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木瀆古鎮(zhèn)的導游詞篇一

現(xiàn)在,，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,，看一看。

首先,，我們來看這座石牌坊,，上坊寫著“瑞門入勝”四個字，也就是說,，當我們跨進這座吉祥門,，就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,，我給大家講一下 木瀆之名的來歷,。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施,，在這里大興土木,，修姑蘇臺，建館娃宮,。木材源源而至,，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積 木塞瀆”,?！澳緸^”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人,，但在春秋歷史上赫赫有名,。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河,，經(jīng)水路發(fā)兵,，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位,。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿,，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”,。

河邊的這條長廊稱河棚,，全長175米。河棚一面倚河,，一面與民居邊成一體,，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便,，夏天不遭日曬,，雨天不受雨淋，因而深受歡迎,。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致,，高低不一,，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約,，平添了幾分美感,。

大家看，這兒有兩座橋,，一座叫“斜橋”,，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅,，取袂而筑,，相依相偎，因而又稱“雙橋”,。請看,。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁,，形成一條明顯的分水嶺,，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”,。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”,。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士,，也就是僅次于狀元的榜眼,，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝,。它的布局為前宅后院,，坐南朝北，有照墻,、門廳,、大廳、樓廳,、花園,，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格,。

主人馮桂芬因出生時,，正值桂花開放，故得名桂芬,。他自幼博覽群書,，通曉經(jīng)史，以才學負名鄉(xiāng)里,，道光十二年,，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬,，稱他為“百年以來僅見”的人才,，并招入撫署讀書，收為學生,。這一年,，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳,。名“顯志堂”,。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題,，顯示了胸中的雄偉抱負,。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風范,。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”,。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗,，不久就辭官回鄉(xiāng),。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議,，其中最著名的就是“采西學,、制洋器”，成為洋務派“中學為體,，西學為用”思想的先聲,，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈,，嫉惡如仇,，這副對聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”,，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結,。

郊鄰廬的建筑結構較為別致，匯聚了榜眼府內的木雕精華,。首先,，屋頂為三軒連綴，江南罕見,，其次,，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地,，用短柱替代,，并飾以倒掛花籃,，俗稱“花籃廳”,，既增加了空間，又方便采光,，這種集技術和藝術,，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn),。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶,。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪,，全長1225厘米,，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為“一城,、一街,、一鎮(zhèn)、一村”,，而木瀆占了一村,、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”,，木瀆當時的繁華可見一斑,。

木瀆古鎮(zhèn)的導游詞篇二

所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”,、“封詔”的尊稱,。“詔書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”,、“任命書”,、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命,，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾,。在清代,，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造,。

圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米,。為什么這樣長呢?一是內容很多,，不僅有官員的職銜、勛封等項,，還有該官員的事跡,。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”,，甚至延及該官員的子孫后人,。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左,，合于中幅而書“年月日”,。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”,。

為了防止圣旨的假冒偽造,，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端,，有兩條上下翻飛的銀龍,，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武,，又動感壯美,，這就是清代圣旨的防偽標記,。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級,。五品以下的一般用祥云圖案,，五品以上則為瑞鶴。

對于圣旨的保管,，歷代都有相當嚴格的規(guī)定,。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內,，而另外復制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水,、火或偷盜導致毀失者,，經(jīng)申請復議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀,、損壞者,，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當,，則違反了大清刑律,，除了追奪繳還外，還將移交刑部,，以欺君之罪論處,。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士,，擅長書法,，文采飛揚。我國著名書法家柳公權,、顏真卿,、董其昌等一度擔任過“庶吉士”,，專門書寫圣旨,。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,，行文遣詞相當洗練,，具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。

圣旨用料的質量,，還反映了當時國力的盛衰,。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期,，用料越來越美,。清看這幅光緒圣旨,，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,，其玉璽也由“司法部門”代替了,。

慈禧太后在清后期因其專權保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名,。不過,，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面,。懿旨中表述：一,、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習,，使其恢復自然;三,、禁止在漢女中選秀女。

木瀆古鎮(zhèn)的導游詞篇三

木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓,，依山而筑,，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有,。木瀆更是江南唯一的園林古鎮(zhèn),。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園,，虹飲山房,、古松園、榜眼府第,，盤隱草堂等,，其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境,，膾炙人口的歷史傳說,，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處,。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年,，吳王夫差為取悅美女西施,，在靈巖山頂建館娃宮， 并增筑姑蘇臺,， “三年聚材,，五年乃成”，木材源源而至,，竟堵塞了山下的河流港瀆,，“積木塞瀆”,，木瀆由此得名。

北宋政治家,、文學家范仲淹,，清代著名詩人、詩選家沈德潛,，清末啟蒙思想家,、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽,、中國臺灣政要嚴家淦等等,。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖,，既得真山真水之趣,，又具小橋流水之幽，更有私家園林,、名人故居等眾多的人文古跡,，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首,。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn),，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10余處,。

乃乾隆的老師,、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴國馨,，園中布局疏密曲折,，高下得宜，局部處理精巧雅致,，幽深婉約,，顯示了營造者獨具匠心的造園藝術，現(xiàn)代建筑學家劉敦楨,、梁思成,、童俊等人數(shù)次考察此園，倍加推崇,，稱其為蘇州當?shù)貓@林之“翹楚”,。

是木瀆文人徐士元故宅,，占地廣袤,，建筑大氣，其“溪山風月之美,，池亭花木之勝”,，遠勝過其它園林,，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅,，園中雕花樓精雕細琢,，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓,。

山塘街是木瀆的經(jīng)濟中心,，在那兒也有一處名園，那就是古松園：古松園在山塘街,，因園中有一株500多年的明代羅漢松而得名,。古松園乃清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，布局緊湊,，保存完好,。磚雕門樓深雕綴飾，形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶,，以喻“八音聯(lián)歡”,，如此造型在江南園林建筑中絕無二例;鳳凰樓為東山雕花大樓的前期作品，建筑和雕刻藝術如出一轍,。后園小巧雅致,，旖旎多姿。駐足雙層長廊,，可近攬古松翠色,，遠矚靈巖山景，令人頓生塵外之想,。后園西側為中國工藝美術大師,、沈壽傳人----姚建萍刺繡藝術館。

林則徐弟子馮桂芬的故居——榜眼府第也十分有名：榜眼府第在下塘街,，為林則徐弟子,、近代政論家馮桂芬故居。馮桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名進士,，故邑人稱其宅為“榜眼府第”,。榜眼府第為前宅后園結構，占地近十畝,，是典型的清代園林建筑風格,。“江南三雕”(磚雕,、木雕,、石雕)為其主要特色?；▓@以池為中心,，亭,、軒、廊,、榭,、橋和黃石假山散落其間，高低錯落,，綠樹掩映,，充滿了詩情畫意。

木瀆還有一處勝景,，那就是靈巖山：靈巖山風景區(qū)位于“秀絕冠江南”的靈巖山麓,。景區(qū)內有吳王姑蘇臺、清代狀元畢沅的靈巖山館,、清代大詩人張永夫紀念館等名勝,，樓臺亭榭依山勢而建，九曲長廊因地形而走,，清池涓流,，岸曲水回，自古便是吳中著名的旅游勝地,。順山而上,，可尋訪館娃宮、西施洞,、琴臺等春秋遺跡,，朝拜東南第一佛教名剎靈巖山寺。

另外在木瀆古鎮(zhèn)西北,，向以怪石,、清泉、古楓“三絕”馳譽天下的天平山,，和山塘街上的明月寺,，也是不錯的去處。

要真正了解木瀆,，她的悠久歷史,，便是一定要知道的：相傳春秋末年，吳越紛爭,，越國戰(zhàn)敗,，獻美女西施與吳王。吳王夫差為取悅西施,，在秀逸的靈巖山頂建造管娃宮,，又在紫石山增筑姑蘇臺，"三年聚材，五年乃成",，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,，"積木塞瀆",，木瀆便由此得名,。

天平山位于蘇州市城西15公里處，海拔201米,。因有名人范仲淹的高祖葬在山的東麓,，又名范墳山。北宋皇朝曾將天平山賜給范仲淹,，也稱"賜山",。以楓、泉,、石為著,，并稱“三絕”。這里也是觀太湖的好地方,。山麓有成片楓林,，大者年逾四百，秋日經(jīng)霜,，層林盡染,，稱“萬丈紅區(qū)”。半山有白云泉,，譽為“吳中第一水”,。其西有兩崖，對立如門,，俗稱龍門,，又稱一線天。山多奇峰怪石,，山腰筆架峰后,，巖石環(huán)回，挺秀奇?zhèn)?，人稱“萬勿朝天”,。東塢有范仲淹祖墳，俗稱“范墳”,。

怪石,、清泉、紅楓為天平三絕,。山上奇石縱橫錯落,，皆危聳向上，似古代大臣朝見皇上時手捧的朝笏，故稱此景觀為"萬笏朝天",。清泉出自巖名"白云泉",，泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的缽中，又名缽盂泉,，味極甘例,，唐代茶圣陸羽品評為"吳中第一水"。紅楓為范仲淹17世孫范允臨從福建移來,，尚存176株,，迄今已有400多年歷史，深秋時節(jié),，碧云紅葉,，燦爛如霞，瑰麗奪目,。

木瀆古鎮(zhèn)的導游詞篇四

這是羨園大廳,，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,，因梁上有帽翅,，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳,，此廳主要用于接待重要客人,、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內大事,。

作為一座江南名園,，嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱,，體現(xiàn)出獨具匠心的造園藝術,，整個花園分春夏秋冬四個部分，現(xiàn)在我們來到的就是第一部分：春景區(qū),。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭,，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方,，嚴家以經(jīng)商發(fā)跡,，希望有后輩棄商從政，光耀門楣,，果然,，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統(tǒng)”嚴家淦先生,。

書屋后有一座湖石假山,，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山,，我們來到夏景區(qū),，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內,，陣陣消涼的荷風吹來,，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消,，感覺來到了仙境一樣,。在夏園內不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣,，人們可以根據(jù)自己的想響,，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻,，以為這里是花園的盡頭了,，其實不然，只要繞過這座天繪峰,，里面就是另一個世界了,。這里是秋景區(qū)，秋天是豐收的季節(jié),，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山,，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭,，名“聞木樨香”四周遍植桂花,，每當仲夏，這里是丹桂飄香,，沁人心脾,，到了晚上，一輪明月倒影水中,，隨波蕩漾,，是賞秋月，聞桂花的最家去處,，榭中有副對聯(lián)：“聞香思折桂,，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望,。

再往前,，就是見山樓和眺農樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望,，可看見對面靈巖山,、天平山的秀姿，以及農人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平臺是園主特設的臨水舞臺,，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方,。站在這里，我們仿佛看到了當年高朋滿座,，歌舞升平,，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面,。

順著我手指的方向,，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿著地勢漸漸升高,，讓人在不知不覺中登上二樓,，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊,，有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑,。

木瀆古鎮(zhèn)的導游詞篇五

歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里,，是太湖十三個風景區(qū),，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,，既有山林之勝,，又有園林之美。

現(xiàn)在,，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,，看一看。

首先,，我們來看這座石牌坊,，上坊寫著“瑞門入勝”這四個字，也就是說,，當我們跨進這座吉祥門,，就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,，我給大家講一下 木瀆之名的來歷,。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施,，在這里大興土木,，修姑蘇臺，建館娃宮,。木材源源而至,，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,，稱為“積 木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來了,。

這條河道雖然貌不驚人的，但在春秋歷史上赫赫有名,。當年吳王為了討伐楚國,，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經(jīng)水路發(fā)兵,，出奇制勝,，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位,。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿,，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”,。

河邊的這條長廊稱河棚,，全長175米,。河棚一面倚河的,，一面與民居邊成一體的，為上街賣菜的菜農,、船民和過往行人提供方便,，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋,，因而深受歡迎,。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致,，高低不一,，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約,，平添了幾分美感,。

大家看,，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”,，兩橋一橫一堅，取袂而筑,，相依相偎,，因而又稱“雙橋”。請看,。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,，一清一濁,，形成一條明顯的分水嶺，這,，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”,。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家,、政論家,，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼了,，所以人們稱他的故居為榜眼府第,。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,，坐南朝北,，有照墻、門廳,、大廳,、樓廳、花園,，形成一條縱軸線,，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時,，正值桂花開放,，故得名桂芬。他自幼博覽群書,，通曉經(jīng)史,，以才學負名鄉(xiāng)里，道光十二年,，林則徐任江蘇巡撫時,，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才,，并招入撫署讀書,，收為學生。這一年,，馮桂芬剛剛二十三歲,。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”,。是主人招待貴賓的場所,。堂名是主人當年春風得意時所題,，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅,，反映了主人的儒雅風范,。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,，因不滿官場的敗壞,，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,，他針對壓片戰(zhàn)爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學,、制洋器”,，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲,，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導,。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇,，這副對聯(lián)“官久方知書有味,，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結,。

郊鄰廬的建筑結構較為別致,，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先,，屋頂為三軒連綴，江南罕見,，其次,，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地,，用短柱替代,，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”,，既增加了空間,，又方便采光，這種集技術和藝術,，實用和美觀于一體的建筑風格,，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶,。此畫又名《姑蘇繁華圖》,，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪,，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象,，具體內容為“一城,、一街、一鎮(zhèn),、一村”,，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖,，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑,。