人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

寧夏固原須彌山石窟篇一

寧夏地處內(nèi)陸,，屬溫帶大陸性半干旱氣候,。跨東部季風區(qū)和西北干旱區(qū),，西南靠近青藏高寒區(qū),，大致處在我國三大自然區(qū)的交匯、過渡地帶,。年平均氣溫為5℃～9℃,，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達3000小時,，無霜期170天左右,，是中國日照和太陽輻射最充足的地區(qū)之一。

寧夏是中華遠古文明的發(fā)祥地之一,。寧夏靈武水洞溝舊石器時代晚期人類活動遺址和出土文物表明,，早在3萬年前就有人類在這里繁衍生息。

春秋戰(zhàn)國時期,，境內(nèi)就開始修筑聞名世界的長城,。秦始皇統(tǒng)一中國后，派兵在寧夏屯墾,，開始了引黃河水灌溉的歷史,，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟已相當繁榮,。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”,，太子李亨進入寧夏，在靈武登基稱帝,，史稱唐肅宗,。當時，寧夏已成為中國東西交通貿(mào)易的重要通道之一,。北宋寶元元年(1038),，黨項族首領李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱西夏,，定都興慶府(今銀川市),。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設寧夏府路,，始有“寧夏”地名,。明設寧夏衛(wèi)。清設寧夏府,。民國初年,，寧夏府改為朔方道，1920xx年成立寧夏省,。1949年中華人民共和國成立后,，于1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū),。

寧夏礦產(chǎn)資源豐富,，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢突出,。全區(qū)有耕地128.8萬公頃,。其中水澆地33.3萬多公頃,。有待開發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬余公頃，其中可開發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬公頃,、荒水面積5.6萬公頃,，有草場300萬公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種,，人均自然資源潛在價值為全國平均價值的163.5%,，居全國第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富,，主要有煤炭,、石膏、石油,、天然氣等,。石膏蘊藏量居全國第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊藏有豐富的煤炭資源,，探明儲量300多億噸,，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲量就達270多億噸,，相當于中國東北地區(qū)探明儲量的總和。全國十大煤種,，寧夏就有9種,。世界著名的優(yōu)質(zhì)無煙煤太西煤，年出口量達100萬噸,。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田,，已探明儲量20xx多億立方米，是世界特級大氣田,。

自治區(qū)下轄銀川,、石嘴山、吳忠,、固原,、中衛(wèi)5個地級市，興慶,、金鳳,、西夏、大武口,、惠農(nóng)、原州6個市轄區(qū)，靈武,、青銅峽2個縣級市,，永寧,、賀蘭、平羅,、同心,、鹽池、中寧,、海原,、涇源、西吉,、隆德,、彭陽11個縣和紅寺堡開發(fā)區(qū)(縣級移民開發(fā)區(qū))，首府銀川市,。

寧夏有回,、漢等35個民族，20xx年末總人口603.73萬人,，其中漢族377.42萬人,、回族206.49萬人。寧夏是我國最大的回族聚居區(qū),，回族群眾信仰伊斯蘭教,。

中國回族形成于元代。關于回族的來源可以上溯到公元七世紀中葉,，那時就有阿拉伯和波斯商人到中國經(jīng)商和留居,。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來到中國,，由于通婚和社會經(jīng)濟關系,，與漢、維吾爾,、蒙古等族在長期相處的過程中形成回回民族,。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居,。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起,，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成,，寧夏回族進入一個相對穩(wěn)定發(fā)展的時期,。

回族人居寧夏，最早可追溯到唐末,。到北宋,、西夏時期，東來的穆斯林多從玉門,、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原,。到元代,，大批阿拉伯人、波斯人,、中亞人被征調(diào)或遷徙,，以半軍事、半屯牧的形式生存,。明初,，大批回回人以“歸附土達”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來寧夏開發(fā)、屯墾的回回人,，形成了許多回族聚居點,。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю?，盡系回莊”,，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年),，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓,，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州,、化平(今寧夏涇源縣),、隆德、海原等縣,。

作為寧夏主體民族的回族,，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū),，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座,，有阿訇約4000名,?；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙棥肮φn”即：念、禮,、齋,、課、朝,?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀節(jié)三大節(jié)日,。自治區(qū)和各市,、縣建有各級宗教社會團體即伊斯蘭教協(xié)會，管理自己的宗教生活,。自治區(qū)在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學院,，在同心縣開辦了同心阿拉伯語專修學校,，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學識的人才。除伊斯蘭教外,，寧夏還有群眾信仰,、佛教、天主教,、基督教,、道教。自治區(qū)人民政府對各種宗教一視同仁,，群眾正常的宗教活動受到保護,，各種宗教人士在寧夏長期和睦相處。

寧夏回族在衣著,、飲食,、起居衛(wèi)生、婚嫁,、喪葬等方面形成了獨具特色的風俗習慣,。回族男性都喜歡戴白色的小圓帽,，穿黑色的馬甲,。回族婦女還喜歡戴蓋頭,，戴金銀耳環(huán),、戒指、手鐲等,?；刈逄貏e講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊,，灶具潔凈,。平時洗手、洗臉多用湯瓶,，沐浴用吊罐,。

回族喜歡吃牛、羊,、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動物肉,，也吃雞、鴨,、鵝,、魚肉，禁食豬肉,，不食動物血液和自死的禽畜,。虔誠的教徒食用的禽畜,，必須由阿訇代宰?；刈逡话悴晃鼰?，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖,、茶葉,、枸杞、核桃仁,、芝麻,、桂圓、紅棗,、果脯等營養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶,。喜慶節(jié)日，回族多制作油香,、馓子,、油果等油炸食品。有尊貴客人時,，會以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待,。婚姻方面,，實行一夫一妻制,。回族婚禮很隆重,，且有許多宗教和民族的特點,。如舉行婚禮時，要請阿訇念“尼卡哈”,，即用阿拉伯經(jīng)文進行證婚和祝賀,。回族喪葬簡易,，實行土葬,、薄葬,。葬禮包括清潔埋體,、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式,、入葬四道程序,。

清真寺，又稱禮拜寺,。阿拉伯語為“麥斯吉德”,，意即叩頭的地方,。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場所，某些地方又兼有文化教育中心,、社會活動中心的功用,。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開始，經(jīng)明,、清兩代,，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當?shù)陌l(fā)展。拱北,，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園,。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領導人禮拜,、誦經(jīng),、講學和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化相結合的過程,，并具有鮮明的地方文化特色和民族個性,。

寧夏固原須彌山石窟篇二

親愛的游客朋友們大家好，我是你們的導游__,，我會帶領你們一起去游玩這個景點的,。

在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟,，總稱"須彌山石窟",， "須彌"是梵文音譯，意為寶山,。須彌山石窟為中國十大石窟之一,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國開鑿最早的石窟之一,。它始建于北魏,，西魏、北周,、隋,、唐、宋,、明等朝代繼續(xù)營造修繕,，長期以來是自長安西行之路上第一個規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史,，有著“寧夏敦煌”之稱.

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟,，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場面甚是壯觀,。

千百年來,，須彌山石窟造像長期遭受了風雨侵蝕，巖石風化,，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無存,。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國內(nèi)石窟造像中占有獨特的地位,，具有珍貴的史料價值和精湛的藝術價值，是研究中國石窟藝術,、民族宗教歷史不可多得的寶貴實物資料,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對相向手舞足蹈的伎樂飛天,，披巾飄動,，顯示了北朝音樂藝術的盛況。以上琳瑯滿目的藝術精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當中,，標碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達6米的一個一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術的繁榮時期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術,，都達到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時期開鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長,。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國最大的石窟造像之一。

唐代須彌山造像風格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點,，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩,，弟子,、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤,，栩栩如生,，內(nèi)著僧衣，衣薄透體,，自然流暢,。

菩薩上身袒露，斜披絡涎,，下著貼腿裙,，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗,，多姿多彩,。力土袒露上身，下著短裙,，采取束扎帶,，光腳，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美,。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器,，腳踩夜叉，顯得十分威武,。

寧夏固原須彌山石窟篇三

那里是最接近陽光的地方,，空氣因而透明;那里是最接近神明的地方，心靈因而寧靜;那里是最后的世外桃源,，憧憬因而向往

昌都地區(qū)位于西藏自治區(qū)東部,、瀾滄江上游，是西藏自治區(qū)的東大門,，地理位置十分重要,。昌都地處三河一江地區(qū)(昂曲、扎曲,、色曲,、瀾滄江),，藏語意為“水匯合口處”。

昌都是雪域高原的另一個世界,，是鎖在橫斷山脈深處的一片凈土,，孕育著神秘、孕育著恢弘,、預支育著古老而獨特的高原文明,。這里湛藍的天空,、蒼茫的草原,、神山圣湖、亙古雪峰,，無一不向世人昭示著永恒的魅力,。而那獨特多姿的康巴風情、博大精深的藏傳佛教,，也對人們充滿了無盡的誘惑,。

昌都地處著名的橫斷山脈，這里山高谷深,，金沙江瀾滄江,、怒江以及它們的60多條支流像條條玉帶般盤繞其中。俯瞰昌都,，萬峰突起,，氣勢磅礴，座座山脈猶如巨龍昂首,。遙望遠方,，群山崢嶸，江河縱橫,，牛羊成群,，真讓人仿佛置身于雄偉壯麗的畫卷之中。

昌都地區(qū)高山峽谷相間排列,，特有的地形地貌造就了大面積的森林,，林海茫茫，一望無垠,，樹種多達1500余種,，珍稀樹種繁多。

廣闊的森林和草原為眾多野生動物提供了理想的棲息之地,。在昌都,，野生

動物多達400多種，約占西藏的80%,。珍稀動物有滇金絲猴,、金錢豹,、藏羚、白唇鹿,、黑頸鶴,、猞猁、盤羊,、馬熊,、錦雞等。在許多地方,，人與動物和諧相處,，呈現(xiàn)出一派最美麗的自然畫卷。

昌都地形復雜,，許多地方從谷底到山頂相差20xx多米,。因此自然景色帶有明顯的垂直分布規(guī)律。山下是地毯似的草場,，山腰是莽莽的森林,，再上是五顏六色的杜鵑花叢，而山頂則是終年不化,、重巒起伏的雪山,。“一山有四季,、十里不同天”是昌都地區(qū)的典型氣候特征,。

昌都不但風光秀美，人文景觀也獨具魅力,。作為康巴文化的腹地,，昌都人文景觀豐富獨特，多彩多姿,，極具神秘色彩,。茶馬古道的沿線囊括了西藏原始宗教到藏傳佛教各個教派的寺廟。

昌都在藏語里是水岔口的意思,，扎曲,、昂曲兩條河流在這里交匯，成為瀾滄江的源頭,。美麗的昌都鎮(zhèn)就坐落在這山與水之間,。

寧夏固原須彌山石窟篇四

各位游客：

歡迎大家來到寧夏。提起寧夏,，人們就會情不自禁地想起沙坡頭,。來到沙坡頭，你就會沉醉于它濃郁的壯美風韻,，留戀于它的迷人景色,。下面就讓我們走進沙坡頭,，共同去感受一下它的神奇魅力吧!

游客們，沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣城西20公里,，距首府銀川市189公里,。景區(qū)內(nèi)集大漠、黃河,、高山,、綠洲為一體，既具江南景色,，又有北國風光,，景觀奇特，馳名中外,，是國家4a級旅游區(qū)和國家級沙漠生態(tài)自然保護區(qū),。

游客們,，來到沙坡頭,，仿佛翻閱了一幅厚重的歷史畫卷。沙坡頭,，古時稱沙陀,，元朝名沙山。清乾隆三年(1738年)地震后在黃河北岸形成一個長約20_米,，高100余米,，坡長200余米的大沙堤，沙坡頭因此而得名,。沙坡頭北面,，是煙波浩渺的騰格里大沙漠，腳下是中華民族的母親河——黃河,，黃河南岸的香山山巒疊嶂,，險峻挺拔，萬里長城蜿蜒山間,，若隱若現(xiàn),，構成“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇特景觀,。

游客們,，沙坡頭是中國四大響沙之一。人坐沙頂,，傾側下滑,，沙坡內(nèi)就會發(fā)出“嗡—嗡”的轟鳴聲，猶如金鐘長鳴,，四野共震,，故得“沙坡鳴鐘”之勝景,。從沙坡頭下仰望，人乘沙流“飛流直下三千尺”,，如從天降,。無染塵之憂，有鐘鳴之樂,，物我兩望,，其樂無窮。沙坡下有一泉,，曰淚泉,，泉水清澈，常年不枯,，自成小溪,，流入黃河。淚泉不遠處有鳴鐘亭,，亭內(nèi)懸一巨鐘,，上有“沙坡鳴鐘”字樣，用杵擊之,，聲聞數(shù)里,，這悠揚的鐘聲，也是告誡世人“愛護自然,，保護環(huán)境”的警鐘,。沙坡下東南有一園，曲徑幽幽,，古樸自然,，古稱蕃王園，今名童家園,。園內(nèi)林木繁茂,，果林相間，綠草如茵,，迭翠流紅,，溪流淙淙，鳥語花香,。

被譽為“沙海明珠”,，“世外桃源”。臨河而觀,，古老的河灣水車,，河流車轉(zhuǎn)，輪動水瀉,，澆田灌園,，造福一方,，既是蔚為壯觀的古老風情，也是華夏兒女聰明才智的真實寫照,。沙坡向上,，有索道纜車，乘纜車上山,，省卻了許多力氣,，于空中觀望周圍景色，另是一番感受,。在纜車索道之西,，便是橫跨黃河的“天下黃河第一索”，乘此滑車,，如乳燕凌空,，須臾便達彼岸，讓你切身體驗柯受良飛越黃河驚險,、刺激的感覺,。出黃河南岸索道站，林木扶疏,，有建筑掩映其間,，左是青少年活動營地,，右為民俗村,，由此蜿蜒而上，至望獅亭西望,，500米開外處,，臨河有兩座山頭，似一對雄獅赫然入目,，雌雄相依,，默然廝守，雄視黃河,，巋然而踞,。奔騰的黃河穿峽越谷，經(jīng)黑山峽入寧夏中衛(wèi)境內(nèi),，由黑山峽至沙坡頭50余公里的水域,，兩岸山崖陡峭，谷中灘險流急,，礁巖出沒,，河道時曲時直，水流時緩時急是黃河漂流的最佳水段,，被譽為黃河“小三峽”,。

羊皮筏子是黃河上獨有的漂流工具,，隨波逐流，獨領風騷,。羊皮筏由有經(jīng)驗的筏工駕駛,，輕車熟路，雖險象環(huán)生,，卻也有驚無險,。黃河沿岸有許多綺麗多姿的自然景觀和美妙的民間傳說，過了“洋人招手”,，頃刻進入險灘,，水中礁石如“老兩口”，“三兄弟”,，水道湍急,，惡浪翻滾，驚心動魄,。順流而下,，依次可見“七姊妹”、“一窩豬”,、“古長城”,、“雙獅山”、“成吉思汗古渡”等景觀,。真是：兩岸猿聲啼不住,，輕舟已過萬重山。漂流至沙坡頭,，黃河在此轉(zhuǎn)便掉頭向東,。這里水面寬闊，水流平緩,，水面皮筏漂流,，快艇沖浪，河中一堤將河水分出南北兩岸,，創(chuàng)造出了自然灌溉的奇跡!這一古老的引水工程,，為中衛(wèi)古八景之一的“白馬拉韁”，被稱為寧夏的“都江堰”,。傍晚,，在此可觀望“長河落日圓”的壯麗景色。這里是“天下黃河富寧夏”的開端,，也是寧夏平原的起源,。沙坡頭是古絲綢之路北道，現(xiàn)歐亞大陸橋必經(jīng)的咽喉之地。在迎水橋鎮(zhèn)至甘塘鎮(zhèn)55公里的鐵路線兩旁由科技人員,、鐵路工人和當?shù)厝罕妸^戰(zhàn)半個世紀營造的防沙,，治沙綠化工程，如同綠色的長城,，有效地遏制住了肆虐的沙魔,。保證了西北交通大動脈——包蘭鐵路暢通無阻。治沙成果讓世界為之震驚,，稱之為“人類治沙史上的奇跡”,，被聯(lián)合國授于“全球環(huán)保500佳”單位。

游客們,，進入騰格里大沙漠景區(qū)大門,，登上右側觀景臺，可觀看中衛(wèi)八景之一的“鐵龍穿沙”,。綠色巨龍拱衛(wèi)中的千里鐵道線,，自東向西蜿蜒而去。一列列火車,，呼嘯而過,，宛如鐵龍在金燦燦的沙海中擊風搏浪，勇往直前,。壯觀的場景,，使游人莫不為“黃龍縛青龍騰鐵龍呼嘯穿大漠，桂城沒碧城興海市翩然化宏圖”的美景而自豪,。左側的觀景臺和了望亭是觀看“大漠孤煙,，長河落日”和了望古長城，烽火臺的最佳位置,。4.3萬平方公里的騰格里沙漠,，沙海莽莽，金濤翻滾,，洶涌而來，至此卻戛然而止,，伏首在黃河之濱的香山腳下,。昔日邊塞長城的殘垣越過黃河、草原,、荒漠,、蜿蜒直抵黃河北岸，匯成一組大自然瑰麗的畫卷,。走進大漠有車道,、步行道，還有駝道、游客可自由選擇,。在此處,，景區(qū)備有大漠駝隊，騎駱駝沙漠探險是游人的最佳選擇,。騎著“沙漠之舟”,，沿著古絲綢之路駝道、鹽道和商道慢行,，耳聽陣陣駝鈴,，縱觀海潮沙景，悠然自得,，愜意無比,，回味無穿。

游客們,，沙漠草原,，羊肥馬壯;少數(shù)民族，風情萬千,。沙漠湖泊,，清明如鏡，魚兒暢游水底,，飛鳥掠過水面,，岸邊風吹草動，沙丘環(huán)抱,，充滿詩情畫意,。偶遇海市蜃樓，更讓人覺得大漠真的神秘莫測,，真假難分顯悲壯與荒涼,。

游客們，沙坡頭的概況就向大家介紹到這里,，但愿沙坡頭這塊充滿詩情畫意的地方能給您的旅行增加更多的樂趣,。

寧夏固原須彌山石窟篇五

各位游客：

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿(mào)易交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報效國家!

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點保護的野生動物,。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀,，其境內(nèi)有許多引人入勝的風景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美,，一定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。