我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習,、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

哲學與人生心得體會400字篇一

重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》,，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結讓我孜孜不倦,，像是看到自己拍攝的一部人生電影,，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發(fā),，有些是沖動不顧后果,，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些,，但是有了共振和回味,，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什么,，看了傅佩榮先生的哲學與人生,，就會發(fā)現(xiàn)，哲學真的距離我們很近很近,，而且會給我們帶來不一樣的美好,，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書,。

本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家,，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材,，又由于它的思想性,，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同,，因為那些多是“天下文章一大抄”,，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶,。對于這樣一位思想大師的著作,，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽,。傅先生在自序中就說,，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的,?！币虼耍创藭c其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生,。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動,，精深的課;在這里,，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西,。

哲學與人生中有句話得好,，對我影響很大，從中受益匪淺,，例如“人生所有一切都不能帶走,，故要與人分享。這種分享不單指財務,，還應包括關懷,，信念，尊重等,?！笔前。吮臼浅鄺l條地來又赤條條地去,，何必一定要固守自己的東西,，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會,，但與人分享后也許就不同了,。

“一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情,，不是不能做,，也不是不敢做，而是不屑于去做,?！边@句話讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴，的確,，人生可做的事實在太多,，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習,，工作,，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢,，被人罵了一句等,，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢?

“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的,，官能的需要,，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦,。較高境界的享樂是內求于已,，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件,，這種享樂就越?jīng)]有保障,。”對于這句話,，我也是深有感觸的,。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳,，泡酒吧,，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂,，這樣,，當他們蹦完迪，泡完吧,，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了,，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?

“人類的典范,，應該是那些讓你我這般平凡的,，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心,，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕,，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思,，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢,。其實擁有越多并不見得就越快樂,，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己,。因為擁有越多,，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦,，一旦滿足之后,，又生出更多欲望，更多痛苦,?！奔毤毾雭恚@些話句句皆是真理,。此外,，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人,，最重要的不是有什么成就,，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的,，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,，后者則可自得其樂,。”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人,，那么當新的機會來到時,，反而容易錯過?！钡鹊?。這些話無一不能引起我們深深的思考。

“當真正用理性思考經(jīng)驗之后,，就能知道自己應該如何做,，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己,。理想代表針對未來,，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在,、未來三個時間向度中連貫起來,，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已,?！?/p>

哲學與人生心得體會400字篇二

讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書籍特引人入勝,。以往讀哲學書籍籍,，往往讓人生厭,，讀了一點，常棄之不讀了,。而此書籍如一個巨大磁場,，把我吸引了過去，愛不釋手,。我想應該是書籍的獨特之處吧,。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置,，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛,，引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述,，平易的語言,，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西,，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒,。

讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學,。人類天性都渴望心靈的自由,，能做自己，擺脫各種限制和壓力,，越來越感受到做一個人的喜悅,。愛智慧，愛哲學的思考,，它由如人生的一盞明燈,，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走,。

古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的,。”在現(xiàn)代社會中,，隨著競爭的加劇,，社會的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去?

在蘇格拉底看來,，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么,，你這一生根本上講是毫無意義的,，是到世上白走了一遭,。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴,，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉,。

哲學讓我們去思考這些人生問題,，并不是真正能尋找到一個標準答案,，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義,。

這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄,，你方唱罷我登場,，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐,，到頭都是為他人做嫁妝,。”

說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中,，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,，因此，到頭來,，也只能是“為了他人做嫁衣裳,。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”,，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結合,，給我們肉體凡胎,。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭,，來體驗人生,、體驗愛情，也體驗痛苦,。體驗完后,，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗,，他們沉迷于各種各樣的“名利場”,、“官場”,、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂,，迷失了自我,，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”,。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”,。

讀此書籍，讓我突然明白：學習哲學,，學會哲學的思考人生,，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學,，要努力修行,，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由,。

哲學與人生心得體會400字篇三

前幾天看了吉林大學孫正聿教授的視頻講座《哲學與人生》，我感觸很深,。從這個講座中,，我不僅了解了哲學是什么，哲學研究什么,，哲學家的思考方式,，我還清楚了哲學與人的關系，哲學對于人的重要作用,，這也是我的最大收獲,。

孫正聿教授在演講中說道：“學科學，我不說,，你糊涂;我一說,，你明白。學哲學,，我不說,，你明白;我一說，你糊涂”,。這句話就完全的把哲學和其它學科區(qū)分開來了,。

其他學科的目的是讓人們在現(xiàn)實中更為具體的存在，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn),，從人們的思想中感知,。哲學于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛,。從邏輯上剖析這句話大致應該是——大前提：哲學作為各門學科思想精華的歸總,，哲學作為所有道德體系在一定時期的升華,，哲學作為物質和精神本原的載體，可以將一切物質過程和思想過程過渡到一個更新,，更高的層面,。小前提：人作為人而存在，人在哲學層面對人生有系統(tǒng)的反思,。結論：人從作為人過渡到成為人,。從邏輯角度不難看出，哲學匯集了所有的文化,、科學,、藝術的本質,，甚至演化為有關終結的思考,。

因此，對于人們來說,，哲學是一個走向更高境界的階梯,，哲學意味著終結和開始——對于作為人的終結，對于成為人的開始,。從更廣泛的層面來說,，哲學就是一切事物的終結和開始——對巔峰的完結中不斷催生。

談到了哲學對人生的意義,，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學與人生的關系,，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。

首先來說,，人的存在性是無可置疑的,，人的存在是哲學存在的前提。從更深一層意義上,，人的存在催生了人對人生意義的思考,。

其次，人是一種超越性的存在,。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色,，無法忍受凝固的時空，無法忍受存在的空虛,，無法忍受自我的失落,，無法忍受徹底的空白，人的這五種無法忍受,，意味著人是一種超越性的存在,。其實，從進化論來看,，五個不能忍受也是十分容易忍受的,，在外力作用下,，人們會忍受來自物質和精神上的折磨。

其實,，人的存在是作為人,。沒有經(jīng)過哲學的改造，在作為人這一階段人是適應物質的,，是接受自然的;在精神層面,，人具有作為人的一切美德：平等、博愛,、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化,。

人的人化是作為人到成為人的過程，人的意識開始向更高層面進步,。

人們思想的進步總是伴隨著物質世界的發(fā)展,，但人們思想提高的速度永遠達不到物質產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個開始分化的過程,，這種分化是兩個層面的對立,，在物質層面上，開始有了貪欲,，征服欲......在精神層面上,，開始追求更高的哲學修養(yǎng)。這兩方面,，有統(tǒng)一,，有對立，但更多的是對立,。

人們開始了人的世界很大程度上不是走進了伊甸園,，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界,，人的世界觀基本上就被固定住了,。

人的世界便是兩個完全對立的哲學世界，一是完全形成了對物質世界的貪婪追求,，二是達到了更高的思想境界,。起初哲學家會作為引導著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里,，哲學家不得不作為一個斡旋著從中調停,。哲學的角度是轉變的。哲學本身沒有思想,，所以不能批評活贊美哲學的罪過功勛,，只有當人們的觀念發(fā)生陡險的變化時，人們才理解，哲學與人,，更多的是人強加于哲學,。

如果把人的行為過錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的,，人們總是自詡思想無法超越哲學所思,，但正是人們在物質世界的行為引領哲學發(fā)展，反過來,，哲學加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想,。哲學就像童話，而我們正像落日,，童話不會有它的結局,，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......

哲學與人生心得體會400字篇四

剛看了傅佩榮的《哲學與人生》，如何提升哲學素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習慣,、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛,，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見,，思想也將更為圓融?！?/p>

哲學,，高中時學了一點點理論，到底是該如何定義,，恐怕要對不起老師了,。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的,，印象中,，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學嘛……”,，人在教室四周走動,，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師,，是個好老師,，只可惜，我的智商實在不高,，無法理解老師的許多話,。

記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表,。這門學科我沒有任何特色,，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍,，還是有別的激勵的意思?不清楚,，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想,，老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢?老師有沒有想到我的感受?后來,，也在一直假設，要是老師那時找我們多談談心,，也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊,。而今，我當老師了,，我當然知道孩子們在心智上需要什么,。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著,?！吧秦S富的，但對每個人來說,，都只能活在當下,。”

今天讀了第十三章,，《教育與自我》,，收獲頗豐。

主要內容是：

教育是風格的培養(yǎng)：教育的三階段：

1,、浪漫期——小學階段;

2,、精密期——初中高中的6年;

3、展望期——上了大學以后,。教育就是自我的要求,。

人生四大領域：群體、自我,、自然界,、超越界

教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位,、自我成長,、自我超越

我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：

我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任,。

小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前,，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界,，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn),。若是忽略此一階段的需求,，幼小的心靈將會受到傷害。

如果在中學階段沒有好好努力,，那么這一生在知識的領域中,，恐怕必須放棄許多權利了。

“很多人不快樂,，就是因為找不到人生的意義,。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學的時候,，人生的意義是要考大學;念大學的時候,，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延,，最后總是要碰到結束,，而在這個關卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢,、當?shù)绞裁垂?,。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求,，只能內向尋找,，也就是一種對自己的要求，要求自己達成一種最高的,、圓滿的境界,。”

與別人相處的時候,，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣,，反而要借這個機會反省,。

所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事,，難道當他死了后,，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義,。很少人能達到圓滿的境界,，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考,，動物不會,，這就是動物與人最根本的區(qū)別。