作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

愚公移山課教案篇一

一 重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：

實詞――方,、仞、陰,、陽,、懲、君,、汝、孀,、齔,、長息、窮匱,、加（增）,、何苦、亡（以應(yīng)）。

虛詞――且,、焉,、諸、以,。

句式――省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）,；倒裝句（甚矣，汝之不惠）,。

二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神,，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

一 布置自讀,，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文,，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出,。自讀在課內(nèi)進(jìn)行,。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上,，從抓字,、詞、句入手,，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心,，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象,。

三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí),，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字,、詞,、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識,。

四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》）,，減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力,。

五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀,。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）,。

第一課時：

教學(xué)要點：

一 解題,，了解“寓言”的體裁特點。

二 學(xué)生自讀全文,。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 解題,。

（一）板書課題：愚公移山,。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處,。

（三）提問：什么是“寓言”,？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義,，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁,。）

（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典,，知道了寓言是一種文學(xué)體裁,，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言,。老愚公的故事是大家早就熟悉的,，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課,，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解,，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理,？我們應(yīng)該從中受到什么教育,？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號,，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出,。

二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”）,，學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號,。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況,。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文,，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句,。

第二課時：

教學(xué)要點：

一 人物分析,。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度,。

二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句,。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）,、懲（）、塞（）、迂（）,、荷（）,、箕畚（）、齔（）,、匱（）,、亡（，同“無”）,、厝（,，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后,，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決,。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問題,，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的,。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決,，可見只要開動腦筋,，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家,，看看大家對課文究竟理解得怎么樣,。

1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物,？

學(xué)生回答,，教師板書人物表：愚公、其妻,、其子孫,、遺男、智叟,。

通過問答,，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將,。智叟――叟,，老頭。京城氏――氏,，姓,；京城氏，姓京城的,。始齔――齔,，齒旁,，小孩換牙；始齔,，七八歲,。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”,，他自己是“孤兒”,。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子,。

3,。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人,？

通過問答,，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”,；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人,，敲石挖土,，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來,，愚公一家一共去了四個人,，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動,。

4,。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎,？

通過問答,，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方,，方圓,、面積，方七百里,，寫山之大,，是約數(shù)；仞,，古代以七尺或八尺為一仞,，萬仞，虛指,，極言山之高,。山又高又大,，說明移山之難。寒暑易節(jié),，始一反焉――冬夏換季（即一年）,，才返家一次,。說明勞動的緊張,、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大,。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出,，太行、王屋二山又高又大,，愚公他們?nèi)藬?shù)不多,，而且老的年近九十，小的才七八歲,，工具又落后,，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前,，最能顯示出人們不同的精神面貌,。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌,。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻,；并及愚公子孫、遺男,。

1,。學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：

通過問答,，要求學(xué)生明確：

“甚矣,，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的,。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度,，說明了智叟對愚公的輕視,。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石,？”這句話是只有愚公的妻子能講的,。“況且把土塊和石頭放到哪里去,？”她有這個疑問,，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心,，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的,。

“以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何,？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何,？”

這兩句話，句式相同,，內(nèi)容相近,，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同,。愚公的妻子說：“憑您的力氣,，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行,、王屋怎么樣呢,？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點力氣,，還不能毀掉山上的一棵草,，又能把土塊石頭怎么樣啊,？”話說得過于夸張,，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行,、王屋何”句式相同,，但智叟的話中多一“其”，同“豈”,，加強(qiáng)了反問的語氣,。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈,，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同,。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”,，智叟則稱愚公為“汝”,，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼,。

教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”,?！敖浦E，不可不察”,，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力,。

下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：

1,。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”,、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”,、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度,?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案,，解除了愚公的妻子的“疑”,，使移山之役得以順利開始。

2,。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣,？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”,、“助”,，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的,。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）,。

第三課時,；

教學(xué)要點：

一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智,。

二 這則寓言的深刻教育意義,。

三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 復(fù)習(xí)舊課,，導(dǎo)入 新課：

學(xué)生回答“懲山北之塞,，出入之迂也”,。教師講解“懲”字 含義：懲，苦,，是意動用法,；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”,。板書：痛感迂,、塞之苦。

追問：山移掉以后的好處,，愚公想過沒有,？

學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”,?！爸浮薄ⅰ斑_(dá)”與上文“迂”,、“塞”相對,；陰，是水南山北,。教師板書：確知移山之利,。

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力,，這是什么原因呢,？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量,?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對“甚矣,，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫,，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用,，顯得子子孫孫，綿延不絕,，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”,，使人感到特別有力。

進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢,？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的,，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢,？通過談話,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神,。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨,，而且是一個大智大勇的人,。這叫做“大智若愚”。

學(xué)生議論,，教師小結(jié)：智叟知難而止,，無所作為，這種人自以為聰明,，其實不過是一點“小聰明”罷了,。可見“愚公實不愚,，智叟未必智”,。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑肌?/p>

學(xué)生齊讀最后一段,，自由發(fā)表意見,，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也,，告之于帝”,，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了,，不得不向天帝報告,；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了,。這不僅不是說明愚公的無能,，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深,。愚公千百年來被人稱頌,，正是由于他這種排除千難萬險、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神,。

二 課堂練習(xí)：

（一）學(xué)生齊讀全文,，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意,。

（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段,，如有誤譯，共同訂正,。

（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：

給下面一段文字加上標(biāo)點符號,，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》,。生甲掩卷長息曰：“甚矣,，愚公之愚！年且九十而欲移山,，山未移身先死矣,，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也,，蓋為子孫造福,，非自謀其私也。以利己之心觀之,，則謂愚公不惠,；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也,?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思,。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國,，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公,，則山何苦而不平,？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉,，君之所言,！愚公不愚，我知之矣,?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點）

檢查練習(xí)結(jié)果：

1。指定學(xué)生加標(biāo)點并口述大意,。

2,。要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”,、“善哉,，君之所言”）并作解釋,。

3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公,，則山何苦而不平,？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神,，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈,，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文,。

（二）結(jié)合作文教學(xué),，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）,。

附 教學(xué)參考資料：

1,。《文言文的語言分析?愚公移山》,，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一,，張拱貴、黃岳洲著,。）

2,。錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期,。）

愚公移山課教案篇二

我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力,，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前,，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實際教學(xué)中,，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案,，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合,，提高課堂教學(xué)效率的,。

1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文,，掌握重點字詞義和重點句子的翻譯,。

2、能結(jié)合注釋翻譯課文,，了解故事大意,。

學(xué)習(xí)重點: 掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

學(xué)習(xí)難點:. 結(jié)合注釋翻譯課文,，了解故事大意,。

(一)一讀課文,，走近文本

1、自讀課文,，給加下劃線的字注音,。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二讀課文，夯實基礎(chǔ)

1,、對照注釋,，翻譯課文，把不明白的地方劃出來,，準(zhǔn)備交流,。

2、自我檢測,，看誰做得又快又好,。

1)、通假字,。指出下列句中的通假字,，并解釋其詞義。

河曲智叟亡以應(yīng),。 通 ,，意為 。

一厝朔東,，一厝雍南,。 通 ，意為 ,。

甚矣,，汝之不惠。 通 ,，意為 ,。

寒暑易節(jié)，始一反焉,。 通 ,，意為 。

2)解釋句中加點的詞,。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )

箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險,，指通豫南，達(dá)于漢陰,，可乎?

以君之力,，曾不能損魁父之丘，如太行,、王屋何?

以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?

甚矣，汝之不惠!

汝心之固,，固不可徹,。

(一)、正確熟練朗讀課文,。

(二),、識記詞義，疏通文意,。

(三),、整體感知，合作探究：

1,、用一句話概括本文故事情節(jié),。

2、愚公決心移山要克服哪些困難?

3,、愚公移山的成功說明了什么?

(四),、拓展延伸：讀一讀，品一品,，寫一寫,。

愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談,，

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行,，憑著是一身肝膽,，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談,。

望望頭上天外天,，走走腳下一馬平川，

面對著滿堂兒兒孫,，了卻了心中祈愿,。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆,。

文本內(nèi)容：一個困難催生一個決心,兩個疑問引出眾人支持.

一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。

乍聽為笑談,，深思乃哲理,。

想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山

行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;

時間：一年一年又一年,，一代一代又一代

結(jié)果：山低了,，土少了,，信心越來越高，希望越來越多——山移走了

原因：一叩一墾,，功在不舍

寓意：面對困難,，下定決心，堅持不懈,，獲得成功

羨慕你的不是權(quán)勢是氣質(zhì),，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神,。

現(xiàn)實想法：我要學(xué)好——面對困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰

行動：一頁一頁又一頁,，一本一本又一本;

時間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲,。

原因：聽說讀寫,，功到自然成。

評價：有的人成功了,，有的人失敗了,。成功是因為有決心戰(zhàn)勝困難;失敗是因為無決心戰(zhàn)勝困難。

“知其不可為而為之”

子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”

“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”

1),、解釋下列句中加點詞語的意思,。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力,，曾不能損魁父之丘,，如太行、王屋何?

愚公移山課教案篇三

1,、了解《列子》及其作者,，掌握文中難解的字、詞,、句,，能讀準(zhǔn)仞、畚,、孀,、齔、厝,、隴等字,。

2,、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事,，流暢翻譯全文,，能概括寓意。

3,、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義,。

4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力,。

1、重點：

掌握文中難解詞句,，疏通全文,，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象,。

2,、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

2課時,。

一,、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言,。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中,。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

二,、簡介《列子》及作者

1、《列子》,，相傳為列御寇撰寫,。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2,、列御寇,，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o,、無為,，被道家尊為前輩。

三,、授新

1,、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝,。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié),，始一反焉(夏去冬來,，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固,，固不可徹(你思想太頑固,，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山,，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東,，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此,，冀之南,，漢之陰，無隴斷焉(從此,，冀州的南部,，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

四,、布置作業(yè)

1,、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋,。

2,、參照課后練習(xí)感知課文。

一,、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二,、整體感知

1、逐段朗讀課文,，討論分析課文的結(jié)構(gòu),。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大,，交代它們的位置,。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話,。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊,。襯托愚公移山的決心、信心,、恒心,。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天,，山雖龐大但它是死的,，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力,。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比,。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力,，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題,，目光短淺,，實是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險,、挖山不止,。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn),，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,，用發(fā)展的`眼光看問題，實為明智之舉,。智者實愚,，愚者實智。顯而易見,，這樣命名不僅加重了對比色彩,，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象,。

愚公挖山不止的精神,，使山神害怕，天帝感動,，文章這樣寫,，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量,。

6,、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采用神話結(jié)尾,，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望,，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同,。

7,、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難,，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,，不怕吃苦，敢于斗爭,，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力,，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理,。

三,、課堂小結(jié)

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然,、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神,。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因為我們的學(xué)習(xí),、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難,，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路,，如果我們?nèi)狈@種精神,，那么，我們必將一事無成,。

四,、布置作業(yè)

1、加深對課文內(nèi)容的理解,。

愚公移山課教案篇四

一學(xué)習(xí)愚公移山精神,，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式,；正確解釋下列詞語：加,、亡、且,、焉,、諸、以,。

一采用啟發(fā)式教學(xué),，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。二從討論思想內(nèi)容，帶動對詞語句子的深入研究,，解決詞語句子的譯釋,。

簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言,，保存在《列子·湯問》篇里,。《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇著,。寓言是一種文學(xué)體裁,。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中,，情節(jié)比較簡單,，篇幅較小，寓意深刻而含蓄,。

1.對照注釋閱讀全文,，初步理解課文內(nèi)容；畫出表疑問的句式,。

2.理清全文脈絡(luò),，思考以下問題：

（1）什么地方提出“移山”的問題？

（2）什么地方寫“移山”斗爭,？

（3）什么地方寫“移山”的結(jié)果,？

1.教師朗讀全文。

正音,，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍,。

啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一,、“遺男”“跳往助之”,，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了,，說明移山是“北山”人的共同愿望,；二、從表達(dá)上看,，增加了文章的生動性,，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字,，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了,。（這一段文字中，著重掌握：齔,，動詞,，換牙,；始，才,，說明路程之長,；“反”同“返”）

1.完成“朗讀·背誦”一、二,。

愚公移山課教案篇五

１,、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字,、詞、句,，能讀準(zhǔn)“仞,、畚、孀,、齔、厝,、隴”等字,。

２、學(xué)會識別一詞多義和通假字,，能口述故事,，流暢翻譯全文，能概括寓意,。

３,、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義,。

４,、讓同學(xué)對愚公的舉動發(fā)表個人見解,，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。

１,、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文,，熟讀背誦,。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

２,、難點：

感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義,。

２課時,。

愚公移山，這是一則寓言,。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中,。好的寓言,，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。

１、《列子》,，相傳為列御寇撰寫,。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

２,、列御寇,，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o,、無為,，被道家尊為前輩。

１,、同學(xué)聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２,、通假字：指,；反；惠,；亡,；厝。

３,、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié),，始一反焉（夏去冬來,，經(jīng)過一年才干往返一次）

甚矣,，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固,，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行,、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東,，一厝雍南（一座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南,，漢之陰,，無隴斷焉（從此,，冀州的南部，漢水的南邊,，沒有山嶺阻隔了）

１,、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋,。

２,、參照課后練習(xí)感知課文。

１,、逐段朗讀課文,，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行,、王屋兩座山的高大,，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過,。

第三段：寫愚公和智叟的對話,。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心,、信心,、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的,，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山,；而愚公認(rèn)為人定勝天,，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增,；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題,；愚公用久遠(yuǎn)的,、發(fā)展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比,。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,，目光短淺,，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險,、挖山不止,。這是造福子孫的大事,，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,，用發(fā)展的眼光看問題,，實為明智之舉。智者實愚,，愚者實智,。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩,，而且具有諷刺效果,，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神,，使山神害怕,，天帝感動，文章這樣寫,，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深,，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６,、本文以神話結(jié)尾,，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾,，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉志向,，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望,，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有實質(zhì)的不同,。

７、愚公是個什么樣的人,？作者塑造這一形象有什么寓意,？

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難,，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,，不怕吃苦，敢于斗爭,，敢于勝利的令人尊敬的老人形象,。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力,，說明要克服困難就必需下定決心,、堅持不懈地奮斗的道理。

我們常說愚公精神,，那么什么是愚公精神,？愚公精神就是不怕吃苦,，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然,、征服自然的精神,；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神,。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中,，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因為我們的學(xué)習(xí),、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難,，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,，假如我們?nèi)狈@種精神,，那么，我們必將一事無成,。

１,、加深對課文內(nèi)容的理解。

２,、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感,。

３、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首,。

愚公移山課教案篇六

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象,。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神,。

4. 學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色,。

一、導(dǎo)語：同學(xué)們,，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰都遇到過困難,，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避,，答案是顯而易見的，但我們中有許多人,，面對前進(jìn)道路上的重重困難,、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力,，最終選擇了對目標(biāo)或理想的放棄,。

今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公,，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難,、堅持到底的精神,，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。

二,、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文,，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法,，掌握一些重點文言句式,。

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意,，感受愚公精神,。

4. 學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色。

三,、簡介《列子》

本文選自《列子?湯問》,，列子，名寇,，又名御寇,，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一,，主張清靜無為,。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”,、“杞人憂天”,、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等,，既有較高的文學(xué)價值,，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事,，寓言是一種文學(xué)體裁,，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的`寓言,，往往給人以有益的啟示和深刻的教育,。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言,。

四,、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請同學(xué)們,，聽課文錄音,，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

五,、翻譯課文

請同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文,。女生譯1、2段,，男生負(fù)責(zé)譯3,、4段，先自行試譯,，也可相互討論,，等會兒，各請一名代表當(dāng)眾翻譯,。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險

箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力