人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。

須彌山石窟游記篇一

游客們,，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上,，東臨黃河，地勢(shì)平坦開闊;西靠賀蘭山,，與內(nèi)蒙古阿拉善左旗依山為鄰;南抵青銅峽;北連平羅縣,。全市總面積3499平方公里，市區(qū)面積1277平方公里,。轄城區(qū),、新城區(qū),、郊區(qū)三個(gè)縣級(jí)區(qū)和永寧、賀蘭兩縣,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，20xx年末全市總?cè)丝诩s103.91萬(wàn)人。銀川是個(gè)多民族的地區(qū),，聚居這回,、漢、滿,、蒙古,、朝鮮等25個(gè)民族，也是回族人口居住較集中的城市,，回族約有22.31萬(wàn)人,。

傳說(shuō)很久以前，長(zhǎng)江以南住著鳳凰七姐妹,，給人們帶來(lái)幸福,。其中最小的七妹來(lái)到地薄人窮的寧夏，開渠引水,，帶來(lái)了江南風(fēng)光,。后來(lái)為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城,，保護(hù)寧夏百姓,，這就是后來(lái)的銀川。如今,，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱,。

銀川地勢(shì)平坦開闊。地形走勢(shì)自西南向東北逐漸傾斜,?！百R蘭為屏，黃河繞境,，沃野千里,，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征,。銀川地形分為山地和平原兩大部分,。西部是賀蘭山地，賀蘭山成梯形,，自泉齊溝以南逐漸降低,，海拔20xx—2500米，主峰敖包疙瘩3556米,，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長(zhǎng)驅(qū)直入的天然屏障,。東部為黃河沖積平原,。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過(guò)境長(zhǎng)度為78.4公里,，水面12.47萬(wàn)畝,，形成廣闊無(wú)垠的黃河沖積平原，其間沃野百里,，溝渠縱橫,，草木茂盛，散布著數(shù)百個(gè)大小湖沼,，有著名的“七十二連湖”,，自古以來(lái)，這里就是主要的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)區(qū),。

銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū),，屬中溫帶大陸性氣候。主要特點(diǎn)是：雨雪稀少,，蒸發(fā)強(qiáng)烈,，日照充足，熱量適中,，風(fēng)大沙多;冬寒無(wú)奇冷,，夏熱無(wú)酷暑，春季短而多變,。銀川因?yàn)榈靥幬鞅眱?nèi)陸,，遠(yuǎn)離海洋，加上氣候干燥,，雨水量少,，日照又長(zhǎng)，因此一年中大部分時(shí)間都是晴天,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，年日照時(shí)間比“日光城”拉薩還多17.5個(gè)小時(shí)。

銀川晝夜溫差很大,，全年平均日溫差為13.1度—14.4度,，這種大陸性氣候的特點(diǎn),，加上得天獨(dú)厚的自然條件,，非常適宜各類農(nóng)作物的生長(zhǎng)，易于瓜果糖分的貯存,，瓜果含糖量較中原地區(qū)高出15%—20%,。據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》記載，早在1520xx年前,，銀川平原就被稱為“果城”,。這里盛產(chǎn)桃,、李、杏,、棗,、蘋果、葡萄和西瓜,。水果個(gè)大,、味甜、肉嫩,，且色彩鮮艷,。銀川種植稻米已有2100多年的歷史。經(jīng)勞動(dòng)人民的精心培養(yǎng)和改良,，銀川的水稻已成為全國(guó)著名的品種,。主要糧食作物有小麥、蕎麥,、白豌豆等,。蔬菜有寧夏大白菜、辣椒,、西紅柿,、大頭蔥,。此外,，蕨菜、沙棘,、蜂蜜也小有名氣,。

銀川地區(qū)土壤類型較多,，植被多樣。森林面積達(dá)百萬(wàn)畝,，其中有一半為人工林,，包括用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等,。隨著植樹造林等綠化工程的展開,，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。1988年,，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)賀蘭山為國(guó)家級(jí)森林有野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū),，山上有天然次生林18.3萬(wàn)畝，有野生動(dòng)物177種,，其中屬于國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物16種,。

銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富,。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤,、赤鐵,、石灰石、白云石,、磷灰石,、石英砂巖、輝綠巖,、陶瓷粘土等,，這位銀川市發(fā)展冶金、化工,、建材等工業(yè)提供了有利的條件,，尤其是磷礦貯藏量較高。

銀川歷史悠久,，早在20xx多年前的漢武帝時(shí)期,，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地,。隨著引黃灌區(qū)的開發(fā),，銀川平原興起了一些城堡，當(dāng)時(shí)被人們稱為飲汗城的城堡,，就是銀川城的前身,。銀川設(shè)立縣城的開始是在南北朝時(shí)期北周建德三年(574年)，時(shí)稱懷遠(yuǎn)郡,。公元1020xx年,，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明遷居于此，改為興州,。公元1038年,，西夏國(guó)在此建都，稱興慶府,，歷時(shí)189年,。之后歷經(jīng)王朝更迭，又改稱為中興府,、寧夏,、寧夏府、寧夏城,，直到1945年,，才設(shè)立銀川市。

“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的,。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城,，其人文景點(diǎn)一西夏文化為主要特色。西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。賀蘭山自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū),。西夏王陵、拜四口雙塔,、海寶塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。還有誘人的水鄉(xiāng)景色、奇特的塞上風(fēng)光及多彩的回族風(fēng)情,，使銀川成為中國(guó)西部最具魅力的城市之一,。

游客們，銀川城區(qū)分為老城,、新城和新市區(qū)三部分,，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里,，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里,，又為商業(yè)區(qū)。新城位于火車站東側(cè),，東距老城區(qū)7.5公里,，是在清乾隆時(shí)住的新滿城基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū),。從前銀川市內(nèi)除了鼓樓,、玉皇閣、南門樓等幾座古建筑外,，大都是低矮的黃泥土坯房,。如今，銀川市古顏新貌相得益彰,，圍繞著那些古老的建筑,，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比。入夜,，燈火通明,，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩,。走進(jìn)銀川,，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌,、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨,。

須彌山石窟游記篇二

親愛(ài)的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的,。

在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱"須彌山石窟",， "須彌"是梵文音譯,，意為寶山。須彌山石窟為中國(guó)十大石窟之一,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一。它始建于北魏,，西魏,、北周、隋,、唐,、宋、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕,，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址,，距今已有1500多年的歷史，有著“寧夏敦煌”之稱.

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

千百年來(lái),，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化,，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無(wú)存,。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位,，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國(guó)石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像,，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳,，為唐代武則天時(shí)期開鑿。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高,，一只眼睛足有一人長(zhǎng)。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔,。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國(guó)最大的石窟造像之一,。

唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美。無(wú)論佛還是菩薩,，弟子,、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn),，栩栩如生,，內(nèi)著僧衣，衣薄透體,，自然流暢,。

菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙,，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗,，多姿多彩,。力土袒露上身，下著短裙,，采取束扎帶,，光腳,，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美,。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器,，腳踩夜叉,，顯得十分威武。

須彌山石窟游記篇三

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g,，意為寶山,。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然，景色異常秀麗,，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌、云崗,、龍門石窟一樣,，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無(wú)從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期,，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹,，北朝至唐,、宋，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”,，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來(lái)由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官,、園光寺、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看,，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的,。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒(méi)有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿,，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴,。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感,，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿,。由此,，可見(jiàn)唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗,，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng)，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵?！贝嗽挼拇_說(shuō)得很有道理,，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō),，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神,、佛的人來(lái)說(shuō),，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國(guó)最大的造像之一。走近觀察,，只見(jiàn)那佛高大魁梧,，足有五六層樓高，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多,，佛雖大，但雕刻卻十分的精致,。專家說(shuō),，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的,，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄,。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺,，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻,、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐,、宋、金,、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料。

此外，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻,、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局。

須彌山石窟游記篇四

親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到寧夏須彌山石窟!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo),。今天就由我為大家提供服務(wù),，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決,。

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里,，固原須彌山石窟,。“須彌”是梵文音譯,，意為寶山,。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然，景色異常秀麗,，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌、云崗,、龍門石窟一樣,，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無(wú)從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期,，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹,，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

據(jù)考證,，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”,，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來(lái)由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官、園光寺,、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看,，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕,。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像,，沒(méi)有旁侍菩薩,。縱觀這些造像,，造法古樸,，面形豐滿，與云崗,、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩,。其造型特點(diǎn),，臉形清癯，體型修長(zhǎng),，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同,。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼,，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴,。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛，或彈琵琶,，或擊羯鼓,。窟頂圍繞塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作，十分珍貴,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形,，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座,，身繞長(zhǎng)巾，曲眉秀目,，袒胸露臂,，裙裾飄逸，婀娜多姿,。由此,，可見(jiàn)唐代文化的開放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的,，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻,，身著天衣，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧,，面貌端麗，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō),，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受,。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng),，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵,。”此話的確說(shuō)得很有道理,，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō)，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神,、佛的人來(lái)說(shuō)，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國(guó)最大的造像之一,。走近觀察,，只見(jiàn)那佛高大魁梧，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致,。專家說(shuō)，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的,，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺,，造大佛像。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐、宋,、金,、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料,。

此外,，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻,、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局!

須彌山石窟游記篇五

六盤山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)位于寧夏南部,，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部,，文化古跡較多，自然資源豐富,。保護(hù)區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)?、二龍河、鬼門關(guān),、涼殿峽,、荷花苑、白云山六大景區(qū)60余個(gè)景點(diǎn),。保護(hù)區(qū)中部有固原古城,、戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城、安西王府遺址等,。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風(fēng)景,。

折疊西夏王陵

西夏王陵國(guó)家aaaa景區(qū)，位于銀川市西夏區(qū),，是中國(guó)現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū),，被世人稱為“東方金字塔”。分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓,。

折疊中衛(wèi)沙坡頭

中衛(wèi)沙坡頭是國(guó)家首批aaaaa景區(qū),，位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū),。

寧夏中衛(wèi)金沙島休閑度假區(qū)位于中國(guó)第四大沙漠——騰格里沙漠東南緣,，與騰格里湖交相輝映，距市區(qū)17公里,，距中國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)沙坡頭20公里,，距中衛(wèi)香山機(jī)場(chǎng)7公里，總占地面積4284畝,，是沙坡頭旅游有限公司投資近1億多元,，精心打造的集餐飲、住宿,、休閑,、娛樂(lè)為一體的西北首家高端休閑度假別墅區(qū).

金沙島沙中有綠、綠中有水,、湖中有島,、島中有湖、水相通、路相連,、樹成林,、鳥成群的自然生態(tài)景區(qū)，中衛(wèi)市金沙島位于中國(guó)第四大沙漠——騰格里沙漠東南緣,，是集沙漠,、濕地、湖泊,、長(zhǎng)城等景觀于一體,，融入邊塞文化、大漠文化,、軍屯文化的旅游度假景區(qū) .

折疊平羅沙湖

平羅沙湖位于石嘴山市平羅縣,，國(guó)家首批aaaaa景區(qū)，距銀川市區(qū)56公里,。

折疊中衛(wèi)高廟

中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū),，始建于明永樂(lè)年間(1403-1420xx年)，經(jīng)歷代增建重修,，至清代時(shí)已成為一處規(guī)模較大的古建筑群。

折疊火石寨

火石寨位于固原市西吉縣,，由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色,，尤其在綠樹的掩映下，如同一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰,，因而取名火石寨,。

折疊禪佛寺石窟

禪佛寺石窟位于西吉縣火寨鄉(xiāng)蟬窯村，因其與固原縣須彌山相連,，又稱"須彌山禪佛寺",，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地。

折疊掃帚嶺石窟

掃帚嶺石窟位于西吉縣城北15公里,，火石寨鄉(xiāng)南5公里的石峰群中,，因山嶺上生長(zhǎng)做掃帚的毛竹而得名，亦稱"云臺(tái)山",、"西武當(dāng)",。

折疊火石寨石窟群

火石寨石窟群從北魏開始鑿造，盛于隋唐,，數(shù)處石窟均鑿建在百余米高的石崖絕壁上,。

折疊朝那城

朝那城是秦、漢時(shí)期朝那縣治古城遺址,，位于固原市彭陽(yáng)縣城西15公里處的古城鎮(zhèn)境內(nèi),。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中，東瀕店洼水庫(kù)，西臨朝那湫,，北依羅家山躍,。城區(qū)良田千頃，乃河水庫(kù)北干渠穿城而過(guò),。朝那城,，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，秦,、漢為通往長(zhǎng)安的戰(zhàn)略要地,，今為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

須彌山石窟游記篇六

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門石窟一樣,，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無(wú)從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐,、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證,，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來(lái)由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏,、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官,、園光寺、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看,，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的,。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁,。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒(méi)有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿,，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗,，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕,。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目,，袒胸露臂,，裙裾飄逸，婀娜多姿,。由此,，可見(jiàn)唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗,，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng)，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵?！贝嗽挼拇_說(shuō)得很有道理,，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō),，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神、佛的人來(lái)說(shuō),，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛,。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月,，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國(guó)最大的造像之一,。走近觀察，只見(jiàn)那佛高大魁梧,，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多,，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致。專家說(shuō),，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的,，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺,，造大佛像。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞,，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”,、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等,，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻、題記,，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐、宋,、金、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料,。

此外,，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局,。

須彌山石窟游記篇七

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里,，固原須彌山石窟?！绊殢洝笔氰笪囊糇g,，意為寶山。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋,。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然,，景色異常秀麗,，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像,，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌,、云崗,、龍門石窟一樣，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無(wú)從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開鑿于北朝中晚期,，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專家介紹,，北朝至唐、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

據(jù)考證,，到了唐代,，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間,，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”,，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來(lái)由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920),，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟,。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓,、子孫官、園光寺,、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū),。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看,，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕,。這種形式的窟室,，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁。但也有特殊情況,，如須彌山開鑿最早的第十四窟,，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像,，沒(méi)有旁侍菩薩,。縱觀這些造像,，造法古樸，面形豐滿,，與云崗,、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩,。其造型特點(diǎn)，臉形清癯,，體型修長(zhǎng),，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同,。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼,，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴,。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格,，流傳到北方的反映。

北周石窟,，數(shù)量之多,，規(guī)模之大，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛，或彈琵琶,，或擊羯鼓,。窟頂圍繞塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗,，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形,，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像,，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座,，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目，袒胸露臂,，裙裾飄逸,，婀娜多姿,。由此，可見(jiàn)唐代文化的開放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的,，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻,，身著天衣,，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧,，面貌端麗，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō),，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受,。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng),，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開出鮮艷的花朵,。”此話的確說(shuō)得很有道理,，所有的這些佛像,，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō)，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神,、佛的人來(lái)說(shuō)，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的,，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀,。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國(guó)最大的造像之一,。走近觀察,，只見(jiàn)那佛高大魁梧，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高,，眼窩直徑1米多，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致,。專家說(shuō)，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的,，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄,。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺,，造大佛像,。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚,，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”,、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻,、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐,、宋、金,、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料。

此外,，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上,，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻,、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局。

須彌山石窟游記篇八

親愛(ài)的游客朋友們大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。

在寧夏固原市須彌山南麓,，有一百多處石窟,，總稱"須彌山石窟",， "須彌"是梵文音譯，意為寶山,。須彌山石窟為中國(guó)十大石窟之一,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一,。它始建于北魏,，西魏、北周,、隋、唐,、宋,、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址,，距今已有1500多年的歷史,，有著“寧夏敦煌”之稱.

據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代,，先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡,、河南龍門石窟造像媲美。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

千百年來(lái),，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕,，巖石風(fēng)化,，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞,，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無(wú)存。雖然如此,，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國(guó)石窟藝術(shù),、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

北周石窟,，數(shù)量之多,，規(guī)模之大，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感。

現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛，或彈琵琶,，或擊羯鼓,。窟頂圍繞塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國(guó)最大的石窟造像之一,。

唐代須彌山造像風(fēng)格,，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美,。無(wú)論佛還是菩薩，弟子,、天王還是力士,，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn)，栩栩如生,，內(nèi)著僧衣,，衣薄透體，自然流暢,。

菩薩上身袒露,，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角,，顯得體透輕紗,，多姿多彩。力土袒露上身,，下著短裙,，采取束扎帶，光腳,，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉,，顯得十分威武,。

須彌山石窟游記篇九

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在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟,，總稱"須彌山石窟",， "須彌"是梵文音譯，意為寶山,。須彌山石窟為中國(guó)十大石窟之一,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國(guó)開鑿最早的石窟之一,。它始建于北魏,，西魏、北周,、隋,、唐、宋,、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕,，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史,，有著“寧夏敦煌”之稱.

據(jù)史料記載,，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處,，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

千百年來(lái),，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化,，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無(wú)存,。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位,，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)石窟藝術(shù),、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料,。

北周石窟，數(shù)量之多,，規(guī)模之大,，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感。

現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi),，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。

須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像,，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高,，是全國(guó)最大的石窟造像之一。

唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿為美,，以雍榮華貴為美。無(wú)論佛還是菩薩,，弟子,、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn),，栩栩如生,，內(nèi)著僧衣，衣薄透體,，自然流暢,。

菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙,，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗,，多姿多彩,。力土袒露上身，下著短裙,，采取束扎帶,，光腳，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美,。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器,，腳踩夜叉，顯得十分威武,。