也有他自己的因素,。生命是野勁十足的,，心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。懷有希望和愛的人,，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草,，它是會(huì)不斷生根發(fā)芽，生生不息,。

悲觀的人生是多因素的,，但我們不做傷害，付出愛,，是可以點(diǎn)亮一個(gè)人黑暗的心靈,。愛別人，但更要愛自己,。

《人間失格》的感悟篇四

“1930年,，他進(jìn)入東大法文系就讀；1933年,，開始用太宰治為筆名寫作,；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ),；1936年,，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng),，但始終與他想贏得的芥川賞無緣,。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡,?！?/p>

初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”,。很難想象,，一個(gè)喪到極致自殺許多次的人也會(huì)引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量,。

上次在圖書館讀書,，偶然聽到兩個(gè)小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉,?！辈唤敌ΑＨ舢?dāng)真如此,，這本書早在出版前就被禁了,，怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀？在這里,，我想糾正下各位讀太宰文字時(shí)的心態(tài)：喪一下可以,，但更要關(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量。如果只想讀書裝個(gè)樣子,，想必太宰也會(huì)覺得不讀也罷,。

《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心,，或許因?yàn)榭鐕绲膶徝啦町?，反?fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤二配文的漫畫,，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品,。

第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過往,。既是主人公大庭葉藏的一生,，也是太宰治的自畫。他膽小卑微,，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛,，想要被世人認(rèn)可，認(rèn)可自己也是世人的一部分,。

“世間,，人的集合?！?/p>

“所謂世人,，不就是個(gè)人嗎,？”

他沒有把自己當(dāng)做是人，所以才會(huì)有經(jīng)典的那一句“生而為人,，對(duì)不起”,，他是被社會(huì)遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨(dú)白,。

我對(duì)這本書印象最深的兩句話是堀木對(duì)葉藏的數(shù)落以及葉藏的內(nèi)心獨(dú)白,?！霸龠@樣下去,，世人是不會(huì)原諒你的?！彼^世人不就是你嗎,？“世人是不會(huì)原諒你的?！蔽铱床皇鞘廊?，是你不會(huì)原諒我吧?！翱傆幸惶焓廊藭?huì)葬送你,。”不是世人,，是你才對(duì)吧,？

世人看見他多次求死，誰又知道當(dāng)時(shí)的他是有多想拼盡全力地活著,，成為世人的一分子,，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對(duì)死的渴望,，而是對(duì)生的執(zhí)念,。

為人罪惡，但沒有為之拼命前,，又怎能輕談死亡與解脫,？“不要絕望，在此告辭”,，這才是太宰治真正想說的啊,。