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春日古詩(shī)解析篇一

韓偓

世亂他鄉(xiāng)見落梅,，野塘晴暖獨(dú)裴回。

船沖水鳥飛還住,， 袖拂楊花去卻來,。

季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀,。

眼看朝市成陵谷,，始信昆明是劫灰。

1．詩(shī)歌的頷聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法,？表達(dá)了怎樣的社會(huì)觀實(shí),？（5分）

2、結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌表達(dá)的主題（6分）

參考答案

1,、以樂景寫哀情（對(duì)比,、反襯）的手法。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無人,、花鳥自得的悠然景色,，而實(shí)際上是通過對(duì)環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫，側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離,、人口銳減的現(xiàn)實(shí),；詩(shī)句并用水鳥的飛還住和楊花的去卻來表現(xiàn)詩(shī)人的悲怨憂慮。

2,、詩(shī)歌通過描繪赤地千里的凄涼景象,，從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,，透露出人生如夢(mèng)的感嘆,。

賞析

這首詩(shī)通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個(gè)側(cè)面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí),，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,，透露出人生如夢(mèng)的感嘆,。

世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨(dú)徘徊,。詩(shī)一開頭,，便點(diǎn)明了世亂這樣一個(gè)大的背景。見落梅而人在他鄉(xiāng),，便會(huì)自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花,。南方他鄉(xiāng)的梅花已落，而遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧,。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊,，親人們是否還都平安。然而,，這一切卻無從得知,。此時(shí)詩(shī)人在這荒涼的野塘之畔獨(dú)自徘徊。接下來二句船沖水鳥飛還住,，袖拂楊花去卻來雖是寫眼前野渡無人,、花鳥自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過環(huán)境的死寂,，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離,，人口銳減的現(xiàn)實(shí)。飛還住,、去卻來又恰恰代表著詩(shī)人的悲怨憂慮,，表現(xiàn)了剪不斷、理還亂,，揮之不去,，拂之還來的煩惱思緒。

季重舊游多喪逝,，子山新賦極悲哀,。這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇,。季重是三國(guó)時(shí)代吳質(zhì)的字。他和曹丕,、曹植兄弟以及徐干,、陳琳、應(yīng)玚,、劉楨等人交誼很深,。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫。曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到此事,，表示痛心,。子山是庾信的字,，他出使西魏，被迫留仕北朝,。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國(guó)破家亡之感,，極為感人。賦序說：不無?？嘀~,，惟以悲切為主。詩(shī)人這里以季重,、子山自比,，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩(shī)文極盡悲哀,。這兩句,，用典極為貼切、恰當(dāng),，從大的社會(huì)歷史背景,，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實(shí)都息息相關(guān),。因而,，不僅淋漓盡致地表達(dá)出了詩(shī)人的思想感情，而且,，大大豐富了語言的容量,。

最后二句：眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰,，也是用典,。朝市，朝廷與市肆,。陵谷高岸,、深谷。劫灰佛家用語,。佛教認(rèn)為,，天地經(jīng)過一段時(shí)間，劫火延燒,，萬物都變成灰燼,，然后再?gòu)念^開始，謂之一劫,。據(jù)傳,，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰,。到東漢明帝時(shí),，胡僧竺法蘭來中國(guó),，說：世界終盡，劫火洞燒,，此灰是也,。這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地,，才相信昆明池底之物確是劫灰,，天地確是由成而毀。從眼看到始信,，不僅說明了變遷之大令人難以置信,，而且，其中蘊(yùn)藏著人生如夢(mèng)的深切悲傷和無力回天的哀訴,。有著痛定思痛的徹骨之恨,。語雖淡，但情至深,。

這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn),，是情感脈絡(luò)清晰、連貫,，節(jié)奏性很強(qiáng),，使聲音韻律與心緒的律動(dòng)和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子,，觸景生情,；頷聯(lián)主要表達(dá)一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛,。頸聯(lián)直切主題,，鏤刻入骨,，鮮明而深沉,。尾聯(lián)寫所思所悟,，言有盡而味無窮,。

春日古詩(shī)解析篇二

春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪,。

到門不敢題凡鳥,，看竹何須問主人,。

城上青山如屋里,，東家流水入西鄰,。

閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗,。

呂逸人隱居之地方,，與塵俗世事隔絕,。我專程來柳市南頭訪問呂逸人,。

來訪未遇主人,，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問主人。

城上的青山好像在室內(nèi)一樣,，東鄰流動(dòng)的水流入西邊鄰居,。

主人在這里著書立說的時(shí)問已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的松樹已經(jīng)很老了,，樹的表皮都象龍鱗一樣,。

1、裴迪,，王維詩(shī)友,，早年同居終南山，后常伴王維隱居輞川,，游覽賦詩(shī),，琴樽相樂。新昌里,，即新昌坊,，在長(zhǎng)安朱雀街東自北數(shù)第八坊（見《長(zhǎng)安志》）。呂逸人：不詳何人,。逸人,，古代稱隱居之人。遇：會(huì)見,。

2,、桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處,。

3,、一向：從過去到現(xiàn)在的一段時(shí)間。

4,、絕：斷絕,，隔絕。

5,、風(fēng)塵：指塵俗的世事,。

6、柳市,，漢長(zhǎng)安地名,。《漢書·游俠傳》載：“萬章,。字子夏，長(zhǎng)安人也。長(zhǎng)安熾盛,，街闖各有豪俠,，章在城西柳市,，號(hào)西城萬子夏,?！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處,。

7,、隱淪：隱士,，隱居之人,。

8,、題凡鳥：典出《世說新語·簡(jiǎn)傲》,。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好,，只要一想念對(duì)方,，即使身在千里之外,，也要命駕專程前去探望。有一次,，呂安來看嵇康,，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進(jìn)屋，只在門上寫了一個(gè)“鳳”字就走了,。嵇喜看到了這個(gè)“鳳”字后,，感到非常高興,，認(rèn)為是呂安在表?yè)P(yáng)他。他哪里知道,，這個(gè)“鳳”字是呂安對(duì)他的譏諷,，認(rèn)為嵇喜這個(gè)人只不過是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個(gè)字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”,，有兩個(gè)意思：一是此次來訪未遇主人；二是贊揚(yáng)呂逸人家不俗氣,。

9、看竹：典出《晉書·王羲之傳》,。王徽之見吳中一個(gè)大夫家有好竹子,，就去觀賞,。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長(zhǎng)時(shí)間,。主人請(qǐng)他坐下,，他仿佛沒有聽到。在他要回去的時(shí)候,，主人把門關(guān)上,，留他賞竹，盡歡而散,。作者在此用典,，也有兩個(gè)意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外,，盡管主人不在家,，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。

10,、何須：何必,，哪里還用。

11,、屋里：室內(nèi),。唐朝杜甫《見螢火》詩(shī)：“忽驚屋里琴書冷，復(fù)亂檐前星宿稀,?！碧瞥稀对伷破溜L(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭,?！?/p>

12、閉戶：閉門,，關(guān)門,。

13、種松：栽種松樹,。

14,、龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來形容老松樹的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀,，很老了,。

王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山,，常相唱和,，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來,，彈琴賦詩(shī),，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）,。新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士,，事跡未詳,。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷,。

“桃源一向絕風(fēng)塵,，柳市南頭訪隱淪?！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源,，比況呂逸人的住處，著一虛筆,。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人,，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí),，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié),，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。

“到門不敢題鳥,，看竹何須問主人,。”訪人不遇,，本有無限懊惱,，然而詩(shī)人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對(duì)呂逸人的仰慕之情,，可見其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯,?！胺缠B”是“鳳”字的分寫,。據(jù)《世說新語·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交,，一次,，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎,，呂安于門上題“鳳”字而去,，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”,，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬,。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》,。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹,，坐車直造其門觀竹,，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問主人”是活用典故,，表示即使沒有遇見主人,，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情,。

上一聯(lián)借用典故,，來表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫,?！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”,，寫呂逸人居所的環(huán)境,，是實(shí)寫?！俺巧稀?，一作“城外”?！扒嗌饺缥堇铩?，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離,；流水經(jīng)過東家流入西鄰,，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽,，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地,。青山嫵媚，流水多情,。兩句環(huán)境描寫,，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣,。

“閉戶著書多歲月,，種松皆作老龍鱗?！弊詈髲恼鎸戨[逸,。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世,，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書,，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗,，標(biāo)志手種松樹已老,，說明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久,，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充,，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整,。

這首詩(shī),，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山,、流水,、松樹，都為詩(shī)人所愛慕,，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思,。描寫中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的,，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的,，筆姿靈活，變化多端,，既不空泛,，又不呆滯，頗有情味,。

春日古詩(shī)解析篇三

《春日》這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占,，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢,？

春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱,，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春,。

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新,。

誰都可以看出春天的面貌,，春風(fēng)吹得百花開放,、萬紫千紅,，到處都是春天的景致。

1,、春日：春天,。

2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情,。

3,、尋芳：游春，踏青,。

4,、泗水：河名，在山東省,。

5,、濱：水邊，河邊,。

6,、光景：風(fēng)光風(fēng)景。

7,、等閑：平常,、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思,。

8、東風(fēng)：春風(fēng),。

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī),。從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣,?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物,。“一時(shí)新”,，既寫出春回大地,，自然景物煥然一新,，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字,。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的,?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美,。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得。

從字面上看,，這首詩(shī)好像是寫游春觀感,，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占,。朱熹未曾北上,，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門,，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙,、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子,。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道,。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩,。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī),、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī),。

南宋高宗建炎四年九月十五日（1130年10月18日）,，朱熹出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣（今武夷山市）,。晚年定居建陽(yáng)考亭,，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣,。南宋詩(shī)人,、哲學(xué)家,，教育家,。宋代理學(xué)的集大成者,，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué),，完成了理氣一元論的體系,。

朱熹為紹興十八年（1148年）進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿,，紹興二十二年到任,。（朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢,，尋幽攬勝,。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間,，為必經(jīng)之地,，因此，朱熹往返兩地,，常在安海歇息過夜,。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事,，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué),，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。）任滿后,，請(qǐng)求辭官,，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué),，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理,，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程（指程顥,、程頤）朱學(xué)派的創(chuàng)始人,。

春日古詩(shī)解析篇四

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新,。

等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春。

[古詩(shī)注釋]

良辰探尋美景在泗水之濱,，無限的風(fēng)光景物煥然一新,。輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春

1,、 勝日：天氣晴朗的日子,。

2,、 尋芳：游春，踏青,。

3,、 泗水：河名，在今山東省泗水縣,。

4,、 等閑：平常、輕易,?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

5,、 東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天,，指春天的面貌。

良辰探尋美景在泗水之濱,，無限的風(fēng)光景物煥然一新,。輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿眼的`萬紫千紅都是芳春 ,。

我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊,，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌,，東風(fēng)吹得百花開放,，萬紫千紅到處都是春天的景致。

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī),。從詩(shī)中所寫的景物來看,，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日,，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn),。“尋芳”,，即是尋覓美好的春景,，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時(shí)新”,，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物,?！耙粫r(shí)新”,，既寫出春回大地，自然景物煥然一新,，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字,?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的,?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”,。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得,。

從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感,，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱,，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上,，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞,。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙,、泗之間弦歌講學(xué),，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道,?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī),、點(diǎn)染萬物的春風(fēng),。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

朱熹（xī ）（1130-1200年）中國(guó)南宋著名理學(xué)家,，思想家,，哲學(xué)家，詩(shī)人,。字元晦,，后改仲晦,，號(hào)晦庵。別號(hào)紫陽(yáng),，徽州婺源（今屬江西）人,，漢族。其父朱松,，宋宣和年間為福建政和縣尉,，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪,，14歲喪父,，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19歲[紹興十八年（1148)]時(shí),，以建陽(yáng)籍參加鄉(xiāng)試,、貢試。榮登進(jìn)士榜,。歷仕高宗,、孝宗、光宗,、寧宗四朝,，曾任知南康，提典江西刑獄公事,、秘閣修撰等職,。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講,。慶元三年(1197),，韓侂胄擅權(quán)，排斥趙汝愚,，朱熹也被革職回家,，慶元六年病逝。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤,，謚曰文,，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士,。理宗寶慶三年(1227年）,，贈(zèng)太師，追封信國(guó)公,，改徽國(guó)公,。是程朱學(xué)派的主要代表，詩(shī)作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩(shī)作

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥,、程頤的理學(xué),，完成了客觀唯心主義的體系。認(rèn)為理是世界的本質(zhì),，“理在先,，氣在后”，提出“存天理,，滅人欲”,。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué) ,、史學(xué),、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究,。其詞作語 https:/// 言秀正,，風(fēng)格俊朗,，無濃艷或典故堆砌之病,。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究,。但其詞意境稍覺理性有余,，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也,。

春日古詩(shī)解析篇五

勝日②尋芳③泗水④濱⑤,，

無邊光景⑥一時(shí)新。

等閑⑦識(shí)得東風(fēng)⑧面,，

萬紫千紅總是春,。

題、春日：春天,。

2,、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩(shī)人的好心情,。

3,、尋芳：游春，踏青,。

4,、泗水：河名，在山東省,。

5,、濱：水邊，河邊,。

6,、光景：風(fēng)光風(fēng)景

7,、等閑：平常、輕易,?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

8,、東風(fēng)：春風(fēng),。

我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏,。輕易就可以看出春天的面貌,，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致,。

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī),。從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣,?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物,。“一時(shí)新”,，既寫出春回大地,，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的,。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”,。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得,。

——“萬紫千紅總是春?！?/p>

首句點(diǎn)明出游的時(shí)令,、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí),。春回大地,，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受,，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng),。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花,；而百花爭(zhēng)艷的景象,，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”,，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字,。但泗水在山東,，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó),，朱熹怎能去游春呢,？原來這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門,，“尋芳”暗喻求圣人之道,，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”,。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來,，難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中,，不露說理的痕跡,。這是朱熹的高明之處。