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2023年山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞(十篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-22 15:09:13
2023年山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞(十篇)
時間:2022-12-22 15:09:13     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇一

在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對,,像三臺星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石,刻石嵌于天后宮前殿外壁上,。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,精于書法,,善于雕刻金石,,墨跡傳世不多,此隸書刻石極為珍貴,。

天后宮前院彎處,,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的,,看起來遒勁有力,,瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費,、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木,富足長壽”的意思,。

在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,,剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石,。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,字是明朝書法家董其昌寫的,,一代石刻高手為其刻石,。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,,堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。

眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故,。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”,,細看這氣勢雄偉的字體,你會察知那“不”字明顯是后來補上的,。這是怎么回事?據(jù)介紹,,1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防,。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時,,望著廣闊無際的大海,觸景生情,,揮筆寫下了“海不揚波”四個字,,表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道,,1894年,,甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,,日艦炮擊蓬萊,,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚波”成了“海揚波”,。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防,,海不揚波的愿望始終是個幻想。

另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,,這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡,。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,1939年5月,,正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候,,馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說:“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,?!瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿,,但又不能明說,,只得苦笑。之后,,李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián):“攻挫若石,,同具丹心扶社稷;江山如畫,,全憑赤手挽乾坤,。”并讓馮玉祥將軍題橫幅,。馮玉祥略一思索,,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,抒發(fā)了他忠心報國的情懷,。后人感念他的愛國豪情,,便把“碧海丹心”單獨刻石存留。

東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,,只不過時間非常短,,10月15日到任,10月20日便被調(diào)回京城,,總共只干了5天登州知府,。但就是在這短短的5天時間里,他深入民間,,體察民情,,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦,。為此,,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,,列舉了許多事實,陳述了得失利弊,,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,,就市論價,官府只收取一定的稅金,。

為了紀(jì)念他為民請命的功德,,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),,留下了“五日知州府,,千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,,只有為民辦好事,、辦實事,才能流芳百世,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇二

各位游客:

大家好,,我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi),煙臺地處山東半島的北部,,其總面積為1.37萬平方公里,,總?cè)丝诩s700多萬,是中國首批沿海開放城市之一,,20xx年煙臺獲得了聯(lián)合國人居獎,。煙臺之所以叫煙臺是因為在古代的時候為了防止倭寇侵襲,在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺,,制造狼煙以為警報,,簡稱煙臺。

煙臺旅游資源豐富,,有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通,,人間仙境---蓬萊閣,還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的,,那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣,。

蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi),整個景區(qū)是以丹崖山為中心,,蓬萊水城和田橫山為兩翼的,。景區(qū)面積為10平方公里,始建于北宋嘉佑六年,,經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷地擴建和改建,。是一處集佛教,、道教為一體的景點,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。

好了,,說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進,,東門出,,全程不走回頭路,由于正值旅游旺季景區(qū)大,,游人多,,所以,請大家待會互相提醒,,跟著小蔣,,以防走散。

好了,,現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,,東門進入,穿過登瀛橋,,進入“人間蓬萊”坊,,額題“人間蓬萊”四個大字,是蘇東坡手跡,。接下來我們看到的是彌陀寺,,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,,左面是觀世音菩薩,,右面是大勢至菩薩,。

繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”,據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年,,天下百姓都特別的感激,,隨即登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭,。

通過此碑亭,,大家現(xiàn)在看到的便是--丹崖仙境坊,坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的,。進入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,,就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,西為靖海將軍,。走進龍王宮的正殿,,,中間坐的是東海龍王敖廣,。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼、雷公和電母,。西邊的分別是趕魚郎,、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神,。

從龍王宮出來,,大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過了子孫殿,,在我們面前的這座建筑是戲樓,,戲樓上有一橫額,上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意,。

繼續(xù)前行,,我們已經(jīng)走進了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個字,,大家知不知道這是一個什么字呢?對,,“壽”字,只不過這個壽字和普通的壽字不同,,它是由我國五代老祖陳摶所書的,,它是由三個字組成的,分別是“富”,、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字,意思是告訴我們:要想富,,要想長壽,,就一定要多種樹。

再往前走我們便來到了正殿,,大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘,,她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”, 她的俗名叫做林默,,福建莆田人,,據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,她非常的聰明,,五歲時就會誦經(jīng),,十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗,,有求必應(yīng),所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方,。

繼續(xù)前行,,在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂,在它的前邊是“碧海丹心”刻石,?!氨毯5ば摹彼膫€字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢? 據(jù)說,,1931年九`一八事變以后,,日本開始大規(guī)模侵占我國,蔣介石不但不主張抗日,,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),,馮玉祥被蔣介石挾制,不能參加抗日,,情緒非常低落,。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計,,當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),,上聯(lián)是:攻錯若石,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫,,全憑赤手挽乾坤,。讓馮玉祥出一個橫批,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,,后人為了紀(jì)念他,,就把這四個字刻在了這里。

大家再往這邊看,,這就是主題建筑“蓬萊閣”了,它與我國的岳陽樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,,二樓留有八仙醉酒的蠟像,,大家可以上去看一看。

穿過蓬萊閣,,來到后面,,我們還會看到海波不揚、碧波亭,、臥碑亭,,其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》,正面是行草《書吳道子畫后》,。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時有這樣一首詩:“五日登州府,,千年蘇公祠,。”此外還有蘇軾的兩個奏折:一是《登州召還議水軍狀》,,二是《乞罷登萊榷鹽狀》,。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時為登州的百姓辦好事留下來的。

繼續(xù)前行我們還會看到普照樓,、賓日樓,、觀瀾亭。現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,,里面供奉的是道教的三位始祖,,他們分別是上清---靈寶天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊。

再往前走,,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點------白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,,七仙女有一句唱詞,,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,,所以,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間,。

好了,,以上就是蓬萊閣主要的景點了,大家現(xiàn)在可以拍一下照,,留一下念,,15分鐘后,我們在此集合上車,,前往下一個景點,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,,原來只有彌陀寺和龍王宮,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,,登州知府朱處約來到這里,,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,,便將龍王廟西遷,,建立了蓬萊閣。

經(jīng)過宋,,明,,清三代擴建,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,,建筑面積18900平方米。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱,。

1982年,,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。

我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,,首先看到的是“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,,是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游,。

好,,朋友們跟著我往上走,,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡稱,為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿,,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,,兩位金剛各手持寶杵,,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。

正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,又叫“接引佛”。

觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩,。

大勢至菩薩,之所以稱為“大勢至”,,據(jù)說,,在他出行的時候十方土地都為之震動,所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,,菩薩之下,。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進行生死輪回),。

出了彌陀寺拾級而上,,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,,這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,無災(zāi)無難保平安,。

仙境里面走一走,,一生多福又多壽。

進入仙境自然就有神仙顯靈,,前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門。

為了有最佳的游覽線路,,我們從這里先往西走,,到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。

古時候,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。

唐代,,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,,登州太守朱處約見這里山高水闊,,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,,保佑漁民平安出海,。

好,我們繼續(xù)往前走,,就來到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉,,他負責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼,,顧名思義,他一眼能望到千里之外,。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,,他負責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡。

第二位是順風(fēng)耳,,和對面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,否則他可是會聽見的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確,各負其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時候人們遇上酷旱,,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,,抬著龍王的雕像走街串巷,,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,討個吉利,。

如縷求不應(yīng),,便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當(dāng)龍王大汗淋漓時,,他就會興云布雨了,。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過子孫殿,,接下來我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓,,每年正月十六為天后宮廟會,在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。

這上面的“觀止矣”匾額,,即“嘆為觀止”,意思是看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對,,象三臺星座,。

乾隆年間,時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,,因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石,是開山建閣時留下來作為裝點的,,和山體連在一起,。

古人認為:天為乾,地為坤,,男為乾,,女為坤,所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。

我們先來看看前殿的兩位門神,,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,,是保護天后的神將,,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐,,已經(jīng)有一千多年歷史了,,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂,。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,,撒在地下,,霎時間長出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,,實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。

我們往前走,,進天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,,歷史上確有其人,姓林,,名默。

傳說林默出生時,紅光滿室,,異氣飄香。

林默生下后,,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,意味著沒出閣,。

傳說林默二十八歲時候,,有一天在海上搭救遇險的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,,落水而亡,。

后來人們都說:“人行善事,死后為神”,,認為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險的船只去了。

她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生,,皇帝的封號步步升級,元代被封為天妃,,康熙,、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,掌管官印,,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的,。

東邊的兩位一個手持圣旨,,下達天帝旨意,一個手持萬法歸宗,,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,屬于哪個海的,,就交給哪兒海龍王處置,。

后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,,是我國著名的書法家費新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個廂房,,因為天后娘娘有個習(xí)慣,,雙日睡東,單日睡西,。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點,,對了,那就是又長又窄,,取得是長壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),,所以二樓就不對外開放了,。

另外,在這個寢宮的院落里,,有一個極特別的地方,,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句:“直上蓬萊閣,,人間第一樓。

云海千里目,海島四時秋,。

”想那古代,,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,,再運到這里分別砌于四處檐下,,兩兩相對,文序不亂,,其獨特之匠心,,由此可見一斑。

游覽完天后宮,,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,,至今已有千年的歷史了。

與岳陽樓,,黃鶴樓,,滕王閣并稱為中國四大名樓。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡,。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,北望長山列島,,南臨刀魚水寨,,登上高閣,確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時候,,讓人感覺仙氣繚繞。

憑欄遠眺,,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。

對面就是長山列島,,是由大小32個島嶼組成的,距蓬萊8海里。

我們進來看一下八仙,,傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。

從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,,能治百病,不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。

民間有張果老倒騎驢的傳說,。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,,不如這老漢,不是倒騎驢,,萬事回頭看,。

告誡人們做事要謹慎,凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,,她的寶器是手中的荷花。

八仙之首,,便是端坐在中間的呂洞賓了,,他的寶器是身后背著的寶劍。

長相最為帥氣的是韓湘子,,據(jù)說是韓愈的侄子,,他的寶器是手中的洞簫。

那個袒胸露乳的是漢鐘離,,漢朝人,,復(fù)姓鐘離,故得名,。

曹國舅的寶器是云板,。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍彩和,成仙的時候只有14歲,,所以他不勝酒力先醉了,,他的法器就是身邊的花籃。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,,有的說是去給王母娘娘拜壽了,,有的是說東渡日本了,,不管怎樣,神仙都是逍遙自在的,,想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,進深8.55米,,四面繞以回廊,,木柵格扶欄,東,、西,、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,,供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”,。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,,十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,繁榮生活即神仙,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇四

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,,原來只有彌陀寺和龍王宮,,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來到這里,,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,,便將龍王廟西遷,,建立了蓬萊閣。

經(jīng)過宋,,明,,清三代擴建,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,,建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,,煙波浩淼,,素有“人間仙境”之稱。

1982年,,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。

我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游。

好,,朋友們跟著我往上走,,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡稱,,為西方極樂世界的教主。

這里是彌陀寺的前殿,,右邊的是密跡金剛,,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。

正中間的就是阿彌陀佛,,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢至菩薩,。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,又叫“接引佛”,。

觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩,,之所以稱為“大勢至”,,據(jù)說,在他出行的時候十方土地都為之震動,,所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子,。

在和尚之上,,菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅磐(不進行生死輪回),。

出了彌陀寺拾級而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,,這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,,無災(zāi)無難保平安。

仙境里面走一走,,一生多福又多壽,。

進入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,,到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。

古時候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。

唐代,,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見這里山高水闊,,景致秀美,,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,,西為靖海將軍,,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海,。

好,,我們繼續(xù)往前走,就來到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣,。

他身邊站的是八位判官。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉,,他負責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼,,顧名思義,他一眼能望到千里之外,。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,和對面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,,否則他可是會聽見的。

下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,,只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確,,各負其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方,,后面便是他休息的地方了,。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。

古時候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個吉利,。

如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時,,他就會興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因,。

經(jīng)過子孫殿,,接下來我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),,占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓,,每年正月十六為天后宮廟會,,在這里會有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額,,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對,象三臺星座,。

乾隆年間,,時任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。

后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石,,是開山建閣時留下來作為裝點的,和山體連在一起。

古人認為:天為乾,,地為坤,,男為乾,女為坤,,所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來看看前殿的兩位門神,,一是嘉應(yīng),,一是嘉佑,是保護天后的神將,,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。

院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,,雖然樹干已經(jīng)中空,,依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,,撒在地下,,霎時間長出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,,實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。

我們往前走,進天后宮的正殿,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,,姓林,,名默。

傳說林默出生時,,紅光滿室,,異氣飄香。

林默生下后,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,,于是她的父親就給她起名“默”。

林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,,意味著沒出閣。

傳說林默二十八歲時候,,有一天在海上搭救遇險的船只,,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡,。

后來人們都說:“人行善事,,死后為神”,認為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險的船只去了,。

她死后不久,奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生,,皇帝的封號步步升級,,元代被封為天妃,康熙,、乾隆年間被封為天后,。

天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,掌管官印,,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的,。

東邊的兩位一個手持圣旨,,下達天帝旨意,一個手持萬法歸宗,,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,屬于哪個海的,,就交給哪兒海龍王處置,。

后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,,是我國著名的書法家費新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個廂房,因為天后娘娘有個習(xí)慣,,雙日睡東,,單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點,,對了,,那就是又長又窄,取得是長壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,,因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對外開放了,。

另外,在這個寢宮的院落里,,有一個極特別的地方,,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句:“直上蓬萊閣,,人間第一樓。

云海千里目,,海島四時秋,。

”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,,而后入窯燒制成磚,,再運到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對,,文序不亂,,其獨特之匠心,由此可見一斑,。

游覽完天后宮,,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,,身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了,。

與岳陽樓,,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,,北望長山列島,南臨刀魚水寨,,登上高閣,,確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時候,,讓人感覺仙氣繚繞,。

憑欄遠眺,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山,,那里是渤黃兩海分界線的南端起點。

對面就是長山列島,,是由大小32個島嶼組成的,,距蓬萊8海里。

我們進來看一下八仙,,傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。

從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,,能治百病,不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。

民間有張果老倒騎驢的傳說,。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,,不如這老漢,不是倒騎驢,,萬事回頭看,。

告誡人們做事要謹慎,凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,,她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,,他的寶器是身后背著的寶劍,。

長相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說是韓愈的侄子,,他的寶器是手中的洞簫,。

那個袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,,復(fù)姓鐘離,,故得名。

曹國舅的寶器是云板,。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍彩和,,成仙的時候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,,他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,有的說是去給王母娘娘拜壽了,,有的是說東渡日本了,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,,想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,,進深8.55米,,四面繞以回廊,木柵格扶欄,,東,、西、北三面木屏風(fēng),,北側(cè)開窗,,供游人憑欄觀海。

南門外額書“碧海春融”,,內(nèi)額書“神州勝景”,。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,,歷經(jīng)浩劫得以幸免,,十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,,海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,繁榮生活即神仙,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇五

聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,,歷代文人騷客慕名而來者甚多,置此佳景勝地,,他們往往雅興大發(fā),,揮書潑墨。

在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對,,像三臺星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石,,刻石嵌于天后宮前殿外壁上,。阮元在清代官至湖廣、云南總督,,精于書法,,善于雕刻金石,墨跡傳世不多,,此隸書刻石極為珍貴,。

天后宮前院彎處,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,,這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的,,看起來遒勁有力,瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富,、費、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木,,富足長壽”的意思。

在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,,是清代書法家鐵保的手跡,。字寫得雄渾有力,剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),,也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,,字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石,。因此,,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

眾多名人的墨寶中,,有兩處別有典故,。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”,細看這氣勢雄偉的字體,,你會察知那“不”字明顯是后來補上的,。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,,山東巡撫托渾布兼辦海防,。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時,望著廣闊無際的大海,,觸景生情,,揮筆寫下了“海不揚波”四個字,表達了他希望萬里海疆平安無事的心情,。哪知道,,1894年,甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了,,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚波”成了“海揚波”,。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防,,海不揚波的愿望始終是個幻想。

另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,,這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡,。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,1939年5月,,正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候,,馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說:“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,?!瘪T將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿,,但又不能明說,,只得苦笑,。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián):“攻挫若石,,同具丹心扶社稷;江山如畫,,全憑赤手挽乾坤?!辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅,。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,,抒發(fā)了他忠心報國的情懷,。后人感念他的愛國豪情,便把“碧海丹心”單獨刻石存留,。

東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,,只不過時間非常短,10月15日到任,,10月20日便被調(diào)回京城,,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里,,他深入民間,,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦,。為此,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,,列舉了許多事實,,陳述了得失利弊,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,,就市論價,,官府只收取一定的稅金。

為了紀(jì)念他為民請命的功德,,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā),留下了“五日知州府,,千年蘇公祠”的詩句,。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事,、辦實事,,才能流芳百世。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇六

各位朋友:

現(xiàn)在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區(qū),,游覽時間是一個半小時左右,。在游覽過程中,,我將竭誠為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問題,。希望我們共同合作,,度過這美好愉快的時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心,、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū),。景區(qū)面積為10平方公里,。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過了宋,、明,、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米,,占地面積為32800平方米,,分為六個建筑單體,共有100多間,,整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜,,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,,獨有千秋,,成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位,。

蓬萊是古代登州府署所在地,,管轄著九個縣一個州,是當(dāng)時中國東方的門戶,。久負盛名的登州古港,,是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港,與我國東南沿海的泉州,、明州(寧波)和揚州,并稱為中國四大通商口岸,,并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地,。蓬萊依山傍海,所以又以“山海名邦”著稱于世,,山光水色堪稱一絕,。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動人的神話傳說,。

在我們中國古代流傳下來的神話中,,有兩個很重要的系統(tǒng),。一個是昆侖神話系統(tǒng),一個是蓬萊神話系統(tǒng),。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),,它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,,形成了蓬萊神話系統(tǒng),。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》中,,都把蓬萊、方丈,、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),,于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山,,秦始皇東巡求藥,、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載,,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,,散而成氣,聚而成形,,虛無縹緲,,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,,演繹出海上三神山的傳說,,惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采,。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里,,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實,。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊,,為四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,,為蘇東坡手跡,。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟,。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源,與國家利益發(fā)生尖銳沖突,,發(fā)動了禁佛運動,。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,即滅佛,。唐武宗的法難稱“會昌法難”,,時間不長,因為武宗在位一共才六年,。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬多人,。就這樣,,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,,雖然沒有遭到拆除之災(zāi),,也一度僧尼還俗,門庭冷落,。

明萬歷十一年(1583年),,佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,,終于實現(xiàn)了他儒,、釋、道三教合一,、各宗并進,、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時代表了佛教革新的先進思想,,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,,他的弟子遍布各地。這時,,蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,,漸漸擴建成今天的規(guī)模。

彌陀,,是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛,、觀世音、大勢至),。彌陀寺,,是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿,,東邊是密跡金剛,,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。

這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠法師,。他的右側(cè)為劉遺民,、恒伊,左邊為陶淵明,、慧然,。

慧遠,是古山西雁門樓煩人(今山西原平),,俗姓賈,,生于公元334年。他自幼聰穎過人,,博覽六經(jīng),、《老子》、《莊子》,。由于厭倦當(dāng)時戰(zhàn)亂年代,,他無心仕途,便和弟弟慧持投到名僧道安門下,。他從21歲開始,,跟隨道安師父20xx年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行,,經(jīng)過廬山時,,被廬山秀麗風(fēng)光所迷,便決定留在廬山接收徒弟,,共修佛業(yè),。

慧遠在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,,東林寺的選址和建起,,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,,在中國佛教史上留下燦爛的一頁,。后來慧遠在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,慧遠成為凈土宗一代祖師,。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,,將他塑在慧遠的身旁。公元420xx年,,慧遠邀集劉遺民,、慧然等123 人建齋立誓,建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社,。白蓮社的成立,,標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民,、慧然功不可沒,,被塑在慧遠左右。

東林寺的前面有一條小溪,,名叫虎溪,。慧遠專心修行,,足不出戶,,所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋,,神虎便會大聲吼叫,,提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民,,邊談邊走,,不知不覺便過了虎溪,神虎便吼叫不止,,三人相視大笑,。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,,流傳到現(xiàn)在,。

這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公,。關(guān)公,,是我國東漢末年西蜀名將,官拜前將軍,、漢壽亭侯爵位,。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,,大力宣揚關(guān)羽的“忠義”,,關(guān)羽地位不斷提高,。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,關(guān)羽名聲大震,,由王升為帝,,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,,并為之修建關(guān)帝廟,獨立道觀,。

關(guān)公怎么會到了佛寺里,,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,,心懷憤恨,,常于凄風(fēng)苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,,仁義至極,,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對關(guān)公靈位說法,,關(guān)公聞法后,,愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,,就將其塑在佛寺伽藍殿中,。自此,關(guān)公成為釋,、道,、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,,分別是關(guān)平,、王甫、周倉和趙累,。

關(guān)公進入佛寺的原因還有一說:南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖,。南朝陳后主贈名智為“海慧菩薩”,。陳亡后,,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”,。關(guān)公本是道教的神,,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍,曾“見二人威儀如王,,長者美髯而豐厚,,少者冠帽而秀發(fā)”,。自通姓名,乃關(guān)羽,、關(guān)平父子,,請于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍神之一,。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,,就在十八伽藍神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,,原名覆舟山,。因山有泉窟,玉泉流其中,,至隋朝智居此后,,改名玉泉山。

現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢至菩薩,。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,所以又稱“接引佛”,,為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王,,喜歡聽佛講經(jīng)說法,,所以放棄了王位,出家修行,,法號“法藏”,。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個大愿就是:將來他成佛后,,凡信奉他并讀誦他的名號的人,,命終之時,佛就前往,,接引其去西方極樂世界,。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,,終于實現(xiàn)誓愿,,成為阿彌陀佛,號“無量壽佛”,,他所在的世界為西方凈土極樂世界,。您看他右手下垂,,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺表示“弘揚佛法,,度盡世間眾生苦”,。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂凈土中,,高站于蓮臺上,,左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像,。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩,、窺音菩薩,,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩,、蓮華手菩薩,、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩,,之所以稱為“大勢至”,,據(jù)說,在他出行的時候十方土地都為之震動,,所以得名,。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠不及觀世音,,盡管大勢至菩薩在中國受到冷落,,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,,有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法,。所以在公元1192--1333年這一時期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,,日本對大勢至的信仰頗為流行,。他手拿蓮花,,意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子,。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行,,取得正果后,,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅(不進行生死輪回),。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢,、以及五百羅漢等等,。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據(jù)說,,一個佛教徒修行,,可能達到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個果位,。這四種果位是:預(yù)流果,,一來果,不還果,,阿羅漢果,。有點類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,,修成這個果位的和尚,,就算是功成名就了,永遠也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了,。得到此果的人就稱為阿羅漢,。

“蓬kǔn”圓形墻門:這個“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了,。里面的門額上書有“勝境”二字。

萬民感德碑亭:這是萬民感德碑亭,。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭,。原碑早已毀壞,,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu),,式樣為八角十六柱,,拱頂飛檐式,。

丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,,有仙則名;水不在深,,有龍則靈”。這丹崖山并不高,,但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,,便名揚天下了。道教的求仙,、尋仙和修仙,,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊,、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,,三神山傳說的擴展,,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,,被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天,、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊,。

現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,,是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞,民國初年修復(fù)后,,改名“丹崖仙境坊”,,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的,?!暗ぱ孪删场彼膫€字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上,,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說,,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,,所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強的一個建筑物,,大家可以在此攝影 留念,。…等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影,。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,,身到蓬萊即是仙”?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,,自然是很具有魅力的,。要做神仙之游,非蓬萊莫屬,。

顯靈門:進入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇七

尊敬的各位游客,,大家好,歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游,。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。

蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,,還在于它有著美麗動人的神話傳說,。《山海經(jīng)》和《封禪書》把蓬萊,、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等,。據(jù)史料記載,,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,,虛無縹緲,,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,,惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,,為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過?!钡墓适乱布用说竭@里,,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實了,。

現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū),。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),,經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷地擴建和改建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣矗立于丹崖山上,,云海簇擁浪山輕托,,海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣,、天后宮,、龍王宮、呂祖殿,、三清殿,、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,,占地面積1.89萬平方公里,。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,與黃鶴樓,、岳陽樓,、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻,,不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位,。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。

好了,說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,,走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,大家請看“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,為蘇東坡的手跡,。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游。

接下來看到的是彌陀寺,,始建于唐代,,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中的是阿彌陀佛,,左面是觀世音菩薩,右面是大勢至菩薩,。

大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,,坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走,就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,西為靖海將軍,。走進龍王宮的正殿,,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎,、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神,。

繼續(xù)前行,,我們已經(jīng)走進了天后宮的前殿,,首先大家可以看到墻上有一個字,大家知不知道這是一個什么字呢?對,,“壽”字,,只不過這個壽字和普通的壽字不同,它是由我國五代老祖陳摶所書的,,它是由三個字組成的,分別是“富”,、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字,意思是告訴我們:要想富,,要想長壽,,就一定要多種樹。

再往前走我們便來到了正殿,,大家可以看一下,,正中供奉的這位就是天后娘娘,,她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,,她的俗名叫做林默,福建莆田人,,據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,,所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,她非常的聰明,,五歲時就會誦經(jīng),,十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗,,有求必應(yīng),,所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續(xù)前行,,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石,。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說,,1931年九一八事變以后,,日本開始大規(guī)模侵占我國,蔣某某不但不主張抗日,,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),,馮玉祥被蔣某某挾制,不能參加抗日,,情緒非常低落,。中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計,,當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),,上聯(lián)是:攻錯若石,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫,,全憑赤手挽乾坤,。讓馮玉祥出一個橫批,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,,后人為了紀(jì)念他,,就把這四個字刻在了這里。

大家再往這邊看,,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,,它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年,,上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,,二樓留有八仙醉酒的蠟像,。

穿過蓬萊閣,來到后面,。

避風(fēng)亭,,原名海市亭,建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建,。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,,其中有明代袁可力的觀海市詩,董其昌代書,,溫如玉刻石,,珠聯(lián)璧合,堪成稱三絕,。另外還有清代施閏章,、孔繼涑手跡,,屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,,而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,,面臨大海,然而不管刮什么樣的風(fēng),,你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭,,火苗也會紋絲不動。朋友,,你不覺得這很神秘嗎?

現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧,,避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,城墻高至亭的半腰,,城的外壁又呈弧形,。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時,便形成了一股強烈氣流,,急劇上升,。飛越屋脊,向南而去,,亭內(nèi)便無風(fēng)可入,。再加上亭的東西南三面都是墻壁,只有北面留有門窗,,空氣不能對流,。因此,盡管海風(fēng)呼嘯,,門窗洞開,,亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,燭光不驚,。

繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭,。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,,背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大,,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,,酒助興時便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,只有對國家盡忠,,對父母盡孝的人才是真正的神仙,。

繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,,千年蘇公祠”的美談。

這個叫做賓日樓,,又稱望日樓,,登樓遠望,視野開闊,,使觀日出的好地方,。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的,。

旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔,。

我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城,。是我國古代第一港,,東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,,當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年,,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,,形成了今日水城雛形,。水城有兩個門,北門叫水門,,是出入海上的咽喉,。南門叫振陽門,與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方,。

現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿,,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊,、玉清元始天尊。

再往前走,,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,,七仙女有一句唱詞,,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,,所以,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間,。

好了,以上就是蓬萊閣主要的景點了,,大家現(xiàn)在可以拍照留念,,15分鐘后,我們在此集合上車,,前往下一個景點,。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇八

。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大,,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,,只有對國家盡忠,,對父母盡孝的人才是真正的神仙。

繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,,千年蘇公祠”的美談,。

這個叫做賓日樓,,又稱望日樓,登樓遠望,,視野開闊,,使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,,曾選擇這里作背景,,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。

旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,,我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。

我們站在這兒看一下蓬萊水城,,又名備倭城,。是我國古代第一港,東方的門戶,。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,,這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,,形成了今日水城雛形。水城有兩個門,,北門叫水門,,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,,與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方。

現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,,亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,,他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊、玉清元始天尊,。

再往前走,,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間。

好了,,以上就是蓬萊閣主要的景點了,,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,,我們在此集合上車,,前往下一個景點。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇九

尊敬的各位游客,,大家好,,歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。

蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi),。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,還在于它有著美麗動人的神話傳說,?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn),。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,,變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,,為蓬萊平添了幾分神采,。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里,,就更加生動迷人了,,被稱為“人間仙境”也就名副其實了,。

現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,,蓬萊水城和田橫山為兩翼,,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū),。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),,經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷地擴建和改建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇擁浪山輕托,,海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣,、天后宮,、龍王宮,、呂祖殿,、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,,占地面積1.89萬平方公里,。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,,與黃鶴樓,、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”,。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。

好了,,說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,,走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,大家請看“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游,。

接下來看到的是彌陀寺,始建于唐代,,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟,。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,,左面是觀世音菩薩,,右面是大勢至菩薩。

大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,,坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的,。進入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走,,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,,西為靖海將軍。走進龍王宮的正殿,,中間坐的是東海龍王敖廣,。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼,、雷公和電母,。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神,。

繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進了天后宮的前殿,,首先大家可以看到墻上有一個字,,大家知不知道這是一個什么字呢?對,“壽”字,,只不過這個壽字和普通的壽字不同,,它是由我國五代老祖陳摶所書的,它是由三個字組成的,,分別是“富”,、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字,意思是告訴我們:要想富,,要想長壽,,就一定要多種樹。

再往前走我們便來到了正殿,,大家可以看一下,,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”,,她的俗名叫做林默,,福建莆田人,據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,,所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,,她非常的聰明,五歲時就會誦經(jīng),,十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,,于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,,人們?yōu)榱思o(jì)念她,,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗,,有求必應(yīng),,所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續(xù)前行,,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石,。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的,。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說,,1931年九一八事變以后,日本開始大規(guī)模侵占我國,,蔣中正不但不主張抗日,,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣中正挾制,,不能參加抗日,,情緒非常低落。國民政府中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,,共商抗日之計,當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),,上聯(lián)是:攻錯若石,,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫,,全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批,,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,,后人為了紀(jì)念他,就把這四個字刻在了這里,。

大家再往這邊看,,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國的岳陽樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,,二樓留有八仙醉酒的蠟像。

穿過蓬萊閣,,來到后面,。

避風(fēng)亭,原名海市亭,,建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建,。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,其中有明代袁可力的觀海市詩,,董其昌代書,,溫如玉刻石,珠聯(lián)璧合,,堪成稱三絕,。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,,屬十分珍貴之墨寶,。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,,面臨大海,,然而不管刮什么樣的風(fēng),你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭,,火苗也會紋絲不動,。朋友,你不覺得這很神秘嗎?

現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧,,避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,,城墻高至亭的半腰,城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時,,便形成了一股強烈氣流,,急劇上升。飛越屋脊,,向南而去,,亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,,只有北面留有門窗,,空氣不能對流。因此,,盡管海風(fēng)呼嘯,,門窗洞開,亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,,燭光不驚,。

繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大,,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,,只有對國家盡忠,,對父母盡孝的人才是真正的神仙。

繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺,。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,,二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談,。

這個叫做賓日樓,,又稱望日樓,,登樓遠望,視野開闊,,使觀日出的好地方,。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。

旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,,我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。

我們站在這兒看一下蓬萊水城,,又名備倭城,。是我國古代第一港,東方的門戶,。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年,當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,,這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,,形成了今日水城雛形。水城有兩個門,,北門叫水門,,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,,與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方。

現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,,里面供奉的是道教的三位始祖,,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊,、玉清元始天尊,。

再往前走,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間。

好了,,以上就是蓬萊閣主要的景點了,,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,,我們在此集合上車,,前往下一個景點。

山東省蓬萊閣導(dǎo)游詞篇十

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來只有彌陀寺和龍王宮,,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,,登州知府朱處約來到這里,看到這里風(fēng)光秀美,,景色宜人,,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣,。

經(jīng)過宋,,明,清三代擴建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米,。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,煙波浩淼,,素有“人間仙境”之稱,。

1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū),。

我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,,是集蘇東坡的手跡,。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游,。

好,,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。

彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡稱,為西方極樂世界的教主,。

這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,,左邊的是那羅延金剛,,兩位金剛各手持寶杵,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛,,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,又叫“接引佛”,。

觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩,,之所以稱為“大勢至”,,據(jù)說,在他出行的時候十方土地都為之震動,,所以得名,。

旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子。

在和尚之上,,菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅磐(不進行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級而上,,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。

這是邁入仙境的第二道牌坊,。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,,無災(zāi)無難保平安,。

仙境里面走一走,,一生多福又多壽,。

進入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了,。

顯靈門是天后宮的宮門,。

為了有最佳的游覽線路,,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下,。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。

古時候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。

唐代,,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,,登州太守朱處約見這里山高水闊,景致秀美,,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,,西為靖海將軍,,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,,保佑漁民平安出海,。

好,,我們繼續(xù)往前走,,就來到了龍王宮的正殿,。

中間端坐的就是東海龍王敖廣,。

他身邊站的是八位判官,。

我們先看東邊的四位,。

第一位是巡海夜叉,,他負責(zé)夜間海上的巡邏,,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110,。

第二位是千里眼,顧名思義,,他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡,。

第二位是順風(fēng)耳,,和對面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,否則他可是會聽見的,。

下面的就是風(fēng)婆婆了,她手里拿的風(fēng)口袋,,只要把手松一松便會狂風(fēng)四起,。

最后一位就是雨神,。

八位判官分工明確,,各負其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。

這里是龍王辦公的地方,,后面便是他休息的地方了。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

古時候人們遇上酷旱,,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個吉利。

如縷求不應(yīng),,便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。

當(dāng)龍王大汗淋漓時,他就會興云布雨了,。

這也是龍王臉黑的原因,。

經(jīng)過子孫殿,接下來我們游覽天后宮,。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面積3000多平方米,。

首先我們看一下戲樓,,每年正月十六為天后宮廟會,在這里會有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額,,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了,。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對,象三臺星座,。

乾隆年間,,時任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。

后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石,。

這六尊巨石,,是開山建閣時留下來作為裝點的,和山體連在一起,。

古人認為:天為乾,,地為坤,男為乾,,女為坤,,所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來看看前殿的兩位門神,,一是嘉應(yīng),,一是嘉佑,是保護天后的神將,,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。

院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,,雖然樹干已經(jīng)中空,,依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,,撒在地下,霎時間長出了這棵大樹,,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,,實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。

我們往前走,進天后宮的正殿,。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。

天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,,姓林,,名默。

傳說林默出生時,,紅光滿室,,異氣飄香。

林默生下后,,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,于是她的父親就給她起名“默”,。

林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,意味著沒出閣,。

傳說林默二十八歲時候,,有一天在海上搭救遇險的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,,落水而亡,。

后來人們都說:“人行善事,死后為神”,,認為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險的船只去了。

她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生,,皇帝的封號步步升級,元代被封為天妃,,康熙,、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女,,東西兩側(cè)是八名站官,,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,掌管官印,,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任,。

第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的,。

東邊的兩位一個手持圣旨,,下達天帝旨意,一個手持萬法歸宗,,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,屬于哪個海的,,就交給哪兒海龍王處置,。

后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,,是我國著名的書法家費新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個廂房,,因為天后娘娘有個習(xí)慣,,雙日睡東,單日睡西,。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點,,對了,那就是又長又窄,,取得是長壽之意,。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),,所以二樓就不對外開放了,。

另外,在這個寢宮的院落里,,有一個極特別的地方,,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

大家不妨找找看,。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句:“直上蓬萊閣,,人間第一樓。

云海千里目,,海島四時秋,。

”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,,而后入窯燒制成磚,再運到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對,,文序不亂,,其獨特之匠心,由此可見一斑,。

游覽完天后宮,,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,,身到蓬萊及神仙嘛,。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了,。

與岳陽樓,,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國四大名樓,。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,,以大海藍天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,北望長山列島,,南臨刀魚水寨,,登上高閣,確有超凡脫俗之感,。

海山有霧的時候,,讓人感覺仙氣繚繞。

憑欄遠眺,,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。

西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。

對面就是長山列島,,是由大小32個島嶼組成的,距蓬萊8海里,。

我們進來看一下八仙,,傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。

從右往左看,,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位,,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,,不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。

民間有張果老倒騎驢的傳說,。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,不如這老漢,,不是倒騎驢,,萬事回頭看。

告誡人們做事要謹慎,,凡事三思而后行,。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花,。

八仙之首,,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍,。

長相最為帥氣的是韓湘子,,據(jù)說是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫,。

那個袒胸露乳的是漢鐘離,,漢朝人,復(fù)姓鐘離,,故得名,。

曹國舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍彩和,,成仙的時候只有14歲,,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃,。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,,有的說是去給王母娘娘拜壽了,有的是說東渡日本了,,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒,。

蓬萊閣二樓長度為13.75米,,進深8.55米,,四面繞以回廊,木柵格扶欄,,東,、西、北三面木屏風(fēng),,北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海,。

南門外額書“碧海春融”,,內(nèi)額書“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,,字體雄健渾厚,,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴,。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時,,海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,蓬萊閣上好題詩,。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,,繁榮生活即神仙。

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