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蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇一
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對,，像三臺星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上,。阮元在清代官至湖廣,、云南總督，精于書法,，善于雕刻金石,，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴,。
天后宮前院彎處,，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力,，瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi),、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思,。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,，剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石,。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的,，一代石刻高手為其刻石,。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,，堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故,。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,，細(xì)看這氣勢雄偉的字體,，你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的,。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，山東巡撫托渾布兼辦海防,。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時，望著廣闊無際的大海,，觸景生情,，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個字，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道,，1894年,，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防,，海不揚(yáng)波的愿望始終是個幻想,。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡,。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候,，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊,。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?！瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日,、暗賣國的做法不滿，但又不能明說,，只得苦笑,。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石,，同具丹心扶社稷;江山如畫,，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅,。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,，抒發(fā)了他忠心報國的情懷,。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,，只不過時間非常短，10月15日到任,，10月20日便被調(diào)回京城,，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里，他深入民間,，體察民情,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦,。為此,，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實,，陳述了得失利弊,，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價,，官府只收取一定的稅金,。
為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā),，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句,。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,，只有為民辦好事、辦實事,，才能流芳百世,。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客：
大家好，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi),，煙臺地處山東半島的北部,，其總面積為1.37萬平方公里，總?cè)丝诩s700多萬,，是中國首批沿海開放城市之一,，20xx年煙臺獲得了聯(lián)合國人居獎。煙臺之所以叫煙臺是因為在古代的時候為了防止倭寇侵襲,，在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺,，制造狼煙以為警報，簡稱煙臺,。
煙臺旅游資源豐富,，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通，人間仙境---蓬萊閣,，還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的,，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi),，整個景區(qū)是以丹崖山為中心,，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里,，始建于北宋嘉佑六年,，經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷地擴(kuò)建和改建。是一處集佛教,、道教為一體的景點。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。
好了,，說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進(jìn),，東門出,，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大,，游人多,，所以，請大家待會互相提醒,，跟著小蔣,，以防走散。
好了,，現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,，東門進(jìn)入，穿過登瀛橋,，進(jìn)入“人間蓬萊”坊,，額題“人間蓬萊”四個大字，是蘇東坡手跡,。接下來我們看到的是彌陀寺,，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,，左面是觀世音菩薩,，右面是大勢至菩薩。
繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”,，據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年,，天下百姓都特別的感激，隨即登州官吏以百姓感恩的名義,，建起了這座碑亭,。
通過此碑亭，大家現(xiàn)在看到的便是--丹崖仙境坊,，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的,。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走,，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,，,，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎,、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神。
從龍王宮出來,，大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿,。繼續(xù)前行過了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓,，戲樓上有一橫額,，上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。
繼續(xù)前行,，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對,，“壽”字,，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的,，它是由三個字組成的,，分別是“富”,、“弗”、“林”組成了一個“壽”字,，意思是告訴我們：要想富,，要想長壽，就一定要多種樹,。
再往前走我們便來到了正殿,，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,， 她的俗名叫做林默,，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,，她非常的聰明,，五歲時就會誦經(jīng),，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她,，就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗,，有求必應(yīng),，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方,。
繼續(xù)前行,，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂,，在它的前邊是“碧海丹心”刻石?！氨毯５ば摹彼膫€字是馮玉祥先生寫的,。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢? 據(jù)說，1931年九`一八事變以后,，日本開始大規(guī)模侵占我國,，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),，馮玉祥被蔣介石挾制,，不能參加抗日，情緒非常低落,。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,，共商抗日之計，當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),，上聯(lián)是：攻錯若石,，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫,，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批,，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,，后人為了紀(jì)念他，就把這四個字刻在了這里,。
大家再往這邊看,，這就是主題建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看,。
穿過蓬萊閣,，來到后面，我們還會看到海波不揚(yáng),、碧波亭,、臥碑亭，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》,，正面是行草《書吳道子畫后》,。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。古代時有這樣一首詩：“五日登州府,，千年蘇公祠?！贝送膺€有蘇軾的兩個奏折：一是《登州召還議水軍狀》,，二是《乞罷登萊榷鹽狀》。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時為登州的百姓辦好事留下來的,。
繼續(xù)前行我們還會看到普照樓,、賓日樓、觀瀾亭?，F(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿,，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清---靈寶天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊,。
再往前走,，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點------白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,，七仙女有一句唱詞,，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,，所以，出了這白云宮門,，就算又回到了凡間,。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了,，大家現(xiàn)在可以拍一下照,，留一下念，15分鐘后,，我們在此集合上車,，前往下一個景點。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇三
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過宋,，明,，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米,。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱。
1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。
好，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱,，為西方極樂世界的教主,。
這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”,。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,，菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊,。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走,，一生多福又多壽,。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門,。
為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走,，到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。
唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,，保佑漁民平安出海,。
好，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。
第二位是千里眼，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳,，和對面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的,。
下面的就是風(fēng)婆婆了,，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了,。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。
古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利,。
如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時,，他就會興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿,，接下來我們游覽天后宮,。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了,。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對,，象三臺星座,。
乾隆年間，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。
古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神,，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人,，姓林，名默,。
傳說林默出生時,，紅光滿室，異氣飄香,。
林默生下后,，直到滿月都不哭不笑，默默無聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來,，意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事,，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了,。
她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步升級,，元代被封為天妃,，康熙、乾隆年間被封為天后,。
天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印,，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的,。
東邊的兩位一個手持圣旨，下達(dá)天帝旨意,，一個手持萬法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面,，屬于哪個海的,，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對外開放了。
另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。
云海千里目,，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚,，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對,，文序不亂,，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑,。
游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛,。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了,。
與岳陽樓，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國四大名樓,。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡,。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障,，北望長山列島,，南臨刀魚水寨，登上高閣,，確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞,。
憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起,，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山,，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李,，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆,，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了,，他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子,，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人,，復(fù)姓鐘離，故得名,。
曹國舅的寶器是云板,。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了,，他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了,，有的是說東渡日本了,，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的,，想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米,，四面繞以回廊,，木柵格扶欄，東,、西,、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗,，供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”,。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙,。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇四
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里,，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人,，便將龍王廟西遷,，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋，明,，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米,。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱。
1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡,。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游。
好,，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代,，彌陀是阿彌陀佛的簡稱,，為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”,。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”,，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子,。
在和尚之上,，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安,。
仙境里面走一走,，一生多福又多壽。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了,。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走,，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。
古時候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美,，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍,，西為靖海將軍,，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海,。
好,，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣,。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。
第二位是千里眼,，顧名思義，他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳,，和對面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的,。
下面的就是風(fēng)婆婆了,，她手里拿的風(fēng)口袋,，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,，后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利。
如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。
當(dāng)龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因,。
經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮,。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座。
乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。
古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神,，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭,，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。
清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人,，姓林,，名默。
傳說林默出生時,，紅光滿室,，異氣飄香。
林默生下后,，直到滿月都不哭不笑,，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時候,，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡,。
后來人們都說：“人行善事，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了,，專門到海上搭救遇險的船只去了。
她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃,，康熙,、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印,，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的,。
東邊的兩位一個手持圣旨，下達(dá)天帝旨意,，一個手持萬法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的,，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對外開放了。
另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。
云海千里目,，海島四時秋。
”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對,，文序不亂，其獨(dú)特之匠心,，由此可見一斑,。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了,。
與岳陽樓,，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓,。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍(lán)天為襯托,，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島,，南臨刀魚水寨,，登上高閣，確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時候,，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。
對面就是長山列島,，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來看一下八仙,，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李,，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆,，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。
民間有張果老倒騎驢的傳說,。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。
長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離,，故得名,。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了,，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長度為13.75米,，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊,，木柵格扶欄,，東、西,、北三面木屏風(fēng),，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”,，內(nèi)額書“神州勝景”,。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙,。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇五
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多,，置此佳景勝地,，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨,。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對，像三臺星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石,，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,，精于書法，善于雕刻金石,，墨跡傳世不多,，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處,，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力,，瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi),、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思,。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,，剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石,。因此,，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。
眾多名人的墨寶中,，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,，細(xì)看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的,。這是怎么回事?據(jù)介紹,，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防,。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時,，望著廣闊無際的大海，觸景生情,，揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個字,，表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道,，1894年,，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”,。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望始終是個幻想,。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,，1939年5月,，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候,，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,?！瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿,，但又不能明說,，只得苦笑。之后,，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石,，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤,?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,，抒發(fā)了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情,，便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短,，10月15日到任,，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府,。但就是在這短短的5天時間里,，他深入民間，體察民情,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,，列舉了許多事實，陳述了得失利弊,，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價,，官府只收取一定的稅金,。
為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā),，留下了“五日知州府,，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,，只有為民辦好事,、辦實事，才能流芳百世,。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇六
尊敬的各位游客,，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游,。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,，還在于它有著美麗動人的神話傳說,。《山海經(jīng)》和《封禪書》把蓬萊,、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等,。據(jù)史料記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣,，聚而成形,，虛無縹緲,，變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,，為蓬萊平添了幾分神采,。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里,，就更加生動迷人了,，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,，蓬萊水城和田橫山為兩翼,，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),，經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷地擴(kuò)建和改建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣矗立于丹崖山上,，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮,。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣,、天后宮、龍王宮,、呂祖殿,、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,，占地面積1.89萬平方公里,。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓,、岳陽樓,、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻,，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。
好了，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,，現(xiàn)在,，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,，大家請看“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，為蘇東坡的手跡,。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游,。
接下來看到的是彌陀寺,，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟,。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩,。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,。走進(jìn)龍王宮的正殿,，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎,、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神。
繼續(xù)前行,，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對,，“壽”字,，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的,，它是由三個字組成的,，分別是“富”、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字,，意思是告訴我們：要想富,，要想長壽,，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿,，大家可以看一下,，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,，她的俗名叫做林默,，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,，她非常的聰明,，五歲時就會誦經(jīng)，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她,，就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗，有求必應(yīng),，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方,。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石,?！氨毯５ば摹彼膫€字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說,，1931年九一八事變以后,，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣中正不但不主張抗日,，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),，馮玉祥被蔣中正挾制，不能參加抗日,，情緒非常低落,。國民政府中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計,，當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯若石,，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫,，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批,，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,，后人為了紀(jì)念他,，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看,，這就是主體建筑“蓬萊閣”了,，它與我國的岳陽樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,，二樓留有八仙醉酒的蠟像,。
穿過蓬萊閣，來到后面,。
避風(fēng)亭,，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建,。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書,，溫如玉刻石,，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕,。另外還有清代施閏章,、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶,。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海,，然而不管刮什么樣的風(fēng),，你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動,。朋友,，你不覺得這很神秘嗎?
現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,，城墻高至亭的半腰,，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時,，便形成了一股強(qiáng)烈氣流,，急劇上升,。飛越屋脊,，向南而去，亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,，只有北面留有門窗,，空氣不能對流。因此,，盡管海風(fēng)呼嘯,，門窗洞開，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,，燭光不驚,。
繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大,，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,，只有對國家盡忠,，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺,。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,，二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談,。
這個叫做賓日樓,，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望,，視野開闊,，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,，曾選擇這里作背景,，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的,。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔,。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城,。是我國古代第一港,，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,，當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年,，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,，形成了今日水城雛形,。水城有兩個門，北門叫水門,，是出入海上的咽喉,。南門叫振陽門，與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方,。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓,，亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖,，他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊、玉清元始天尊,。
再往前走,，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以,，出了這白云宮門,，就算又回到了凡間,。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了,，大家現(xiàn)在可以拍照留念,，15分鐘后,，我們在此集合上車,，前往下一個景點。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇七
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過宋,，明，清三代擴(kuò)建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米,。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼,，素有“人間仙境”之稱,。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。
好,，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代,，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主,。
這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，又叫“接引佛”。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”,，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,，菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊,。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站,，無災(zāi)無難保平安,。
仙境里面走一走，一生多福又多壽,。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了,。
顯靈門是天后宮的宮門,。
為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走,，到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。
古時候,，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美,，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍,，西為靖海將軍,，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海,。
好,，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣,。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉,，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼,，顧名思義,，他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡,。
第二位是順風(fēng)耳,，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話,，否則他可是會聽見的,。
下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋,，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確,，各負(fù)其責(zé),，聽命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方,，后面便是他休息的地方了,。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。
古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利,。
如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。
當(dāng)龍王大汗淋漓時,，他就會興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿,，接下來我們游覽天后宮,。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會,，在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座。
乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石,，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。
古人認(rèn)為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤,，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng),，一是嘉佑,，是保護(hù)天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。
院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空,，依然枝繁葉茂。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙,。
清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。
我們往前走,，進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人,，姓林,，名默,。
傳說林默出生時,，紅光滿室,，異氣飄香,。
林默生下后，直到滿月都不哭不笑,，默默無聲,，于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來,，意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只,，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事,，死后為神”,，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了,。
她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步升級,，元代被封為天妃,，康熙、乾隆年間被封為天后,。
天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。
第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨,，下達(dá)天帝旨意,，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,，他都記到這上面,，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的,，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了,。
另外,，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方,，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣,，人間第一樓,。
云海千里目，海島四時秋,。
”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚,，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對，文序不亂,，其獨(dú)特之匠心,，由此可見一斑。
游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛,。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓,，黃鶴樓,，滕王閣并稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡,。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障,，北望長山列島,，南臨刀魚水寨，登上高閣,，確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞,。
憑欄遠(yuǎn)眺,，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起,，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山,，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。
從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢,，不是倒騎驢，萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花,。
八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。
長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離,，故得名,。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了,，有的是說東渡日本了,，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的,，想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米,，四面繞以回廊,，木柵格扶欄，東,、西,、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗,，供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”,。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴,。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩,。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇八
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),，游覽時間是一個半小時左右,。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù),，并很愿意回答您所提出的問題,。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū),。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),，經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建,。整個建筑群建筑面積為18900平方米,，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體,，共有100多間,，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映,，古樸典雅,，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州,，是當(dāng)時中國東方的門戶,。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港,，與我國東南沿海的泉州,、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸,，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地,。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世,，山光水色堪稱一絕,。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中,，有兩個很重要的系統(tǒng),。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng),。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,，形成了蓬萊神話系統(tǒng),。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》中,，都把蓬萊、方丈,、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山,，秦始皇東巡求藥,、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣,，聚而成形,，虛無縹緲，變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界,，更為蓬萊平添了幾分神采,。
后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了,，被稱為“人間仙境”也就名副其實,。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游,。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地,。但是到了唐代,，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源,，與國家利益發(fā)生尖銳沖突,，發(fā)動了禁佛運(yùn)動。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,，即滅佛,。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長,，因為武宗在位一共才六年,。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座,，還俗佛教徒26萬多人,。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊,。彌陀寺也不能幸免,，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗,，門庭冷落,。
明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,，含辛茹苦十二年,，終于實現(xiàn)了他儒、釋,、道三教合一,、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想,。由于當(dāng)時代表了佛教革新的先進(jìn)思想,，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地,。這時,，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模,。
彌陀,，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛,、觀世音、大勢至),。彌陀寺,，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,，東邊是密跡金剛,，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵,，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,。他的右側(cè)為劉遺民,、恒伊，左邊為陶淵明,、慧然,。
慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平),，俗姓賈,，生于公元334年。他自幼聰穎過人,，博覽六經(jīng),、《老子》、《莊子》,。由于厭倦當(dāng)時戰(zhàn)亂年代,，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下,。他從21歲開始，跟隨道安師父20xx年,。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行,，經(jīng)過廬山時，被廬山秀麗風(fēng)光所迷,，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè),。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,，在廬山的西林寺東面建起東林寺,，東林寺的選址和建起,，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,，在中國佛教史上留下燦爛的一頁,。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭,，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師,。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁,。公元420xx年,，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民,、慧然等123 人建齋立誓,，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社,。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起,。劉遺民,、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右,。
東林寺的前面有一條小溪,，名叫虎溪,。慧遠(yuǎn)專心修行,，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋,。如果過了虎溪橋,，神虎便會大聲吼叫,，提醒慧遠(yuǎn),。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走,，不知不覺便過了虎溪,，神虎便吼叫不止，三人相視大笑,。這一則文苑佳話,，被稱為“虎溪三笑”,，流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂),，中間主尊為關(guān)公,。關(guān)公,，是我國東漢末年西蜀名將,，官拜前將軍,、漢壽亭侯爵位。宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高,。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝,，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員,，并為之修建關(guān)帝廟,，獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會到了佛寺里,，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害,，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”,。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極,，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后,，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,，關(guān)公成為釋,、道、儒三教都敬奉的神明,。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平,、王甫,、周倉和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖,。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”。陳亡后,，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍,，曾“見二人威儀如王,，長者美髯而豐厚,，少者冠帽而秀發(fā)”,。自通姓名,，乃關(guān)羽,、關(guān)平父子，請于近山建寺,，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉,。玉泉山,，原名覆舟山,。因山有泉窟,，玉泉流其中，至隋朝智居此后,，改名玉泉山,。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，所以又稱“接引佛”,，為凈土宗敬奉的主要對象,。傳說阿彌陀佛過去是一位國王,，喜歡聽佛講經(jīng)說法,，所以放棄了王位,，出家修行，法號“法藏”,。他在佛前發(fā)下四十八愿,，其中一個大愿就是：將來他成佛后,，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時,，佛就前往，接引其去西方極樂世界,。后來,，他經(jīng)歷無數(shù)劫難,，終于實現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛,，號“無量壽佛”,，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂,，左手當(dāng)胸,，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法,，度盡世間眾生苦”,。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中,，高站于蓮臺上,，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像,。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，又稱觀自在菩薩,、觀音聲菩薩、窺音菩薩,，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩,、蓮華手菩薩,、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜,。日本佛教中,，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期,，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”,。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱,。和尚經(jīng)修行,，取得正果后，便可以成為羅漢,。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢,、十八羅漢,、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就,。據(jù)說,，一個佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就,，每種成就就叫一個果位,。這四種果位是：預(yù)流果，一來果,，不還果,，阿羅漢果。有點類似現(xiàn)在的學(xué)位,，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了,，永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了,。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個“ kǔn”字指的是宮中的小路,。蓬萊既然是一處仙界,，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字,。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭,。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義,，建起了這座碑亭,。原碑早已毀壞，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式,。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”,。這丹崖山并不高,，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙,、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊,、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,，并且慫恿帝王也去從事這類活動,，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間,，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳,、洞天,、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊,。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”,，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的,。“丹崖仙境”四個字,，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征,。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物,，大家可以在此攝影 留念?！葒翌I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影,。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”,?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌,，神仙的超脫與逍遙,，自然是很具有魅力的。要做神仙之游,，非蓬萊莫屬,。
顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇九
。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大,，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,，只有對國家盡忠,，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,，千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓,，又稱望日樓,，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊,，使觀日出的好地方,。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景,，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的,。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔,。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城,。是我國古代第一港,，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,，當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年,，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,，形成了今日水城雛形,。水城有兩個門，北門叫水門,，是出入海上的咽喉,。南門叫振陽門，與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方,。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,，呂祖就是呂洞賓,，亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖,，他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊、玉清元始天尊,。
再往前走,，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以,，出了這白云宮門,，就算又回到了凡間。
好了,，以上就是蓬萊閣主要的景點了,，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后,，我們在此集合上車,，前往下一個景點。
蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇十
尊敬的各位游客,，大家好,，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi),。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動人的神話傳說,?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn),。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,，散而成氣，聚而成形,，虛無縹緲,，變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,，為蓬萊平添了幾分神采,。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里,，就更加生動迷人了,，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,，蓬萊水城和田橫山為兩翼,，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),，經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷地擴(kuò)建和改建,，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托,，海山美景層出不窮,。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮,、龍王宮,、呂祖殿、三清殿,、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,，占地面積1.89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,，與黃鶴樓,、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”,。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。
好了,，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,，大家請看“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游,。
接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代,，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟,。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,，左面是觀世音菩薩,，右面是大勢至菩薩。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的,。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走,，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,，中間坐的是東海龍王敖廣,。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼,、雷公和電母,。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神,。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,，首先大家可以看到墻上有一個字,，大家知不知道這是一個什么字呢?對，“壽”字,，只不過這個壽字和普通的壽字不同,，它是由我國五代老祖陳摶所書的,，它是由三個字組成的，分別是“富”,、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富,，要想長壽,，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿,，大家可以看一下,，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,，她的俗名叫做林默,，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,，她非常的聰明，五歲時就會誦經(jīng),，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,，人們?yōu)榱思o(jì)念她,，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗,，有求必應(yīng),，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行,，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石,。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的,。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說,，1931年九一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國,，蔣某某不但不主張抗日,，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣某某挾制,，不能參加抗日,，情緒非常低落。中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計,，當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫,，全憑赤手挽乾坤,。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,，后人為了紀(jì)念他,，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看,，這就是主體建筑“蓬萊閣”了,，它與我國的岳陽樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過蓬萊閣,，來到后面,。
避風(fēng)亭，原名海市亭,，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建,。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩,，董其昌代書,，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合,，堪成稱三絕,。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,，屬十分珍貴之墨寶,。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,，面臨大海,，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭,，火苗也會紋絲不動,。朋友，你不覺得這很神秘嗎?
現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,，城墻高至亭的半腰,，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時,，便形成了一股強(qiáng)烈氣流,，急劇上升。飛越屋脊,，向南而去,，亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,，只有北面留有門窗,，空氣不能對流。因此,，盡管海風(fēng)呼嘯,，門窗洞開，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,，燭光不驚,。
繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大,，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,，只有對國家盡忠,，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺,。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,，二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,，千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓,，又稱望日樓,，登樓遠(yuǎn)望，視野開闊,，使觀日出的好地方,。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景,，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的,。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔,。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城,。是我國古代第一港，東方的門戶,。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,，當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲,，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,，形成了今日水城雛形,。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉,。南門叫振陽門,，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊,、玉清元始天尊,。
再往前走,，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,，七仙女有一句唱詞,，“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以,，出了這白云宮門,，就算又回到了凡間,。
好了,，以上就是蓬萊閣主要的景點了,，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后,，我們在此集合上車，前往下一個景點,。
