在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿1

同志們：

按照XX單位“黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史”專題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史,、新中國(guó)史,，為大家進(jìn)行專題黨課授課,。應(yīng)該說，通過對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí),，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：

一是,，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨,，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,。黨的發(fā)展過程中,，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路,，就會(huì)遭受重大挫折,，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗,，最后只剩下3萬多人,；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線,，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針,，另立中央，執(zhí)意南下,，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣,，“文革”給中國(guó)帶來的殘痛教訓(xùn),。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來，把馬克思主義中國(guó)化,，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想,，長(zhǎng)征兩萬五千里是怎么走向勝利的,，我覺得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安,，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果,，也不知道幾萬人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安,，從延安換取了中國(guó)革命的勝利,，從此中國(guó)從站起來、富起來走到今天強(qiáng)起來,，所以,，堅(jiān)定的理想信念更為重要,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉,，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南,。總書記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶,，實(shí)踐證明,，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的,，大家從十八大以來的成果就可以看出來,，無論是理論上、戰(zhàn)略上,、經(jīng)濟(jì)上,、政治上、反腐倡廉上,、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等,，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過去想干卻沒有干成的事,，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用,，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺政治自覺行動(dòng)自覺,，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走,、往心里走、往實(shí)里走,，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,。

二是,，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書記深刻指出：“對(duì)馬克思主義,、共產(chǎn)主義信仰,，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰,、沒有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)“缺鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì),、經(jīng)濟(jì)上貪婪,、道德上墮落、生活上腐化,。”回顧我黨成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程,，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放,、新中國(guó)的建立,、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁,、死而后己,。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏啵缋畲筢?、王進(jìn)喜,、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念,，為了人民的幸福,，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰,，為黨的事業(yè)而奮斗,。

今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代,，過上了好生活,，但絕對(duì)不能忘記這來之不易的一切，更不能忘記從哪里來,、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨,、為什么當(dāng)官,、為什么來干工作這個(gè)問題，一定要想清楚,，想清楚了,，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念,，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟,、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,，為共產(chǎn)主義奮斗終生,。

三是，要樹牢“四個(gè)意識(shí)”,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書記指出：“黨政軍民學(xué),，東西南北中,，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo),。”“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,，是全國(guó)各族人民的利益所在,、幸福所在。”堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心,、全黨的核心地位,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致,，確保黨始終總攬全局,、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同,、跟隨,、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書記黨中央的核心地位,、全黨的核心地位,，黨的十九大把習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章,，這是歷史的和人民的共同選擇,，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),，這一要求不是空洞的、抽象的,，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針,、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力,、聚精會(huì)神深化改革的方方面面,，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè),、政治建設(shè),、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。

以上,，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì),，

希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效,。要把“四史”教育融會(huì)貫通,，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問題，用實(shí)事求是的方法論來解決問題,，真正做到學(xué)以致用,，以學(xué)促知，以知促行,，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī),，推動(dòng)XX系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束,，謝謝大家,！

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿2

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題,。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作,，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí),，新的形勢(shì)下,，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn),。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作,，簡(jiǎn)單的來交流一下。講三個(gè)問題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性,。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題,。第三個(gè)就是說我們的一個(gè)路徑問題，就是說,，怎樣在新的形勢(shì)下,，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

課程前言：意識(shí)形態(tài)的含義

第一個(gè)我們來簡(jiǎn)單的,，來交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么,。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞,，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾,，他有一句名言是什么,，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西,，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽到,，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì),，對(duì)他的概念,，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

意識(shí)形態(tài)的含義

首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地,、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài),，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng),。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑,，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng),。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài),。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的,。它主要有哪些表現(xiàn)呢,，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想,、哲學(xué),、藝術(shù)、道德,、宗教,。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，政治制度更與接近一點(diǎn),，而哲學(xué)、藝術(shù),、道德,、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn),。

第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性,，怎么講?就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的，它的一個(gè)思想觀念,、利益主張,。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng),。所以這個(gè)是,，我們今天來，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義,，需要從三個(gè)方面,。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治,，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn),。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性,。

我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言,，它是這樣說的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想,。這就是說,，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量,。”這就反映了任何社會(huì)的思想,，意識(shí)形態(tài)，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng),，所以意識(shí)形態(tài),，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的，階級(jí)屬性的,。比如說,，在資本主義社會(huì)，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上,，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面,，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí)，同樣,，資本主義社會(huì)的思想觀念,，意識(shí)形態(tài),，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的,，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性,，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的,，就是說意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么,。

我們來看這樣一段話,，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建,、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建,，是吧，一種理論創(chuàng)新,，理論整合,，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播,，鄉(xiāng)民眾,，向社會(huì)的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn),，具體的一種組織形式,，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識(shí)形態(tài)工作,，也就是通過一定的途徑,，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實(shí)化,，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn),，貫徹。目的是什么呢,，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想,、觀念、文化,、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位,。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作，就是將我們黨的,，這種政治主張,，理想觀點(diǎn)，價(jià)值觀,，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來,，通過我們的意識(shí)形態(tài)工作,，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài),，在整個(gè)社會(huì)思想觀念,，社會(huì)思潮當(dāng)中，要占一個(gè)主導(dǎo)地位,，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮,，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的。接下來我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容,。

一,、意識(shí)形態(tài)工作的重要性

第一是組織動(dòng)員的功能。

意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念,，你要組織動(dòng)員一定的群眾,，一定的這種部門。首先是什么,，首先是思想觀念的一種傳播,，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為,，指導(dǎo)人們的行為,。所以，思想觀念的傳播,，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié),，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識(shí)形態(tài)的傳播,，你無法動(dòng)員大眾,，因?yàn)椋藗兊男袨榭偸鞘芤欢ǖ乃枷胗^念的支配的,，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為,，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點(diǎn),。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ),。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象,，對(duì)一個(gè)事物的看法,，認(rèn)識(shí)，是不同的,。你這樣子,，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達(dá)到，大家對(duì)于不同的自己的想法,，也就沒法讓大家凝聚起來,，所以，意識(shí)形態(tài)的這種一致性,，思想觀念的一致性,，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，所以,，你沒有了這種意思觀念,，認(rèn)同的一致性的話，你這個(gè)組織力量就無法,，這個(gè)凝聚起來。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件,。你這個(gè)沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念,，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了,。你需要通過一定的理想信念,，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng),，他才有持續(xù)性,，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員,。

第二是引導(dǎo)功能,。

意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說過,，他說主義譬如是一面旗幟,，旗幟立起來了，大家才能有所指望,，才能知所趨赴,。什么意思呢，就是說,，你這個(gè)主義是一面旗幟,，你有了這個(gè)旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處,，所以,，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走,。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟,，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng),，人民幸福,，這就是中國(guó)夢(mèng),，中國(guó)夢(mèng)作為一種意識(shí)形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能,，將大家整合起來,，凝聚起來，將大家的行為,，大家的事業(yè),，引向什么，引向中國(guó)夢(mèng)的,，這是一個(gè)偉大的目標(biāo),。所以，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能,。

第三是政治認(rèn)同功能,。

現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來源是什么,，就是民眾的認(rèn)同,，老百姓認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性,，老百姓不認(rèn)同你的,，你這個(gè)政黨就沒有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ),，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同,，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話,，它是內(nèi)容是很多方面,，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么,，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀,，認(rèn)同你的理想信念的問題,，認(rèn)同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策,，價(jià)值觀，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能,，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好,，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化,，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖,，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性,，這種意義非常大,。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿3

　為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致,、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。”

一,、馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇

馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律,，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)地位的確立,，是歷史的選擇、人民的選擇,。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了三座大山在中國(guó)的統(tǒng)治,，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),。

黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線,，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的新的偉大成就,。

我國(guó)革命,、建設(shè)、改革的歷史充分證明,，沒有馬克思主義,，就沒有新中國(guó)；在任何時(shí)候任何情況下,，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向,，就會(huì)歸于失敗,。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的要求

當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,，機(jī)遇前所未有,，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看,，我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流是健康向上的,，但是

從國(guó)際形勢(shì)來說，我們面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力和敵對(duì)勢(shì)力西化,、分化我國(guó)的圖謀,；

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來說，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式,、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性、多變性,、差異性明顯增強(qiáng),。這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求,。隨著我國(guó)改革的深入,，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng),，利益格局的深刻變更,，生活方式的深刻變化，給社會(huì)的思想進(jìn)步帶來了很大的活力,，同時(shí)也造成了很大的沖擊,。

實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜,，社會(huì)越是多樣化,，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí),。

三、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,，必須搞清楚什么是馬克思主義,、怎樣對(duì)待馬克思主義的問題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力,。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義,。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨,、教育人民,，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義,、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,，是馬克思主義中國(guó)化最新成果,，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。

在當(dāng)代中國(guó),，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿4

為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,，而不能搞西方的多黨制

政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國(guó)家的政治發(fā)動(dòng)機(jī),，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國(guó)情,、國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度,，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造,，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)奮斗的重x論成果和實(shí)踐成果,，具有歷史的必然性,、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,，把這一基本制度堅(jiān)持好,、完善好、落實(shí)好,，而絕不能搞西方的多黨制

一,、歷史發(fā)展的必然，中國(guó)人民智慧的結(jié)晶

中國(guó)近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明,，中國(guó)民主政治建設(shè),，必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，盲目照搬別國(guó)政治制度和政黨制度模式,，是不可能成功的,；實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志,，也必然歸于失敗,。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇,，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同,、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，具有鮮明的中國(guó)特色。

二,、社會(huì)主義民主的重要體現(xiàn)

沒有民主就沒有社會(huì)主義,。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求,，保障人民民主權(quán)利的充分行使,，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要形式。在中國(guó),，人民代表大會(huì)制度與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,，有著相輔相成的作用。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合,，拓展了社會(huì)主義民主的深度和廣度,。經(jīng)過充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿,，又照顧了少數(shù)人的合理要求,，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,。

三,、世界政黨制度發(fā)展中的偉大創(chuàng)造

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中,，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā),，既沒有照搬照抄西方國(guó)家的兩黨制和多黨制,，也沒有效仿包括當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的一黨制，而是與各民主黨派和無黨派人士一起,，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度形式,，成為世界政黨制度發(fā)展中的偉大獨(dú)創(chuàng)。

我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段,，處于發(fā)展的“黃金期”與社會(huì)矛盾的“凸顯期”,。中國(guó)人民的最大利益、根本利益是抓住機(jī)遇,、實(shí)現(xiàn)發(fā)展,。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度已經(jīng)走過了60年的光輝歷程，其間也經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨雨,。實(shí)踐證明,，作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，它不是封閉的,、一成不變的,，而是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的,，經(jīng)得起歷史考驗(yàn),，具有無比廣闊的發(fā)展前景。這一具有鮮明中國(guó)特色的政黨制度,，凝結(jié)著中華民族的巨大智慧,。我們當(dāng)代人有責(zé)任倍加珍惜，始終堅(jiān)持,，不斷發(fā)展和完善,。在這個(gè)問題上，我們決不能動(dòng)搖,、不能懈怠,，更不能折騰。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿5

各位同志,，大家好，今天我們來講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力,。

　　一,、為什么要重視意識(shí)形態(tài)能力?

一直以來，意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問題,。特別是黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于這個(gè)問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求,、新思考,。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)問題,，我想從一個(gè)事例來導(dǎo)入。這個(gè)事例就是20xx年揭露出來的“棱鏡門”事件,。棱鏡計(jì)劃是一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家安全局自20xx年小布什時(shí)期開始實(shí)施的絕密的電子監(jiān)聽計(jì)劃,。據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》20xx年x月x日?qǐng)?bào)道，美國(guó)國(guó)家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20xx年啟動(dòng)了一個(gè)代號(hào)為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項(xiàng)目,，直接進(jìn)入美國(guó)網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數(shù)據(jù),、收集情報(bào)，包括微軟,、雅虎,、谷歌、蘋果等在內(nèi)的x家國(guó)際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中,。用一位黑客人士的話說,，“你們就像圖書館，美國(guó)政府是每本書都讀的讀者”,。這里的“你們”當(dāng)然指的就是我們大家了,。且不說這個(gè)“棱鏡計(jì)劃”里面包含的對(duì)于個(gè)人隱私、各國(guó)主權(quán)尊嚴(yán)的無視和侵犯,，僅從意識(shí)形態(tài)的角度看,，這就是一個(gè)駭人聽聞的計(jì)劃。它意味著我們的思想以及思想的交流,，對(duì)于美國(guó)政府來說都是透明,。對(duì)于其他國(guó)家來說，這里面蘊(yùn)藏著巨大的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn),。

為什么要重視意識(shí)形態(tài)能力?為什么要重視各級(jí)黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮,。

我想原因無外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識(shí)形態(tài)事關(guān)人心聚散,、政權(quán)安危

意識(shí)形態(tài)問題不是小問題,，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險(xiǎn)這樣的大問題,。

在20xx年x月xx日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,，習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,。”在這里，總書記就講了一個(gè)關(guān)系,。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作,，一個(gè)是一項(xiàng)極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心,，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來展開,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作,，包括意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)總書記講意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,。為什么要加“極端”二字呢?我想,，這就與意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系,。

習(xí)總書記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習(xí)總書記講得很清楚,。他說：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運(yùn),，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。”這“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說明了意識(shí)形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作,。

進(jìn)一步說，意識(shí)形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書記又從兩個(gè)方面給出了分析,。一個(gè)是從理論上說,，一個(gè)是從現(xiàn)實(shí)上說。

從理論上思考,，習(xí)總書記提出了兩個(gè)基礎(chǔ)的理論,。習(xí)近平總書記說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面,，精神上喪失群眾基礎(chǔ),，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ),，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了,，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的”。習(xí)總書記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問題,，糾正了過去我們認(rèn)識(shí)上的一種偏差,。比如，過去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了,，只要生產(chǎn)力發(fā)展了,，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了,、鞏固了。但是現(xiàn)在看來,，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單,。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“端起碗來吃肉,，放下筷子罵娘”的情況,。有個(gè)學(xué)者很形象地說，當(dāng)物質(zhì)條件不好的時(shí)候,，物質(zhì)條件沒有改善的時(shí)候,，人們只有一個(gè)想法，那就是過上好日子,、吃飽飯,，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單,，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了,，穿暖了,，過上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候,，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法,，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了,。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中,，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以,，總書記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位,。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題,，最后也要影響到執(zhí)政安全,。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平總書記說,，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程,。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn),，遠(yuǎn)的,，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞,、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命,，我們能看到很多例子。很多看似很堅(jiān)固,、很牢靠的政權(quán),，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守,，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭,。從實(shí)踐中來講，思想防線,、意識(shí)形態(tài)工作確實(shí)非常重要,。思想防線是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了,，其他防線就很難守住,。如果我們守住了思想防線這個(gè)前沿陣地，那么其他防線相對(duì)來說出問題的可能性就不大,。所以,，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思,、多加考慮,。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識(shí)形態(tài)工作,，同時(shí)他也是一位意識(shí)形態(tài)大師,、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講,，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán),，總要先造成輿論,，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作,。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣,。”共產(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán),，不光靠了“槍桿子”,，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時(shí)候,，首先是在思想上,、輿論上形成了對(duì)于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢(shì)，使它在道義上、理論上,、發(fā)展方向上喪失了合法性,，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置,，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國(guó)政權(quán)營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講,，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位,。”由此可見，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性,。

原因二：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長(zhǎng)久以來特別是當(dāng)前,，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的,。

首先,，西方國(guó)家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域

面臨的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的。今天,，中國(guó)的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局,。西方國(guó)家之所以忌憚中國(guó)的崛起，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)的崛起改變了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序,，而且他們認(rèn)為中國(guó)的崛起還代表著一種新的意識(shí)形態(tài)的崛起,，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會(huì)影響資本主義意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張,，也對(duì)舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響,。

中國(guó)的崛起可以從兩方面看。作為道路來說,，中國(guó)道路向其他國(guó)家展示了一種不同于西方的但同樣也相對(duì)比較成功的道路,，使許多發(fā)展中國(guó)家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性,，從而對(duì)西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí),，中國(guó)的崛起也代表了一種意識(shí)形態(tài)的張力,。正是由于中國(guó)的崛起，使很多發(fā)展中國(guó)家看到了在西方的話語體系和意識(shí)形態(tài)之外,，還有一套新的能夠論證自己本民族,、本國(guó)家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路,，但它同樣也是有效的,。所以，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮,，他們?cè)噲D阻礙,，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次,，我們看到國(guó)內(nèi)有一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn),，有的宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，有的專拿黨史國(guó)史說事,，有的以反思改革為名否定改革開放,，否定四項(xiàng)基本原則。比如20xx年x月,，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷炒作活動(dòng),。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”,。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時(shí),，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買單,，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好,。”該微博在當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到各方的譴責(zé)。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進(jìn)行營(yíng)銷炒作,，更是惹火了很多網(wǎng)友,。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì)買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物,，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑,，這本身就說明了意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性，以及許多公眾乃至機(jī)構(gòu)在意識(shí)形態(tài)方面的幼稚,。

近年來,，我們看到對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)革命史,、毛澤東,、階級(jí)、私有制,、中國(guó)特色,、“普世價(jià)值”的爭(zhēng)論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳,，比如“劉胡蘭是小三”,、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”,、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄,、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏,，充分反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高,、警惕性還不夠強(qiáng)的問題,。

再次，在我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的條件下,，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加,、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性、多變性,、差異性明顯增強(qiáng),。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步性，另一方面也帶來了社會(huì)思想意識(shí)上的分歧乃至對(duì)立,。比如,，20xx年xx月《xx日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請(qǐng)不要這樣講中國(guó)——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信》,?！秞x日?qǐng)?bào)》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國(guó)’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”,。然而,，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評(píng)價(jià),。盡管支持《xx日?qǐng)?bào)》的占大多數(shù),，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授,。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性,。

　　二、黨員干部要提升意識(shí)形態(tài)能力

提升意識(shí)形態(tài)能力,，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù),，必須著力在提升意識(shí)形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考,。那么,，意識(shí)形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力,、學(xué)習(xí)力,、思考力,、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析,。

(一)提高意識(shí)形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識(shí)形態(tài)能力的首要方面,。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn),，要善于從政治的角度看問題,。什么是從政治的角度看問題?在中國(guó)的政治生活中，政治是統(tǒng)帥,，是靈魂,，是大局。凡屬根本,、重大,、原則、方向的問題,，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù),，也可以被上升到政治高度。而意識(shí)形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題,。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識(shí)形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián),。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題了,。

在認(rèn)識(shí)新常態(tài)的問題上,，習(xí)近平總書記明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先,，新常態(tài)不是一個(gè)事件,，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子,，不要什么都往里面裝;其三,，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài),，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了,。經(jīng)過習(xí)總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,，而實(shí)際上有政治的考慮,，那么這里面就有意識(shí)形態(tài)在內(nèi)了。同樣,，如果善于從政治的角度看問題,，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平總書記講,，“我要講清楚,，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版,，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’,，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”

善不善于從政治的角度看問題,，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對(duì)比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對(duì)待毛澤東,。赫魯曉夫是怎么對(duì)待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告,，赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個(gè)問題：第一,，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二,，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三,，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人,。那么,，鄧小平是怎么評(píng)價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說,，“這不只是理論問題,尤其是個(gè)政治問題,是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大政治問題。”所以,，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得,。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說,，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過來,。”“他的功績(jī)是第一位的,他的錯(cuò)誤是第二位的。”“毛澤東同志犯了錯(cuò)誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤,。”鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,，評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤和個(gè)人崇拜,，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟,，巧妙地解決了一個(gè)全國(guó)人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想,、維護(hù)團(tuán)結(jié),、保證社會(huì)政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣,，孰高孰低,，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷,，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題,。赫魯曉夫簡(jiǎn)單,、粗暴地對(duì)待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂,，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根,。而鄧小平則成功解決了如何評(píng)價(jià)毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的方向,，為改革開放的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。

鄧小平是一個(gè)非常有意識(shí)形態(tài)智慧的人。對(duì)西方媒體來闡述自己的意識(shí)形態(tài)觀時(shí),，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的,，可是我也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。如果說反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是保守派,，那么也可以說我是保守派,。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求是派,，堅(jiān)持改革,、開放政策,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。”鄧小平的意識(shí)形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅(jiān)持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下,，堅(jiān)持自己明確的底線和原則,，一手抓改革開放，一手抓四項(xiàng)基本原則,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識(shí)形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn),，把握一條基本原則,。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講,，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題,。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的,，把朋友搞得多多的,。”應(yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的,，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量,、次旋律搞得少少的，把正能量,、主旋律搞得多多的,。

習(xí)近平總書記有“三個(gè)地帶”的理論，他說：“當(dāng)前,，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色,、黑色,、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地,，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西,，要敢抓敢管、敢于亮劍,，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取,，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的,，把敵人的地盤搞得少少的,，就是這樣的一種思路。所以,，我認(rèn)為,，高明的意識(shí)形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動(dòng)形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個(gè)原則,，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強(qiáng)的工作,。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子,。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子,，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一把尺子,，中國(guó)國(guó)家利益與國(guó)家形象也是一把尺子,。凡是涉及意識(shí)形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量,，有利的我們就要去做,，有害的我們就要去反對(duì),。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜,，有的是認(rèn)識(shí)模糊，有的是思想方法問題,，有的是政治立場(chǎng)問題,，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義,、就是中國(guó)特色社會(huì)主義,，既不能以“左”的為標(biāo)尺，也不能以右的為標(biāo)尺,。“左”和右的標(biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在,，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù),。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線思維,，一個(gè)是戰(zhàn)略定力,，一個(gè)是顛覆性錯(cuò)誤。底線思維,，就是一定要守住我們的原則和底線,。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線,。戰(zhàn)略定力,，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因?yàn)閯e人批評(píng),、指責(zé),、謾罵我們就不去做，不能因?yàn)閯e人鼓掌,、喝彩,、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作,，這叫戰(zhàn)略定力,。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯(cuò)誤,。一些理論,、一些口徑、一些標(biāo)尺,，一旦松動(dòng),，就有可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤。

第四個(gè)要點(diǎn),，有些問題不妨想得多一些,。對(duì)那些看似與意識(shí)形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如,，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,，我國(guó)政府部門、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器,、xx.x%的存儲(chǔ)設(shè)備,、xx.x%的操作系統(tǒng)、xx.x%的數(shù)據(jù)庫都是國(guó)外產(chǎn)品,。在涉及國(guó)家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中,，頻頻出現(xiàn)美國(guó)的“八大金剛”的影子，對(duì)于這種現(xiàn)象,，恐怕我們就要多想一想,，這些對(duì)于我們的意識(shí)形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識(shí)形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當(dāng)大的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn),。

對(duì)于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想,。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn),，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī),，所謂的德國(guó)幼教專家解讀，所謂的美國(guó)xx學(xué)會(huì)的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外,，有可能也會(huì)對(duì)很多人造成一種思想上的,、價(jià)值觀上的誤導(dǎo)。

對(duì)于一些所謂客觀報(bào)道的新聞要多想一想,。比如,，美國(guó)在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子,，并大加聲討,。但是我國(guó)“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者,，同時(shí)還提到了其他的向外國(guó)人開槍,、向恐怖分子開槍等內(nèi)容來淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀的新聞報(bào)道的背后,，實(shí)際上代表了一種具有偏見色彩的意識(shí)形態(tài)選擇,。

對(duì)于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如,，有的人認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)有思想政治教育課,，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程,，所以他們就沒有意識(shí)形態(tài)色彩,。我們說西方的高等教育中充滿了意識(shí)形態(tài)色彩，這個(gè)話當(dāng)然牽強(qiáng),，但是如果說它不受意識(shí)形態(tài)影響,，那肯定是不對(duì)的。在美國(guó)哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中,，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類,，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設(shè)計(jì),，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論,、學(xué)說和觀點(diǎn)的課程，其目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀的教育”,，是要“將共同的價(jià)值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生”,。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力?

第一,，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng),。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，掌握貫穿其中的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法,，提高戰(zhàn)略思維,、創(chuàng)新思維、辯證思維,、底線思維能力,，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng),，但首先它是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手,，那是根本做不好的,、看不透的、弄不明白的,。

第二,，要適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。對(duì)于歷史虛無主義,、新自由主義,、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng),、論證的基本方法,，我們都要了解一下。比如,，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題,，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”,，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì),，都附著了大量的意識(shí)形態(tài)因素。對(duì)此,，我們不可不察,。

舉個(gè)例子，有人宣揚(yáng)西方新經(jīng)濟(jì)自由主義的“比較優(yōu)勢(shì)”和“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的自由貿(mào)易理論,，表面上看起來是絕對(duì)客觀可行的,，對(duì)于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運(yùn)用在貧富強(qiáng)弱不同的兩國(guó)之間,，貿(mào)易規(guī)則的制定權(quán),、行使權(quán)將極為不對(duì)稱，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡(jiǎn)單,，實(shí)際上是強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó),、富國(guó)對(duì)貧國(guó)的一種掠奪乃至剝削。所以,，簡(jiǎn)單的理論推演背后,，如果不用意識(shí)形態(tài)之眼去審視、思考,，我們將犯下多么幼稚的錯(cuò)誤,。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》一書中,，對(duì)亞當(dāng)·斯密的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”自由貿(mào)易理論進(jìn)行了揭露,。李斯特所在的德國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)弱國(guó)、一個(gè)后發(fā)國(guó)家,，而亞當(dāng)·斯密所在的英國(guó)正是一個(gè)先發(fā)的強(qiáng)大的發(fā)達(dá)的國(guó)家,。這種歷史上已經(jīng)揭示出來的問題，我們就要去思考,，盡快地讓自己在理論上成熟起來,，不要犯別人曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤。

無論是亞當(dāng)·斯密的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論,，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢(shì)”理論,，都是披著“中性”面紗而代表強(qiáng)國(guó)利益的“意識(shí)形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候,，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對(duì)這些理論要多思考,。理論本身是一回事,，理論的應(yīng)用又是一回事，理論在不同時(shí)空?qǐng)鼍爸械膽?yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要,，更加值得我們思考,。

(三)提高意識(shí)形態(tài)思考力

如何提高意識(shí)形態(tài)思考力?

第一，善于觀察問題,。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法來觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念,，提高辯證思維能力,，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚,。

在善于觀察問題方面,，習(xí)近平總書記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn),。他說,，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的,，要看“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù),、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求;社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活;國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”,。

反觀某些西方理論家所提出的標(biāo)準(zhǔn)就比較簡(jiǎn)單,、直接、粗暴,、機(jī)械,。比如，是不是實(shí)現(xiàn)選舉了,，是不是實(shí)現(xiàn)一人一票了,，是不是實(shí)現(xiàn)政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數(shù)國(guó)家國(guó)情的程序主義的東西來衡量民主,，那么孰高孰低,、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的,，是能夠想明白的,。

怎么看待西方民主呢?我認(rèn)為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著述中所闡釋和論述的民主,。我們稱之為理想中的民主,，只是表達(dá)對(duì)于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的民主,，包括西方國(guó)家也不是把這種民主直接拿來用的,。這個(gè)民主要變成現(xiàn)實(shí)，就要設(shè)計(jì),，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設(shè)計(jì)中的民主,。通過權(quán)力機(jī)關(guān)的分設(shè)，通過一套監(jiān)督制衡體系來實(shí)現(xiàn)這個(gè)民主,。但是這個(gè)設(shè)計(jì)的民主,，就如同我們蓋大樓的設(shè)計(jì)藍(lán)圖一樣，依然不是現(xiàn)實(shí)的民主,，還要經(jīng)過一層轉(zhuǎn)化,，轉(zhuǎn)化成什么呢?那就是運(yùn)行中的民主,，這是第三重鏡像。運(yùn)行中的民主是設(shè)計(jì)中的民主與各個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合運(yùn)轉(zhuǎn)出來的民主,。比如,，所有設(shè)計(jì)的民主都不會(huì)設(shè)計(jì)兩黨制的體制，但在實(shí)際運(yùn)行中由于這些國(guó)家階級(jí)結(jié)構(gòu)和利益團(tuán)體的區(qū)分,，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨(dú)大制,，這就是運(yùn)行中的民主。而運(yùn)行中的民主又被西方國(guó)家移植到很多非西方國(guó)家中,，又發(fā)生了一次鏡像上的轉(zhuǎn)化,，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來分析和看待西方民主,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每經(jīng)過一層鏡像的轉(zhuǎn)化,，民主就會(huì)被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害?，F(xiàn)在我們面臨的問題是什么呢?很多人用理想中的民主來關(guān)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí),，進(jìn)行批評(píng)、指責(zé),、謾罵,、嘲諷，而他們沒有發(fā)現(xiàn)連西方用的是運(yùn)行中的民主,，并不是理想中的民主,，如果用理想的民主來衡量，他們的民主也不達(dá)標(biāo),。而他們卻用理想的民主來衡量和評(píng)判別人,，并且把移植中的民主強(qiáng)加于人，導(dǎo)致了很多國(guó)家出現(xiàn)很多災(zāi)難,。所以,，西方的政治經(jīng)驗(yàn)有用沒有用，關(guān)鍵看怎么用,，用好了是良藥,，用壞了就是毒藥。中醫(yī)老早就有這個(gè)思維,，大黃用好了是良藥,，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因?yàn)槲鞣秸挝拿骱鸵庾R(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)就喪失自我獨(dú)立思考的能力,，從而帶上精神枷鎖,，拄上精神拐杖，這樣的話就是舍本逐末,，甚至是自毀長(zhǎng)城,，這樣的教訓(xùn)我們?cè)诤芏鄧?guó)家都看到了,。

第二，善于抓住關(guān)鍵,。有哪些關(guān)鍵呢?習(xí)總書記提出了“13個(gè)如何”,，我認(rèn)為這“13個(gè)如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這“13個(gè)如何”想清楚了,，我們的意識(shí)形態(tài)工作就比較好做,，如果想不清楚,，那么意識(shí)形態(tài)能力就得不到提高,。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性,。第二,，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征。第三,，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性,。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。第五,，如何看待自由、民主,、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐,。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”,。第七,，如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。第八,，如何深刻領(lǐng)會(huì)新的發(fā)展理念,。第九，如何科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),。第十,，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一,，如何看待堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革,。第十二，如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主,、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。第十三,，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),。如果我們?cè)谶@13個(gè)問題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認(rèn)識(shí),，那么我們的意識(shí)形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三,，善于進(jìn)行一些分析,。這些分析有理論上的分析。比如,，對(duì)于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考,，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅(jiān)持我們精神上的獨(dú)立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析,?？匆豢次鱽啞⒈狈堑貐^(qū)被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子,，我們就要引發(fā)思想上的警覺,。

同時(shí)，還要看一看當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問題,。比如,，20xx年以來的國(guó)際金融危機(jī)，對(duì)于我們用馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)國(guó)際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問題想一想,，我們意識(shí)形態(tài)思考力就會(huì)有所提升,。

當(dāng)年，蘇聯(lián)解體,、蘇東劇變,，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開始懷疑,、悲觀,、失望，甚至質(zhì)疑“中國(guó)的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候,，鄧小平說了這樣的話,，他說：“從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象,。”“因此,，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,，沒用了,，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了,，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的,。馬克思主義在中國(guó)并沒有消失，中國(guó)特色社會(huì)主義并沒有消失,，反而一步一步在崛起,。這就是分析力,、判斷力和思考力。

有人說好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠,，很多人喜歡美國(guó)大片,，好萊塢大片，但現(xiàn)在隨著我們意識(shí)形態(tài)能力的提高,，喜歡美國(guó)大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化,。很多人說好萊塢是造夢(mèng)工廠，我覺得可以在前面加上兩個(gè)字,，好萊塢是造美國(guó)夢(mèng)的工廠,，他們傳達(dá)的都是美國(guó)厲害、美國(guó)偉大,、美國(guó)拯救地球,、美國(guó)拯救人類,、生活在美國(guó)真好這樣的價(jià)值觀,。所以，在這方面我們還是要多一些思考,。隨著文化能力的提升和思想素養(yǎng)的提升,，對(duì)于所謂的美國(guó)大片，大家的判斷力,、思考力提高了,，這些大片受到的追捧也不像以前那么強(qiáng)烈了，這是好事,，這表明我們精神的獨(dú)立性,、思考的獨(dú)立性在增強(qiáng)。

(四)提高意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力

意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)特別需要?jiǎng)?chuàng)新的工作,，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單,，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì),，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性,。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新,。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng)新大師,，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想,，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個(gè)現(xiàn)代化”理念,，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí),，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的思維定勢(shì),，提出了“社會(huì)主義本質(zhì)論”,，從而賦予了社會(huì)主義新的生命力、新的動(dòng)能,。這就是理論創(chuàng)造,。中國(guó)也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主,，我們對(duì)“協(xié)商民主”這個(gè)外來詞進(jìn)行了中國(guó)式的改造,，把它從一個(gè)具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國(guó)國(guó)情的詞，所以我們講民主協(xié)商,、協(xié)商民主,、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國(guó)的一個(gè)詞,。對(duì)于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造,，所以我們有了中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個(gè)中國(guó)創(chuàng)造的詞匯,，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán),、信息主權(quán)，我們?cè)诿鎸?duì)西方強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時(shí)候就有了自己的正當(dāng)性,、道義的制高點(diǎn),、理論的制高點(diǎn)。

第二,，要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新,。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為,，馬克思主義能夠給予我們的,，從個(gè)體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì)發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟,。過去,，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對(duì)于我們個(gè)體,、對(duì)于我們心靈,、對(duì)于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新,。

第三,，要善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作中,，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要,。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)際中,，這就是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新,。鄧小平提出了中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義前加上中國(guó)特色,，實(shí)際上就是在中國(guó)的語境中創(chuàng)造性的運(yùn)用社會(huì)主義的理論,，這也是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識(shí)形態(tài)表達(dá)力

第一,，要善于拿捏詞句,。比如，過去我們講和平發(fā)展,，后來一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞,，但是從意識(shí)形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識(shí)形態(tài)的可接受性上,、在意識(shí)形態(tài)傳播力上,，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是,，習(xí)近平總書記提出了“兩個(gè)不能否定”,，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習(xí)近平總書記講,，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期,。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義中,，這就打破了過去在意識(shí)形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個(gè)新的高度,，這實(shí)際上就是一項(xiàng)非常偉大而重要的,、具有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)工作。比如面對(duì)西方的“普世價(jià)值”,，我們提出共同價(jià)值,。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值,，中國(guó)并沒有脫離人類文明的大道,，但是我們對(duì)于人類文明的價(jià)值有著自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價(jià)值”,。還有“獅子論”,，習(xí)總書記說：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的,、可親的,、文明的獅子。”這里面對(duì)詞句拿捏達(dá)到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二,，要善于創(chuàng)新話語,。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵,，從而使實(shí)事求是成為中國(guó)化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂,。鄧小平通過“一國(guó)兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個(gè)國(guó)家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題,。習(xí)近平總書記通過“中國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力,。中國(guó)夢(mèng)在意識(shí)形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力,，提升了人民群眾對(duì)于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感,，同時(shí)讓世界認(rèn)同中國(guó)也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以,，有人說,，中國(guó)夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣,，從而打通了各種語言的阻隔,，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì)共識(shí)的形成,、最大公約數(shù)的形成,。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語,，如民族復(fù)興,、人民幸福、中國(guó)精神,、中國(guó)力量,、中國(guó)故事、個(gè)人夢(mèng),、民族夢(mèng),、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等,，甚至產(chǎn)生了“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類比,，為我們黨開辟新的話語空間，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都贏得了思想上的一個(gè)公約數(shù),。

第三,，要避免掉入話語陷阱。比如,，西方政治理論,，西方的傳播理論,，在有意無意地設(shè)置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱,，比如合法性,、“憲政”、文明沖突論,、歷史終結(jié)論,、民主和平論等。一方面,，它們有一定的理論創(chuàng)新價(jià)值,，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來觀察和分析中國(guó),，我們可能就會(huì)被他們套上話語的牢籠,、話語的緊身衣，從而掙扎不得,，動(dòng)彈不得,，處處被動(dòng)。再比如,，我們國(guó)內(nèi)也有一些話語有一定的陷阱性質(zhì),。比如探討“黨大還是法大”、一黨執(zhí)政滋生腐敗,、人民性高于黨性,、黨政分開，等等,。甚至一些國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對(duì)意識(shí)形態(tài)陷阱,、話語陷阱的認(rèn)識(shí)。比如在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的時(shí)候,，日本首相安倍也有一個(gè)戰(zhàn)后70年談話,，你看我們用抗戰(zhàn)勝利、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,，他用的詞叫“戰(zhàn)后70周年”，這本身就是一種意識(shí)形態(tài)的削弱,，本身就是對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)知與我們有偏差,。那么，他對(duì)“二戰(zhàn)”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰(zhàn)有3百多萬同胞失去了生命,。胸懷祖國(guó)的未來，期待家庭幸福而陣亡的人們,。戰(zhàn)后忍受著酷寒或者灼熱在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)之地,，忍受著饑餓和病痛死去的人們,。廣島和長(zhǎng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸,，在沖繩地上戰(zhàn)中,，眾多市民悲慘犧牲。”你看,，他不提給其他各個(gè)國(guó)家造成了多大的傷害,，造成了多大的災(zāi)難，反而把日本遭受的災(zāi)禍呈現(xiàn)在大家面前,。這本身就有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)因素。再看他是怎么來為日本的罪責(zé)開脫呢?他說：“在日本,，戰(zhàn)后出生的人們目前超過全體人口的xx%左右。不能讓和那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有任何關(guān)系,，我們的子孫后代背負(fù)不斷謝罪的宿命,。”他這樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來,，他這樣的話語背后就一定意義上體現(xiàn)了陷阱性質(zhì)甚至帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性質(zhì),。這些我們都要警惕，都要思考,。

　　三,、提高意識(shí)形態(tài)能力的若干原則

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù),。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作,。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作,，在一定意義上既要有敵情意識(shí),、攻防意識(shí)，同時(shí)還要把握,、了解核心任務(wù),。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解,、認(rèn)同我的想法,、說法，或者說怎樣用我的想法,、說法打動(dòng),、感召、說服人家,。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭(zhēng)奪人心的工作,。而習(xí)近平總書記指出，人心是最大的政治,。如果經(jīng)過我們工作,，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感,、認(rèn)同度提高了,，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識(shí)形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差,。

第二,，要堅(jiān)持“雙百方針”,。我們黨講“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,。百花齊放主要指的是文藝,，偏重于文藝，百家爭(zhēng)鳴偏重于思想,。那么我認(rèn)為,，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國(guó)歷史上講“防民之口甚于防川”,。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”,。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”,。所以,，在意識(shí)形態(tài)工作上，我們還是要堅(jiān)持“雙百方針”,。

第三,，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子,、不扣帽子,、不抓辮子。爭(zhēng)取最大公約數(shù),，那就要善用“三不主義”,。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事,，出了什么問題就解決什么問題,。

第四，要堅(jiān)持破立并舉,、重在建設(shè),。破立并舉，既要有破,，又要有立,。既然意識(shí)形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的,。我們要善于破,，善于用“筆桿子”來對(duì)付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對(duì)付“槍桿子”,。重在建設(shè)就是立,，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講,，“用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也,。”在意識(shí)形態(tài)問題上,，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧,，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了,。

第五，我覺得要把握好三個(gè)基本維度,。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問題,。習(xí)近平總書記形象地講：“落后就要挨打,，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵,。”經(jīng)過幾代人不斷地努力,，挨打、挨餓的問題基本解決了,，但是挨罵的問題還沒有根本解決,，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問題,。二是,，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管,、敢于亮劍,。

我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭(zhēng),，幫助干部群眾劃清是非界限,，澄清模糊認(rèn)識(shí)。三是,，手上要有“幾把刷子”,。習(xí)近平總書記說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的,，除政治上可靠之外,，總是需要在理論上、筆頭上,、口才上或其他專長(zhǎng)上有“幾把刷子”,。”做到“坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事”,。改革開放之初,，我們面對(duì)的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想,，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對(duì)的是思想分化問題,，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高,。前者需要智慧和勇氣,，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高,，難度更大,，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行,。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上說,，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代,。”我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民,，必須提升自己的意識(shí)形態(tài)能力。

只有我們的意識(shí)形態(tài)能力強(qiáng)了,，我們才能不負(fù)這個(gè)時(shí)代,。只有我們的意識(shí)形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸,，闊步行走在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上,。謝謝大家。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿6

新時(shí)代是意識(shí)形態(tài)建設(shè)任務(wù)更加繁重的時(shí)期,，也是大有作為的時(shí)期,。要因事而化、因時(shí)而進(jìn),、因勢(shì)而新,，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以不斷增強(qiáng)“兩個(gè)鞏固”為目標(biāo),，以服務(wù)黨和國(guó)家工作大局為方針,，以增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力為著力點(diǎn)，為決勝全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供強(qiáng)大的思想引領(lǐng)、輿論引導(dǎo),、理論支撐和精神力量,。

一是加強(qiáng)理論武裝,，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂。

當(dāng)前,，理論武裝工作的中心任務(wù)就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全體人民,，切實(shí)增強(qiáng)干部群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同,、理論認(rèn)同,、情感認(rèn)同，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,。

深刻領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)理論貫穿的馬克思主義世界觀和方法論，深刻掌握其精神實(shí)質(zhì),、核心要義,、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵,、實(shí)踐要求,，樹立長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展這一科學(xué)理論的自覺性和堅(jiān)定性。

二是弘揚(yáng)主旋律和壯大正能量,，持續(xù)提升主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)和引領(lǐng)力。

要圍繞干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實(shí)問題,，開展具有說服力的理論闡釋,、具有號(hào)召力的教育引導(dǎo)、具有感染力的典型宣傳,，更加高昂地弘揚(yáng)主旋律,、更加強(qiáng)勁地壯大正能量。

要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè),，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式,，構(gòu)建對(duì)外話語體系，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化,，講好中國(guó)故事,，特別是講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事,、中國(guó)人民的故事,、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事。

要以豐富發(fā)展壯大主流意識(shí)形態(tài)為目標(biāo),，更加積極主動(dòng)地推進(jìn)話語權(quán)建設(shè),，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的理論體系和話語體系,，鞏固和提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力,。

三是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán),、話語權(quán)，使意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在堅(jiān)定的馬克思主義者手中,，決不能讓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落,。

意識(shí)形態(tài)工作是各級(jí)黨組織的重要工作，必須全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,，堅(jiān)持黨管宣傳,、黨管陣地、黨管輿論,、黨管媒體,，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé),、守土盡責(zé),，確保意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。通過扎實(shí)有效的工作,，使黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的方針政策落到實(shí)處,。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿7

我局在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì),、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持“兩手抓,、兩手都要硬”的指導(dǎo)方針,，堅(jiān)定不移地貫徹縣委、縣政府發(fā)展戰(zhàn)略,，緊緊圍繞我局中心工作任務(wù),，找準(zhǔn)立足點(diǎn)，深入做好意識(shí)形態(tài)工作,，現(xiàn)將我局落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作情況總結(jié)如下：

一,、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,。一是健全組織,。根據(jù)人事變動(dòng)，調(diào)整了局意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，局長(zhǎng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng),，分管副局長(zhǎng)擔(dān)任副組長(zhǎng)，其他班子領(lǐng)導(dǎo)為成員,，堅(jiān)持“誰主管,、誰負(fù)責(zé)”的原則,，根據(jù)班子成員分工，按照“一崗雙責(zé)”的要求,，將全局意識(shí)形態(tài)工作工作進(jìn)行細(xì)化分解,，做到人人肩上有擔(dān)子，工作有壓力,，有力地推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的落實(shí),。二是推動(dòng)理論武裝不斷深入。將意識(shí)形態(tài)工作納入了局黨組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,，及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)黨中央和上級(jí)黨委關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署及指示精神,，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢把握正確的政治方向,，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，嚴(yán)守組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威,，在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,。今年以來，我局黨組先后多次組織全體干職工召開關(guān)于意識(shí)形態(tài)及有關(guān)會(huì)議精神學(xué)習(xí)傳達(dá)貫徹會(huì)議,，重點(diǎn)學(xué)習(xí)中央,、省、市,、縣委意識(shí)形態(tài)工作文件,，從政治和全局的高度，增強(qiáng)全體干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性的認(rèn)識(shí),。

二、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),，打造學(xué)習(xí)型黨組織,。一是狠抓學(xué)習(xí)規(guī)范化、制度化建設(shè),。制定了局黨組理論學(xué)習(xí)計(jì)劃,，加強(qiáng)了局黨組學(xué)習(xí)制度建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范和完善了每周例會(huì)制度,、考學(xué),、評(píng)學(xué)、督學(xué),、述學(xué)制度,。二是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部“微黨課”制度。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，分支部舉辦各類座談會(huì),、宣講會(huì),，開展專題討論和“學(xué)講話用講話”心得交流活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員堅(jiān)持每月上一堂“微黨課”,，用科學(xué)理論武裝人,，提高黨員干部的思想素質(zhì)。

三,、抓好輿論引導(dǎo),，傳播凝聚正能量。在輿論引導(dǎo)與對(duì)外宣傳中,，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁,，正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規(guī)律,，講究輿論宣傳藝術(shù),，提高輿論引導(dǎo)效果，為民政的改革發(fā)展穩(wěn)定大局提供強(qiáng)有力的輿論支持,。一是把握導(dǎo)向,。搭建了信息互通的平臺(tái)，對(duì)一些苗頭性問題努力做到早預(yù)見,、早發(fā)現(xiàn),。注重把握不同時(shí)期宣傳重點(diǎn)，提高輿論引導(dǎo)水平,。對(duì)重大事件及突發(fā)性問題及時(shí)尤其注重提前介入,，防患未然，特別注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情,，牢牢掌握新聞報(bào)導(dǎo)主動(dòng)權(quán),。二是強(qiáng)化載體。在機(jī)關(guān)院內(nèi)設(shè)立了宣傳廊,，宣傳“兩學(xué)一做”,、基層黨建、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容,，強(qiáng)化宣傳載體建設(shè)。三是切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外宣傳,。今年以來共向各類媒體投稿20余篇,，對(duì)我局各項(xiàng)工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和典型進(jìn)行推介報(bào)導(dǎo)。

四,、弘揚(yáng)社會(huì)文明,，踐行核心價(jià)值觀。一是高度重視精神文明建設(shè)工作,，調(diào)整了以局長(zhǎng)任組長(zhǎng)的精神文明建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，定期研究精神文明建設(shè)有關(guān)工作,，做到“資金有保障、機(jī)制更健全,、活動(dòng)有載體,、建設(shè)有陣地”。完善了精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,、責(zé)任機(jī)制,、督促機(jī)制和投入機(jī)制。出臺(tái)了一系列文件,，將任務(wù)分解落實(shí)到各股室,，對(duì)其責(zé)任規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)要求等均作了詳細(xì)規(guī)定，做到“活動(dòng)前有動(dòng)員,、有布置,，活動(dòng)中有檢查、有反饋,，活動(dòng)后有考核,、有總結(jié)”，形成了一級(jí)抓一級(jí),、層層抓落實(shí)的良好局面,。二是活動(dòng)豐富，文明創(chuàng)建有成效,。開展了文明單位創(chuàng)建活動(dòng),，開展了移風(fēng)易俗宣傳教育，開展了愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng),，落實(shí)了門前三包責(zé)任制,，定期組織衛(wèi)生檢查評(píng)比，綠化,、美化,、凈化、序化水平明顯提高,。

五、存在的問題及下一步工作思路,。今年以來,，我局通過以上工作措施，意識(shí)形態(tài)工作取得了一定的成績(jī),，但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié),，主要是：新聞上稿數(shù)量不多，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳力度還需要進(jìn)一步加大,；宣傳思想工作的方法,、形式,、途徑還需要進(jìn)一步探索；宣傳思想工作的影響力,、滲透力,、戰(zhàn)斗力還需要進(jìn)一步提高。下一步,，我局將繼續(xù)落實(shí)縣委部署,，進(jìn)一步落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，找準(zhǔn)著力點(diǎn)和突破口,，把各項(xiàng)工作緊緊抓在手上,，做到不放手、不松手,、不縮手,，在推動(dòng)主體責(zé)任深化、細(xì)化,、實(shí)化工作的同時(shí),，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)，以宣傳工作促發(fā)展,，提高全體干部職工的思想高度,，更好地履職盡責(zé)。一是嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán),，旗幟鮮明地站在意識(shí)形態(tài)工作第一線，把意識(shí)形態(tài)工作作為黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,，納入重要議事日程,，納入黨建工作責(zé)任制，與黨建工作一同部署,、一同落實(shí),、一同檢查、一同考核,。二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，提升抓意識(shí)形態(tài)工作、黨建工作的能力和水平,，謀劃好黨員干部全年的學(xué)習(xí),，組織多種形式的廉政黨課、輔導(dǎo)講座,、道德講堂,、網(wǎng)絡(luò)教育等活動(dòng)。三是加強(qiáng)隊(duì)伍管理，增強(qiáng)班子和干部隊(duì)伍的工作合力,。進(jìn)一步強(qiáng)化工作責(zé)任,，將意識(shí)形態(tài)工作、黨建工作與業(yè)務(wù)工作有機(jī)結(jié)合起來,，充分發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗力和凝聚力,，加強(qiáng)黨員模范先鋒作用。

2022年意識(shí)形態(tài)黨課講稿意識(shí)形態(tài)黨課講稿8

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,，能否做好意識(shí)形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。”今天我新形勢(shì)下如何提升黨員的意識(shí)形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習(xí),。

　　一,、什么是意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)的含義：指系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系,，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分,，具有鮮明的黨性和階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的,，主要表現(xiàn)在政治思想,、法律思想、哲學(xué),、藝術(shù),、道德、宗教等形式中,。

在古代意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為三綱五常,，即君為臣綱、父為子綱,、夫?yàn)槠蘧V,，仁、義,、禮,、智、信,。社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益和要求為出發(fā)點(diǎn),，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和工程主義為奮斗目標(biāo),，反映無產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)利益的,、系統(tǒng)化的思想觀念體系，本質(zhì)體現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

　　二,、意識(shí)形態(tài)工作的重要性

(一)意識(shí)形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

中國(guó)的問題關(guān)鍵在黨,。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，鞏固黨的執(zhí)政地位，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本保證,。當(dāng)前,，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多,，集中表現(xiàn)在長(zhǎng)期執(zhí)政,、改革開放,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、外部環(huán)境等四個(gè)挑戰(zhàn),，精神懈息,、能力不足,、脫離群眾,、消極腐敗等四個(gè)危險(xiǎn),。無論是應(yīng)對(duì)外部的挑戰(zhàn),，還是解決內(nèi)部的危險(xiǎn),，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，都需要增強(qiáng)廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng),，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線一旦被突破，其他防線就很難守住。意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要組成部分,，歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,，一個(gè)政黨奪取政權(quán)往往是從確立指導(dǎo)思想、確立意識(shí)形態(tài)話語權(quán)開始的;一個(gè)政權(quán)的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)喪失為標(biāo)志的,。毛澤東曾說過：凡是要推翻一個(gè)政權(quán),，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作,，革命的階級(jí)是這樣,，反革命的階級(jí)也是這樣,。共產(chǎn)黨奪取全國(guó)的政權(quán),，不能光靠槍桿子,，實(shí)際上還靠了筆桿子,。

鞏固黨的執(zhí)政地位，必須大力加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，這是應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)和前提。由此可見，意識(shí)形態(tài)工作決定著黨的前途命運(yùn)，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作。

(二)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰(zhàn)

1、國(guó)外意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的不斷沖擊,。

長(zhǎng)久以來特別是當(dāng)前,，西方國(guó)家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊了對(duì)中國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。近年來,，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)威脅論,、抹黑“中國(guó)夢(mèng)”,、鼓吹臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)等輿論從來沒有停止過,，西方國(guó)家一些偏激,、錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)的傳播在中國(guó)產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的思潮和論調(diào)，造成了不可小覷的社會(huì)影響力和破壞力,。西方國(guó)家向我們宣傳“普世價(jià)值”的真正目的是為了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域排除異己,，在世界范圍內(nèi)形成“意識(shí)形態(tài)霸權(quán)”。目前,，國(guó)內(nèi)民眾受西方價(jià)值觀影響產(chǎn)生的最明顯的負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象就是一些人盲目追求西方品牌,，我們有些群眾甚至黨員卻沒有看清這些西方意識(shí)形態(tài)在我國(guó)滲透的“陰謀”。

2,、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失,、精神“缺鈣”。

全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn),。在我們的黨員中,信仰缺失,、“缺鈣”問題嚴(yán)重。有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”,、為噱頭;有的對(duì)黨的政治紀(jì)律,、宣傳紀(jì)律置若罔聞,根本不當(dāng)一回事;有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則撥弄是非,口無遮攔,毫無顧忌,受到敵對(duì)勢(shì)力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想,“不問蒼生問鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動(dòng)搖,把配偶子女移民到國(guó)外,錢存到國(guó)外,給自己“留后路”,隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢至上,、名利至上,、享樂至上,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線。所以,在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”即執(zhí)政考驗(yàn),、改革開放考驗(yàn),、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的,、復(fù)雜的,、嚴(yán)峻的,“四大危險(xiǎn)”即精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn),、脫離群眾危險(xiǎn),、消極腐敗危險(xiǎn),更加尖銳地?cái)[在全黨面前,。

3、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論傳播帶來挑戰(zhàn),。

自媒體時(shí)代信息傳播夾雜多種聲音,，速度快，成本小,，往往先聲奪人,，引發(fā)輿論焦點(diǎn)。尤其是幾乎人人都有智能手機(jī)的今天,，人人都可以通過微信,、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內(nèi)容,，信息源成倍增多,，信息流閃電般增快，對(duì)黨委政府控制不良信息的傳播,、意識(shí)形態(tài)的安全提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”,、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄,、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏,。今年四月，虹橋鎮(zhèn)東安村村民李某某在微信上寫了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩,，并將自己寫下的打油詩在多個(gè)微信群上惡意轉(zhuǎn)發(fā)散布,，該打油詩帶有攻擊性和辱罵性言語數(shù)條，對(duì)東安村前村主任及東安村村委會(huì)造成了極大的負(fù)面影響;5月,，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)被查處,，棚戶區(qū)征拆相關(guān)工作停止”的消息在微信朋友圈內(nèi)大肆傳開，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導(dǎo),，故意編造和傳播不實(shí)信息,，損害了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì),，也充分說明了相當(dāng)一部分黨員群眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高,、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

三,、如何提升意識(shí)形態(tài)能力

黨的十九大報(bào)告明確指出,，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不僅充分反映了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到一個(gè)新的境界,，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了方法論指導(dǎo),、根本遵循和行動(dòng)指南,。意識(shí)形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇，對(duì)我們黨員來說,，是一種觀念,，更是一種能力，即意識(shí)形態(tài)能力,，包括意識(shí)形態(tài)鑒別力,、意識(shí)形態(tài)處理力、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力等,。黨員要不斷提升意識(shí)形態(tài)能力,，努力做“先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、理論創(chuàng)新的開拓者,、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”。

(一),、加強(qiáng)理論武裝,，堅(jiān)定理想信念，做新時(shí)代的信仰者,。

政治上的堅(jiān)定,，源于理論上的清醒。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出,，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ),。這一深刻見解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵,。作為黨員,，我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,，真正弄懂并正確運(yùn)用好馬克思主義,，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理,、學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求,，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化,、大眾化,，從而在每個(gè)人的頭腦中建起馬克思主義意識(shí)形態(tài)藩籬，增強(qiáng)人們抵御和辨別錯(cuò)誤思潮的能力,。不僅要敏銳識(shí)別和準(zhǔn)確判定各種唯心主義觀點(diǎn),還要批判和抵制各種歷史虛無主義謬論,，做到真學(xué)、真信、真懂,、真用,，既要深入學(xué)、持久學(xué),、系統(tǒng)學(xué),、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂,、弄通,、做實(shí)上下功夫。既要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,，也要堅(jiān)定“四個(gè)自信”鑄就民族復(fù)興的精神力量,，從而在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)和建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中,，爭(zhēng)做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)實(shí)踐者和不懈奮斗者。

(二)堅(jiān)持正確導(dǎo)向,，增強(qiáng)陣地意識(shí),，做新時(shí)代的傳播者。

陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托,。當(dāng)前,，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有,，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論,，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量,，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。”因此,，黨員在新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作中,要敢于在各種錯(cuò)誤思潮面前亮劍發(fā)聲,，勇于同敵對(duì)勢(shì)力和顛覆分子作斗爭(zhēng)，不當(dāng)“紳士”,，當(dāng)“戰(zhàn)士”,。既要在輿論導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向上始終堅(jiān)定立場(chǎng),，也要向時(shí)代楷模學(xué)習(xí),、向先模榜樣學(xué)習(xí)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路,。既要管好各類與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的報(bào)告會(huì),、研討會(huì)、講座論壇等,也要守好門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào),、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地,，要自覺肩負(fù)起監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)、凈化網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任,，主動(dòng)甄別虛假,、錯(cuò)誤信息，及時(shí)辟謠,、公布真相,，傳播好正能量。既要注重運(yùn)用新媒體新技術(shù)的應(yīng)用,，也要不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播手段和方式,，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，使用好紅星云等平臺(tái),、V虹橋在線公眾號(hào),、各大村級(jí)微信群等新媒體手段;同時(shí)利用好傳統(tǒng)宣傳方式，村組各類會(huì)議,、入戶走訪,、村級(jí)廣播、宣傳標(biāo)語等;現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合與時(shí)俱進(jìn),，與為民服務(wù)結(jié)合起來,，既聆聽了群眾訴求、精神需要,，又能積極把黨的先進(jìn)思想,、先進(jìn)文化、政策方針,，宣傳到各家各戶,。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，不斷加強(qiáng)各類意識(shí)形態(tài)陣地的管理,，切實(shí)把凝聚民心作為意識(shí)形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，旗幟鮮明地反對(duì)一切企圖削弱、歪曲,、否定黨的言行,，充分利用人民群眾喜聞樂見的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問題,，使以黨為中心在基層形成主旋律,，牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(三)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，服務(wù)發(fā)展大局,，做新時(shí)代的守衛(wèi)者。

意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要運(yùn)用科學(xué)的工作方法,。今年五月,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的實(shí)施意見》，旗幟鮮明地為改革者撐腰,、為干事者鼓勁,、為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為先鋒者護(hù)航,，也為新時(shí)代廣大黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作提供了強(qiáng)大的思想保證,、輿論支持和精神動(dòng)力。作為黨員,，既是新時(shí)代的追夢(mèng)者,、圓夢(mèng)人，也是推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的中堅(jiān)力量,。做好新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一,，這在客觀上要求黨員牢固樹立新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維,、辯證思維,、底線思維，切實(shí)做到守土有責(zé),、守土負(fù)責(zé),、守土盡責(zé)，真正解決不想為,、不能為,、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍,、不會(huì)亮劍的現(xiàn)實(shí)難題,。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前,，必須立場(chǎng)堅(jiān)定,。結(jié)合工作實(shí)際，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為行動(dòng)自覺,，率先垂范,，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),、提高道德水準(zhǔn),、改善工作作風(fēng)，落實(shí)到具體工作中,，提高我們基層黨員的意識(shí)形態(tài)能力,。

在這里，給各位入黨積極分子提一個(gè)要求，對(duì)于各自的工作職責(zé)要勤于思考,、善于創(chuàng)新,、敢于爭(zhēng)優(yōu);我們不僅需要“執(zhí)行者”，更迫切需要“思想者”,，你們要勇于攻堅(jiān)克難,，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì),，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念,，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭(zhēng)取早日成為合格的共產(chǎn)黨員,。

同志們,，面對(duì)大是大非要敢于亮劍，面對(duì)矛盾要敢于迎難而上,，面對(duì)危機(jī)要敢于挺身而出,，面對(duì)失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng),。不忘初心,，牢記使命，爭(zhēng)做“四有”合格黨員,，為實(shí)現(xiàn)更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

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