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武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇一

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請,，出山鋪佐劉備，建立蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國,，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開辟,，倉廩充實,，到處是升平景象。由于過度辛勞,，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是十分敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。因此,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運(yùn)至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0。5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,，系上玉帶,，驚慌爬出洞來，回頭一看,，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇二

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國時代的得名,，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷,，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號,，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的溢號,。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

出諸葛亮殿,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運(yùn)至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人,、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

傳說唐代時一伙盜墓賊,，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn),，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇三

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時,，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫。明代時,，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北涿州人,。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇,，他興師伐吳,。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興、部將周倉,、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，白面,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219),，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?—221),，字益德,。《三國演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠,，也是蜀漢名將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔。蔣琬,、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個臺階,，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮(181—234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器,、禮器,，在集會、慶典時使用,，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓,，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓，用來報警,，一物多用,。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān)、張而得名,。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此,。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運(yùn)至新址按編號搭建,，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂Ｍ瑫r下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪,、漢宮殘柱、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中,，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入,，形成了君臣合祀,，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建,。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位,。

1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館,，享有“三國圣地”之美譽(yù),。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū)),、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米,。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館,。

惠陵,、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,，最初位于成都少城,。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵,、漢昭烈廟,、武侯祠合并，并將劉備,、諸葛亮合祀一殿,，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠,。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

武侯祠分為前后兩殿,，形成昭烈廟(昭烈殿,、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿,、諸葛亮殿)在后,，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽,、張飛雕像,。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座,，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn),。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫,、石匠魯建刻字,，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,，氣氛莊嚴(yán)、肅穆,。

從山門跨進(jìn)武侯祠,，叢竹簇簇，松柏森森,，翠柳青青,，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人,，眼前的香爐里煙霧繚繞,，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯,，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院,，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像,，他羽扇綸巾,，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們,，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛,，好像看到了孔明先生手搖羽扇,，為劉備出謀劃策的情景o ，

大殿后,，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵,，右側(cè)為古柏亭,，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……

武侯祠之游,，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻,、牌匾和楹聯(lián)，這一切,，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵,，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，

領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻,，我更加確信,，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后,，也定會成為巍峨的豐碑!

武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間,，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，疏密相宜,，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀,。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,，高9米，面闊13.5米,，三門四柱樓式,，通體布滿雕飾，對稱的錦紋,、圖案,，錯落有致，疏朗多姿,。高聳門外,，望柱沖天,，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀,。從山門至大拜殿,，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所,。后面的茅廬,、古柏亭、野云庵,、躬耕亭,、伴月臺、小虹橋,、梁父巖,、抱膝石、老龍洞,、躬耕田,，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓,，亦名清風(fēng)樓,。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿,、三顧堂,、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方,。臺下有諸葛書院,。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,，殿宇高大宏偉,，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅,，兩壁嵌有石刻,，中塑武侯諸葛亮坐像,，兩側(cè)為其子諸葛瞻,、其孫諸葛尚立像，形象逼真,。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑,，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑,，流角飛檐,，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺,，宛城美景盡收眼底，歷歷在目,。

武侯祠占地12萬平方米,，叢竹颯颯，松柏森森,，潭水清碧,，花草相映，景色宜人,?？傮w格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致,，氛圍古色古香,，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛,，也保留了故居園林的活潑清新景象,。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返,。融合了園林建筑,、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),，其平面形成豐富,，空間組合多變，群體布局和諧,。祠內(nèi)碑石林立,，蔚然成景，也是一大特色,。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽(yù)為“臥龍碑林”,。其內(nèi)容紛繁豐富,，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具,。其中漢《張景造土牛碑》,、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平,。“大文出師表，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián)),。武侯祠的“出師表”草書碑刻,，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔,，堪稱龍崗一景,。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年),，岳飛遇雨夜宿武侯祠,，感慨萬千，揮淚手書“出師表”,，以抒胸臆,。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑,。丞相撰詞,，名將手書。游人駐足觀摩,，既能見武侯之胸懷志略,，又可賞岳飛之翰墨神工。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇五

各位女士,，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時,，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀漢的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

關(guān)羽(?—219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄陽,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?—221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識,，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨立勢力時，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任,。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志,。黃忠,，也是蜀漢名將，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔,。蔣琬、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個臺階,，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián),。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤,，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說,，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),，字孔明,，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國,，政治清明，民風(fēng)淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事，他死后,，人們十分懷念他,，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi),，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿,、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號拆下,，運(yùn)至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌,。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉,、關(guān),、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫,。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵,、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行,，過小橋，經(jīng)桂荷樓,、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英,、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物、資料,、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀,，集知識性,、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀,。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

今天我們要參觀的景點是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個喜頭,。

接下來，請各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和820xx年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元820xx年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊,，這三絕即指裴文,、柳書、魯刻,。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建,。無論是從文章,、書法,、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來，讓我們前往下一個景點吧,。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽，當(dāng)時為成都府少尹,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時的書法家，二人史書有傳,。鐫刻人為當(dāng)時著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行,，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對諸葛亮的評價,，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國之才,、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價值,。

碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書法端嚴(yán)，剛勁渾厚,，受到后人賞識,。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切,，文章酣暢;書法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一,。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm，下有碑座,。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字，楷書,。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家,。斐度說,，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭之際,，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力,，諸葛亮獨高臥隆中，自比管,、樂,，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機(jī)勢"，確立三分鼎立的大計,，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢,，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國,，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認(rèn)為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時間,，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。銘文為駢體,，四言為句,，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚,、蕭何、張良,，盛贊其不朽業(yè)績,。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長存于天地之間,，長存于蜀地百姓心中。

銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依，英雄無輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫,。柔勝蠻落，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡，將星中墜,。反旗鳴鼓,，猶走司馬，死而可作,，當(dāng)小天下,。尚父作周，阿衡佐商,，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰，聞之痛之,，或泣或絕,。甘棠勿翦，駢邑斯奪,，由是而言,，殊途共轍。本于忠恕,，孰不感悅,，茍非誠愨，徒云固結(jié),。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨。蜀國之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音。元和四年,，歲在己丑,，二月二十九日建。"

書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻,，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精,，書法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán),，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋,，稱斐文柳書"誠二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后,，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好,。由于石質(zhì),、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米，寬0,、95米,，厚0、25米;因為碑文由曾任監(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書,，由當(dāng)時蜀中名匠魯建所刻，文章,、書法,、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友們,，大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周,，希望,。。 首先讓我們來看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,，占地面積15萬平方米，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地,，全國唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館,，享有“三國圣地”只美譽(yù),。1961年被國務(wù)院評為第一批重點文物保護(hù)單位，1984年正式成立博物館,，于20xx年被國家旅游局評為4a級景區(qū),，20xx年又被國家文物局評為首批國家一級博物館,。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域,，分別是三國歷史遺跡區(qū),，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū),，我們的游覽順序是：從大門進(jìn)入后，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟,，過第一文庫網(wǎng)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來的三義廟,，最后,，通過紅墻夾道到達(dá)惠陵，游覽時間大約1個小時,。

武侯祠始建于公元220xx年,，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當(dāng)時因為蜀漢皇帝劉備去世,，下葬于惠陵,，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚和水，密不可分,，大約在南北朝的時候,，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。在明朝初年,，朱元璋的第十一個兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一,。明朝末年，張獻(xiàn)忠兵敗四川,，對四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙20xx年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,，正是因為這樣的建筑格局,，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。

初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題,，這剛才進(jìn)來時,，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾，漢,，是劉備見過時的國號,，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的溢號,。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對諸葛亮為國為民,，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習(xí)慣了把這個地方叫做武侯祠,。

從唐代開始,，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代,，明代、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,，它是選用石質(zhì)較為堅硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米,，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,，正楷22行,，每行大約50個字。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園820xx年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度,，字中立，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相,。他在碑文部分表達(dá)了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲,，或秉事君之節(jié)，無開國之才,，得立身之道,，無治人之術(shù)，四者備矣,，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也。意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,，有的具備臣子對待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國家的能力,，有的深得立身處世的道理,，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來實現(xiàn)自己的政治抱負(fù),，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了，

序文部分還提到了“隆中對”“結(jié)吳抗曹,，擁蜀稱漢”以及“南征”“北伐”等和諸葛亮有關(guān)的重大歷史事件,，銘文中稱贊了諸葛亮的文治武功，強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的歷史功績和治國才能可以與管仲,、樂毅,、姜尚、伊尹,，蕭何等人相媲美,，最后銘文描寫了“古柏森森，遺廟沈沈”的武侯祠,，以及蜀人懷念祭祀諸葛亮的場景,。

文章寫好以后，由唐代著名書法家柳公權(quán)的哥哥柳公綽書寫,，從他書寫時那種端正的字體結(jié)構(gòu)和凝重的筆意變化就可以看出,，他在書寫時對諸葛亮的崇敬仰慕的精神境界，觀其字，則如見其人,，從書法史的角度來看,，柳公綽的名氣和成就，都不如弟弟柳公權(quán),，但是在燦若群星的唐代書法家中,，他的書法造詣也是堪稱一絕的。

石碑左下角這里,，鐫字人魯建,，五個大字。魯建是當(dāng)時蜀中最著名的刻工,，我們說,，好的刻工要懂得書法，才能夠準(zhǔn)確的把握住書法作品的精髓,，從魯建的刻技來看,，下刀剛勁有力，技法精湛,，準(zhǔn)確的再現(xiàn)了書法作品的原貌,。

正是因為唐碑的文章、書法,、鐫刻都非常精彩,，所以被世人稱為“三絕碑”它是四川迄今為止保存完好的少數(shù)幾通石碑之一，在上世紀(jì)90年代就被國務(wù)院公布為國家一級文物,，距今已經(jīng)有1220xx年的歷史了,。由于它的歷史悠久，再加上四川氣候潮濕等諸多原因,，導(dǎo)致了唐碑下面的字體沒能完整的保存下來,，據(jù)《潛研堂金石跋尾》及民國《華陽縣志 古跡四》記載這通在明憲宗時期，由當(dāng)時的四川官員騰嵩進(jìn)行過修補(bǔ),，現(xiàn)存碑文與《文苑英華》《唐文萃》上的內(nèi)容略有出入,。 唐碑周圍的這些小字，是歷代文人墨客來武侯祠拜謁時,，提的跋語(“跋”與“序”相對,，是寫在書籍、文章,、金石拓片等后面的短文,，內(nèi)容大多屬于評價、鑒定,、考釋之類,。一般認(rèn)為,，在書畫、文集等后的題詞稱為“跋語”,。)

在唐碑右下角,，這里有明弘治20xx年，由四川巡按榮華在碑上提的跋：“人因文而顯,，文因字而顯,然則武侯之功德，裴柳之文字,，其相與垂于不朽也”在這里贊美了諸葛亮的功績,，裴度的文章和柳公綽的書法。

清代布政使宋可發(fā) 還在這里寫到“讀唐碑,，文瑰麗,，書端嚴(yán)，堪稱雙絕”

碑陰部分還刻有武元衡及其27位僚屬的姓名和爵祿,。

明碑

唐碑對面的這通呢就是明碑了 ,，全名為《諸葛武侯祠堂碑記》立于明嘉靖20xx年也就是公元1547年，由當(dāng)時的四川巡撫張時徹撰文,，成都府同知高登立碑,。碑文主要介紹了武侯祠的歷史沿革。碑身下面是赑屃(碧戲)碑座,，相傳赑屃是龍的兒子,，形如龜而有齒，力大能馱,，所以常常被用作為碑趺(一聲)出現(xiàn)在中國的建筑當(dāng)中,。

二門

現(xiàn)在我們所在的位置是二門，匾額上“明良千古”四個大字,，意思是說明君良臣,，千古垂范，這是由清人吳英撰書,。

門楣上這幅長聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣,，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng);歷齊楚幽燕越吳秦蜀,，艱難留廟祀,，一堂上下共千秋。這幅對聯(lián)是由近代人劉咸滎所書,。上聯(lián)意思是:漢昭烈廟里供奉這蜀漢君臣的塑像,，其中有祖孫、父子,、兄弟,、君臣關(guān)系，臣子輔佐君王，維護(hù)人倫綱常,，自古以來王侯將相的生死存亡斗爭,，都是為了給自己的國家爭得正統(tǒng)地位，劉備建立蜀漢政權(quán)來之不易,，經(jīng)歷了齊楚幽燕越吳秦蜀等地方,，艱難立國，受到后人景仰,，建廟逢祀,，君臣一堂，千秋永在,。

外面這幅對聯(lián),、唯德與賢，可以服人,，三顧頻煩天下計,，如魚得水，昭茲來許,，一體君臣祭祀同,。意思是說 只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚴谷诵欧瑒淙櫭]可謂頻繁,，才求的諸葛亮安邦定國的天下大計,，劉備得到了諸葛亮的輔佐，就如同魚得到了水一樣,，這樣的君臣關(guān)系成為千古典范,，昭示后人，上下一堂享受著人們的祭祀,，此聯(lián)為清嘉慶7月由四川總督蔣攸铦題,，在1982年時由魏傳統(tǒng)補(bǔ)書

漢昭烈廟

川過二門以后，我們就進(jìn)入了漢昭烈廟,，根據(jù)《史記 正義 謚法》所記載：昭德有勞曰昭,，有功安民曰烈，昭烈就是劉備的謚號,，漢昭烈皇帝就是指的劉備,，正前方的這座殿就是劉備殿了 ，大殿為單檐歇山式建筑,，石柱磚墻,，雕梁畫棟，氣勢雄偉,，富麗堂皇,。殿前置一雙龍抱口九龍鉄鼎,，為明朝時期的遺物，鑄工精細(xì),。

殿中匾額所寫“業(yè)紹高光”四個大字,，業(yè)即基業(yè)，紹是繼承發(fā)揚(yáng)的意思,，高乃西漢開國皇帝漢高祖劉邦,，光乃東漢開國皇帝劉秀。整個匾額的意思是：劉備繼承并發(fā)揚(yáng)了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè),，這幅匾額強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔,，蜀漢是三國中的正統(tǒng)地位，并把他與漢高祖和光武帝相提并論,，給予了劉備極高的評價。

使君為天下英雄,，正統(tǒng)攸歸,，王氣鐘樓桑車蓋，巴蜀系漢朝終始,，移民猶在,，霸圖余古柏祠堂。這幅對聯(lián)和橫匾,，都是又完顏崇實所撰書的,，意為：劉備是天下的英雄，漢王朝的正統(tǒng)地位,，理應(yīng)屬于他,，聚集在他家鄉(xiāng)高大桑樹頂端的帝王之氣，就是明證,。巴蜀是漢朝開始和終端的地方,，后裔尚在，雄圖霸業(yè)已成過去,，只留下這古柏森森的祠堂供人瞻念祭拜,。 大殿正中的這位便是劉備的塑像了 ，它塑于清康熙20xx年,，公元1672年,，他身高3米，是武侯祠47尊塑像中最大的一尊,，全身貼金,，頭戴冕冠，身著黃袍,，耳大臂長,，面目慈祥,，手執(zhí)玉圭。

劉備字玄德,，河北涿州人,，生于公元161年，自稱為漢景帝之子,，中山靖王劉勝之后,，少時隨母親以“織席販履”為生，雖讀書不多,，但是在社會中不斷的磨練自己,。年輕時“好結(jié)交豪俠”“喜怒不形于色”。陳壽在《三國志》中評價劉備“先主之弘毅寬厚,，知人待士,，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉,?！辈懿俚闹匾\士郭嘉曾說：“備有雄才，而甚得眾心”所以說劉備是一位深得人心,，受人擁戴的英雄式人物,。

公園184年，黃巾起義爆發(fā),，24歲的劉備帶領(lǐng)關(guān)羽,、張飛等人，投入到了正壓農(nóng)民軍的行列當(dāng)中,，先后依附于公孫瓚,，曹操，袁紹,，劉表等人,，初露頭角。為了興復(fù)漢室,，公元220xx年,，三顧茅廬請諸葛亮出山得隆中對，公元220xx年經(jīng)過了赤壁之戰(zhàn)后,，劉備勢力迅速得到發(fā)展,，

公元220xx年，受益州牧劉璋邀請入蜀,，兩年之后拿下成都,，自領(lǐng)益州牧，公元220xx年,，奪取漢中,，稱漢中王,，劉備經(jīng)過了30多年的艱苦奮戰(zhàn)，于公元220xx年4月再成都登基,，國號漢,，史稱蜀漢，季漢,，時年60歲,。由于孫權(quán)派兵襲殺了關(guān)羽，奪去了荊州,，劉備為之盛怒,，稱帝不久后，他不聽群臣勸阻,，即率大軍伐吳,，史稱夷陵之戰(zhàn)，被東吳年輕將領(lǐng)陸遜采用火攻,，火燒連營七百余里,，劉備打敗，逃回白帝城,，羞愧惱怒，一病不起,，于220xx年4月,，病逝于白帝城，臨終前將兒子和國事托付于諸葛亮,，史稱 白帝城托孤 享年63歲,，5月靈柩運(yùn)回成都，8月下葬于成都南郊惠陵,。

劉備的成功之處,，除了百折不撓，堅持不懈外,，更重要的一點在于他禮賢下士,，善待部下，謀臣大將都心甘情愿的為他效力,，論計謀,，他比不上諸葛亮，龐統(tǒng),。論指揮作戰(zhàn),，他比不上關(guān)羽張飛，但是他們都對劉備心悅誠服,，真心擁戴,，始終追隨劉備,。所以說，劉備的成功并不是偶然的,。在臨終前,，他還告誡自己的兒子，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”絕對不能因為壞事小而就去做,，也不能因為好事小就不去做，只有用自己的賢良美德,，才能使人信服,，這一點就充分表現(xiàn)出了“仁義之君劉備”一生追求完美品質(zhì)的集中體現(xiàn)，而劉備的42年國祚,，也確實是實至名歸的業(yè)紹高光,。

在這個殿里，我們會發(fā)現(xiàn)沒有劉備兒子劉禪的塑像,，劉備一生艱苦創(chuàng)業(yè),，兒子劉禪卻是個扶不起的阿斗，守不住江山,。公元263年魏國大將鄧艾攻打蜀國,，劉阿斗為了保全性命采取謀臣譙周的建議獻(xiàn)國投降，還樂不思蜀,，北宋成都武侯祠也曾出現(xiàn)過劉禪的塑像,，明代以后人們在祠中只塑有劉諶像，而不在塑劉禪的像了,。

張飛殿

前面這位就是張飛的塑像了,，塑于清乾隆五十二年，公元1788年

張飛字益德,，和劉備一樣,，也是河北涿州人

很多游客看到張飛塑像時，都會說,，這個張飛塑得真像,，他面目漆黑，豹眼環(huán)睜,，炯炯有神,，但其實史書中兵沒有對張飛的外貌進(jìn)行記載，只是提到了張飛的兩個女兒先后都嫁給了后主劉禪,。照理來說皇后的父親不應(yīng)該長得太難看的 ,，這里之所以把張飛塑造成這樣，是為了表現(xiàn)他戲劇化的人物形象,，配合他勇猛善戰(zhàn)的武將身份,。

張飛的一生是以行事忠誠,，作戰(zhàn)勇猛而著稱的。最有名的事跡當(dāng)數(shù)當(dāng)年長坂坡之戰(zhàn)了,。張飛率領(lǐng)二十余騎橫矛立馬于當(dāng)陽橋頭怒吼：“身是張翼德也,，可來共決死.”“敵皆無敢進(jìn)者，故遂得免,?！彼f：“我是張翼德，來和我決一死戰(zhàn)”據(jù)說他的吼聲喝退了曹操的千軍萬馬,，使曹軍聞風(fēng)喪膽,，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，他的喝聲把當(dāng)陽橋都喝斷了,，連河水都為之倒流,。

然而，世之虎將 ,，只是張飛性格的一個側(cè)面,，其實他還是一位精通翰墨的書法家，寫得一手好字,，這個說法呢 ,，也許您不相信，但是不少記載都證實了他的真實性,。其中最具有代表性的,，就是張飛寫的《八蒙山銘》了，今天仍刻在四川閬中的八蒙山上,，是一件摩崖石刻。據(jù)《三國志 張飛傳》記載：建安20xx年,，公元220xx年,，曹操命大將張郃率軍進(jìn)攻巴西郡，巴西太守張飛與張郃對峙五十余日,，為了打破僵局,，張飛率領(lǐng)精兵萬名繞道迂回，大破張郃,。張郃只率十幾名部將從小路逃脫,，領(lǐng)殘兵回漢中，這場戰(zhàn)役的勝利對蜀漢有著非常重要的作

用,，遏制了曹操妄圖進(jìn)取益州的勢頭,，穩(wěn)定了益州局勢。

張飛大獲全勝,，意氣風(fēng)發(fā),，用他的丈八蛇矛在八蒙山壁上刺鑿出兩行隸書：“漢將軍飛,，大破賊首張郃于八蒙，立馬勒銘,?！边@就是歷代所傳的“八蒙山銘”，又叫“張飛立馬銘”,，因為張飛謚號桓候,，故又稱“桓候戈書”。

張飛一生追隨劉備,，不離不棄,，開疆辟土，南征北戰(zhàn),，立下了赫赫戰(zhàn)功,，彪炳史冊。公元220xx年,，劉備伐吳前夕,，張飛被兩個部將殺害了，最終身首異處,，據(jù)說,，今天重慶云陽張飛廟葬著他的頭，他的身軀則是葬在四川閬中,，一代英雄就此謝世,，讓人惋惜。張飛的形象較多了反應(yīng)了中國封建社會勞動人民勤勞,，質(zhì)樸,，耿直的性格特征，又融入了任命群眾的藝術(shù)想象,，故而歷來為人民群眾所喜愛,。張飛像兩側(cè)分別是張飛之子張苞，張飛之孫張遵的塑像,，張苞是張飛的長子,，史書記載張苞早夭，英年早逝《三國演義中》描寫張苞英勇善戰(zhàn),，多有戰(zhàn)功,。張遵，就是張飛之孫 張苞之子,，官至尚書,，公元263年蜀漢滅亡前，隨諸葛瞻到綿竹抵御鄧艾所率魏軍，軍敗,，戰(zhàn)死,。

武將廊

武侯祠內(nèi)現(xiàn)有塑像47尊，為清康熙至道光年間泥塑彩繪而成,，其中40尊塑的是見于史書記載的蜀漢歷史人物,，前面這條走廊就是武將廊，塑有武將14尊,，他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰,，其中以當(dāng)陽一役單騎救幼主,，智勇雙全的趙云領(lǐng)先，(有“雄烈過人”的馬超;還有定軍山急啥曹操名將夏侯淵的老將黃忠,，以及在諸葛亮身后,，多次領(lǐng)兵伐魏的姜維等等。每位塑像前都立有介紹其生平事跡的石碑,，您可以慢慢品味,。)

趙云，字子龍,，智勇雙全,，公元220xx年，在當(dāng)陽長坂,，趙云單騎殺入敵陣,，救護(hù)了甘夫人與劉禪，劉備曾稱贊說：“趙子龍一身都是膽哪”,。趙云晚年,，仍從諸葛亮南征北戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功,。不過成都武侯祠里的趙云塑像卻是文官打扮而且還是老者的形象,，這又是什么原因呢?因為趙云的死在《三國志》中只記載到“是七年卒(zu)”就是說他的死可能是屬于正常死亡或者是病故，不同于關(guān)羽 張飛都有著詳細(xì)的記載,，古代以長者、老者為尊,，塑以老者形象,，也是對趙云一種尊崇的體現(xiàn)，另外將他打造為文官形象呢,，原因有二,，第一，各朝各代在太平盛世都比較重文輕武，第二,，也是突出了趙云他有勇有謀,，文武雙全的個性色彩，趙云逝世于公元220xx年,，追逝為“順平候”

孫乾,，旁邊這位是孫乾，劉備早期的重要謀士之一,，始終追隨劉備,，不因劉備的處境困難而背棄他，有句話說“孫乾出使,，皆如意指”說明他每次奉命初試,，都能圓滿完成任務(wù)。 張翼,，隨姜維多次伐魏,，263年，劉禪獻(xiàn)國投降后,，他隨姜維共同進(jìn)行了復(fù)國計劃,，沒有成功，后來為亂軍所殺,。

馬超,，三國時期著名猛將之一，人稱 有“韓信,，英布之勇”,，小說中潼關(guān)一役，嚇的曹操割須棄袍人,，就是他了,，曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地”,，他是東漢名將伏波將軍馬援的后裔,，其祖母是羌族人，深受西北一帶湖人和羌族擁戴,，馬超因不容張魯,，建安20xx年逃歸劉備，劉備稱帝后升任他為驃騎(qi)將軍, 領(lǐng)涼州牧,，220xx年馬超病逝,，追逝為“威候”

王平，馬謖的手下將領(lǐng),，著名的街亭之戰(zhàn)中,，馬謖不聽諸葛亮的部署,，把大軍按扎在離水源較遠(yuǎn)的山上，王平上前勸阻,，遭到拒絕,，結(jié)果蜀軍痛失街亭，王平帶領(lǐng)剩下的部隊退了回去,，使蜀軍減少損失,，諸葛亮揮淚斬馬謖，而破格提拔了王平,。蜀漢后期,，馬忠鎮(zhèn)守蜀漢南面，鄧芝鎮(zhèn)守東邊,，王平坐鎮(zhèn)背面的漢中,，都因獨擋一面而聲名遠(yuǎn)著。

姜維,，是諸葛亮悉心培養(yǎng)的一員大將,，文武兼?zhèn)洌怯码p全,，有“小諸葛”之稱,，他主管蜀漢后期的軍政大事，諸葛亮 是“六出祁山”而他呢 ,，也是“九伐中原”公元264年,，姜維策動了魏將鐘會叛魏，企圖趁亂回復(fù)蜀漢政權(quán),，事敗,，被殺。

老將黃忠,，作戰(zhàn)非常勇猛,，常常身先士卒，沖鋒在前,，公元220xx年漢中爭奪戰(zhàn)中,，殺死魏國大將夏侯淵的，就是他了,，同年,，劉備稱漢中王，黃忠升任后將軍,，第二年,，皇宮去世，謚號為 剛候 ,，與關(guān)羽,，張飛，趙云,，馬超同時被后人稱為五虎上將,，今天在成都的西門還有以他命名的 黃忠小區(qū)。

廖化,，關(guān)于守荊州時任主簿,，劉備去世后，人丞相的參軍,，俗話說“蜀中無大將,，廖化作先鋒?！钡覀儾楸槭窌?，也沒有發(fā)現(xiàn)廖化做過先鋒的記載，由此可見在蜀漢中后期,，人才的匱乏,，蜀漢滅后，廖化被強(qiáng)制遷往于洛陽,，病死途中,。

向?qū)櫍窃诤笾鞯菣C(jī)后任中部督,，總管宮廷衛(wèi)隊,，220xx年諸葛亮率軍北伐前，寫給后主的《出師表》中也特別推薦向?qū)?，稱他治軍有方,，善于團(tuán)結(jié)人，希望劉禪能倚重他解決后方軍事方面的事務(wù),，升任中領(lǐng)獎,，240年在鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的叛亂中，戰(zhàn)死沙場

傅僉,，蜀將傅肜(róng)之子,，蜀漢后期的將領(lǐng)，263年魏滅蜀,，傅僉堅決抵抗,，因寡不敵眾，陽安關(guān)口被攻,，英勇戰(zhàn)死,，與他父親一樣，受到人們的尊敬,，他父親的塑像呢,，則立于對面的文臣廊,，呆會我們會參觀到。

馬忠,，忠實的執(zhí)行了諸葛亮主張的“和撫”各族,，安定南中的任務(wù)，保持了南中的安定,，在少數(shù)民族心中威望很大,，后來南中各族還休假了祭祀馬忠的廟，把他看做南中各族的保護(hù)神,。

張嶷(怡),，他一生中最大的功績就是為蜀漢政權(quán)有效的控制了越巂地區(qū)的安定，越巂指今天四川西昌一代,，后來戰(zhàn)死沙場,，他任越巂太守多年，長期鎮(zhèn)守南方,。 張南,，馮習(xí)

后面這兩位，張南馮習(xí)都曾220xx年隨劉備伐吳,， 于220xx年在猇亭戰(zhàn)死,。

前出師表

前出師表是諸葛亮率軍北伐出征前，向后主劉禪上的一份奏章,。表,，是城下為了陳述自己的意見，表白自己的忠心,，兒呈給天子的文書,，公元220xx年，諸葛亮南中平叛告捷,，解除了蜀國的后顧之憂,，于是統(tǒng)帥大軍北駐漢中準(zhǔn)備投入到“興復(fù)漢室，還于舊都”的北伐戰(zhàn)爭當(dāng)中,。臨行前諸葛亮像后主劉禪呈上奏章,，表示自己受劉備三顧之恩，

托孤之重,，一定要為興復(fù)漢室 竭盡忠貞,，至死不渝。同時他勸說后主劉禪,，要奮發(fā)自勵,，不要妄自菲薄，引喻失義,，應(yīng)當(dāng)執(zhí)法公允,，開言納諫,，親賢遠(yuǎn)佞。充分的體現(xiàn)了他的政治主張和矢志收復(fù)中原的報復(fù),。

文章中有“親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人,，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”告誡劉禪要任人唯賢,，吸取漢朝興衰的原因,。

臣本布衣，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,。由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣! 先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍,，北定中原;庶竭駑鈍,，攘除奸兇，興復(fù)漢室,，還于舊都,。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。在古代有讀出師表不落淚者,，視為不忠的說法,。

文章最后還寫道：“今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕泣，不知所云”他說,，現(xiàn)在就要離開您去遠(yuǎn)征了,，面對寫給您這通奏表，禁不住淚流滿面,，都不知道在說什么了,。(通覽此表，諸葛亮將自己對國家興亡的種種憂心表現(xiàn)的淋漓盡致,，感人肺腑,，表現(xiàn)出了在國家危難之際，以為政治家興邦建業(yè),，頑強(qiáng)進(jìn)取,，不屈不撓的大無畏精神。)

這篇出師表的書法,，相傳是由南宋抗金名將岳飛所書寫的,，書法藝術(shù)的精湛，引人注目,，有行書,，有草書，行書字體秀麗,，中規(guī)中矩,，草書圓轉(zhuǎn)自如，運(yùn)筆流暢,，仿佛一氣呵成,。

后出師表

后出師表是諸葛亮220xx年，第2次北伐前,，給后主劉禪上奏的表,，諸葛亮在表中，堅定了北伐的決心,，開篇第一句“先帝慮漢賊不兩立,，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也,?！笔駶h政權(quán)繼承的是漢室正統(tǒng)，而曹魏卻為竄漢而立,，所以與道義上講,，討伐曹魏名正言順，而從國家實力上考慮，蜀漢以一州之地與占據(jù)大半個天下的曹魏相抗衡,，與其坐以待斃,，不如主動出擊，更有取勝的機(jī)會,，所以北伐是勢在必行,。而廣為流傳的“鞠躬盡瘁，死而后已”就出自于后出師表,。

在文章中,，我們還可以看到岳飛的跋語：“紹興戊午年秋八月望前，過南陽,，謁武侯祠,，遇雨，遂宿于祠內(nèi),。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞,、詩賦及祠前石刻二表,，不覺淚下如雨。是夜,，竟不成眠,，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢,，出紙索字,，揮涕走筆，不計工拙,，稍抒胸中抑郁而,。岳飛并識”跋語的意思是，岳飛于南宋紹興八年,，1138年,，8月14日經(jīng)過武侯祠拜謁，遇雨,，于是當(dāng)晚就宿于武侯祠內(nèi),，當(dāng)晚，他秉燭自習(xí)的觀看了祠內(nèi)稱贊諸葛亮的文詞詩賦,，以及前后出師表等碑碣,，為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神感慨不已，更為其出師未捷身先死,，感到惋惜,，聯(lián)想到自己，多年率軍抗金,，屢遭掣肘,，得不到皇帝的信任,，不禁涕淚滿襟，當(dāng)晚竟睡不著覺,，一直坐到第二天早上,，早上道士請他喝完茶后，便拿出紙來,，請他題字,，岳飛在盛情邀請下，一

邊流著淚,，一邊揮毫些了前后出師表,，心情激動，也沒有在意自己寫的好不好,，反正就是一次來緩解一下胸中的抑郁罷了

文臣廊

現(xiàn)在我們所在的位置是文臣廊,，共塑有文官14尊，或有才有識,，或為官清廉,，以人稱鳳雛，才智可與諸葛亮相比的龐統(tǒng)為首,，其中還有繼諸葛亮之后主持蜀漢軍政的蔣琬,，有擅長外交、聯(lián)吳抗魏的費祎,，還有敢于向諸葛亮提出不同意見的董和,，董允父子等，沒尊塑像前也都立有石碑,，記錄其生平事跡,。

程畿，夷陵之戰(zhàn)中,，于戰(zhàn)船上執(zhí)乾和敵人奮勇作戰(zhàn)中陣亡,。

馬良，是馬謖的哥哥,，馬家五兄弟都以才干優(yōu)異聞名,，他眉中有一白毛，順口溜說：馬氏五常,，白毛最良,。就是說他最光明磊落，德才兼?zhèn)?/p>

楊洪,，建議諸葛亮增援漢中,，他對公事極為忠誠，被譽(yù)為是 憂公如家的蜀郡太守。諸葛亮在決定重大問題時,，時常征求楊洪的意見

秦宓,，劉備征吳時，秦宓極力勸諫,，因而坐牢,，但是他仍然忠于蜀漢政權(quán)。既有辯才,，又誨人不倦,，對后輩循循善誘，悉心指點,。

關(guān)羽殿

我們現(xiàn)在所在的是關(guān)羽殿,，正中間這位就是關(guān)羽像了，關(guān)羽,，字云長(本字長生)今山西運(yùn)城人,，是劉備集團(tuán)的主要戰(zhàn)將，可以說是中國歷史上,，知名度最高的武將之一,，年輕時，因犯法,，而亡命到涿縣,，自此追隨劉備,，為了創(chuàng)建蜀漢王朝,，南征北戰(zhàn)30多年，溫酒斬華雄,，三英戰(zhàn)呂布,，過五關(guān)斬六將，千里走單騎,，斬顏良誅文丑,，臨江亭單刀赴會，擒于禁斬龐德,，威震華夏,。平時大家所熟悉的關(guān)羽形象大多是描寫他紅臉關(guān)公，臥蠶眉,，丹鳳眼,，手里拿大刀的一個武將模樣，而這里我們所看到的關(guān)羽塑像卻是全身貼金,，頭戴冕旒,，作帝王打扮。這個呢，是因為關(guān)羽的忠義,，對后世影響非常之大,，被歷朝歷代 朝野上下所尊崇，不斷的給他加封,，從“候”,，到“王"，再到帝,在清代時,，還有人把關(guān)羽推崇到了孔子的高度,，孔子為文圣人，關(guān)羽為武圣人,，人們也習(xí)慣的稱關(guān)羽為關(guān)圣大帝,，所以在這里，有這樣的穿戴,，也是不足為奇的,。當(dāng)然如果您仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn),，關(guān)羽雙手執(zhí)笏,，笏，是臣子朝見君主時所用的禮器,，而這樣的一個細(xì)節(jié)就表現(xiàn)了在漢昭烈廟當(dāng)中關(guān)羽身份再高,，但在劉備旁邊永遠(yuǎn)是臣子，君臣之分也由此體現(xiàn),。

侍立在關(guān)羽左側(cè)的是關(guān)羽的兒子關(guān)興和糧官趙累,，右側(cè)是部將周倉和兒子關(guān)平。其實在《三國志》中,，并沒有周倉的記載,，他是《三國演義》中虛構(gòu)的人物，他的塑像也是武侯祠內(nèi)唯一的一座虛構(gòu)人物的塑像,，小說中說他力大無比,，終日替關(guān)羽抗著青龍偃月刀，而實際上,，所謂的青龍偃月刀,，也并沒有在史冊中有記載，是后人為了抬高

關(guān)羽的地位,，而虛構(gòu)出來的一種既美觀又實用的兵器(關(guān)羽死后,，謚號為壯繆候，他的忠義對后世影響很大,，后代封建統(tǒng)治者極力推崇他,，不斷的給他加封,，封侯封王，將其視為忠臣的典范,，以鼓勵臣下效忠王室,。在宋代時期，朝廷加封為關(guān)羽為“武安王”明朝萬歷42年,，封關(guān)羽為降魔大帝,，人稱“關(guān)帝”清代時，關(guān)羽更加受到特別的尊崇,，被尊為與文圣孔子相對應(yīng)的“武圣”民間百姓更是以關(guān)羽忠義為榜樣,，封他為“武財神”所以在清代時期，四川各地都建有關(guān)帝廟,，把關(guān)羽塑造成一個帝王的打扮)可以說從古自今,，也沒有哪一位武將，能夠像關(guān)羽那樣,，成為上至帝王將相,，下至黎民百姓，甚至草寇強(qiáng)盜共同頂禮膜拜的神圣偶像了,。從時間上來講,，關(guān)羽崇拜自宋代起綿延到現(xiàn)在，從空間上來講關(guān)羽崇拜,，不僅存在于蜀漢,，早已經(jīng)遍及華夏大地并遠(yuǎn)播于韓國，日本,，新加坡等東亞,，東南亞國家了。

前面這位是劉備之孫,，后主劉禪的第五個兒子劉諶,，公元263年冬,，曹魏鄧艾所率魏軍攻打蜀國,，在綿竹擊敗了諸葛瞻，直入成都平原,，劉禪準(zhǔn)備采納譙周的建議投降曹魏,，兒子劉諶卻是力勸父親要與國家共存亡，但是劉禪不聽勸阻,，仍要投降,，于是劉諶覺得無顏見先主，跑到昭烈廟中哭訴一番之后,，“先殺妻子,，而后自殺,，左右無不為涕泣者?！眲⒅R的這種誓與國家共存亡的剛烈受到了后人的推崇和景仰,，于是后世把他的塑像塑在劉備殿中以示尊敬，京劇,，川劇中的《哭祖廟》《殺家告廟》等劇目就是歌頌了劉諶,，為國犧牲的精神

從昭烈廟往后，我們就進(jìn)入了武侯祠,，諸葛亮生前被封 武鄉(xiāng)侯,，死后謚號 忠武侯，后人尊稱他為武侯,，所以紀(jì)念他的祠堂,，就稱為武侯祠，武侯祠 是由過廳,，靜遠(yuǎn)堂,，東西廂房組成，四合院制,，規(guī)模很小,，而且地基低于剛才我們參觀的漢昭烈廟，這也是中國建筑中君尊臣卑的一種體現(xiàn),，諸葛亮功績雖高,，但也是劉備的臣子，所以武侯祠不僅在劉備殿之后,，而且臺基也明顯的低于劉備殿,，正前方是“武侯祠”的匾額，這是由著名文學(xué)家郭沫若所撰寫,，一般游客都會在這個地方合影留戀,。這個過廳懸掛著董必武，郭沫若,，馮玉祥,，徐悲鴻，舒同等大家所撰書的匾額對聯(lián),，

主要的對聯(lián)有“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”上聯(lián)引自杜甫《蜀相》的語句，下聯(lián)由原國家副主席董必武撰寫,，意為：劉備三顧茅廬,，求的諸葛亮安邦定國的天下大計，他們二人會晤后結(jié)下的情誼,，古今傳為美談,。

“志見出師表,，好為梁父吟”上聯(lián)是由郭沫若所撰書，下聯(lián)是出自于《三國志 諸葛亮傳》的原句,，意思是：諸葛亮的志向抱負(fù),，體現(xiàn)在出師表當(dāng)中，隱居隆中時的他就喜歡吟誦梁父吟,，梁父吟是是古樂府的一種曲調(diào),，屬于喪葬樂，諸葛亮隱居隆中時,，喜歡根據(jù)梁父吟的曲調(diào)來填詞,，借而抒發(fā)自己的抱負(fù)。

“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹,。” 今人馮灌父摘句并書,，這副聯(lián)語出自于杜甫《詠懷古跡五首》之四,，意思是諸葛亮的才干與伊尹，呂尚不相上下,，他指揮調(diào)度時胸有韜略,，鎮(zhèn)定從容，使蕭何,，曹參都為之遜色,。諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國的政治軍事才能，和商初名相伊尹,、周初名相呂尚相比,，只在伯仲兄弟之間，不相上下,。伊尹輔佐成湯,、太甲兩代，呂尚輔佐文王,、武王兩代,，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備,、劉禪兩代,，情況亦極相似,。至于說到老謀深算,，指揮如

定，則比漢初相繼為相的名臣蕭何,、曹參,，更高一著(p173),。

“先主武侯同閟宮” 這是摘自于杜甫詩《古柏行》的詩句，由清人完顏崇實所撰書,，閟宮是指清凈幽深的祠廟,，意為 昭烈帝與武侯合祀一廟，君臣合祀,，這也是武侯祠有別于全國任何一處其他祠堂的一大特點,。

“時艱每念出師表，日暮如聞梁父吟”這幅對聯(lián)由清人趙藩撰書,，由舒同書寫,，時局的艱難困苦，每每使人誦念諸葛亮的《出師表》,，日暮黃昏,，仿佛聽見吟唱的梁父吟。 “萬古云霄一羽毛”意為諸葛亮名望高入云天,，萬古莫及,，羽毛，使鳥獸富于文采,，此處比喻人的聲望,，這句話出自于杜甫《詠懷古跡詩五首》由徐悲鴻所撰書。

“兩表酬三顧,，一對足千秋”諸葛亮的前后《出師表》報答了劉備的三顧之恩,，一副《隆中對》足以流傳千秋。這幅對聯(lián)是由游俊所撰書

靜遠(yuǎn)堂

正前方就是紀(jì)念諸葛亮的靜遠(yuǎn)堂了,，為單檐歇山式建筑,，屋頂上的這一組雕塑非常有趣，中間位笑口彌勒,，東邊為道教人物赤松子,，是道教傳說中的雨神，能幻化為赤龍,，所以頭頂上有兩個角,。西邊的為陳天君，也是雨神,，這組塑像設(shè)計的含義是“防火辟邪”,。殿前是明代的鳳鳥紋四足香爐，爐口是一雙抱才童子,，大殿左右分別是鐘樓和鼓樓,，殿前高懸 “名垂宇宙”的匾額，語出杜甫的詩句“諸葛大名垂宇宙 ”我們說上下四方為宇,，古往今來為宙,，意思是 諸葛亮的大名永留于天地之間,。此匾為清康熙第17子，果親王愛新覺羅 允禮寫與雍正20xx年,。

攻心聯(lián)

武侯祠有很多精美的楹聯(lián),，今天特別要為大家介紹的是門楣上的這幅最富盛名的攻心聯(lián)，它是全國最著名的治世名聯(lián)之一,。上聯(lián)寫“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);”要理解上聯(lián)的意義,，首先要理解兩個詞組“攻心”攻心二字，出自于《三國志 馬謖傳》諸葛亮南征前,，馬謖曾獻(xiàn)策說：“用兵之道,，攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上,，兵站為下”,。如果能做到用兵不血刃，不動一兵一卒就能使地方臣服于自己,，這才是用兵的上上之策,。他的意思呢，和《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理是相近的,。第二個詞組“反側(cè)”這里反側(cè)是指懷有二心,，疑慮不安的人，懂得這兩個詞組,，上聯(lián)就更好的理解了,。意思是：若能以攻心策略，使對方心悅誠服,，則心懷二心,，疑慮不安的對立者，自然就會消失,，從古至今,，真正懂得用兵的人，并非好戰(zhàn)之人,，當(dāng)年諸葛亮就是用七擒七縱孟獲的攻心戰(zhàn)術(shù),，平定了南中一代，使孟獲深知自己不是諸葛亮的對手,，消除了他的反叛之心,，反而感激諸葛亮的不殺之恩。上聯(lián)的精髓,，就是在“攻心”二字,。

下聯(lián)為：“不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！币馑际牵喝绻欢脤彆r度勢,，政策或?qū)捇驀?yán)都會有差錯,，后來治理蜀國要深思其中的道理,。下聯(lián)的關(guān)鍵字在于“審勢”既是對形勢的準(zhǔn)確把握。經(jīng)驗證明,，只有對形式的特點有了準(zhǔn)確的判斷之后,，才能制定出與之相應(yīng)的政策，當(dāng)寬則寬,，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),。如果不明形勢，就隨意施政,，無論是寬還是嚴(yán)都注定了要失敗,。下聯(lián)中也是含射了諸葛亮治理蜀軍的兩個經(jīng)典故事，據(jù)《三國志 蜀書 法正傳》記載,，法正,，

他本是劉璋部下，劉備入蜀時歸于劉備帳下,，當(dāng)蜀漢建國后,，法正利用職權(quán)打擊報復(fù)了過去的仇人，有人私下向諸葛亮告發(fā)了他,，而諸葛亮深知法正是深得寵信的重臣,，即使稟報，劉備也一定會袒護(hù)他,，因此在這件事上放寬了政策,，睜一只眼閉一只眼，同樣是蜀國的臣子,，馬謖卻沒有法正那么幸運(yùn)了,，因為馬謖他所犯的是原則性的錯誤，蜀漢第一次北伐,，因為他不聽從部署,，而導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖,，這是大家常常談到的諸葛亮從嚴(yán)治軍的一個例子,。其實不管是治理國家，還是管理企業(yè),，甚至是日常生活中的教育孩子,，如何在寬與嚴(yán)中找到一個治理的平衡點，把握一個度，這一點也是值得我們后人好好來思考和學(xué)習(xí)的,。

這幅對聯(lián)是一副治世名聯(lián),，

我們現(xiàn)在看見的手執(zhí)羽扇，一副儒相打扮就是諸葛亮的塑像了,。它塑于公元1672年,。

諸葛亮，字孔明,，生于公元181年,，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家,，《三國志》中記載諸葛亮身高八尺，容貌甚偉,，按今天的比例,，八尺在就是1.92米，可以說是典型的山東大漢的身材了,。非常高大,，

他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群,，得“臥龍”的美稱,。公元220xx年，劉備為了興復(fù)漢室,，以左將軍的身份三顧茅廬,，拜訪年僅27歲的諸葛亮，向他請教統(tǒng)一天下的大計,，諸葛亮非常感動,，就當(dāng)時的天下形勢作出了精辟的分析， 首先提出了要奪取荊州和益州作為根據(jù)地,，對內(nèi)改革政治,，對外聯(lián)合孫權(quán)，再喃撫夷越,，西和諸戎,。憑借他獨到的政治眼光，他當(dāng)時就看到了三分天下的格局必將形成,，并為劉備制定了聯(lián)吳抗曹的正確策略,，他的這一番話就是著名的《隆中對》。他先鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀國;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池,，北伐出祁山,，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評論說,，當(dāng)時的蜀國，政治清明,，民風(fēng)淳正,，田野開辟，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮不僅是一個優(yōu)秀的政治家,，軍事家還是一個杰出的發(fā)明家,。諸葛亮發(fā)明了連弩，一次能射十只箭,，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力,。最為大家津津樂道的還是木牛與流馬了，《三國演義》中形容木牛流馬能自動行走,，上臺階,，用齒輪原理前進(jìn)，現(xiàn)在沒有得到證實,。有人認(rèn)為木牛就是川西地區(qū)的獨輪車,，流馬是一種窄而長的船。不管如何,，木牛流馬的出現(xiàn)大大提高了蜀軍軍糧運(yùn)輸速度,，使蜀軍在前方打仗再也不會為軍糧問題而擔(dān)憂了。象旁邊的一件文物，這叫銅鼓,。以前是西南地區(qū)少數(shù)民族的樂器,，在祭祀的時候使用，表示家中的富有,。相傳諸葛亮在南征的時候用過,，白天做飯，晚上蒙上牛皮當(dāng)鼓報警,，一物兩用,，所以又叫諸葛鼓。

諸葛亮雖然身居臣相之職,，但一生卻很清政謙潔,，諸葛亮告誡自己的兒子諸葛瞻的家書中《誡子書》中提到。意思是說要人要實現(xiàn)自己的抱負(fù)就一定要排除雜念,，恬靜寡欲,。其實這也正是諸葛亮自己的人生寫照。這一名言對后備的影響很大 ,，成為了千百年來無數(shù)后人的座右銘,，所以孔明殿，也被稱為 靜遠(yuǎn)堂,。而這八個字就刻在大殿上方的烏木梁上：寧靜致遠(yuǎn),，淡泊明志。 左的是諸葛亮的兒子 諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像,，他們都是在263年,，魏軍攻蜀時戰(zhàn)死沙場，諸葛瞻享年37歲,，而諸葛尚,，還不到20歲，所以諸葛亮一家可謂是三代忠貞,。

三義廟

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,，青色簡瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架,，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米,。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓

出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城,，于公元220xx年四月病逝。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬，墓稱“惠陵”,。據(jù)史書記載,，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,，是一座合葬墓,。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。 傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),，看見里面燈火輝煌,，劉備正與關(guān)羽下棋,，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

武侯祠介紹導(dǎo)游詞篇八

中國文明史有五千多年,，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國時代僅45年,，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),，前后近百年。

三國時代的得名,，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán),。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川,、云南、貴州等地,，建都成都,。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢,，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號。匾額說明,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,。裴度有文才，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻,。因此,，自明代中葉，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠,，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。

劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾進(jìn)逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)守羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。

關(guān)羽(一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。