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《論語》十二章 教學設計篇一

掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義,，提高學生理解文言文的能力,，掌握學習文言文的方法。

理解課文所蘊含的深刻哲理,，聯系自身的學習經歷,，體會課文豐富精彩的內涵。

背誦課文,，激發(fā)學生熱愛民族經典文化的熱情,。

【課時安排】

兩課時

【教學過程】

第一課時

一、導入新課,，明確目標

1.同學們,，中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年,，在這輝煌燦爛的歷史長河中,，曾出現過不少光耀千古的文化典籍，《論語》是就其中的一部?，F在,，就讓我們一起走進這部文化經典，一起研讀它的節(jié)選部分《<論語>十二章》,。

2.首先,，請看我們這一節(jié)課的學習目標：⑴誦讀,，積累文言詞匯，掌握學習文言文的方法,。⑵理解各章語錄的含義,，聯系自身的學習和生活，說說其中倡導的“為學之道”“修身之理”,。⑶了解《論語》在歷的價值,，熱愛我們的民族經典文化。

二,、了解作家作品

1.文體知識《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,，共20篇。是儒家經典著作,，與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”,。《論語》內容以教育為主,，包括哲學,、政治、經濟等方面,，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),、治學態(tài)度和處世方法等。

《論語》多采用語錄體(也可稱格言體),，只記錄孔子及其弟子的話,，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)。也有對話體,，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所做的回答,，寫法比較靈活。還有敘事體,，其中多少有一點情節(jié),，但也往往以記錄孔子的話為主。

2.孔子簡介

孔子(前551——前479),，名丘,，字仲尼，春秋末期的思想家,、教育家,、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人,。魯國陬邑(今山東曲阜)人,。被譽為“萬世師表”，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首,?？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕?，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。

相傳孔子有弟子三千,，賢者七十二人,。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者,，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻,。好，現在就讓我們一起來讀《論語》,。注意,，讀準字音。

三,、初讀課文

1.讀準字音論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

2.讀出味道

溫馨提示：(1)讀時要字正腔圓,。“字正”就是字音準確,，“腔圓”就是發(fā)音飽滿,。(2)處理好停頓，控制節(jié)奏,。(3)把握重讀和輕讀,。(4)注意語速語調,，做到聲韻和諧,，抑揚頓挫。

3.指名讀,，正音,。

4.配古典音樂讀。

四,、探究學習,，疏通文意

1.回顧學習文言文的方法：

(1)一字一詞，逐詞展開,。

(2)根據語境,，組詞猜詞。

(3)結合注釋,，記詞說意,。

(4)知詞順義，不要反推,。

(5)直譯為主,，意譯為輔。

(6)調整句序,，添詞成句,。

2.用這些學習文言文的方法,，結合注釋，把握重點字詞,，理解前六章論語的意思,。

3.同桌合作翻譯。

4.提出疑問,，一起來探討交流,。

5.掌握和積累重點文言詞匯。

五,、結合自身經歷說感受

1.這里面有關于學習方法的,，有關于學習態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的,，請你說說哪些是學習方法和態(tài)度?哪些是修身養(yǎng)性?

2.在《論語》中,，孔子告訴他的弟子應該如何學習，如何修身,，這是“為學之道”“修身之法”,。這種思想傳承下來，對歷許多文士詩人都產生了巨大影響,。對于我們現代的中學生來說,，同樣也有著現實的意義。請你聯系自己的學習和生活的經歷,，說說哪一則論語對你有啟發(fā)?

3.放到語言環(huán)境當中,，靈活運用：

⑴張明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固,，教導他學習應該“,。”

⑵“上合總理會”在鄭州召開,。迎接各國領導人的到來時,，我們想說：“，?”】

六,、小結,，背誦

同學們，《論語》不僅作為一種行為導向,，更作為一種精神,，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏,，不息地流淌?，F在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來誦讀經典吧!

板書設計：

《論語》十二章

為學之道

修身之法

第二課時

一,、溫故而知新

1.背誦上一課時學習的《論語》前六章,。

2.指名翻譯《論語》前六章,。

二、學習《論語》后六章

1.自由朗讀,，注意停頓節(jié)奏,，讀出文言文的古風古韻。

2.用上一課學習文言文的方法,，結合注釋,，把握重點字詞，理解前六章論語的意思,。

3.同桌合作翻譯,。

4.提出疑問，一起來探討交流,。

第七章:子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”《雍也》

譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人,，又不如以它為樂的人,。”

第八章子曰：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣。不義而富且貴,，于我如浮云,。”(《述而》)

孔子說：“吃粗糧,，喝白水,，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了,。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣,。

第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之,?！?《述而》)

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

這句話,，表現出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神,。

第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”(《子罕》)

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣,，日夜不停,。”

第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,?！?《子罕》)

譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變,?！?/p>

第十二章:子夏曰：“博學而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。”《子張》

譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習,，而且能堅守自己的志向,，懇切的提問，多考慮當前的事,，仁德就在其中了,。”

5.掌握和積累重點文言詞匯,。

三,、分類，歸納總結

1.學習方法：

溫故而知新,，可以為師矣,。

學而時習之，不亦說乎?

學而不思則罔,，思而不學則殆,。

博學而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。

2.學習態(tài)度：

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?/p>

知之者不如好之者，好之者不如樂之者,。

子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜。”

3.修身做人：

人不知而不慍,，不亦君子乎?

有朋自遠方來,，不亦樂乎?

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響,。

語錄體是《論語》文體的基本特征,，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話,，都比較短小簡約,，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章,?！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制,。

《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象,、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言,。言近旨遠,、詞約義豐的說理，形象雋永的語言,，使它成為先秦說理文主要的形態(tài),。

五、課堂小結

的內容圍繞著孔子的言談舉止,，向我們展示了其形象,、性格、思想觀點和態(tài)度,，通過學習我們能夠準確的背誦和翻譯,，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨,。

六,、課下作業(yè)

默寫全文、做相關的練習題,。

《論語》十二章 教學設計篇二

教學目標

1.了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》,，能流利朗讀及背誦課文。

2.理解每則語錄的內容,，體味《論語》的語言風格。

3.把握孔子的教育思想,，體會孔子所倡導的“為學之道”,。

教學重難點

1.積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義,。

2.把握孔子的教育思想,，體會孔子所倡導的“為學之道”,。

學情分析

七年級學生剛剛入學，在小學時又強調快樂學習,，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視,，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足?！盯Q論語十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文,，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差,，對文言文實詞,、虛詞的掌握較差，實詞積累少,，因此在閱讀中存在一定困難,。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語,。并且注意積累通假字,、一詞多義、古今異義等文言知識,。

課時分配

2課時

教學設計(設計者：)

教學過程設計

一,、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子,，不能算是有思想的中國人;知道了孔子,，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人,?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻,。今天,，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法,、學習態(tài)度以及如何修身做人,。

二、讀儒家經典

1.介紹孔子及《論語》,。

孔子,，名丘，字仲尼,，春秋末期的思想家,、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”,。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣,，傳說有弟子三千人,，通六藝者72人。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書,，是儒家經典著作之一,。全書共二十篇，行文以對話體為主,，是語錄體散文的典范,。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2.輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文,，聽準字音,，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞,。

3.大膽讀一讀：學生自由朗讀課文,，要求讀準字音，讀出節(jié)奏,。全班齊讀,，感知課文內容。多讀幾遍,，教師指導學生朗讀,，根據朗讀的語氣，語調和停頓等,，理解句子的意思,。

4.合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文,，借助工具書和課下注釋,，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子,。

①三省,、慍、說,、罔,、殆、信,、傳,、矩,、十有五,、堪

飯疏食,，飲水、好之者不如樂之者,、擇其善者而從之,。

②人不知而不慍，不亦君子乎?

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

三十而立,，四十而不惑,。

溫故而知新，可以為師矣,。

知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。

擇其善者而從之,，其不善者而改之,。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,。

三,、論儒家經典

1.在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。

參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人,?！皩W”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程,，二者有機統(tǒng)一,，才能學有所成?！叭瞬恢粦C”,，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學的人的品德修養(yǎng),?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€冒號，表示它是總領后面的內容,?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F實意義。

第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程,。這是一個隨著年齡的增長,，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講,，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段;五十,、六十歲是安心立命的階段,。也就是在不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中,，道德修養(yǎng)達到了的境界,。孔子的道德修養(yǎng)過程有合理因素：第一,，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉,，要有一個循序漸進的過程,。第二，道德的境界是思想和言行的融合,，自覺地遵守道德規(guī)范,，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的,。

第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新,。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程,，只有不斷學習,，不斷創(chuàng)新，才能為人師表,，簡練的話語中蘊含深刻的哲理,。

第五則講的是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性,，闡明了“學”與“思”的辯證關系,。

第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價,。這里講顏回“不改其樂”,，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理,，即人總是要有一點精神的,，為了自己的理想，就要不斷追求,，即使生活清苦困頓也自得其樂,。

第七則講的是興趣是的老師?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么,，看來是泛指，包括學問,、技藝等,。

第八則是要提倡“安貧樂道”,，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波,，“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，對于有理想的人來講,，可以說是樂在其中。同時,，他還提出，不符合于道的富貴榮華,，他是堅決不予接受的,，對待這些東西，如天上的浮云一般,。

第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng),，強調無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度,?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

第十則講要珍惜時間,，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊,，不分晝夜地向前流去?！?/p>

第十一則講人要立志,。“志”就是人的志向,、志氣,。“匹夫不可奪志”,，反映出孔子對于“志”的高度重視,，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格,，他應維護自己的尊嚴,，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”,。

第十二則講教育方法問題,。即：博覽群書，廣泛學習,，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考,，仁就在其中了,。

2.再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態(tài)度,，哪幾則講的是學習方法,，哪幾則講的是品德修養(yǎng)?

談學習方法的有：第一則、第四則,、第五則,、第十二則。

談學習態(tài)度的有：第七則,、第九則,。

談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則,、第六則,、第八則、第九則,、第十一則,、第十二則。

3.小組合作探究,，完成下面問題,。

宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下?！边@句話是什么意思?結合所學的《論語》十二則,，說說你的理解。

學生討論,，教師指導：

這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下,。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用,。

結束語：

《論語》的思想內容博大精深,，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題,。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯系實際，指導自己言行,，今后我們要多接觸一點文言文,，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化,，陶冶自己的情操,。

《論語》十二章 教學設計篇三

教學目標

1.要求能疏通文意，背誦,、翻譯,、理解課文內容,。

2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想,。

教學重點

掌握古文中重點詞語及句式的用法,，背誦、翻譯,、理解課文內容,。

教學難點

領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦,、翻譯,、理解課文內容。

課時安排：二課時

教學內容和步驟：

第一課時

教學內容

①介紹孔子及其《論語》,。

②朗讀,、背誦課文。

③研讀前六章內容,。

一、導入 ,，出示學習目標

1,、中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化,。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力,，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義,。這些寶貴的精神財富,，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲,，也是全人類的驕傲,。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產,，對我國幾千年的封建政治,、思想、文化產生了巨大影響,。即使在今天,，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》,。

出示學習目標并板書課題

2,、介紹孔子及其《論語》

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼,，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,。他是我國古代偉大的思想家,，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者,，被公認為世界文化名人之一,。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇,，是一部儒家學派的經典著作,，是研究孔子思想的主要依據。

南宋時,，朱熹把它和《大學》,、《中庸》、《孟子》合為“四書”,，成為儒家的重要經典,。

二、初讀感知

朗讀課文

①范讀 教師朗讀示范,。學生體會語氣,、語調、停頓等,。

②全班齊讀

感知課文內容,。多讀幾遍，教師指導學生朗讀,，根據朗讀的語氣,、語調和停頓等，理解句子的意思,。

③正音,、正字

人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)

好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)

三、賞讀課文

1,、朗讀課文,，理解重點詞語 。

a.教師導學

學習文言文,，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯,。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解,。但有些詞,，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,，如果理解為“行走”,，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同,。學習文言文要特別注意這些變義詞,。另外，一些文言虛詞,，如“之”,、“乎”、“者”,、“也”之類,，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里,，它的意思可能不同,。這就需要聯系上下文，正確理解,。

b.自主,、合作、探究

先仔細讀幾遍,，理解各句中重點詞語的意思,。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍,。實在理解不了的,，將問題提出來。

教師指導學生根據句子理解詞義,，根據詞義理解句子。

教師要求學生,，自己理解了的,，講給同學、老師聽聽,。不理解的,，四人小組討論討論。實在不懂,，請教老師,。

教師參與學生的討論。學生能講清的,，教師再度明確,。學生理解有困難的，教師要講明白,，講透徹,。

重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?,?！粑崛杖∥嵘怼,！魷毓识隆魧W而不思則罔,，思而不學則殆?！粢缓勈?。◆人不堪其憂

◆好之者不如樂之者

2,、理解課文內容

教師導學： 關于課文翻譯,，教師可以根據情況，給學生講解有關信,、達,、雅及直譯、意譯等常識,，但要講得淺顯易懂,。指導學生逐句翻譯前六章。

學生較為難以理解,，須重點講解的句子：

a.人不知而不慍,，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆,。e.人不堪其憂

四,、自主質疑：學生自主質疑，合作解決,。

五,、練習： 反復朗讀，直到成誦,。

六,、作業(yè)

① 背誦課文。②抄寫,、識記字詞,。③預習剩余部分內容 二次備課

二次備課

第二課時

教學內容

①研讀后五段內容。 ②理解全文的思想意義 ③概括成語,、格言,，積累語言。

教學步驟：

一,、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋,。

二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文,。

三,、賞析課文

理解后六章內容

1、按第一課時要求,，逐句翻譯剩余各段,。

教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者,。 ②飯疏食飲水,，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學而篤志,，切問而近思,。

2、概括思想內容 ,，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

歸納成語,、格言

提示： 溫故知新 三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者,，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也

三、學生質疑,，小組合作解決,。

①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲?談談感想,。

②與課文自相對照,，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

拓展延伸：

學生自由朗讀,，從文中找出自己最喜歡的成語,、格言和警句，并說出理由,。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從,、三人行,，必有我?guī)?/p>

四、當堂練習：(具體內容見練習冊)

五,、教師小結

《論語》的思想內容博大精深,，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題,。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文,，了解我們民族的歷史,，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操,。

六,、作業(yè)

①完成“研討與練習”。

② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條,，讀一讀,，背一背。 二次備課

二次備課

板書設計：

《論語》十二章

學習態(tài)度： 學而時習之,，不亦悅乎

知之者不如好之者,，好之者不如樂之者

學習方法： 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆

三人行，必有我?guī)?/p>

個人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學而篤志,，切問而近思,。

成 語： 溫故知新、擇善而從,、三人行,，必有我?guī)?/p>

《論語》十二章 教學設計篇四

第一課時

【學習目標】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文,，培養(yǎng)閱讀文言文的語感,。

2.學習重點文言詞語，能用現代漢語翻譯課文,。

3.了解各則語錄的內容,。

【學習重難點】

1.能流暢地朗讀課文、背誦課文,。(重點)

2.學習重點文言詞語,，能用現代漢語翻譯課文。(重點,、難點)

【教學過程】

一,、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子,，不能算是有思想的中國人;知道了孔子,，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人,?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻,。今天,，就讓我們走近孔子,，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人,。

二,、自主預習

(一)初讀課文，整體感知

1.多種形式朗讀課文,，注意讀音和節(jié)奏,。

明確：有朋/自遠方來，不亦樂乎?人/不知/而/不慍,，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎?與朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于學,，三十/而立。學/而不思/則罔,，思/而不學/則殆,。人/不堪其憂，回也/不改其樂,。知之者/不如/好之者,，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫!不舍/晝夜,。

2.教師范讀,，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決,。

“單”變“雙”,。如：學--學習、樂--快樂,、溫--溫習,、師--老師、思--思考,、知--知道,、擇--選擇。

(二)再讀課文,，疏通文義

1.解釋下列詞語的含義,。

(1)通假字

①不亦說乎(“說”同“悅”，喜悅)

②吾十有五(“有”同“又”,，用于整數和零數之間)

(2)詞類活用

①學而時習之(名詞作狀語,，按時)

②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

③溫故而知新(形容詞作動詞,，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)

④好之者不如樂之者(意動用法,，以……為快樂)

⑤飯疏食,，飲水(名詞作動詞,，吃)

(3)古今異義

①可以為師矣(古義：可以憑借;今義：表示允許或能夠)

②三人行(古義：表示概數，表示多;今義：表示確數)

(4)一詞多義

樂不亦樂乎(高興)

回也不改其樂(樂趣)

好之者不如樂之者(以……為樂趣)

2.重點句子的翻譯,。

(1)有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

明確：有志同道合的人從遠方來,，不是很令人高興的嗎?別人不了解我,，我也不生氣，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?

(2)學而不思則罔,，思而不學則殆,。

明確：只學習不思考，就會感到迷惑而無所得;只思考而不學習,，就會疲倦而無所得,。

(3)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?/p>

明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師,。我選取他的優(yōu)點來學習,，不好的地方就對照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜,?！?/p>

明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌,?！?/p>

(5)博學而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。

明確：廣泛地學習，堅守自己的志向,，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問,，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了,。

(三)整體感知

根據學生對課文的理解,，概括每一章的主要內容。

明確：

第一章：第一句講學習方法,，第二,、三句講修身做人。

第二章：討論學習方法,，說明了溫習舊知識的重要性,。

第三章：討論思想品德修養(yǎng),。

第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第五章：闡述學習和思考的辯證關系,。

第六章：討論思想道德修養(yǎng),，顏回安貧樂道的高尚品質。

第七章：講興趣對于學習的重要性,，學習知識重要的是培養(yǎng)學習的興趣,。

第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中,，不羨慕,、不貪圖不義之財。

第九章：前兩句講正確的學習態(tài)度：要虛心求教,，取長補短,，彌補不足。后兩句講的是要學習別人好的地方,，對照別人不好的地方修正自己的缺點,。

第十章：說明要學會珍惜時間。

第十一章：前兩句將正確的學習態(tài)度,。即使是一個普通人的志向,，也不可以被輕易改變。

第十二章：一個人要有大志,，還要善于思考,，才能有較大的收獲。

三,、板書設計

重要字詞

重點句子

每章要點理解內容--掌握方法留,、刪、補,、換,、調、變,。

第二課時

【學習目標】

1.解讀各則語錄并進行分類,，了解孔子和儒家思想。

2.積累文中出現的成語,。

3.聯系實際,，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度,，改進學習方法,。

【學習重難點】

1.解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想,。(重點)

2.聯系實際,，體會課文豐富的內蘊,，端正學習態(tài)度，改進學習方法,。(難點)

【教學過程】

一、導入新課

上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態(tài)度,、學習方法和修身做人方面的知識,。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理,，學習后,，每個人都會受益匪淺。此外,，《論語》是成語最多的文化典籍,，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來,，我們就繼續(xù)學習本課,。

二、教學新課

1.文章分別講了哪幾個方面的內容?請分別找出相應的句子,。

明確：分別講了學習態(tài)度,、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內容,。

(1)學習態(tài)度：

①知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。

②三人行,，必有我?guī)熝伞?/p>

③擇其善者而從之,，其不善者而改之。

④逝者如斯夫,，不舍晝夜,。

(2)學習方法：

①學而時習之，不亦說乎?

②溫故而知新,，可以為師矣,。

③傳不習乎?

④學而不思則罔，思而不學則殆,。

(3)品德修養(yǎng)：

①有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

③吾十有五而志于學……

④子曰：“賢哉回也……”

⑤飯疏食,，飲水……

⑥三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。

⑦博學而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣,。

2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上,，在學與思,、學與問的關系上，孔子是怎么看的?

明確：在新知與舊知的關系上,，孔子認為“溫故”可以“知新”,。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里,，孔子強調的是“新知”,，是那種開拓、創(chuàng)新的精神,。

在知識與實踐的關系上,，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去復習,，把所學的東西運用到行動上,，在實踐中提高對知識的掌握程度。

在學與思的關系上,，孔子認為學習與思考必須結合,，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,，就會感到迷惑而無所得;只是一味地空想而不讀書,，就會疲倦而無所得。

在學與問的關系上,，孔子主張既學又問,，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人,，只要他們在某一方面有一技之長,、一得之見，就應該虛心向他們求教,，不以為羞恥,。

三、板書設計

《論語》十二章

學習方法 勤于復習

學思結合

學習態(tài)度以學為樂

誠實謙虛

珍惜時間

修身做人寬厚仁義

堅貞守節(jié)學習是為了更好地做人

四,、拓展提升

在日新月異的現代社會,，你是怎么看待“簞食瓢飲”的?

生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下,，還能夠保持樂觀的心態(tài),，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件,。

生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范,。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中,，最終也不會迷失自我,。

生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質條件,，利用它為我們的學習創(chuàng)造更好的條件,，不也很好嗎?

《論語》十二章 教學設計篇五

【教學目標】

一、知識和能力目標：

1.學習重點文言詞語,，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力;

2.了解《論語》的有關知識,，明確其在歷的價值,。

3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法,。

二,、過程和方法目標：

1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神,。

2. 聯系自身學習經歷,，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度,，改進學習方法,。

三、情感態(tài)度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情,。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語,，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力,。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情,。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識,、道理付之于實踐的意識,。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法;分類整理歸納法,。

【教學準備】多媒體課件

【教學用時】三課時

【預習作業(yè)】誦讀課文,，生字注音，依據注釋,，

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

學習,、理解并背誦前三則

【教學步驟】

一、導入

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,，在它源遠流長的歷史長河中,，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產,，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治,、思想和文化產生了巨大的影響,。即使在今天，它依舊光芒四射,，熠yì熠生輝?，F在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二,、作家,、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產,，對我國幾千年的封建政治,、思想、文化產生了巨大影響,。即使在今天,，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》,。

孔子(前551—前479)春秋末期思想家,、政治家、教育家,，儒學學派的創(chuàng)始人,。名丘，字仲尼,。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”,。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的,，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德,，齊之以禮”,，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想,。

他不求仕,，集中精力從事教育及文獻整理工作,。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數)者七十二人。在教學實踐中,，總結出一整套教育理論,，如因材施教、學思并重,、舉一反三,、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神,，及“知之為知之,，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道,。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,，成為后世儒家學派的經典,。

三、初讀前三則,，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

1.教師朗讀示范,。學生體會語氣、語調,、停頓等,。

2.學生自由朗讀，齊讀,。

四,、探究學習、理解并背誦前三則

第一則 子曰：“學而時習之,，不亦說乎!有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞,。

時：按時; 說：愉快、高興; 朋：志同道合的人; 知：了解; 慍：發(fā)怒,、生氣;

君子：道德上有修養(yǎng)的人,。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我,，我卻不怨恨,，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內容,。

第一句講的是學習的方法,。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度,，屬于個人修養(yǎng)范圍,。

4.朗讀、背誦,。

第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞。

三：多次; ?。悍词? 為：替,、幫; 謀考慮事情; 忠：盡心竭力; 信：真誠，誠實;

傳：老師傳授的知識; 習：溫習,。

2.小組合作翻譯

譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢?跟朋友往來是否誠實呢?老師傳授的學業(yè)是否復習過呢?”

3.理解這則文字所講內容,。

討論思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀,、背誦,。

第三則 子曰：“吾十又五而志于學，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！?/p>

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞。

(1)有：同“又”,。 (2)立：站得住的意思,。 (3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑,。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情,。 (5)耳順：對此有多種解釋。一般而言,，指對那些于己不利的意見也能正確對待,。 (6)從心所欲不逾矩：從,，遵從的意思;逾，越過;矩,，規(guī)矩,。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“我十五歲立志于學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩,?！?/p>

詳解 孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向,，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了,。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則,，不會被外界左右,。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運,。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非,，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍,。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地,，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范,?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

在本章里,，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程,，是一個隨著年齡的增長,，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段;五十,、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段,。在這個階段中,，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程,，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成,，不能搞突擊,，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程,。第二,，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范,，而不是勉強去做,。這兩點對任何人，都是適用的,。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡,。

4.朗讀、背誦,。

【作業(yè)布置】

復習,、背誦前三則。

第二課時

【教學要點】

學習,、理解并背誦第四至第八則

【教學步驟】

一,、學生默寫《論語》第一、二,、三則

二,、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔(wǎng) 殆(dài) 簞：(dān) 曲肱(gōng)

1.教師朗讀示范,。學生體會語氣,、語調、停頓等,。

2.學生自由朗讀,，齊讀。

三,、探究學習,、理解并背誦第四至第八則

第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！?《為政》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞,。

故：學過的知識; 知新：得到新的理解和體會; 可：可以; 以憑借; 為：做,。

2.小組合作翻譯

譯文 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現,。這樣,，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內容,。

這一則也是講學習方法,，強調獨立思考的必要性,，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的,。一定要將知識融會貫通,，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”,。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,，他認為，不斷溫習所學過的知識,，從而可以獲得新知識,。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性,。人們的新知識,、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此,，溫故而知新是一個十分可行的學習方法,。

4.朗讀、背誦,。

第五則 子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆,。”(《為政》)

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞,。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從; 殆：有害,。

2.小組合作翻譯

譯文 只讀書而不肯動腦筋思考,，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑,。

3.理解這則文字所講內容,。

這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系,，認為二者不可偏廢,。學習和思考相結合,，才能有所得,。

4.朗讀、背誦,。

第六則 子曰：“賢哉,，回也!一簞(1)食，一瓢飲,，在陋巷(2),，人不堪其憂,，回也不改其樂(3)。賢哉回也,?！?《雍也》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞,。

(1)簞：音dān,，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處,。

(3)樂：樂于學,。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“賢德啊，顏回!一簞干糧,，一瓢涼水,，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,，但是顏回啊,，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊,，顏回!”

3.理解這則文字所講內容,。

本章中，孔子又一次稱贊顏回,，對他作了高度評價,。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神,，這里包含了一個具有普遍意義的道理,，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想,，就要不斷追求,，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折,，一說兩嘆,，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切,，感人至深,，流傳很廣，幾乎婦孺皆知,。

4.朗讀,、背誦。

第七則 子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,?！?《雍也》)

1.結合注釋理解課文，把握重點字詞,。

知：懂得,、了解; 好：喜歡; 樂：以……為樂。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“懂得它的人,，不如愛好它的人;愛好它的人,，又不如以它為樂的人?！?/p>

3.理解這則文字所講內容,。

這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣,，我們才會堅持不懈,，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么,，看來是泛指，包括學問,、技藝等,。孔子正是這一點的身體力行者,，孔子聽《韶樂》,，“三月不知肉味，”即為明證,。

4.朗讀,、背誦。

第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水,，曲肱(2)而枕之,，樂亦在其中矣。不義而富且貴,，于我如浮云,。”(《述而》)

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞,。

(1)飯食，飯,，這里是“吃”的意思,，作動詞,。疏食即粗糧,。

(2)曲肱：肱,，音gōng，胳膊,，由肩至肘的部位,。曲肱，即彎著胳膊,。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“吃粗糧,，喝白水，彎著胳膊當枕頭,，樂趣也就在這中間了,。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣,?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

孔子極力提倡“安貧樂道”,，認為有理想,、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的,，“飯疏食飲水,，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講,，可以說是樂在其中,。同時，他還提出,，不符合于道的富貴榮華,，他是堅決不予接受的，對待這些東西,，如天上的浮云一般,。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受,。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲,、安貧樂道的生活。

4.朗讀,、背誦,。

【作業(yè)布置】

復習背誦第四至第八則。

第三課時

【教學要點】

學習,、理解并背誦第九至第十二則

【教學步驟】

一,、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

博學而篤(dú)志

1.教師朗讀示范,。學生體會語氣,、語調、停頓等,。

2.學生自由朗讀,，齊讀。

三,、探究學習,、理解并背誦第九至第十二則

第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”(《述而》)

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞,。

三人：幾個人; 善者：優(yōu)點; 從：跟隨; 不善者：缺點。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“幾個人在一起走路,，其中一定有人可以當我的老師,。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點,，(如果自己也有)就要改正,。”

3.理解這則文字所講內容,。

講正確的學習態(tài)度,。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習,，不但要學習別人的長處,，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短,，彌補不足,。

4.朗讀、背誦,。

第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞。

斯：這; 舍：舍棄,。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊,，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內容,。

孔子在河流的源頭,，撫今追昔,、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見,、學,、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學,、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣,，從“聞其道”的源頭開始,，后浪推前浪，生生不息,、前赴后繼,，無論任何時候、任何地方,，無論條件惡劣還是優(yōu)越,，甚至出生入死，都要不斷地“固守”,，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉,?！边@里必須明確,，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵,。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝,，感慨人生世事變換之快,，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀,、背誦,。

第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞,。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配,，分開說則叫匹夫匹婦,，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥,，男子漢卻不可被奪去志氣,。”

3.理解這則文字所講內容,。

一國的軍隊,，可以奪去它的主帥;可一個男子漢,，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講,，他有自己的獨立人格,，任何人都無權侵犯。作為個人,，他應維護自己的尊嚴,，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”,。

4.朗讀,、背誦。

第十二則 子夏曰;“博學而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣?！?/p>

1.結合注釋理解課文,，把握重點字詞。

博：廣也,。 篤：厚也,。 志有兩種解釋：一，志同識,，記憶在心;二,，志向。在此,，基于取其后者,。

2.小組合作翻譯

譯文 子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問,，多多深入思考,。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了,?！?/p>

3.理解這則文字所講內容。

這里又提到孔子的教育方法問題,。修德進學的門徑:學欲廣博,，志欲堅定，外問于人,，內思于心,。

既要廣博地學習，又要有一個追求的中心,，這就叫,，‘博學而篤志”,。

既要多問問題，又不要好高騖遠,，不切實際地空想,，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情,，這就叫“切問而近思,。”

學習的關鍵在于自身的體會,，如人飲水,，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問,，接近處去思,。

4.朗讀,、背誦,。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新,、見賢思齊,、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱?、博學篤志,、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學習方法?哪些語句是講學習態(tài)度?哪些語句是講個人修養(yǎng)?

學習方法：學而時習之,，不亦說乎!溫故而知新,，可以為師矣。學而不思則罔;思而不學則殆,。

學習態(tài)度：知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。

個人修養(yǎng)：人不知而不慍,，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂。不義而富且貴,，于我如浮云,。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之,。博學而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。

【作業(yè)布置】

1.學習、背誦第九至第十二則

2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語,、格言,、警句2—3個，要求注明出處,、含義,，并制作資料卡在班上交流展覽。

【教學后記】