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須彌山石窟游記篇一

親愛(ài)的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游__,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的,。

據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代,，先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡,、河南龍門(mén)石窟造像媲美。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

千百年來(lái),，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕,，巖石風(fēng)化,，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非,，甚至蕩然無(wú)存。雖然如此,，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今,，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國(guó)石窟藝術(shù),、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

北周石窟,，數(shù)量之多,，規(guī)模之大，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位,。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓,、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟,，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi)，有的是立佛,，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人,，或吹橫笛,，或彈琵琶，或擊羯鼓,?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作,，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。

須彌山石窟最著名的造像,，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳,，為唐代武則天時(shí)期開(kāi)鑿,。佛像占整座山頭的上半部分,，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿,，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門(mén)奉先寺盧舍那大佛高,，是全國(guó)最大的石窟造像之一。

唐代須彌山造像風(fēng)格,，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),，即以豐滿(mǎn)為美，以雍榮華貴為美,。無(wú)論佛還是菩薩,，弟子、天王還是力士,，都雕鑿得豐滿(mǎn)圓潤(rùn),，栩栩如生，內(nèi)著僧衣,，衣薄透體,，自然流暢。

菩薩上身袒露,，斜披絡(luò)涎,，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角,，顯得體透輕紗,，多姿多彩。力土袒露上身,，下著短裙,，采取束扎帶，光腳,，攢拳怒目,，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍,，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉,，顯得十分威武,。

須彌山石窟游記篇二

六盤(pán)山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部,，文化古跡較多,，自然資源豐富,。保護(hù)區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)丁⒍埡?、鬼門(mén)關(guān),、涼殿峽、荷花苑,、白云山六大景區(qū)60余個(gè)景點(diǎn),。保護(hù)區(qū)中部有固原古城、戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城,、安西王府遺址等,。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風(fēng)景。

折疊西夏王陵

西夏王陵國(guó)家aaaa景區(qū),，位于銀川市西夏區(qū),，是中國(guó)現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱(chēng)為“東方金字塔”,。分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓,。

折疊中衛(wèi)沙坡頭

中衛(wèi)沙坡頭是國(guó)家首批aaaaa景區(qū)，位于中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)騰格里沙漠腹地,，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū),。

折疊平羅沙湖

平羅沙湖位于石嘴山市平羅縣，國(guó)家首批aaaaa景區(qū),，距銀川市區(qū)56公里,。

折疊中衛(wèi)高廟

折疊火石寨

火石寨位于固原市西吉縣，由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色,，尤其在綠樹(shù)的掩映下,，如同一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰，因而取名火石寨,。

折疊禪佛寺石窟

禪佛寺石窟位于西吉縣火寨鄉(xiāng)蟬窯村,，因其與固原縣須彌山相連，又稱(chēng)"須彌山禪佛寺",，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地,。

折疊掃帚嶺石窟

掃帚嶺石窟位于西吉縣城北15公里，火石寨鄉(xiāng)南5公里的石峰群中,，因山嶺上生長(zhǎng)做掃帚的毛竹而得名,，亦稱(chēng)"云臺(tái)山"、"西武當(dāng)",。

折疊火石寨石窟群

火石寨石窟群從北魏開(kāi)始鑿造，盛于隋唐,，數(shù)處石窟均鑿建在百余米高的石崖絕壁上,。

折疊朝那城

朝那城是秦,、漢時(shí)期朝那縣治古城遺址，位于固原市彭陽(yáng)縣城西15公里處的古城鎮(zhèn)境內(nèi),。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中,，東瀕店洼水庫(kù)，西臨朝那湫,，北依羅家山躍,。城區(qū)良田千頃，乃河水庫(kù)北干渠穿城而過(guò),。朝那城,，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，秦,、漢為通往長(zhǎng)安的戰(zhàn)略要地,，今為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

須彌山石窟游記篇三

須彌山石窟,，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓,，距縣城55公里，固原須彌山石窟,?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山,。這里峰巒迭嶂,，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔,，桃李郁然,，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū),。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝,、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開(kāi)鑿在“寶山”諸峰的峭壁上,。它和名震中外的敦煌,、云崗、龍門(mén)石窟一樣,，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶,。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開(kāi)鑿的年代已無(wú)從查考,。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷,，大約開(kāi)鑿于北朝中晚期，是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一,，距今已有1400多年的歷史,。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹,，北朝至唐、宋,，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng),。先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上,，迂回曲折,，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀,。

據(jù)考證,，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了,，人稱(chēng)“景云寺”,。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺,，并上書(shū)皇帝請(qǐng)求賜名,，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因,。后來(lái)由于自然與人為的破壞,，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘,。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí),，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏,、北周和唐代開(kāi)鑿的,，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官,、園光寺,、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟,，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上,，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看，窟室為方形,，室中方形塔柱四面分層開(kāi)龕,。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的。多是一佛二菩薩：佛像較大,，居中端坐;菩薩矮小,，侍立兩旁。但也有特殊情況,，如須彌山開(kāi)鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的,，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外,，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒(méi)有旁侍菩薩,?？v觀這些造像，造法古樸,，面形豐滿(mǎn),，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處,。第二十四與三十二窟開(kāi)鑿年代比之稍晚,，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn),，臉形清癯,，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍,，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦,，與十四窟大不相同。據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹,，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一,，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝,，并親自給群臣頒賜“冠服”,，讓他們穿戴。所以,，佛像的造型和衣著特點(diǎn),，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平,、面相方圓、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像,，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛,，或彈琵琶,，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng),，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作,，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像,，裝飾華麗,，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品,。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù),，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū),。其形制多為平面方形,，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開(kāi)龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座,，身繞長(zhǎng)巾,，曲眉秀目，袒胸露臂,，裙裾飄逸,，婀娜多姿。由此,，可見(jiàn)唐代文化的開(kāi)放形態(tài),。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型,，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào),、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩,，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣,，胸掛瓔珞,，腕配環(huán)釧，面貌端麗,，姿態(tài)秀美,。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如官女”,，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分,，給人以美的享受。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛,，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人,。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng)，神乎其神,，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根,，才能開(kāi)出鮮艷的花朵?！贝嗽?huà)的確說(shuō)得很有道理,，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō),，是一種精神寄托,。而對(duì)今天不信神、佛的人來(lái)說(shuō),，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品,。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開(kāi)鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi),，身披袈裟,，頭流螺髻;臉如滿(mǎn)月，雙耳垂肩,，神情莊重,，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那佛還高,，是全國(guó)最大的造像之一,。走近觀察，只見(jiàn)那佛高大魁梧,，足有五六層樓高,，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多,，佛雖大,，但雕刻卻十分的精致。專(zhuān)家說(shuō),，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的,，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教,，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺,，造大佛像。有學(xué)者推測(cè),，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的,。站在大佛的腳下,，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫(huà)卷,。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中,，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多,、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”,，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”,、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻,。這些碑刻,、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解,、還為今人研究唐,、宋、金,、西夏各代佛教傳播,，提供了十分珍貴的資料。

此外,，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開(kāi)在一面崖面上,，而須彌山石窟卻開(kāi)鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉,、山形變幻,、曲徑通幽,、對(duì)景叢生的奇特布局。

須彌山石窟游記篇四

在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ),，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線(xiàn),。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),，較大的山口38個(gè),。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線(xiàn)，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線(xiàn)。山勢(shì)的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側(cè)的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線(xiàn)，東部為半農(nóng)半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿(mǎn)布刀光劍影,。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽(yù)為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地,。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,。岳飛《滿(mǎn)江紅》“架長(zhǎng)車(chē),，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng),，報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類(lèi),，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞,、馬鹿,、麝、盤(pán)羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物,。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類(lèi),，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo),。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石,，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀,，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà),，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風(fēng)韻之美,，一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà),。

須彌山石窟游記篇五

親愛(ài)的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游,，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的,。

據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年,，興盛于北周和唐代,，先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像,，其藝術(shù)成就可與山西云岡,、河南龍門(mén)石窟造像媲美。這些大大小小的石窟,，依山附勢(shì),，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折,，綿延近兩公里,，場(chǎng)面甚是壯觀。

千百年來(lái),，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕,，巖石風(fēng)化，自然坍塌,，地震破壞和人為的損壞,，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無(wú)存,。雖然如此,，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位,，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值,，是研究中國(guó)石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料,。

北周石窟,，數(shù)量之多，規(guī)模之大,，造像之精美,，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比,，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn),，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓,、兩肩寬厚,、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感,。

現(xiàn)存造像最多的第四十五,、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊,，每龕內(nèi),，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩,。裝飾性的雕刻,，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶,，或擊羯鼓,。窟頂圍繞塔柱,，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天,，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況,。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品,，都是未加修飾的原作，十分珍貴,。

在這些石窟當(dāng)中,，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗,，高大雄偉,，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期,，無(wú)論鑿窟數(shù)量,，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平,。唐人窟室主要分布在大佛樓,、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。

須彌山石窟最著名的造像,，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像,。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳,，為唐代武則天時(shí)期開(kāi)鑿,。佛像占整座山頭的上半部分，光一只耳朵就兩人高,，一只眼睛足有一人長(zhǎng),。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔,。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多,，也比河南龍門(mén)奉先寺盧舍那大佛高，是全國(guó)最大的石窟造像之一,。

唐代須彌山造像風(fēng)格,，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，即以豐滿(mǎn)為美,，以雍榮華貴為美,。無(wú)論佛還是菩薩,，弟子、天王還是力士,，都雕鑿得豐滿(mǎn)圓潤(rùn),，栩栩如生，內(nèi)著僧衣,，衣薄透體，自然流暢,。

菩薩上身袒露,，斜披絡(luò)涎，下著貼腿裙,，腰間系帶并折出大裙一角,，顯得體透輕紗，多姿多彩,。力土袒露上身,，下著短裙，采取束扎帶,，光腳,，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美,。天王身著鎧甲,，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器,，腳踩夜叉,，顯得十分威武。