作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢,？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

愚公移山的教案中班篇一

這是一則古代寓言故事，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動(dòng)參與,，要求課堂以學(xué)生為主體,，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生生活實(shí)際,，符合學(xué)生認(rèn)知水平,，教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過(guò)程結(jié)束后,，目標(biāo)的達(dá)成度高,。

《愚公移山》是部編版八年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩(shī)文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問(wèn)題,，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟,。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作,，同學(xué)們已學(xué)過(guò)《兩小兒辯日》,、《杞人憂(yōu)天》等作品，對(duì)這篇文章也饒有閱讀興趣,。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書(shū),，整體感知課文內(nèi)容大意；多讀熟讀,，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和名言警句,，提高文言文閱讀能力。因此,，執(zhí)教這篇課文，要在誦讀的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生感知大意,，積累詞語(yǔ),，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活,。

八年級(jí)的學(xué)生正處在發(fā)散思維,、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲較強(qiáng),，已基本具備了自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)能力,。經(jīng)過(guò)一年多的文言古詩(shī)文學(xué)習(xí),，有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)詞虛詞感知能力，因此,，我通過(guò)反復(fù)誦讀的方式,，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)集體智慧了解文章大意,，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容,，完成課堂教學(xué)任務(wù)。

1,、知識(shí)與能力目標(biāo)：能通順,、有感情的朗讀課文，注重語(yǔ)氣,、節(jié)奏的變化,；結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓e累文言文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,。

2,、過(guò)程與方法目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過(guò)反復(fù)誦讀加深理解,，培養(yǎng)文言語(yǔ)感,；準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。

3,、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：體會(huì)和把握寓言的寓意,，并感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。

1,、結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，積累詞語(yǔ)。

2,、準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同,。

體會(huì)和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義,。

朗讀法,、角色扮演法,、點(diǎn)評(píng)法、歸納法,。

一,、導(dǎo)入：（多媒體太行山美景圖片）？

本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路為：學(xué)生通過(guò)在欣賞氣勢(shì)磅礴,、景色優(yōu)美的太行山圖片,，感知山的高大魁梧，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山,，有一位老人想把這座大山移走,，究竟為何？讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》,。

二,、反復(fù)誦讀

1、學(xué)生齊讀,，教師仔細(xì)聆聽(tīng),，以便糾正字音。

2,、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，范讀，邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音,。

3,、學(xué)生自由朗讀，強(qiáng)化整體感知,。

4,、同學(xué)之間互評(píng)，指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),，師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容,，進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)氣、節(jié)奏,、停連等細(xì)節(jié),。

三、整體感知,，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）

1,、通過(guò)閱讀課文，快速搶答：

散步的季節(jié),？散步的地點(diǎn),？散步的人物？（板書(shū)涉及到的人物）散步過(guò)程中發(fā)生了什么事？事情是如何解決的,？

2,、將以上搶答內(nèi)容用自己的話(huà)概括成文章的主要內(nèi)容，要求簡(jiǎn)潔,、明了。

四,、創(chuàng)作背景（多媒體展示）

1,、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。

2,、教師用多媒體展示自己搜集的背景,。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來(lái)寫(xiě)作，創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情,。

五,、品讀課文、分析人物,、體味親情（多媒體展示）

1,、分析文中提到的四個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下,，他們都是怎樣的人,？

師生互動(dòng)，邊交流邊書(shū)寫(xiě)板書(shū)（詳見(jiàn)板書(shū)）在賞析過(guò)程中,，不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié),，反復(fù)朗讀課文內(nèi)容，感知人物形象,。

2,、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒,、信任,、為他人著想、互敬互愛(ài),、不斤斤計(jì)較……正如文學(xué)家列夫,？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸,?！?/p>

六、研讀賞析,，揣摩景物描寫(xiě)（多媒體展示）

此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫(xiě)的方法和作用,，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀并賞析文中寫(xiě)景的句子，探討景物描寫(xiě)的意義所在,。請(qǐng)全體女同學(xué)用你們?nèi)崦?、?xì)膩的語(yǔ)氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）

七,、把握主旨,，寫(xiě)法借鑒（多媒體展示）

本文內(nèi)容較為淺顯，此環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生歸納文章主旨,，并自然地引出“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法,，為寫(xiě)作課程做好鋪墊。

文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”,，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛(ài)的真摯0感情,，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

這是一件微不足道的“小事”,，卻折射出人性中最閃光的地方,，“以小見(jiàn)大”地開(kāi)掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫(xiě)作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

八,、課堂小結(jié)（多媒體展示）

同學(xué)們，家是社會(huì)中的最小單位,，但他是一個(gè)幸福的搖籃,，需要我們用心來(lái)呵護(hù)；家,，更是一副沉沉的擔(dān)子,，需要我們每個(gè)人用責(zé)任來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。只有這樣,，我們才能撐起一片愛(ài)的天空,。請(qǐng)全體男同學(xué)齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音,，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任,。

男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義,。

九,、課后作業(yè)，感悟親情（多媒體展示）

孩子們,，對(duì)于孝敬長(zhǎng)輩,，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語(yǔ)文課上,，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精髓要落實(shí)到我們的實(shí)際生活當(dāng)中,，今天的作業(yè)是，回家為你的長(zhǎng)輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳,、洗衣,、梳頭、揉肩等）,，并將這一過(guò)程及自己的感受和長(zhǎng)輩的反應(yīng)寫(xiě)成一篇200字左右的短文,。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！

愚公移山的教案中班篇二

1,、理解人類(lèi)征服自然的強(qiáng)烈愿望,，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神,。

2、了解寓言的特點(diǎn),。理解故事的對(duì)話(huà),、情節(jié)、懸念等知識(shí),。

重點(diǎn)：理解人類(lèi)征服自然的愿望,、信心和毅力。

難點(diǎn)：對(duì)愚公的評(píng)價(jià),，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí),。

2課時(shí)。

1,、學(xué)生反復(fù)閱讀,、熟悉課文，借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞,；有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者,、《列子》的資料，以備課堂交流,。

2,、教師查閱、準(zhǔn)備有關(guān)作者,、作品的資料,，包括課文錄音、徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》,、歌曲《愚公移山》等,。

教學(xué)方法：

以討論為主，加強(qiáng)朗讀,。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事,，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō),，生活的道路只有兩種,，一種是大路，一種是小路,，但是不論哪種路都不是一路平坦的,，都會(huì)有荊棘、有坎坷,，面對(duì)荊棘坎坷,，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》,，看看古人是怎樣對(duì)待困難的,。

二、了解作者,、作品,。

學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)查到的資料，簡(jiǎn)單介紹作家,、作品,，然后由教師補(bǔ)充。

參考資料：《列子》,，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇所著,。原作早已不見(jiàn)，今本《列子》八篇,，從它的思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用看來(lái),，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事,、寓言和神話(huà)傳說(shuō)等,，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語(yǔ),，如杞人憂(yōu)天,、朝三暮四、歧路亡羊等,。

三,、整體感知課文。

（一）播放課文錄音或教師范讀課文,，要求學(xué)生感知理解課文,，體驗(yàn)課文的語(yǔ)感和人物的情感,，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。

（二）學(xué)生自由大聲朗讀課文,，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z(yǔ)言和人物對(duì)話(huà)的不同,，盡量理解課文中不同人物的不同感情。

四,、理解課文,，揣摩詞句。

（一）學(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文,，要求盡量直譯,，不明白的地方可以小組討論。教師巡視,，參與學(xué)生的討論,，解答學(xué)生的疑難。

補(bǔ)充注釋的字詞：

1,、面山而居 面：面對(duì),。

2、損魁父之丘 損：減少,、削減。

3,、叩石墾壤 墾：挖,。

4、曾不能毀山之一毛 曾：簡(jiǎn)直,。

5,、曾不若孀妻弱子 曾：竟然。

6,、而山不加增 加：增加,。

（二）學(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文,，看看哪個(gè)小組譯得最好,。其余同學(xué)對(duì)照課文，評(píng)價(jià)翻譯的準(zhǔn)確性,，并指出不夠準(zhǔn)確的地方,，糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方。

（三）學(xué)生討論,，找出課文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)不同的句子,，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)中是怎樣表達(dá)的。

若學(xué)生找不出,，可以出示以下句子讓學(xué)生討論。

1,、聚室而謀,。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量,。（省略句）

2,、雜然相許,?！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩＃ㄊ÷跃洌?/p>

3,、如太行,、王屋何,？——對(duì)太行山王屋山能怎么樣呢,？（固定句式）

4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫,?！谑锹暑I(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫,。（定語(yǔ)后置句）

5,、甚矣,，汝之不惠,?！闾宦斆髁恕＃ㄖ髦^倒裝句,。對(duì)比“起來(lái),，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用,。）

6,、何苦而不平,？——愁什么挖不平呢？（賓語(yǔ)前置句）

7,、帝感其誠(chéng),?！斓郾凰恼\(chéng)心感動(dòng)了,。（被動(dòng)句）

（說(shuō)明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學(xué)生剛接觸到文言文,，只要講清其特殊之處,、現(xiàn)代漢語(yǔ)中怎么表達(dá)即可，目的在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，為今后的學(xué)習(xí)積累一些材料,，而不必講述特殊句式的名稱(chēng)。）

五,、朗讀體會(huì)人物感情,。

（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀,，要求讀出各人物的不同感情,。

（二）對(duì)比以下帶“曰”的句子，學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語(yǔ),，應(yīng)該用哪種語(yǔ)氣來(lái)讀“曰”字后的對(duì)話(huà),。

1、聚室而謀曰

2,、其妻獻(xiàn)疑曰

3,、雜曰

4,、河曲智叟笑而止之，曰

5,、北山愚公長(zhǎng)息曰

說(shuō)明：

1,、句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠(chéng)懇的,，“曰”字前可加上“誠(chéng)懇”等詞,，讀后面的對(duì)話(huà)要突出商量的口吻。

2,、句中愚公的妻子雖然也同意移山,，但她信心不足，對(duì)具體的問(wèn)題沒(méi)有解決的辦法,，“曰”字前可以加上“擔(dān)心,、猶豫”等詞，讀這句時(shí)要讀出她擔(dān)心,、猶豫的心理,。

3、句是眾人的回答,，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞,，讀后面的對(duì)話(huà)語(yǔ)氣要肯定。

4,、句中河曲智叟對(duì)愚公移山的做法不但不理解,，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應(yīng)該是諷刺,、嘲笑的意思,，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語(yǔ)，朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣,。

5,、句是愚公的回答，從“長(zhǎng)息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的,，“雖我之死”以后的幾句話(huà)則是表明態(tài)度,，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語(yǔ)，要讀得充滿(mǎn)信心,，語(yǔ)氣堅(jiān)定,。

還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味，理解其妻,、智叟,、愚公的不同態(tài)度：

其妻——獻(xiàn)疑、君、魁父之丘,、且焉置土石

智叟——笑而止之,、甚矣、汝,、不惠,、殘年余力、山之一毛,、其如土石何

愚公——長(zhǎng)息,、汝、固,、不可徹,、曾不若、雖,、何苦

說(shuō)明：其妻用“獻(xiàn)疑”“君”等詞,，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說(shuō)明她的擔(dān)心,。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬,，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問(wèn)句,，與其妻的“且焉置”句的一般疑問(wèn)句在語(yǔ)氣上是大不相同的,。而愚公的“長(zhǎng)息”表示他對(duì)智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心,。

以上是一家之見(jiàn),，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定,。

投影徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》,，讓學(xué)生加深理解。

（三）根據(jù)學(xué)生討論的情況,，讓學(xué)生分角色朗讀課文,，要求讀出人物的情感態(tài)度。

（四）學(xué)生自由朗讀課文,，理解課文,。

六、課外作業(yè),。

（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話(huà),。

（二）解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題，掌握其中的詞語(yǔ),。

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)入示例。

上節(jié)課我們對(duì)《愚公移山》這篇課文進(jìn)行了初步的探究,，相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想,。今天這節(jié)課我們就想讓大家來(lái)交流這些想法。

二,、研讀,、探究課文的內(nèi)容。

（一）研討的問(wèn)題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,，主要寫(xiě)愚公移山的故事,。你認(rèn)為愚公移山會(huì)成功嗎？

學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題分小組討論,，形成自己的看法,，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù),。

學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：

1,、愚公移山一定會(huì)成功。理由是愚公決心大,，又能堅(jiān)持不懈,，全家齊上陣，又有鄰居相助,。山不會(huì)再增高,，而愚公的子子孫孫是無(wú)窮盡的。

2,、愚公移山是不可能成功的,。愚公雖然有堅(jiān)定的決心，但是他們的移山力量實(shí)在是太小了：

①工具簡(jiǎn)陋,，只有鋤頭,、畚箕之類(lèi)；

②人數(shù)太少,，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類(lèi)估計(jì)是不會(huì)參加挖山勞動(dòng)的）,；

③從現(xiàn)代科學(xué)來(lái)看，山也不是永遠(yuǎn)不變的東西,，它也有增高的可能,，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會(huì)給移山帶來(lái)無(wú)法克服的困難,。

教師可以?xún)A聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),，不要忙于下結(jié)論。

（二）研討的問(wèn)題之二：同學(xué)們都闡述了自己對(duì)于移山是否成功的看法,，那么作者的看法是什么呢,？再次讀課文體會(huì)。

學(xué)生討論發(fā)言。

教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的,。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應(yīng)”,、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度,。

（三）研討的問(wèn)題之三：對(duì)愚公移山這件事,，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習(xí)”就引述了四種不同的看法,。請(qǐng)同學(xué)們讀讀,，談?wù)勀阃膺@些看法嗎？你還有其他看法嗎,？說(shuō)說(shuō)你的理由,。

學(xué)生可能還會(huì)有其他看法，如：

1,、愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境,。

2、愚公移山在經(jīng)濟(jì)上是不合算的,。

教師引導(dǎo)：

1,、這篇課文是兩千年前的人寫(xiě)的，不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當(dāng)時(shí)人的思想,、行為,。但是不管科技怎樣地發(fā)達(dá)，效率效益如何的重要,，人類(lèi)永遠(yuǎn)都會(huì)遭遇各種的困難,。怎樣對(duì)待困難，怎樣克服艱難險(xiǎn)阻,，永遠(yuǎn)是我們需要正視的問(wèn)題,。

2、從現(xiàn)實(shí)可行性,、功利效益的角度看,，這些看法（包括練習(xí)中的四個(gè)看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動(dòng)看,，要挖去兩座山確實(shí)不容易,，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走,。

3,、但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實(shí)中移山的可能性和操作方法，而是通過(guò)這個(gè)故事來(lái)闡明一個(gè)道理：人的力量是渺小的,，但只要正視困難,，敢于挑戰(zhàn)困難,，堅(jiān)持不懈，就能成功,。

愚公移山的精神長(zhǎng)期以來(lái)成了鼓舞人民斗爭(zhēng)的力量,。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上,，引用這則寓言鼓勵(lì)全黨同志完成推翻帝國(guó)主義,、封建主義兩座大山,。

（四）研討的問(wèn)題之四：既然作者肯定愚公的移山精神,，為什么又把他稱(chēng)為“愚”，而把智叟稱(chēng)為“智”呢,？

教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實(shí)的,、世俗的角度看，愚公確實(shí)是愚蠢的,，而智叟是明智的,，但從對(duì)待困難的精神看，愚公又是聰明的,，而智叟是愚蠢的,。這樣的取名一語(yǔ)雙關(guān)，是按世俗的角度來(lái)命名,，又是用反語(yǔ)的手法,，對(duì)世俗的看法加以諷刺。

三,、研讀,、探究課文的寫(xiě)法。

《愚公移山》是人們千古流傳的名篇,，你讀了以后,，認(rèn)為在寫(xiě)法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開(kāi)展討論,。

學(xué)生討論后分小組發(fā)言,，只要言之有理都可以。教師可以補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：

1,、選材十分集中,。移山是一件巨大的工程，時(shí)間也應(yīng)該是相當(dāng)長(zhǎng)的,，但是故事沒(méi)有過(guò)多地描寫(xiě)勞動(dòng)的經(jīng)過(guò),，而只集中寫(xiě)愚公全家商議的過(guò)程、愚公與智叟的對(duì)話(huà)和事情的結(jié)果,，特別是比較詳細(xì)地描寫(xiě)了人物的對(duì)話(huà),，用對(duì)話(huà)突出了不同人物的不同思想感情,，可謂詳略得當(dāng)。

2,、成功運(yùn)用對(duì)比手法,。故事中有多組對(duì)比：山又高又大與愚公的年紀(jì)、移山的人數(shù),、幼小的助手對(duì)比,，愚公與智叟對(duì)比，移山的難度與最后的結(jié)果對(duì)比等,。

3,、故事情節(jié)的曲折多姿。故事開(kāi)頭似乎很順利,，愚公提出移山,，全家都同意，而且馬上行動(dòng),，但就在這時(shí)“其妻獻(xiàn)疑”,，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過(guò)全家人的商議,，解決了這個(gè)問(wèn)題,，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折,；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折,。一篇300來(lái)字的故事，設(shè)置了幾處轉(zhuǎn)折,，引人入勝,。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關(guān)心，這種寫(xiě)法就是設(shè)置懸念,。懸念的設(shè)置使故事更加引人入勝,。

教師小結(jié)寓言的特點(diǎn)：這篇課文通過(guò)故事來(lái)闡明道理，這種文體我們叫它寓言,。寓言常常借遠(yuǎn)喻近,，借小喻大，借古喻今,，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái),。

四、課外作業(yè)

（一）課外閱讀中國(guó)古代寓言,、《伊索寓言》等,，體會(huì)寓言的特點(diǎn)。

（二）完成配套的《伴你學(xué)語(yǔ)文》中本課作業(yè),。

愚公移山的教案中班篇三

１,、了解《列子》及其作者,，掌握文中難解的字、詞,、句,，能讀準(zhǔn)“仞、畚,、孀,、齔、厝,、隴”等字,。

２、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,，能口述故事,，流暢翻譯全文,，能概括寓意,。

３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

４,、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力,。

１,、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文,，熟讀背誦,。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

２,、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,。

２課時(shí)。

愚公移山,，這是一則寓言,。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

１、《列子》,，相傳為列御寇撰寫(xiě),。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。

２,、列御寇,，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物,，主張?zhí)撿o、無(wú)為,，被道家尊為前輩,。

１、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２,、通假字：指；反,；惠,；亡；厝,。

３,、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái),，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次）

甚矣,，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固,，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行,、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東,，一厝雍南（一座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南,，漢之陰,，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部,，漢水的南邊,，沒(méi)有山嶺阻隔了）

４、復(fù)述“愚公移山”的故事,。

１,、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋,。

２,、參照課后練習(xí)感知課文。

１,、逐段朗讀課文,，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行,、王屋兩座山的高大,，交代它們的位置,。

第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話(huà),。

第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利,。

２、本文寫(xiě)太行,、王屋的高大,，愚公的年邁，移山人力偽缺乏,，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用,？

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊,。襯托愚公移山的決心、信心,、恒心,。

３、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者,，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決,，那么,，他和智叟的分歧在什么地方,？各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題？

智吏認(rèn)為人力是有限的,，不能改變自然,，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天,，山雖龐大但它是死的,，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增,；而個(gè)人力量雖然有限,，但生息繁衍則有無(wú)限潛力,。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題,；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題,。

４,、從課文看得出來(lái),，“愚公”不“愚”,，“智叟”不“智”,，作者這樣給他們命名，用意何在,？

智史與愚公形成鮮明對(duì)比,。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題,，目光短淺,，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn),、挖山不止,。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉,。智者實(shí)愚,，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn),，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象,。

５,、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái),，愚公還是無(wú)能的,，你同意嗎？

愚公挖山不止的精神,，使山神害怕,，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě),，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６,、本文以神話(huà)結(jié)尾,，有什么作用？

本文采用神話(huà)結(jié)尾,，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同,。

７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意,？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,，不怕吃苦,，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,。作者通過(guò)塑造這一形象,，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心,、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理,。

我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神,？愚公精神就是不怕吃苦,，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然,、征服自然的精神,；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神,。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí),、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難,，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,，如果我們?nèi)狈@種精神,，那么，我們必將一事無(wú)成,。

１、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,。

２,、寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

３,、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首,。

愚公移山的教案中班篇四

《列子》一書(shū)，在漢代以后已有所散佚,。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》）,，是東晉人張湛輯注的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō),，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂(yōu)天》《紀(jì)昌學(xué)射》等,，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀(guān)點(diǎn)的作品，是十分可貴的文化遺產(chǎn),。

本文選自《列子8226,；湯問(wèn)》（《列子集釋》，中華書(shū)局1979年版）,。題目是編者加的,。列子，名寇,，又名御寇,，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家,，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,。其學(xué)本于黃帝、老子,，主張清靜無(wú)為,。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利,，清靜修道,，先后著文二十篇，約十萬(wàn)字,。本文是古代寓言中的名篇,。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸誡的性質(zhì),。其特點(diǎn)為：

（1）篇幅一般比較短小,，語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而富有表現(xiàn)力,；

（2）具有鮮明的諷刺性和教育性,；

（3）故事具有虛構(gòu)性；

（4）常用擬人,、比喻,、夸張、象征等手法,。

太行,、王屋二山，方七百里,，高萬(wàn)仞,，本在冀州之南,，河陽(yáng)之北。

【解析】太行,、王屋兩座山,，方圓七百里，高七八千丈,，本來(lái)在冀州南邊,，黃河北岸的北邊。

【段析】第一部分：交代故事的背景,。

北山愚公者,，年且九十，面山而居,。懲山北之塞,，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn),，指通豫南,，達(dá)于漢陰，可乎,？”雜然相許,。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘,，如太行,、王屋何？且焉置土石,？”雜曰：“投諸渤海之尾,，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一反焉。

【解析】北山下面有個(gè)叫愚公的人,，年紀(jì)將近九十歲了，在山的對(duì)面居住著,?？嘤谏絽^(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家人商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,，使道路一直通向豫州南部,，到達(dá)漢水南岸，好嗎,？”（大家）異口同聲地表示贊同,。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減,，能把太行山,、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢,？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上,，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人,，鑿石頭，挖土,，用箕畚運(yùn)到渤海邊上,。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲,，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他,，冬夏換季，才能往返一次,。

【段析】第二部分：愚公移山,。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠,！以殘年余力,，曾不能毀山之一毛，其如土石何,？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固,，固不可徹，曾不若孀妻弱子,。雖我之死,，有子存焉。子又生孫,，孫又生子,；子又有子，子又有孫,；子子孫孫無(wú)窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng),。

【解析】河灣上的智叟譏笑愚公,，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了,！就憑你的殘余的歲月,，剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了,，又能把泥土石頭怎么樣呢,？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固到不可改變的地步,，連寡婦和小孩都比不上,。即使我死了，還有兒子在呀,。兒子又生孫子,，孫子又生兒子；兒子又有兒子,，兒子又有孫子,；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高,，還怕挖不平嗎,？”河曲智叟無(wú)法回答。

操蛇之神聞之,，懼其不已也,，告之于帝。帝感其誠(chéng),，命夸娥氏二子負(fù)二山,，一厝朔東，一厝雍南,。自此,，冀之南，漢之陰,，無(wú)隴斷焉,。

【解析】握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去,，就報(bào)告了天帝,。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山,，一座放在朔方的東部,，一座放在雍州的南部,。從此,，冀州的南部直到漢水南岸,，再也沒(méi)有高山阻隔了。

在對(duì)比方面,，最突出的是愚公和智叟這兩個(gè)人物,。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念,。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大,，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉,。兩相對(duì)比，一個(gè)高尚,，一個(gè)平庸,。作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”,。這一顛倒,，不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且增強(qiáng)了諷刺的效果,。此外的對(duì)比還有京城氏之子和智叟,，京城氏之子剛七八歲，聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”,，而智叟則是“笑而止之”,。對(duì)比之下，更顯出智叟對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度,。

首先,，在命名上就有對(duì)比的效果，一個(gè)愚公,，一個(gè)智叟,，實(shí)際的行為卻相反，起到加強(qiáng)諷刺的效果,。其次,，愚公有造福子孫后代大眾的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而智叟卻只從年齡上,、自然威力上考慮到移山的困難,，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，只有平庸的思想,。再次,，在實(shí)際的做法中,，愚公有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈地努力的精神,，而智叟不但不出力,，反而橫加嘲諷和譏笑。兩相對(duì)比,，效果更強(qiáng)烈,。

在襯托方面，文中開(kāi)篇介紹了太行,、王屋二山的雄偉高大,，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的綿長(zhǎng),，這些都襯托了愚公移山的決心,，以及不怕困難，勇于改造自然,、戰(zhàn)勝自然的魄力,。此外，結(jié)尾寫(xiě)操蛇之神的“懼”,，以及天帝的“感”,，也從側(cè)面襯托了愚公移山的決心堅(jiān)不可摧。

全文篇幅短小,，然而卻寫(xiě)得曲折多姿,，波瀾起伏，加之行文緊湊,，筆墨舒灑自如,，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾,，寫(xiě)愚公“聚室而謀”,，全家人紛紛表示贊成，接著本該是行動(dòng)起來(lái)移山,，誰(shuí)知愚公之妻獻(xiàn)疑,，產(chǎn)生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問(wèn)題,，這些具體問(wèn)題不解決,，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過(guò)討論,，商量了辦法,，出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況。接著本該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來(lái)個(gè)智叟,，形成了移山的阻礙,，老愚公就和智叟展開(kāi)了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想,，這樣既凸顯了愚公精神的可貴,，又深化了作品的主題思想。

列子射箭

列御寇為伯昏無(wú)人表演射箭,。他拉滿(mǎn)了弓弦,，把裝滿(mǎn)水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去,。一箭連著一箭，前一箭剛射出,，后一箭已拉滿(mǎn)弦,。在這個(gè)時(shí)候，他全神貫注,，像木偶一樣一動(dòng)也不動(dòng),。伯昏無(wú)人說(shuō)：“你這是有心的射箭，而不是無(wú)心的射箭,。如果我和你登上高山,，走在搖晃的巖石上，面臨著萬(wàn)丈深淵,，你還能射嗎,？”

于是伯昏無(wú)人便領(lǐng)他登上高山，走在搖晃的巖石上,。當(dāng)臨近萬(wàn)丈深淵時(shí),，伯昏無(wú)人背對(duì)著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了,，才拱手作揖,，請(qǐng)列御寇上來(lái)。列御寇早巳嚇得趴倒在地,，汗水流到了腳后跟,。伯昏無(wú)人說(shuō)：“修養(yǎng)最高的人，朝上能看到青天,，往下能潛入黃泉,。他遨游八方，精神和真氣都不會(huì)改變,，現(xiàn)在你全身發(fā)抖,，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了,！”

1,、本文選自《列子8226,；湯問(wèn)》。

2,、《列子》這部書(shū)中保存了不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō),。

3、本文是古代寓言中的名篇,，有比較完整的故事情節(jié),，又帶有神話(huà)色彩，歷來(lái)膾炙人口,。

4,、列子，名寇,，又名御寇,，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,。

1,、年且九十；且：將近

2,、懲山北之塞,；懲：苦于塞：阻塞

3、雜然相許,；雜然：紛紛許：贊同

4,、曾不能損魁父之丘；曾：連……都,；損：削減丘：土堆

5,、且焉置土石；且：連詞,，況且焉：疑問(wèn)代詞,，哪里

6、投諸渤海之尾,；諸：之于

7,、叩石墾壤叩：敲，鑿

8,、寒暑易節(jié),，始一反焉。,；易：交換節(jié)：季節(jié)

9,、汝心之固，固不可徹固：頑固徹：通

10、子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡

1,、甚矣,，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明

2,、始一反焉“反”通“返”,，往返

3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”,，沒(méi)有

4,、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”,，放置

5,、無(wú)隴斷焉“隴”通“壟”，高地

1,、河陽(yáng)之北

河：古義：黃河今義：泛指一般河流

陽(yáng)：古義：山之南,，水之北今義：太陽(yáng)（衡陽(yáng)）

2、達(dá)于漢陰

陰：古義：山之北,，水之南今義：陰天（江陰）

3、指通豫南

指：古義：直今義：手指

4,、雖我之死

雖：古義：即使今義：雖然

5,、無(wú)隴斷焉

隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占

1、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞,，面向,，面對(duì)著

2、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞,，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞,，險(xiǎn)峻的大山

3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語(yǔ),，用箕畚裝（土石）

1,、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面,，支持者眾,，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”,，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”,；另一方面，也有反對(duì)者,，智叟就“笑而止之”,。（用原文回答）

2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增,。

3,、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀(guān)點(diǎn),，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何,；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話(huà)是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增,，何苦而不平,；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng),。

1,、寒暑易節(jié)，始一反焉,。冬夏換季,，才往返一次。

2,、甚矣,，汝之不惠。你太不聰明了,。

3,、以君之力，曾不能損魁父之丘,，如太行,、王屋何？憑您的力氣,，連魁父這座小山都不能削平,，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢,？

4,、懲山北之塞，出入之迂也,。他苦于山北道路的阻塞,，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

5,、汝心之固,，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。你思想頑固,，頑固到了不可改變的地步,，連寡婦、孤兒都比不上,。

6,、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增,，何苦而不平,？子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大,，還愁什么挖不平呢,？

愚公移山的教案中班篇五

1、10分鐘掌握作品出處,，解決生字詞,，達(dá)到順讀全文；

2,、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,，其它同學(xué)聽(tīng)后幫助糾錯(cuò)；

3,、10分鐘了解文章大意,，將小組疑難問(wèn)題在前后黑板上寫(xiě)出，班內(nèi)共同解決,；

4、15分鐘爭(zhēng)取背過(guò)文章第三段,，先完成的到側(cè)面黑板上去寫(xiě),；

1、10分鐘內(nèi),，早自習(xí)沒(méi)寫(xiě)課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫(xiě),；

2、與此同時(shí),，前三個(gè)組在前黑板上分工寫(xiě)一二段譯文,，后三個(gè)組在后黑板上分工寫(xiě)三四段的譯文，寫(xiě)完后互看互改,；

3,、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文，前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò),；

4,、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,，做好預(yù)習(xí)筆記；

5,、10分鐘排演課本劇,，交流預(yù)習(xí)收獲，交換整理預(yù)習(xí)筆記,；

1,、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)ab組同學(xué)重點(diǎn)注釋?zhuān)渌瑢W(xué)在前后黑板寫(xiě)與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；

2,、5分鐘教師點(diǎn)評(píng),，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；

3,、20分鐘學(xué)生自由展示,；

4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲,；

1,、了解文章出處

列御寇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物鄭國(guó)人

措施：查找工具書(shū)，了解即可ke 2,、解決生字讀音

懲山北之塞（)魁（）父箕（）畚（）窮匱（）孀(）妻

冀（)州始齔（）一厝雍(）南

措施：結(jié)合課下注釋?zhuān)檎夜ぞ邥?shū),，可采用板示的形式。

1,、解詞疑難例舉

方（)七百里以（）君之力笑而止（）之曰河陽(yáng)(）之北

達(dá)于漢陰()

2,、譯句例舉

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫

②箕畚運(yùn)于渤海之尾

③甚矣，汝之不惠

④其如土石何,？

措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后,，將問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，共同解決,。

3,、學(xué)生翻譯（隨堂檢測(cè)）

1、復(fù)述故事

2,、了解結(jié)構(gòu)

第一部分：交代故事發(fā)生的背景,；

第二部分：寫(xiě)愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難,，立即行動(dòng),；

第三部分：寫(xiě)愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)；

第四部分：寫(xiě)愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn),。

3,、結(jié)合語(yǔ)句分析愚公、智叟形象,。

措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng),，整理在預(yù)習(xí)筆記上,。

4、寫(xiě)作特色

①通過(guò)人物對(duì)話(huà),，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展（可在后面的課本劇中體會(huì)）

②語(yǔ)言生動(dòng)形象

如”跳”既寫(xiě)出了小孩子那種高興的神態(tài),，又側(cè)面寫(xiě)出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說(shuō)明移山是廣大人民的愿望,；”笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致,；”獻(xiàn)疑”說(shuō)明其妻對(duì)愚公的關(guān)心和支持。

③對(duì)比手法

如愚公智叟命名的對(duì)比,，二者對(duì)移山態(tài)度的對(duì)比,；京城氏之子與智叟態(tài)度的對(duì)比等等

措施：本文的寫(xiě)作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo),；

也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究,，以提高預(yù)習(xí)的效率。

1,、排演課本劇

2,、多角度深入分析故事的寓意

教師儲(chǔ)備思路：

①人定勝天（夸父逐日、精衛(wèi)填海,、女?huà)z補(bǔ)天等）

②持之以恒,，堅(jiān)持就是勝利；

③志當(dāng)存高遠(yuǎn),；

④躬親實(shí)踐,，莫紙上談兵；

⑤少說(shuō)多做,；

⑥心誠(chéng)則靈,；

⑦以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)困難；要想成功,，

⑧敢于迎接挑戰(zhàn),；

⑨除了奮斗，別無(wú)選擇,；

⑩團(tuán)結(jié)就是力量；

3,、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí),？

措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演,，或質(zhì)疑,，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書(shū)面材料,，如排演的導(dǎo)入語(yǔ),、結(jié)束語(yǔ),、質(zhì)疑中闡述觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫(xiě)作,。

措施：讓各語(yǔ)文組長(zhǎng)和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)部分同學(xué)的重點(diǎn)字詞,；

與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面,。

措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲,，課前放給同學(xué)們聽(tīng)，形成濃厚的課堂氛圍,；

教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ),。

措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo),。

措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng),，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等,。

愚公移山（預(yù)習(xí)）課堂實(shí)錄

山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰

（課前學(xué)生板示課題,、課型及本節(jié)目標(biāo)）

生：老師好–

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐,！

科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事,，其中講述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止,，最后終于感動(dòng)上天助其成功的故事,。相信同學(xué)們一定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,。

師：請(qǐng)同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–

生：（齊看黑板,，爭(zhēng)搶讀出）

1、速讀：了解作者,，圈點(diǎn)疑難,；

2、細(xì)讀：疏通文意,，討論交流,；

3、研讀：深入分析,，總體把握,；

4、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟,，情感生發(fā),。

師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意,。

生：我認(rèn)為老師還是想按原來(lái)我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲,，即：讀-譯-析-誦來(lái)安排這節(jié)課的,。

生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒(méi)有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過(guò)這篇文章,。

生：對(duì),，我認(rèn)為通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上,，完成對(duì)文章的品評(píng)賞析,。

生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)”學(xué)文貴有所獲”,，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時(shí)的記錄下來(lái),。

（其他生默許）

師：”得之以魚(yú)不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，說(shuō)明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)知識(shí),，而且做到了會(huì)學(xué)知識(shí),，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。

先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間,，速讀課文后,，小組合作完成對(duì)于作者、作品的了解及字詞疑難的解決,，做到能夠順讀本文,。

（同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長(zhǎng)分工分別查找工具書(shū),、教輔材料及其他資料,，很多同學(xué)都是自己向組長(zhǎng)主動(dòng)要求）

生：我和常璐來(lái)查找關(guān)于作者的簡(jiǎn)介。

生：我和劉倩來(lái)查本作品的出處,。

組長(zhǎng)：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開(kāi)來(lái)查找本文的生字詞,。

（有學(xué)生先查到后，主動(dòng)到黑板上去寫(xiě),，其他生做好記錄）

生(寫(xiě))：列子,，名寇，又名御寇,，鄭國(guó)人,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，著有《列子》,。

生(寫(xiě))：《列子》全書(shū)共載134則,，大部分屬于民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō),。

生（寫(xiě))：塞se(阻塞）sai（塞住）魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen

潰敗匱乏反饋希冀雙翼

（有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫(xiě)邊說(shuō)）

生：我還了解到出自《列子》的一個(gè)成語(yǔ)：杞人憂(yōu)天,。講的是杞國(guó)有一個(gè)人,，整天擔(dān)心天要崩塌下來(lái)將無(wú)處藏身,，因此愁得覺(jué)也不睡，飯也不吃,。后來(lái)就用這個(gè)成語(yǔ)比喻不必要的或無(wú)根據(jù)的憂(yōu)慮,。

生：我還讀過(guò)《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問(wèn)題不會(huì)得出正確的結(jié)論,。

師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞,，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得非常好,，下面由同學(xué)們自由來(lái)讀一讀課文,。

生（搶先一步到教室前面）：太行、王屋二山,，方七百里,，高萬(wàn)仞。本在冀州之南,，河陽(yáng)之北,。北山愚公者，年且九十,，面山而居,。懲山北之塞，出入之迂也,，聚室而謀曰–寒暑易節(jié),，始一反焉。

生：我來(lái)給劉曉同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤,，應(yīng)該是聚室而謀(mou),。

劉曉：謝謝楊沙同學(xué)！

生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣,，汝之不惠,。–亡以應(yīng)。

生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太準(zhǔn)確,。

生：操蛇之神聞之–無(wú)隴斷焉,。

（上課15分鐘后，教師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意）

師指導(dǎo)：我們?cè)谀軌蜃龅绞熳x課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事,，同學(xué)們可以先試著自己翻譯,，然后在小組內(nèi)交流疑難問(wèn)題，解決不了的可以寫(xiě)在側(cè)黑板上,，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知,，落實(shí)到每一個(gè)字詞，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方。

（5分鐘后教師集合各小組長(zhǎng)分配不同任務(wù)）

師：一至三組重點(diǎn)研究一二自然段,，四至六組重點(diǎn)研究三四自然段,，每位組長(zhǎng)將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家,。

（三位組長(zhǎng)為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分,，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫(xiě)本組的具體內(nèi)容,，其他成員開(kāi)始在一起研究一部分,，教師在各組之間巡視，了解疑難）

生（小組代表走到老師面前）：老師,，”甚矣,，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。

師（走到該小組）：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則,，所以我們?cè)诜g的時(shí)候可以靈活一些,，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語(yǔ),，放在主語(yǔ)前表強(qiáng)調(diào),，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,，可不翻譯,。

（先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停,，同學(xué)們自覺(jué)集中到教室前面位置）

一組生：太行,、王屋二山方七百里，高萬(wàn)仞,。本在冀州之南,，河陽(yáng)之北。

生（邊指邊譯）：太行,、王屋兩座山縱橫七百里,，有萬(wàn)丈高。這兩座山本來(lái)在冀州的南面,，黃河的北面,。

生（強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)）：在這里”方”指長(zhǎng)度，不指周長(zhǎng),；

生（補(bǔ)充）：”河”在古時(shí)是黃河的專(zhuān)稱(chēng),。

生：”陰””陽(yáng)”用于表山水的位置時(shí)，”陽(yáng)”指的是山南水北,，”陰”指的是山北水南,。

生：我們不防這樣來(lái)記，（加手勢(shì)）假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話(huà)，那么樓的南面能夠被太陽(yáng)照射,，故稱(chēng)為”陽(yáng)&

愚公移山的教案中班篇六

《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（教科版）語(yǔ)文,，四年級(jí)下冊(cè)第十四課

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字,，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語(yǔ)的意思。

2,、有感情地朗讀課文,，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。

3,、能概括課文大意,，體會(huì)愚公移山的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義,。

多媒體課件,、電腦教學(xué)過(guò)程：

一、激發(fā)興趣,，導(dǎo)入新課：

1,、從課題入手，提出問(wèn)題：

板書(shū)課題：《愚公移山》

（1）,、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題,；這是一篇中國(guó)古代神話(huà)故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事,。師發(fā)問(wèn)：“愚公”是什么意思,？（啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出：愚蠢的人）

（2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問(wèn)嗎,？（生答,，師肯定）

2、那么愚公為什么要移山,？他到底愚不愚呢,？

二、初讀課文,，認(rèn)識(shí)字理解詞

1,、初讀課文

師：我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問(wèn),，在課文中會(huì)找到答案,。

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)103頁(yè)，自由讀課文,，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音,，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來(lái)查查字典,，也可以同桌之間互相請(qǐng)教,。

認(rèn)識(shí)生字（出示課件）

師：這是本課的生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀,。指名學(xué)生認(rèn)讀,。

師：去掉拼音還能讀出來(lái)嗎？（出示課件）通過(guò)認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng),，這一點(diǎn)老師要表?yè)P(yáng)你們,。真棒。

解決詞語(yǔ)（課件）

師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語(yǔ),，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的,，還有你們不理解的。（理解詞語(yǔ)）

體會(huì)人物特點(diǎn),，有感情朗讀課文

2,、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山,？（板書(shū)：出行不便）

師：想一想,，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的意見(jiàn),？ 生回答課文中的人物：愚公,、子孫們 、妻子,、智叟,、寡婦家的孩子、

3,、重點(diǎn)（一）：師問(wèn)：愚公的妻子同意移山這件事嗎,？她是怎么說(shuō)的。指學(xué)生讀人物的話(huà)（出示課件）

師：聽(tīng)了妻子的話(huà),，你覺(jué)得他是不同意嗎,？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）

師：愚公的妻子是個(gè)非常心細(xì)得人，把事情想得很周到,，他說(shuō)出了兩個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？

（人少,、石頭土塊多沒(méi)地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的,？（生讀課文），師說(shuō)明：這說(shuō)明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心,，移山不改,。

師：同學(xué)們?cè)僮x一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語(yǔ)氣,。

師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放,。移山以填海是最好的選擇,。（板書(shū)：準(zhǔn)備移山）

重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們,，從智叟這個(gè)名字你想到什么,？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意,。（板書(shū)：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意,，他做了什么？又說(shuō)了什么,？（學(xué)生讀智叟說(shuō)的話(huà)）（出示課件）

分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的盛氣凌人,，和嘲笑愚公的做法,。

學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺(jué),。

愚公是怎樣回答智叟的,，學(xué)生讀文字。（板書(shū)：困難重重）

師：這句話(huà)是愚公對(duì)智叟嘲笑的回答,，也是愚公決心移山不改的宣言,，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢(shì)。愚公用“子”與“孫”的綿延,，表明生生不息精神世代相傳,，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅,。

4,、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰(shuí)？結(jié)果怎樣,，誰(shuí)來(lái)讀課文,？（板書(shū)：成功移山）

5、有感情朗讀整篇課文,。

6,、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣,。

四,、概括全文，體會(huì)精神：

1,、師：回顧整篇課文想一想,，課文主要寫(xiě)了一件什么事,？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難,、為達(dá)目的努力奮斗,、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書(shū)）

2,、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”,，其中對(duì)愚公并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚,，實(shí)則不愚,，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”,，自以為有智慧,，實(shí)則愚笨，沒(méi)有克服困難的智慧,，目光短淺,。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍,、勇于探索的精神,。