無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

春日古詩解析圖文篇一

春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風塵,，柳市南頭訪隱淪,。

到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人,。

城上青山如屋里,，東家流水入西鄰。

閉戶著書多歲月,，種松皆老作龍鱗,。

呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕,。我專程來柳市南頭訪問呂逸人,。

來訪未遇主人，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問主人,。

城上的青山好像在室內一樣,，東鄰流動的水流入西邊鄰居。

主人在這里著書立說的時問已經很長了,，他親手栽種的松樹已經很老了,，樹的表皮都象龍鱗一樣。

1,、裴迪,，王維詩友,，早年同居終南山，后常伴王維隱居輞川,，游覽賦詩,，琴樽相樂。新昌里,，即新昌坊,，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人,。逸人,，古代稱隱居之人。遇：會見,。

2,、桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處,。

3,、一向：從過去到現在的一段時間。

4,、絕：斷絕,，隔絕。

5,、風塵：指塵俗的世事,。

6、柳市,，漢長安地名,。《漢書·游俠傳》載：“萬章,。字子夏,，長安人也。長安熾盛,，街闖各有豪俠,，章在城西柳市，號西城萬子夏,?！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處。

7,、隱淪：隱士,，隱居之人。

8,、題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》,。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好,，只要一想念對方，即使身在千里之外,，也要命駕專程前去探望,。有一次，呂安來看嵇康,，正巧嵇康不在家,，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進屋,，只在門上寫了一個“鳳”字就走了,。嵇喜看到了這個“鳳”字后，感到非常高興,，認為是呂安在表揚他。他哪里知道,，這個“鳳”字是呂安對他的譏諷,，認為嵇喜這個人只不過是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫，就是“鳳”的繁體字字形,。作者在“題凡鳥”前加“不敢”,，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是贊揚呂逸人家不俗氣,。

9,、看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子,，就去觀賞,。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長時間,。主人請他坐下,，他仿佛沒有聽到。在他要回去的時候,，主人把門關上,，留他賞竹，盡歡而散,。作者在此用典,，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外,，盡管主人不在家,，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。

10,、何須：何必,，哪里還用,。

11、屋里：室內,。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋里琴書冷,，復亂檐前星宿稀?！碧瞥稀对伷破溜L》：“殘雪飛屋里,，片水落床頭?！?/p>

12,、閉戶：閉門，關門,。

13,、種松：栽種松樹。

14,、龍鱗：謂古松軀干如龍鱗,。這里用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了,。

王維和裴迪是知交,，早年一同住在終南山，常相唱和,，以后,，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩,，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）,。新昌里在長安城內。呂逸人即呂姓隱士,，事跡未詳,。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風塵”的情懷,。

“桃源一向絕風塵,，柳市南頭訪隱淪?！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源,，比況呂逸人的住處，著一虛筆,。于長安柳市之南尋訪呂逸人,，跟一實筆。一虛一實,，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節(jié),，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思,。

“到門不敢題鳥，看竹何須問主人,?！痹L人不遇，本有無限懊惱,，然而詩人卻不說,，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯,?！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載,，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交,，一次，呂安訪嵇康未遇,，康兄嵇喜出迎,，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”,。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬,?！翱粗瘛笔乱姟稌x書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹,，坐車直造其門觀竹,，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故,，表示即使沒有遇見主人,，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情,。

上一聯借用典故,，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫,?！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”,，寫呂逸人居所的環(huán)境,，是實寫?！俺巧稀?，一作“城外”,。“青山如屋里”,，生動地點明呂逸人居所出門即見山,，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰,，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙,，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地,。青山嫵媚,，流水多情。兩句環(huán)境描寫,，一則照應開篇的絕風塵,，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

“閉戶著書多歲月,，種松皆作老龍鱗,。”最后從正面寫隱逸,。呂逸人無求于功名,，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書,，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士,，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗,，標志手種松樹已老,，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久,，“老龍鱗”給“多歲月”作補充,，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整,。

這首詩,，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山,、流水,、松樹，都為詩人所愛慕,，充分表現了詩人歸隱皈依的情思,。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的,，筆姿靈活,，變化多端，既不空泛,，又不呆滯,，頗有情味。

春日古詩解析圖文篇二

勝日②尋芳③泗水④濱⑤,，

無邊光景⑥一時新,。

等閑⑦識得東風⑧面，

萬紫千紅總是春,。

題,、春日：春天。

2,、勝日：天氣晴朗的好日子,，也可看出詩人的好心情。

3,、尋芳：游春,，踏青。

4,、泗水：河名,，在山東省。

5,、濱：水邊,，河邊。

6,、光景：風光風景

7,、等閑：平常,、輕易,。“等閑識得”是容易識別的意思,。

8,、東風：春風。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊,，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏,。輕易就可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放,，萬紫千紅到處都是春天的景致,。

人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日，點明天氣,?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物,。“一時新”,，既寫出春回大地,，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風面”,，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的,。“東風面”借指春天,。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天,。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得。

——“萬紫千紅總是春,?！?/p>

首句點明出游的時令、地點,，下三句寫“尋芳”的所見所識,。春回大地,，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,，使詩人認識了東風,。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花,；而百花爭艷的景象,，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”,，步步深化,，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東,，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道,；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢,？原來這是一首哲理詩,。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道,，“東風”暗喻教化,，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,，難免枯燥乏味,。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡,。這是朱熹的高明之處,。

春日古詩解析圖文篇三

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新,。

等閑識得東風面,，萬紫千紅總是春。

[古詩注釋]

良辰探尋美景在泗水之濱,，無限的風光景物煥然一新,。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春

1,、 勝日：天氣晴朗的日子,。

2,、 尋芳：游春,，踏青。

3,、 泗水：河名,，在今山東省泗水縣,。

4、 等閑：平常,、輕易,。“等閑識得”是容易識別的意思,。

5,、 東風面：以“東風”代表春天，指春天的面貌,。

良辰探尋美景在泗水之濱,，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面,，滿眼的`萬紫千紅都是芳春 ,。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏,。隨便什么地方都可以看出東風的面貌,，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致,。

人們一般都認為這是一首游春詩,。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日，點明天氣,?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物,。“一時新”,，既寫出春回大地,，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風面”,，句中的“識”字承首句中的“尋”字,。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的,?！皷|風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”,。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得,。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感,，但細究尋芳的地點是泗水之濱,，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上,，當然不可能在泗水之濱游春吟賞,。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙,、泗之間弦歌講學,，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道,?！叭f紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機,、點染萬物的春風,。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

朱熹（xī ）（1130-1200年）中國南宋著名理學家,，思想家,，哲學家，詩人,。字元晦,，后改仲晦，號晦庵,。別號紫陽,，徽州婺源（今屬江西）人，漢族,。其父朱松,，宋宣和年間為福建政和縣尉，后寓居福建,。朱熹出生于福建尤溪,，14歲喪父，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫,。19歲[紹興十八年（1148)]時,，以建陽籍參加鄉(xiāng)試、貢試,。榮登進士榜,。歷仕高宗、孝宗,、光宗,、寧宗四朝，曾任知南康,，提典江西刑獄公事,、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制,、侍講,。慶元三年(1197)，韓侂胄擅權,，排斥趙汝愚,，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝,。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤,，謚曰文，尋贈中大夫,，特贈寶謨閣直學士,。理宗寶慶三年(1227年），贈太師,，追封信國公,，改徽國公。是程朱學派的主要代表,，詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作

朱熹是宋代理學的集大成者,，他繼承了北宋程顥、程頤的理學,，完成了客觀唯心主義的體系,。認為理是世界的本質，“理在先,，氣在后”,，提出“存天理,，滅人欲”。朱熹學識淵博,，對經學 ,、史學、文學,、樂律乃至自然科學都有研究,。其詞作語 https:/// 言秀正，風格俊朗,，無濃艷或典故堆砌之病,。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究,。但其詞意境稍覺理性有余,，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也,。

春日古詩解析圖文篇四

《春日》這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占,，作者也未曾北上到達泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢,？

春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱,，無邊光景一時新。

等閑識得東風面,，萬紫千紅總是春,。

風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新,。

誰都可以看出春天的面貌,，春風吹得百花開放、萬紫千紅,，到處都是春天的景致,。

1、春日：春天,。

2,、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情,。

3,、尋芳：游春，踏青,。

4,、泗水：河名，在山東省。

5,、濱：水邊,，河邊。

6,、光景：風光風景,。

7、等閑：平常,、輕易,?！暗乳e識得”是容易識別的意思,。

8、東風：春風,。

人們一般都認為這是一首詠春詩,。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣,。首句“勝日尋芳泗水濱”,，“勝日”指晴日，點明天氣,?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題,。下面三句都是寫“尋芳”所見所得,。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象,。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物,。“一時新”,，既寫出春回大地,，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺,。第三句“等閑識得東風面”,，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的,。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美,。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”,。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三,、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,，尋芳所得。

從字面上看,，這首詩好像是寫游春觀感,，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占,。朱熹未曾北上,，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門,，因為春秋時孔子曾在洙,、泗之間弦歌講學，教授弟子,。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道,。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩,。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機,、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩,。

南宋高宗建炎四年九月十五日（1130年10月18日）,，朱熹出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），后隨母遷居建陽崇安縣（今武夷山市）,。晚年定居建陽考亭,，故后世有“考亭學派”之稱，其游歷甚廣,。南宋詩人,、哲學家，教育家,。宋代理學的集大成者,，繼承了北宋程顥、程頤的理學,，完成了理氣一元論的體系,。

朱熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任,。（朱熹任同安主簿前后5年,，經常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝,。同安至泉州相距百余里,，安海地處泉同之間，為必經之地,，因此,，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜,。每次路過安海,，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經學,，對安海文風產生極為深遠的影響,。）任滿后,，請求辭官,，潛心理學研究，四處講學,，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,，滅人欲”的理學思想體系，成為程（指程顥,、程頤）朱學派的創(chuàng)始人,。

春日古詩解析圖文篇五

亂后春日途經野塘

韓偓

世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨裴回,。

船沖水鳥飛還住,， 袖拂楊花去卻來。

季重舊游多喪逝,，子山新賦極悲哀,。

眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰,。

1．詩歌的頷聯使用了什么表現手法,？表達了怎樣的社會觀實？（5分）

2,、結合詩歌簡要概括詩歌表達的主題（6分）

參考答案

1,、以樂景寫哀情（對比、反襯）的手法,。頷聯描寫了眼前野渡無人,、花鳥自得的悠然景色，而實際上是通過對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫，側面呈現戰(zhàn)亂所造成的百姓流離,、人口銳減的現實,；詩句并用水鳥的飛還住和楊花的去卻來表現詩人的悲怨憂慮。

2,、詩歌通過描繪赤地千里的凄涼景象,，從一個側面反映出唐末動亂和人民陷于深重災難的現實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡,，透露出人生如夢的感嘆,。

賞析

這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側面反映出唐末動亂和人民陷于深重災難的現實,，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡,，透露出人生如夢的感嘆。

世亂他鄉(xiāng)見落梅,，野塘晴暖獨徘徊,。詩一開頭，便點明了世亂這樣一個大的背景,。見落梅而人在他鄉(xiāng),，便會自然而然地聯想到家鄉(xiāng)的梅花。南方他鄉(xiāng)的梅花已落,，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧,。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安,。然而,，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊,。接下來二句船沖水鳥飛還住,，袖拂楊花去卻來雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色,，實際上卻通過環(huán)境的死寂,，側面地呈現出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現實,。飛還住,、去卻來又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現了剪不斷,、理還亂,，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒,。

季重舊游多喪逝,，子山新賦極悲哀,。這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇,。季重是三國時代吳質的字,。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干,、陳琳,、應玚、劉楨等人交誼很深,。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫,。曹丕后來在給吳質的信中提到此事，表示痛心,。子山是庾信的字,，他出使西魏，被迫留仕北朝,。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感,，極為感人。賦序說：不無?？嘀~,，惟以悲切為主。詩人這里以季重,、子山自比,，說舊游之處許多老友都已死掉了,，自己近來所作詩文極盡悲哀,。這兩句，用典極為貼切,、恰當,，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡,，典故與現實都息息相關,。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情,，而且,，大大豐富了語言的容量。

最后二句：眼看朝市成陵谷,，始信昆明是劫灰,，也是用典。朝市,，朝廷與市肆,。陵谷高岸,、深谷。劫灰佛家用語,。佛教認為,，天地經過一段時間，劫火延燒,，萬物都變成灰燼,，然后再從頭開始，謂之一劫,。據傳,，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現許多黑灰,。到東漢明帝時,，胡僧竺法蘭來中國，說：世界終盡,，劫火洞燒,，此灰是也。這二句是說：我親身經歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼,，夷為荒涼的平地,，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀,。從眼看到始信,，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且,，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴,。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡,，但情至深,。

這首詩在藝術上最大的特點，是情感脈絡清晰,、連貫,，節(jié)奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一,。首聯是引子,，觸景生情；頷聯主要表達一種情緒,，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛,。頸聯直切主題，鏤刻入骨,，鮮明而深沉,。尾聯寫所思所悟,，言有盡而味無窮。