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固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇一

須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，歷經(jīng)西魏,、北周,、隋唐各代大規(guī)模營造及宋、元,、明,、清 各代修葺重妝，借助神秘的佛教文化色彩,，香火盛極1500多年,，成為古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院。下面是小編收集整理的寧夏須彌山石窟的

導(dǎo)游詞

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里,，固原須彌山石窟,。“須彌”是梵文音譯,，意為寶山,。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然，景色異常秀麗,，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌、云崗,、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期,，是我國開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹,，北朝至唐,、宋，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

據(jù)考證,，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”,，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國建國時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官,、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看,，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來的,。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像,，沒有旁侍菩薩?？v觀這些造像,，造法古樸，面形豐滿,，與云崗,、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩,。其造型特點(diǎn),，臉形清癯，體型修長(zhǎng),，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同,。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢(mèng)陽先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼,，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴,。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感,，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人,，或吹橫笛，或彈琵琶,，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂，裙裾飄逸,，婀娜多姿,。由此，可見唐代文化的開放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的,，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻,，身著天衣，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧,，面貌端麗,，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說,，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受,。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng),，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵,?！贝嗽挼拇_說得很有道理，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來說,，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神,、佛的人來說,，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩，神情莊重,，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一,。走近觀察,，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致,。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄,。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻,、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐,、宋,、金、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料,。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻,、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局。

各位游客朋友,，歡迎大家來須彌山欣賞石窟藝術(shù),。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯,，意為寶山,，具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。須彌山山基由紫色砂巖,、砂礫巖及頁巖組成，海拔20xx米,。這里峰巒疊嶂，怪石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然，景色異常秀麗,，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，興盛于北周和唐代,，是中國開鑿最早的十大石窟之一,，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規(guī)模,、造像風(fēng)格,、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽龍門等大型石窟媲美,。歷經(jīng)西魏,、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營,，成為中國古代長(zhǎng)安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院,，歷時(shí)已有1500多年。須彌山現(xiàn)存石窟150多座,，分布在連綿2千米的8座山峰上,，自南而北有：大佛樓、子孫宮,、圓光寺,、相國寺、桃花洞,、松樹洼,、三個(gè)窯、黑石溝8區(qū),。它和名震中外的敦煌,、云岡、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)定為全國aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟),，請(qǐng)大家看窟內(nèi)，高達(dá)20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),。我們?nèi)绻恼照?qǐng)到下面的觀景臺(tái)上去拍,，那里拍到的大佛像的效果很好，只見在朝陽照耀下的大佛身披袈裟,、頭梳螺髻,、臉如滿月、雙耳垂肩,、神情莊重,，更加神奇的是大佛散發(fā)著金光，看起來更加雄偉,、壯觀,。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國較大的造像之一,。將長(zhǎng)焦鏡頭拉近觀察,，只見彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個(gè)人高,，眼窩直徑1米多,。佛雖大，但雕刻卻十分的精致,。專家說,，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄,。據(jù)說,，在明朝前曾建有三層樓閣對(duì)大佛進(jìn)行保護(hù)，樓閣建筑的氣勢(shì)宏偉,、壯觀,，故稱大佛樓，后來毀于1920xx年海原8.5級(jí)地震中,，現(xiàn)在僅能看到原來閣樓的木構(gòu)洞眼兒,。除大佛樓外，北魏石窟集中于子孫宮,，以第14,、24、32,、33窟為代表,多是14.5米見方的中心塔柱式窟,，也都值得大家細(xì)細(xì)欣賞,。

各位游客朋友，須彌山石窟具有兩大特點(diǎn),。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系密切,。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地,?！敖z綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地,。到了唐代,，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”,，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱,。石門關(guān),，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖,，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門戶,。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同，國內(nèi)大多數(shù)石窟都開鑿在一座石崖上,，而須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的八座石山上,，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連,。各溝之間都已架梯搭橋,，以方便游覽。

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來到了須彌山博物館參觀,。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米,，陳展面積4500平方米,。博物館由序廳和尾廳加上五個(gè)單元組成。第一單元“絲路開通”,。從公元前138年張騫出使西域開始,，通過場(chǎng)景復(fù)原、文物陳列手段展示了絲綢之路開通以后給固原帶來的文化經(jīng)濟(jì)繁榮,。第二單元“佛教?hào)|傳”運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原,、文物陳列和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進(jìn)入中原大地的歷史進(jìn)程,。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流,、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿,、興盛、高峰期到衰落幾個(gè)部分,，反映了須彌山石窟發(fā)展的全過程,。第四單元“佛國眾生”運(yùn)用圖版、石窟雕像復(fù)原,、文物陳列和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國世界各類形象,，是專題的佛教知識(shí)單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀,、阿富汗巴米揚(yáng)和中國各具特色的18處著名石窟,。陳展中運(yùn)用科技媒介、藝術(shù)創(chuàng)作,、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù),，將游客帶進(jìn)了全景式的探秘絲綢之路、欣賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂,。

六盤山國家自然保護(hù)區(qū)位于寧夏南部,，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，文化古跡較多,，自然資源豐富,。保護(hù)區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)丁⒍埡?、鬼門關(guān),、涼殿峽、荷花苑,、白云山六大景區(qū)60余個(gè)景點(diǎn),。保護(hù)區(qū)中部有固原古城、戰(zhàn)國秦長(zhǎng)城,、安西王府遺址等,。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風(fēng)景。

折疊西夏王陵

西夏王陵國家aaaa景區(qū),，位于銀川市西夏區(qū),，是中國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱為“東方金字塔”,。分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓,。

折疊中衛(wèi)沙坡頭

中衛(wèi)沙坡頭是國家首批aaaaa景區(qū)，位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)騰格里沙漠腹地,，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū),。

折疊平羅沙湖

平羅沙湖位于石嘴山市平羅縣，國家首批aaaaa景區(qū),，距銀川市區(qū)56公里,。

折疊中衛(wèi)高廟

折疊火石寨

火石寨位于固原市西吉縣,，由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色，尤其在綠樹的掩映下,，如同一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰,，因而取名火石寨。

折疊禪佛寺石窟

禪佛寺石窟位于西吉縣火寨鄉(xiāng)蟬窯村,，因其與固原縣須彌山相連,，又稱"須彌山禪佛寺"，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地,。

掃帚嶺石窟位于西吉縣城北15公里,，火石寨鄉(xiāng)南5公里的石峰群中，因山嶺上生長(zhǎng)做掃帚的毛竹而得名,，亦稱"云臺(tái)山",、"西武當(dāng)"。

折疊火石寨石窟群

火石寨石窟群從北魏開始鑿造,，盛于隋唐,，數(shù)處石窟均鑿建在百余米高的石崖絕壁上。

折疊朝那城

朝那城是秦,、漢時(shí)期朝那縣治古城遺址，位于固原市彭陽縣城西15公里處的古城鎮(zhèn)境內(nèi),。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中,，東瀕店洼水庫，西臨朝那湫,，北依羅家山躍,。城區(qū)良田千頃，乃河水庫北干渠穿城而過,。朝那城,，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，秦,、漢為通往長(zhǎng)安的戰(zhàn)略要地,，今為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到寧夏須彌山石窟!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo),。今天就由我為大家提供服務(wù),，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會(huì)竭誠為您解決,。

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里,，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐,、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國建國時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官,、園光寺,、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕,。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的,。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁,。但也有特殊情況,，如須彌山開鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像,，沒有旁侍菩薩,。縱觀這些造像,，造法古樸,，面形豐滿，與云崗,、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩,。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢(mèng)陽先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂，裙裾飄逸,，婀娜多姿,。由此，可見唐代文化的開放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的,，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻,，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧,，面貌端麗，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說,，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受,。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng),，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵,?！贝嗽挼拇_說得很有道理，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來說,，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神,、佛的人來說,，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩，神情莊重,，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一,。走近觀察,，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致,。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的,，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄,。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺,，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻,、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐,、宋,、金、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料,。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻,、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局!

親愛的游客朋友們大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡,、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀,。

千百年來，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕,，巖石風(fēng)化,，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞,，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無存。雖然如此,，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國石窟藝術(shù),、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國最大的石窟造像之一,。

唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩,，弟子,、天王還是力士,，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn),，栩栩如生，內(nèi)著僧衣,，衣薄透體,，自然流暢。

菩薩上身袒露,，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角,，顯得體透輕紗,，多姿多彩。力土袒露上身,，下著短裙,，采取束扎帶，光腳,，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉,，顯得十分威武,。

固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇二

須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，香火盛極1500多年,，成為古代固原規(guī)模最大的一處佛寺禪院,。下面由小編來給大家分享寧夏的須彌山石窟

導(dǎo)游詞

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里,，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐,、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國建國時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官,、園光寺,、相國寺和桃花洞五區(qū),。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗,，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形,，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座,，身繞長(zhǎng)巾，曲眉秀目,，袒胸露臂,，裙裾飄逸，婀娜多姿,。由此,，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說,，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受,。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說法講經(jīng),，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵,。”此話的確說得很有道理,，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來說，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神,、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩,，神情莊重，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國最大的造像之一。走近觀察,，只見那佛高大魁梧,，足有五六層樓高，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多,，佛雖大，但雕刻卻十分的精致,。專家說,，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國各州建大佛寺,，造大佛像。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐、宋,、金,、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料,。

此外,，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局,。

各位游客朋友，歡迎大家來須彌山欣賞石窟藝術(shù),。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上,。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山,，具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖,、砂礫巖及頁巖組成,，海拔20_米。這里峰巒疊嶂,，怪石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然,，景色異常秀麗,，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年),，興盛于北周和唐代,，是中國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一,，其開鑿規(guī)模,、造像風(fēng)格、藝術(shù)成就可與大同云岡,、洛陽龍門等大型石窟媲美,。歷經(jīng)西魏、北周,、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營,，成為中國古代長(zhǎng)安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時(shí)已有1500多年,。須彌山現(xiàn)存石窟150多座,，分布在連綿2千米的8座山峰上，自南而北有：大佛樓,、子孫宮,、圓光寺、相國寺,、桃花洞、松樹洼,、三個(gè)窯,、黑石溝8區(qū)。它和名震中外的敦煌,、云岡,、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年被評(píng)定為全國aaaa級(jí)旅游景區(qū),。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟),，請(qǐng)大家看窟內(nèi),，高達(dá)20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)。我們?nèi)绻恼照?qǐng)到下面的觀景臺(tái)上去拍,，那里拍到的大佛像的效果很好,，只見在朝陽照耀下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻,、臉如滿月,、雙耳垂肩、神情莊重,，更加神奇的是大佛散發(fā)著金光,，看起來更加雄偉、壯觀,。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國較大的造像之一。將長(zhǎng)焦鏡頭拉近觀察,，只見彌勒佛祖高大魁梧,，僅耳朵就有兩個(gè)人高，眼窩直徑1米多,。佛雖大,，但雕刻卻十分的精致。專家說,，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的,，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄。據(jù)說,，在明朝前曾建有三層樓閣對(duì)大佛進(jìn)行保護(hù),，樓閣建筑的氣勢(shì)宏偉、壯觀,，故稱大佛樓,，后來毀于1920_年海原8.5級(jí)地震中，現(xiàn)在僅能看到原來閣樓的木構(gòu)洞眼兒,。除大佛樓外,，北魏石窟集中于子孫宮，以第14,、24,、32、33窟為代表,多是14.5米見方的中心塔柱式窟,，也都值得大家細(xì)細(xì)欣賞,。

各位游客朋友,，須彌山石窟具有兩大特點(diǎn)。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系密切,。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊,、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地?！敖z綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地,，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代,，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi),，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通,，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱,。石門關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一,，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖,，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門戶。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同,，國內(nèi)大多數(shù)石窟都開鑿在一座石崖上,，而須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局奇特,，而且各溝之間有梯橋相連,。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽,。

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來到了須彌山博物館參觀。該館位于寧夏固原市,，建筑面積5558平方米,，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個(gè)單元組成,。第一單元“絲路開通”。從公元前138年張騫出使西域開始,，通過場(chǎng)景復(fù)原,、文物陳列手段展示了絲綢之路開通以后給固原帶來的文化經(jīng)濟(jì)繁榮。第二單元“佛教?hào)|傳”運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原,、文物陳列和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進(jìn)入中原大地的歷史進(jìn)程,。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流,、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿,、興盛、高峰期到衰落幾個(gè)部分,，反映了須彌山石窟發(fā)展的全過程,。第四單元“佛國眾生”運(yùn)用圖版、石窟雕像復(fù)原,、文物陳列和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國世界各類形象,，是專題的佛教知識(shí)單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀,、阿富汗巴米揚(yáng)和中國各具特色的18處著名石窟,。陳展中運(yùn)用科技媒介,、藝術(shù)創(chuàng)作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，將游客帶進(jìn)了全景式的探秘絲綢之路,、欣賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂。

親愛的游客朋友們大家好,，我是你們的導(dǎo)游__,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

千百年來,，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化,，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無存,。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位,，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗,，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像,，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳,，為唐代武則天時(shí)期開鑿。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高,，一只眼睛足有一人長(zhǎng)。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔,。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國最大的石窟造像之一,。

唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩,，弟子,、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn),，栩栩如生,，內(nèi)著僧衣，衣薄透體,，自然流暢,。

菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙,，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗,，多姿多彩,。力土袒露上身，下著短裙，采取束扎帶,，光腳,，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美,。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器,，腳踩夜叉,，顯得十分威武。

固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇三

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐,、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證,，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”,，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國建國時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官,、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看,，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來的,。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿,，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢(mèng)陽先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂,，裙裾飄逸，婀娜多姿,。由此,，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗,，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵?！贝嗽挼拇_說得很有道理,，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來說,，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神、佛的人來說,，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國最大的造像之一,。走近觀察，只見那佛高大魁梧,，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多,，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致。專家說,，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的,，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國各州建大佛寺,，造大佛像。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻,、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐,、宋,、金、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料,。

此外,，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局,。

固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇四

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到寧夏須彌山石窟!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù),，大家如果有什么要求可盡管提出來,，我會(huì)竭誠為您解決。

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門石窟一樣,，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐,、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證,，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國建國時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官,、園光寺,、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看,，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來的,。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況,，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿,，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢(mèng)陽先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂，裙裾飄逸,，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的,，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻,，身著天衣,，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧,，面貌端麗,，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說,，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受,。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng),，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵,?！贝嗽挼拇_說得很有道理，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來說,，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神,、佛的人來說,，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩，神情莊重,，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國最大的造像之一。走近觀察,，只見那佛高大魁梧,，足有五六層樓高，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多,，佛雖大，但雕刻卻十分的精致,。專家說,，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄,。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻,、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐,、宋,、金、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料,。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局!

固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇五

在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障,。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20_米以上,，“賀蘭之山五百里,，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志,。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側(cè)的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽(yù)為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng),，報(bào)效國家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,，其中藍(lán)馬雞,、馬鹿,、麝、盤羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料,。

賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無窮,。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

固原市須彌山石窟導(dǎo)游詞篇六

導(dǎo)游詞

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然,，景色異常秀麗,，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌,、云崗,、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期,，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹,，北朝至唐、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證,，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官、園光寺,、相國寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來看,，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕,。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁,。但也有特殊情況,，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿,，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同,。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢(mèng)陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼,，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴,。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映。

北周石窟,，數(shù)量之多,，規(guī)模之大，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗,，高大雄偉,，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形,，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座,，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目，袒胸露臂,，裙裾飄逸,，婀娜多姿。由此,，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗,，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受,。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說法講經(jīng),，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵,。”此話的確說得很有道理,，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來說，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神,、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國最大的造像之一,。走近觀察，只見那佛高大魁梧,，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多,，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致。專家說,，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的,，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國各州建大佛寺,，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻,、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐,、宋、金,、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料。

此外,，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻,、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局,。

親愛的游客朋友們大家好,，我是你們的導(dǎo)游，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的,。

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代,，先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡,、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀,。

千百年來，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕,，巖石風(fēng)化,，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞,，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無存。雖然如此,，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國石窟藝術(shù),、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

北周石窟,，數(shù)量之多,，規(guī)模之大，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見,，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感。

現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國最大的石窟造像之一。

唐代須彌山造像風(fēng)格,，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿為美，以雍榮華貴為美,。無論佛還是菩薩,，弟子、天王還是力士,，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn),，栩栩如生，內(nèi)著僧衣,，衣薄透體,，自然流暢。

菩薩上身袒露,，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角,，顯得體透輕紗,，多姿多彩。力土袒露上身,，下著短裙,，采取束扎帶，光腳,，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉,，顯得十分威武,。

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由于寧夏地處西北,、被三個(gè)沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源,、位于石嘴山市的首批5a級(jí)生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光,、沙湖、顧名思義,、有沙有湖,、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙,、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合,、加上江書記的題字、沙湖名聲大震,、吸引著中外游客到此觀光游覽,、并為寧夏創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益,、沙山、翠湖,、飛鳥,、游魚、蘆葦,、每個(gè)景色看去都是自成一景,、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級(jí)全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情,、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣,、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這里穿過,、隨著沙坡頭的開發(fā)建設(shè),、這里又被譽(yù)為‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海,、騎著沙漠之舟,、聽著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線,、此時(shí)的心情,、只有身臨其境才能體會(huì)、一片沙有湖相伴,、一片沙與河相依,、也許、這樣的塞上江南,、就是夢(mèng)中追尋過多次的地方!