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湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

關(guān)于“生態(tài)”這個(gè)詞,，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.海克爾創(chuàng)造的,。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系,。托馬斯說(shuō)：“生態(tài)學(xué)”一詞，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念,。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園,。這就是“生態(tài)的家園”。

關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù),，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬(wàn)平方公里的速度消失;，由于森林遭到嚴(yán)重破壞,，今天地球上2100多萬(wàn)公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過(guò)70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失,，預(yù)計(jì)未來(lái)25年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn)。

回歸大自然,，到大森林里去,，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚。

根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專家定義,，“生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式,。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林。今天,，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的原始森林,。

八大公山距桑植縣城85公里,，海拔自346米至20__米，由斗蓬山,、杉木界,、天平山三大林區(qū)組成，總面積4.49萬(wàn)公頃,。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入“中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一,。就是憑這些“身價(jià)”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位,，是多少顯赫和重要了,。

(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū),，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名,，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名。那是1916年農(nóng)歷臘月二十八,，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召,，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開(kāi)刀，一舉端掉鹽局后,，回洪家關(guān)豎起了起義大旗,。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~,。而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪,，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址。現(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山,。

(植物資源)保護(hù)區(qū)擁有目前亞熱帶地區(qū)保存最完整的,、面積最大的原生性常綠闊葉林。森林植被保存完好,，珍稀,、孑遺植物種類豐富，類型多樣,，有植物216科,，2876種，包括51種瀕臨滅絕的植物種及其特有種,，以珙桐組成的單優(yōu)群落式混交林極具研究?jī)r(jià)值,。有單科種6個(gè)，單種或少種屬60余個(gè),，湖南新分布種80余個(gè),，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物27種。其中屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種有珙桐,、光葉珙桐,、水杉、南方紅豆杉,、白豆杉,、銀杏巴山香榧樹(shù)、釧萼木等9種;屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種有連香樹(shù),、水青樹(shù),、鵝掌楸、杜仲等19種,。你們看：這就是紅榧樹(shù),，這是檫樹(shù),，這是滇楸。這三種樹(shù)都是千年不朽的稀有樹(shù)種,，古時(shí)候?qū)佟柏暷尽?，專供朝廷使用，民間誰(shuí)濫砍伐就要?dú)㈩^的,。明代正德年間,，永順土司、茅岡土司,、桑植土司等向皇宮進(jìn)貢的“大木”中,，除了大楠木，還有紅榧,、檫樹(shù),、滇楸，彭氏土司,、覃氏土司,、向氏土司因?yàn)楂I(xiàn)貢木有功，被朝廷升官,、賜爵,。民諺稱：千梓百樟萬(wàn)年杉，抵不上紅榧一枝椏,。長(zhǎng)沙馬王堆,、沅陵古墓均為紅榧、檫樹(shù)等奇木,。你們看：這是水青岡,，冠幅渾圓，枝密如網(wǎng),，每年,，各色花朵一齊開(kāi)放，一棵樹(shù)儼然一座“空中花園”;這是香果樹(shù),，木質(zhì)芬香,，作碗柜盛食物，夏天放數(shù)日食物不餿;你們看這棵水青岡上長(zhǎng)的是什么文字?蝌蚪文?象形文字?還是難以破譯的天書(shū)?應(yīng)該稱得上是個(gè)謎吧?

(樹(shù)群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有“物種基因庫(kù)”之稱的保護(hù)區(qū)內(nèi),，胸徑50公分,、樹(shù)齡800年以上的古樹(shù)就有40多萬(wàn)株，堪稱中華之最,。這里是湖南三大暴雨中心之一,，降雨量十分豐富，一天之內(nèi)，一時(shí)晴一時(shí)雨,，小氣候特征十分顯著,。當(dāng)然到了干旱季節(jié)，也有十天半月沒(méi)下雨的情形,。這里,，有的樹(shù)種群落就自行降雨。有游客途徑一片林子時(shí),，樹(shù)葉子吧吧掉雨下來(lái),，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽(yáng)光普照,，萬(wàn)里無(wú)云?？茖W(xué)的解釋是：干旱季節(jié),，樹(shù)冠以下與空中溫差大，上熱下涼,，當(dāng)?shù)孛嬲羝仙龝r(shí),，一旦遇上小范圍的抬風(fēng)，即漩渦風(fēng),，把小蒸汽集中到一處,，就會(huì)出現(xiàn)這種樹(shù)群下雨現(xiàn)象。

(珙桐王)這一帶叫珙桐灣,，珙桐分布面積4.5公頃,，眼前這株冠名“珙桐王”的古樹(shù)，已有1200年以上的歷史,，其樹(shù)體高達(dá)28.5米,，胸徑1.2米，冠幅18米,，系“世界之最”,。珙桐灣因大面積分布經(jīng)第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)而幸存下來(lái)的珙桐而享譽(yù)遐邇，它不僅是重要的珍稀物種基地,，而且生態(tài)環(huán)境開(kāi)展生態(tài)觀光旅游,。五月花開(kāi)時(shí)節(jié)，其花如展翅欲飛的白鴿,，使人想起和平,，歡樂(lè)，爛漫的春天,，以及如鴿哨搖亮晴空一般的動(dòng)人的歌唱....這種珙桐樹(shù)在全世界早已絕跡,，為什么它偏偏就能在這里幸存下來(lái)，這不也是個(gè)奇跡，是個(gè)謎嗎?

(動(dòng)物資源)由于這里地形復(fù)雜,，氣候濕潤(rùn),，植被覆蓋好，野生動(dòng)物繁衍生息條件十分優(yōu)越,。保護(hù)區(qū)內(nèi)已查證的脊椎動(dòng)物有146種,，有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危動(dòng)物15目28科86種。如金錢豹,、云豹,、獼猴、毛冠鹿,、蘇門羚,、小鹿、白冠長(zhǎng)尾雉,、大鯢,、紅腹角雉等。1991年聯(lián)合國(guó)野生動(dòng)物基金會(huì)專家從糞便,、足跡上判斷,，認(rèn)定保護(hù)區(qū)山中有華南虎。該區(qū)昆蟲(chóng)資源也很豐富,，現(xiàn)已采集到昆蟲(chóng)22目,、77科、4175種,，其中發(fā)現(xiàn)新種34個(gè),。這里的黑熊數(shù)在20__只以上，據(jù)稱是國(guó)內(nèi)數(shù)量最多的群落,。

別看黑熊模樣笨笨的,，卻是爬樹(shù)能手，到了秋天,，一次一次爬到樹(shù)上往下摔,，當(dāng)?shù)厝私小昂谛馨獗臁保?dāng)身上的膘肥摔得不疼了,，就說(shuō)明有足夠的體力準(zhǔn)備越冬了,。黑熊嘴饞，喜歡偷吃蜂蜜,，任蜂子怎么刺也不在乎,。一回，山腳芭茅溪一村民對(duì)準(zhǔn)一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動(dòng)槍機(jī),，卻沒(méi)打中,。吃了一驚的黑熊箭一般竄過(guò)來(lái),，抓住那人啪啪就是兩記耳光，然后氣呼呼往地上一摔,，那人就不曉得陰陽(yáng)了,。黑熊往那人的身子嗅來(lái)嗅去，見(jiàn)毫無(wú)動(dòng)靜,，猜是死了,，才恨恨地離去。走了沒(méi)幾步,，又折身回來(lái),，提防他是裝死。嗅了一陣見(jiàn)還是沒(méi)有動(dòng)靜,，又順手將他往懸崖外一丟,，才邁著方步離去。也是那人命不該絕,，懸崖上一叢灌木將他掛住了,。等他痛醒過(guò)來(lái)，大呼救命,，寨里人聽(tīng)到了,，才用繩索把他拉了上去,。治好傷后,，身上留下了多處疤痕。不過(guò),，諸位請(qǐng)放心,，黑熊一般不會(huì)主動(dòng)向人進(jìn)攻，在森林里即使碰上一群黑熊,，只要人不犯它,，它就不會(huì)犯人的。

(神狗之謎)保護(hù)區(qū)內(nèi)有一種叫作神狗的動(dòng)物,，大小模樣跟狗差不多,，善于組織集團(tuán)性進(jìn)攻，其襲擊的主要目標(biāo)是野豬野牛,。常常先將被攻擊對(duì)象的眼珠拔出,，從肛門里掏出腸子來(lái)，再將其置于死地,。一村民一回發(fā)現(xiàn)對(duì)面坡上樹(shù)葉子在翻動(dòng),，扛起獵槍跑去一看，一群神狗正在圍攻一條野牛,，剛剛將野牛的兩只眼球拔出,。村民將神狗轟走后，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當(dāng)?shù)囊芭炕丶?，才用斧頭打死,。事情怪就怪在神狗們甚都不怕，卻從不傷人,，而且連山里人喂養(yǎng)的家畜家禽也不傷害,，于是山里人充滿感情地把它們喚作神狗。只是神狗為什么不傷人畜,，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)能解開(kāi),。

(了望塔)這里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木,。木塔是供森林防火人員監(jiān)視了望用的,。我們視野所及的林海，只占整個(gè)保護(hù)區(qū)的十五分之一,。三大林區(qū)由西向東100公里長(zhǎng),，40公里寬，越往深處走,，越是真正意義上的原始森林,，云霧散開(kāi)，林濤澎湃,，站在這里,，你才會(huì)真正感受以林海這個(gè)詞的遼闊和壯美!

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，具有調(diào)節(jié)氣候,、涵養(yǎng)水源,、保持水土、防風(fēng)固沙,、改良土壤,，減少污染、美化環(huán)境,、保護(hù)生物多樣性等多種功能,，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡,，起著決定性的作用,。森林又是重要的可再生生物資源，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局中居于重要地位,。當(dāng)今世界,，人類面臨的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，如溫室效應(yīng),、空氣污染,、土地荒漠化,、水土流失、水資源短缺,、自然災(zāi)害加劇,、物種減少等，無(wú)不與森林的減少密切相關(guān),。

今天,，我們站在這高高的了望塔上，一睹壯麗無(wú)比的原始森林的風(fēng)采,，那么,，我們?cè)撊绾嗡伎嘉覀兠媾R的生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)呢?

(天池之謎)整個(gè)八大公山保護(hù)區(qū),，有九口天池,，大的如屋，小的如床,，不定期地有魚(yú)兒隨泉水噴出,。更奇的是藏在原始次生林深處的幾口天池，輕易不肯示人,。一回,，山那邊湖北鶴峰一村民在密林中突然發(fā)現(xiàn)一口天池，且發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)魚(yú)兒隨池水噴涌出來(lái),。急忙留下一路記號(hào),，回到村里召集人馬，準(zhǔn)備好石灰,、魚(yú)具,，興沖沖重返密林,?？墒牵文阏胰フ襾?lái),，留下的記號(hào)不見(jiàn)了,，以后再去尋那天池，卻再也尋不著了,。你們聽(tīng)了,，也許會(huì)覺(jué)得好玄。依我說(shuō),，人類對(duì)自然的掠奪本來(lái)已非常過(guò)分了,，好不容易剩下亞熱帶地區(qū)這么最大的一塊原始次生林幸免于難，真還希望多一些玄玄的東西,，擋住那些貪婪的目光,。朋友們說(shuō)呢?

(長(zhǎng)壽之謎)正因?yàn)檫@里山好,，水好，空氣好,，氣候好,，所以長(zhǎng)壽的人特別多。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì),，百歲以上的老人有十余個(gè),，八、九十歲的老人有一大批,。四門巖林區(qū)的陳同,，百歲那年換了口新牙。去世時(shí)111歲,，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒,，能吃七兩肥肉。湖北鶴峰一退休教師叫李遠(yuǎn)林,，常年在保護(hù)區(qū)內(nèi)養(yǎng)蜂,。幾年前，其母患病住進(jìn)縣醫(yī)院,，因治療無(wú)效,，醫(yī)生囑他接回家去，做好料理后事的準(zhǔn)備,。李遠(yuǎn)林試著把年逾八旬的老母親接上天平山,，結(jié)果病一天好了，如今咬得動(dòng)包谷籽,、嚼得動(dòng)鍋巴,。李遠(yuǎn)林把功勞歸結(jié)于他的蜂蜜，說(shuō)這里的野生花粉質(zhì)量要高出神農(nóng)架幾倍,，老母親常年服用,，益壽延年?挨著管理處的小莊坪，現(xiàn)有23戶123人,，自1967年搬來(lái)山上居住至今,，30年間，除了淹死的,，摔死的,，沒(méi)有一例是病死的?？梢?jiàn)這里是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)!

居住在八大公山的人為什么能長(zhǎng)壽?科學(xué)發(fā)現(xiàn)覆蓋率在50%以上的森林,，負(fù)氧離子高于一般地方的4倍以上，而負(fù)氧離子能調(diào)節(jié)人體血清素的濃度,，改善神經(jīng)功能,，提高免疫力,，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹(shù)木和花草,，能分泌出一種芳香的氣態(tài)物質(zhì),，這類物質(zhì)有興奮神經(jīng)中樞的作用，被人吸入后,，對(duì)怡神,、健身、消炎,、利尿,、加速呼吸等大有益處。因而,，科學(xué)把大森林稱作使人延年益壽的“特種醫(yī)生”,。那么，八大公山就是一座天然養(yǎng)生療養(yǎng)院了,。

朋友們,，八大公山綿延八百里，浩瀚博大,，神秘莫測(cè),，就好比一部大書(shū)，我們還只翻開(kāi)一二頁(yè),，歡迎諸位今后多來(lái)這里作“長(zhǎng)壽之旅”!歡迎大家下次再來(lái)這里尋找和破譯大自然的種.種密碼!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

(白羊古剎)我們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)叫普光禪寺,。請(qǐng)大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫著白羊古剎”呢?相傳500多年前,，這一帶森林繁茂,，古木參天，小地名叫白羊山,。早在宋代,，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小,，不成氣候,。到了明代永樂(lè)年間的一天,，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊,，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中,，他感到十分奇怪,，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子,。他把這件事奏明當(dāng)時(shí)的永樂(lè)皇帝,，皇帝大悅,，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺,。后來(lái),，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效,，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院,、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱為白羊古剎,。剎”是梵文音譯,，指佛塔、佛寺,。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分,。

普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂(lè)十一年(公元1413年),，據(jù)考證,，該寺比北京故宮早建7年，比武當(dāng)山金頂早建3年,。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟(jì)宗,，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達(dá)50多人,。1919-1943年,，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì)，湘,、鄂,、川、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒,，故有江南名剎之譽(yù),。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米,。整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu),，設(shè)計(jì)精巧、宏偉壯觀,，由大門山,、二山門、鐘鼓樓,、大雄寶殿,、羅漢殿、觀音殿,、玉皇閣,、高貞觀,、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群,。具有宋,、元、明,、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn),。同時(shí)，集結(jié)構(gòu)學(xué),、力學(xué),、文學(xué)、美學(xué),、風(fēng)水術(shù),、建筑學(xué)之大成，融佛教文化,、道教文化,、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結(jié)晶,，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jī)r(jià)值,。

(大山門)這大山門上有四個(gè)燙金大字普光禪寺”，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝的御筆,，左右兩邊耳門分別題著慈云普護(hù)”,、覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊,，庇護(hù)眾生;慈悲為懷,，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明,。寺門為什么又叫山門呢?歷代名寺古剎,，大都藏于深山之中，天下名山僧占多”,，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺,，所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個(gè)守門神,，稱為哼,、哈二將，閉口者為哼,，張口者為哈,。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將,，又稱四大金剛,。手持琵琶者是東方持國(guó)天王，持劍者是南方增長(zhǎng)天王,，手纏蛟龍者是西方廣目天王,，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將,，威風(fēng)凜凜,，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧,，值得稱奇的是四大天王的法寶,，琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘,，蛟龍無(wú)鱗,，寶傘無(wú)骨，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋,，琵琶上弦會(huì)地動(dòng)山搖,，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪,，寶傘上骨會(huì)天昏地暗,。反之，則可安享太平盛世,。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒,、琵琶有調(diào)、傘能遮雨,、龍蛇有鱗,，隱喻風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國(guó)泰民安,。

女士們,、先生們，有了哼哈二將門,，四在天王把關(guān),，我們就可以高枕無(wú)憂地信步在這佛門凈地，去感受漸離塵世的超脫了,。

(大雄寶殿)正殿大門上有楣有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、著名書(shū)法家趙樸初先生題寫的大雄寶殿”金字巨匾。大雄”是佛祖的德號(hào)和尊稱,。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍,，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》載,，清雍正年間,，寺內(nèi)一僧人被派往對(duì)面的天門山執(zhí)事，兩地路途較遠(yuǎn),，且崎嶇難走,，可他很快辦完事回來(lái)了，眾僧都覺(jué)得奇怪,，問(wèn)其原因,，他說(shuō)是騎這條龍往返的。傳說(shuō)信不信由你,，這兩條龍活靈活現(xiàn),，栩栩如生卻是不假。大家再仔細(xì)看這門扇上刻著許多人物故事,，是佛教里的一些典故,，如唐僧取經(jīng)、鑒真東渡,、順治皇帝出家,、李自成愛(ài)將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等,。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過(guò)程描繪得淋漓盡致,，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像,，叫三世佛,。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱佛祖;東側(cè)藥師佛,，西側(cè)阿彌陀佛,。

在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細(xì),，光滑如鏡,，每當(dāng)明月當(dāng)寶，石碑反射月光照影,，大殿一片銀輝,，故有月點(diǎn)燈”之說(shuō)。又因設(shè)計(jì)詭奇,，常有清風(fēng)拂地,，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，風(fēng)掃地”由此得名,。月點(diǎn)燈”與風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一,，它體現(xiàn)了古代工匠對(duì)光學(xué),、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用?？上г曼c(diǎn)燈”因石碑丟失而不復(fù)存在,。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂,，通寬26.5米,，進(jìn)12米,，高9米,，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內(nèi)外為何這般寬敞明亮,，這多虧頭上的六架梁和斗拱,。斗拱是我國(guó)建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用,，可使屋檐出挑較大,，既易于采光，又有裝飾功能,。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩,，中間有觀音菩薩男身像，在過(guò)亭兩側(cè)有水,、火二池,。無(wú)論大旱干渴，水池四時(shí)不涸;火池雖大雨滂沱,，池中滴水無(wú)存,，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀,。

(羅漢殿)大家看,，殿兩側(cè)十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴,，有的張口大笑,，有的雙目怒視，各具形態(tài),，栩栩如生,。羅漢是古印度語(yǔ)，指已滅一切煩惱應(yīng)受天人的供養(yǎng)者,，永遠(yuǎn)不再輪回,，并弘揚(yáng)佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位,，佛,、菩薩,、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生,。

羅漢殿的建筑有其獨(dú)到之處,，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，最大特點(diǎn)是曲柱彎梁屋不斜”,。傳說(shuō)這是白羊入土化身的地方,，建正殿的木材取自這里，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候,，白羊山已無(wú)粗大直木,，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜,，殿堂的立柱,、橫梁等43個(gè)主要構(gòu)件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接,，不用一顆鐵釘,，而且牢固非常，天衣無(wú)縫,，實(shí)為建筑中一大奇觀,。羅漢殿的上層是圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像,，手持金剛杵,，氣勢(shì)威儀。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書(shū)的地方,，并供有佛像,。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升,，飄散樓上,，既防蟲(chóng)蛀又防潮氣。保護(hù)經(jīng)書(shū)真是別出心裁,。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈,，純木結(jié)構(gòu)，其造型精美,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂，正視一頂,，斜看則出現(xiàn)三層飛檐,。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)口木龍頭,，龍口置吊珠,。雨水排注時(shí),，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水,，既調(diào)節(jié)了注水流連,，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗,，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)?，堪稱一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材,、斗拱、梁柱,、駝峰,、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹;著名古建筑學(xué)家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國(guó)古代第一流的建筑,。

(觀音殿)觀音殿是普光寺內(nèi)佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑,。殿內(nèi)供奉著女身觀音。她端坐蓮臺(tái),，左脅侍是善才童子,，右脅侍是龍女菩薩，據(jù)說(shuō)觀音慈悲為懷,，隨緣而化,，可變男變女，是大慈大悲,，救苦救難的化身,。

(龍眼井)這口井叫龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井,，并稱龍的兩只眼睛,。據(jù)說(shuō)兩井相通，一井打水,，另一井里水波蕩漾,。

朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑,，頂禮膜拜了如來(lái)佛祖和觀音菩薩,，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所,。道教是我國(guó)漢民族固有的宗教,，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典,，認(rèn)為道”是萬(wàn)物之母”,，是無(wú)所不在的力量,，神異之的，實(shí)而有性”,，可以因修而得”,，人若得道，可長(zhǎng)生不老,，成仙歸正果,。自金元以為至今，全國(guó)道教形成全真道與正一道兩大教派,。

請(qǐng)大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧,。

(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修,。三層重檐歇山頂,，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師,，上層是玉皇大帝及金童玉女,。你看那玉帝老兒，正襟危坐,，一副道貌岸然,、唯我獨(dú)尊的模樣。過(guò)去曾有文人登樓遠(yuǎn)眺,，面對(duì)腳下的古城和天門山的雄姿,，即興吟誦出萬(wàn)千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句,，不知您此刻的感覺(jué)如何,。

(高貞觀)高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初,，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂,，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背,，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì),，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù),，沿襲了唐宋建筑的特征,，有較高的科學(xué)價(jià)值,。

高貞觀很早以前就沒(méi)有道士,，香火由和尚代管，這是因?yàn)榈澜讨蟹秩娴篮驼坏纼蓚€(gè)主要派別,。全真道以觀為家,，不能結(jié)婚,，常煉丹習(xí)武，而正一道平時(shí)在家,，常操民間祈禱,、禳解、葬儀之事,，可以婚配,，不必長(zhǎng)住道觀，高貞觀屬正一道,。所以道者不必出家,，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次,，平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落,，便一視同神”拜敬香火，久而久之,，佛門僧眾相沿成習(xí),。普光禪寺是江南名剎,，香火十分旺盛,，佛道相安無(wú)事，和睦共處，成了一大特色,。

高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神，正中間是玉清元始天尊,，東側(cè)上清靈寶天尊,，西側(cè)太清道德天尊(即太上老君)，傳說(shuō)這三位神主三天,、三仙境,，故又稱三洞教主”。凝望三清”平和,、安祥而又睿智的神態(tài),，您是否會(huì)生出一種超凡脫俗的感覺(jué)?

(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元1814年)，又叫關(guān)廟,，它主要由寢殿,、正殿、前殿,、佛殿,、前門構(gòu)成。正殿端坐著被稱為武圣”的關(guān)公,，兩邊站立的是關(guān)平和周倉(cāng),，威武肅穆,。四周封火高墻，形成四合院格局,。前門內(nèi)有戲臺(tái),，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設(shè)計(jì),，巧妙地附角于墻,。乍看像完整的樓，其實(shí)只有半邊,，這種破中見(jiàn)整,，虛實(shí)結(jié)合突出正殿的設(shè)計(jì)造型，與普光寺內(nèi)的鐘鼓樓有異曲同工之妙,。殿外空坪是過(guò)去習(xí)武,、看戲、祭祀的場(chǎng)所,?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。

(石牌坊)這里有兩座牌坊,，分別為嘉慶道光年間建造,。牌坊上刻著朱買臣負(fù)薪讀書(shū)”、李密牛角掛書(shū)”,、匡衡鑿壁偷光”,、車胤囊螢奮讀”等我國(guó)古代圣賢勤奮攻讀的故事，時(shí)隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠,，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門,，牌坊空門填石后作前墻，于是整個(gè)普光寺形成了集寺,、觀,、祠、坊,、閣為一體和格局,，這在國(guó)內(nèi)實(shí)不多見(jiàn)。1990年,，毛澤東主席的秘書(shū)李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對(duì)聯(lián)：寺,、觀、閣,、祠,、坊一體，儒、釋,、道,、文、武合流”,。十幾個(gè)字對(duì)普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了最好的總結(jié),。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友:----

大家好!

----現(xiàn)在我們準(zhǔn)備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn),，這是我們張家界東線精品游覽線的核心地帶,，主要有江埡溫泉度假村、溇江漂流,、龍王洞,、江埡電站、溇江平湖游,、梅花殿等景區(qū)景點(diǎn),，等待我們?nèi)シ窒恚ジ惺?，去體驗(yàn),。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，距離我們現(xiàn)在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里,，需要1個(gè)小時(shí)的車程,。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行,，所以有請(qǐng)我們大家放松心情,，盡情地享受這里的滿山青翠，這里的清新空氣,。

----【喻家嘴】我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這個(gè)集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地,，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游開(kāi)發(fā)之前,，這個(gè)地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng),，后來(lái)隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展,，索溪峪自然保護(hù)區(qū)的名頭越來(lái)越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn),，歸屬于武陵源區(qū)管轄,。

----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進(jìn)步的一個(gè)縮影,。原來(lái)這里只有幾棟破舊的小平房,，隨著來(lái)武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化,，校名也由原來(lái)的喻家嘴中學(xué)變成索溪峪中學(xué),，再變成武陵源民族中學(xué),，最后變成了武陵源一中。所以,，在這里,，我要代表全市158萬(wàn)父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來(lái)張家界觀光游覽，張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就絕對(duì)沒(méi)有這么迅速,，大家現(xiàn)在也就看不到這么漂亮的學(xué)校!

----【黃龍洞】過(guò)武陵源一中后,，行車僅僅幾分鐘，我們的汽車便要經(jīng)過(guò)黃龍洞,。在我們前進(jìn)方向的左邊,，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場(chǎng)，遠(yuǎn)方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口,。黃龍洞于1983年由當(dāng)?shù)匕宋幻癖l(fā)現(xiàn)探明并對(duì)外開(kāi)放,，1998年1月被北京大通公司托管經(jīng)營(yíng)，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)因該公司總經(jīng)理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽暨“穿越天門? 飛向二十一世紀(jì)”活動(dòng)而“一飛沖天”,。洞內(nèi)主要景觀有1庫(kù),、2河、3潭,、4瀑,、13個(gè)大廳、96條走廊等,。響水河的玻璃魚(yú),、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀，高19.2米的標(biāo)志性景點(diǎn)定海神針曾以買下1億元的保險(xiǎn)而首開(kāi)自然景觀買保險(xiǎn)的全國(guó)先河,，名噪海內(nèi)外,。

----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪,。江埡,，江埡，顧名思義,，這個(gè)地方是江河相會(huì)的埡口,，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷,、商業(yè)發(fā)達(dá),、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要港口和政治、經(jīng)濟(jì)中心,。江埡也就是九溪,，古時(shí)候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名。后因土家族,、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居,，為了方便管理，當(dāng)?shù)毓俑阋郎桨?，立柵為城,，設(shè)立索口寨。

----明洪武二十三年即公元1390年,，朝廷在九溪設(shè)衛(wèi)建城,，名叫九溪衛(wèi)，距今已有600多年的歷史了,。在當(dāng)時(shí),，衛(wèi)是一種行政建制，也是一種軍事建制,，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多,，其主要職能有兩種：一是和平時(shí)期，戰(zhàn)士們農(nóng)墾種作,、操練武藝;二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后,，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進(jìn)攻，要么出兵征討,。與五十年代國(guó)家組建的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)差不多,，只是規(guī)模比它小而已。面對(duì)大湘西眾多的少數(shù)民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來(lái)的地形復(fù)雜等特點(diǎn),，朝廷只得對(duì)當(dāng)?shù)氐耐了緦?shí)行世襲制,。土司在當(dāng)時(shí)是有可能形成割據(jù)危險(xiǎn)、處理不好會(huì)起而造反,、威脅到朝廷安全的地方武裝勢(shì)力頭目,。朝廷實(shí)行世襲制的用意是承認(rèn)土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲,，借以籠絡(luò)和安撫他們,，達(dá)到以土治土、以蠻制蠻的目的,。如果這樣的籠絡(luò)和安撫政策失敗,，土司們聯(lián)合起來(lái)起兵反抗朝廷，朝廷便利用所設(shè)立的“衛(wèi)”作為第一道屏障,，或進(jìn)行防御，或主動(dòng)出擊進(jìn)行征剿,。為防止少數(shù)民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭(zhēng)所設(shè)立的九溪衛(wèi),，在明朝200多年的時(shí)間里確實(shí)起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個(gè)所，它們是左,、右,、前、后,、中五所,，外加澧州所、安福所,、添平所,、麻寮所四所。其中,，添平所和麻寮所這兩個(gè)所是少數(shù)民族相對(duì)集中的地域,，其下級(jí)單位均以“某某隘”稱之。在這里,，“隘”是指轄地100戶的一個(gè)建制單位,，并不是指一定要有什么險(xiǎn)要關(guān)塞，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱,，也與大湘西山高溝深,、地勢(shì)險(xiǎn)要不無(wú)關(guān)系。由此可以看出,，明,、清兩個(gè)朝代的統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)的重視程度超過(guò)了郡縣。

----自從朝廷在江埡設(shè)立九溪衛(wèi)以后,，江埡就成了慈利,、石門、桑植,、大庸(今張家界市永定區(qū)),、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐,，這個(gè)軍事,、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻,、壕溝,、護(hù)城河、衛(wèi)署,、游擊衙門等等,，修建得豪華而氣派。現(xiàn)在,，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場(chǎng)坪”,、“打靶坪”等地名,，據(jù)說(shuō)就是昔日衛(wèi)城將士射箭、跑馬,、練武的地方,。除了城池和練武場(chǎng)以外，朝廷還修建了若干府署,、廟宇,、殿閣，譬如通判署,、守備署,、文廟、武廟,、城隍廟,、旗纛廟、興國(guó)寺,、文昌閣,、玉皇閣、軍械局等等,，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個(gè)炮臺(tái),。這眾多的建筑名目，使我們不難看出,，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長(zhǎng)官的更迭和代謝,、文治和武功、稟賦和作為,、提拔和貶謫,，紛繁復(fù)雜，難以理清,，是一部浩繁的歷史長(zhǎng)卷,。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

歡迎各位來(lái)賓到湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館參觀。這里原系民國(guó)7年(公元1918年)芬蘭牧士建的天主堂,，3棟共15間木結(jié)構(gòu)平房,，四周有磚墻環(huán)護(hù)。1934年11月24日,，中國(guó)工農(nóng)紅軍二,、六軍團(tuán)在任弼時(shí)、賀龍,、肖克,、王震等領(lǐng)導(dǎo)下，一舉解放大庸縣城,，于26日成立臨時(shí)省委,，12月1日在天主堂內(nèi)成立湘鄂川黔省革命委員會(huì),，領(lǐng)導(dǎo)湘鄂川黔革命根據(jù)地31個(gè)縣的反圍剿斗爭(zhēng)，沉重地打擊了國(guó)民黨反動(dòng)派和地方封建勢(shì)力,，為中華民族的解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上寫下了光輝燦爛的一頁(yè),。為緬懷先烈功績(jī),，弘揚(yáng)革命精神，中共張家界市永定區(qū)委和區(qū)政府于91年夏發(fā)動(dòng)募捐修復(fù)湘鄂川黔省委,、省軍區(qū),、省革命委員會(huì)舊址，并新建紀(jì)念館,，于1993年12月26日落成開(kāi)館,。

紀(jì)念館占地面積2800平方米，其中建筑面積1600平方米,。東頭是三堵矮墻圍著的一棟木平房,，三間小屋曾住過(guò)任弼時(shí)、賀龍,、肖克,，黑漆桌上的桐油燈作證，一代英杰曾在這里徹夜運(yùn)籌,。西頭是可容納200余人的省委禮堂,，當(dāng)時(shí)省委擴(kuò)大會(huì)和省直各部門的會(huì)議均在此召開(kāi)，現(xiàn)已辟為將軍館,，166位在湘鄂川黔革命根據(jù)地留下英雄足跡的新中國(guó)將帥的照片掛滿墻壁,。紀(jì)念館大門左右，一字排開(kāi)11間辦公室,，當(dāng)年3大機(jī)關(guān)13個(gè)直屬部門均在此辦公,。庭院正中是根據(jù)我國(guó)著名雕塑家潘鶴的作品《艱苦歲月》鑿制而成的一尊雙人石像，小紅軍抱著高過(guò)頭頂?shù)牟綐?，依偎在橫吹短笛的老紅軍膝頭,，似在入神地傾聽(tīng)。雕像后面是紀(jì)念館主樓,，內(nèi)設(shè)三個(gè)展室,，陳列著223幅大型圖片和100多件革命文物，再現(xiàn)了根據(jù)地的光輝斗爭(zhēng)史,，反映了根據(jù)地軍民艱苦卓絕的革命歷程和高尚情操,。肖克將軍為紀(jì)念館題寫了館名。

第一部分湘鄂川黔邊根據(jù)地的初創(chuàng)

193年11月,，由于王明左”傾路線錯(cuò)誤和敵人的大舉進(jìn)攻,，湘鄂西革命根據(jù)地全部喪失,，紅三軍在湘鄂西中央分局夏曦、賀龍,、關(guān)向應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)下不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂川邊,。

12月19日，湘鄂西中央分局聽(tīng)湖北咸豐大村召開(kāi)會(huì)議,，決定創(chuàng)建湘鄂川黔邊新蘇區(qū)”,。此后，紅三軍在湘鄂川黔邊轉(zhuǎn)戰(zhàn),，尋找立足點(diǎn),。

1934年5月，紅三軍西渡烏江,，進(jìn)入貴州,。6月19日，湘鄂西中央分局在貴州沿河楓香溪召開(kāi)會(huì)議,，決定在黔東創(chuàng)建根據(jù)地,。7月21日黔東特區(qū)革命委員會(huì)成立。黔東根據(jù)地的建立,，為紅二,、六軍團(tuán)會(huì)師和湘鄂川黔根據(jù)地的形成創(chuàng)造了條件。

第二部分湘鄂川黔邊根據(jù)地的全面形成

1934年10月,，紅六軍團(tuán)經(jīng)過(guò)艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn),，進(jìn)入黔東，24日,，與紅三軍在印江木黃勝利會(huì)師,。會(huì)師后紅三軍恢復(fù)紅二軍團(tuán)番號(hào)，兩軍團(tuán)聯(lián)合行動(dòng),，由賀龍,、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)統(tǒng)一指揮,。

紅二,、六軍團(tuán)會(huì)師后，為了策應(yīng)中央紅軍長(zhǎng)征與建立湘鄂川黔邊根據(jù)地,，決定發(fā)動(dòng)湘西攻勢(shì),。

1934年10月28日，紅二,、六軍團(tuán)從四川南腰出發(fā),，向湘西挺進(jìn)。11月7日,，攻克永順縣城,，湘敵何鍵急令湘西軍閥陳渠珍派兵堵剿,，陳糾集三個(gè)旅，約一萬(wàn)人的兵力向永順撲來(lái),。紅軍決定采取誘敵深入,、聚而殲之的作戰(zhàn)方針，主動(dòng)放棄永順縣城,，退至城北90里的十萬(wàn)坪地區(qū)設(shè)伏,。16日黃昏，尾追之?dāng)尺M(jìn)入伏擊圈,，我軍奮起痛擊，殲,、俘敵3000余人,。我軍乘勝追擊，24日占領(lǐng)大庸,、桑植,。12月7日，進(jìn)擊沅陵,，17日包圍常德,，攻下桃源。

由于湘西攻勢(shì)的勝利,，促進(jìn)了新區(qū)工作的發(fā)展,，紅二、六軍團(tuán)控制了永順,、大庸,、桑植的大部和龍山、保靖,、桃源,、慈利、常德等縣的一部,，并占有大庸,、桑植、永順等縣城,，開(kāi)辟了湘鄂川黔邊根據(jù)地,。

第三部分根據(jù)地省委的成立并領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)

1934年11月26日，奉中共中央電示,，在大庸成立了中共湘鄂川黔省委,，任弼時(shí)為省委書(shū)記，賀龍,、關(guān)向應(yīng),、夏曦,、王震、肖克及張子意,、劉士杰(后叛變),、周玉珠為省委委員，同時(shí)成立省軍區(qū),，賀龍為軍區(qū)司令員,，任弼時(shí)為。還成立了省革命委員會(huì),，賀龍為主席,，夏曦、朱長(zhǎng)清為副主席,。至此,，以大庸為中心的湘鄂川黔革命根據(jù)地正式形成。

蘇區(qū)省委成立之后,，即著手領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展建黨建政,、土地革命和擴(kuò)紅等項(xiàng)工作，同時(shí)還進(jìn)行了必要的經(jīng)濟(jì),、文化教育,、衛(wèi)生等方面的建設(shè)，并取得了一定的成果,，推動(dòng)了根據(jù)地的鞏固和發(fā)展,。

第四部分反圍剿的激烈戰(zhàn)斗

湘鄂川黔根據(jù)地的建立和發(fā)展，特別是紅軍的主動(dòng)出擊,，給國(guó)民黨政府造成了新的威脅,，蔣介石驚恐萬(wàn)分，下令調(diào)集湘鄂兩省的軍隊(duì),，集中了11個(gè)師又4個(gè)旅,，共40多個(gè)團(tuán)，約11萬(wàn)人的兵力,，編成6個(gè)縱隊(duì),，在地方保安團(tuán)的配合下，對(duì)根據(jù)地發(fā)動(dòng)圍剿”,。

針對(duì)敵人的瘋狂進(jìn)攻,，我根據(jù)地軍民，同仇敵愾,，嚴(yán)陣以待,。1935年1月，敵軍向根據(jù)地進(jìn)攻，我紅軍主力班師大庸休整,。2月上旬,，紅軍在慈利設(shè)防正面阻擊郭汝棟縱隊(duì)失利，在大庸被李覺(jué)部乘機(jī)侵占,。紅軍回師在大庸后坪雞公埡設(shè)伏再打李覺(jué)部縱隊(duì)失利,，郭汝棟縱隊(duì)乘機(jī)占領(lǐng)桑植。兩個(gè)月的反圍剿”作戰(zhàn),，由于對(duì)指示的實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),，選擇敵人弱點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)擊破之”的作戰(zhàn)方針理解不深,，而是從正面迎擊敵人,，以至一再受挫，根據(jù)地不斷縮小,，紅軍處境日益困難,，二、六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)決定向北轉(zhuǎn)移,。4月12日，紅軍從塔臥,、龍家寨向北撤退,。這時(shí)，鄂軍第五十八師第一七二旅進(jìn)駐陳家河與我軍遭遇,，該敵貪功冒進(jìn),，孤軍深入，紅軍抓住戰(zhàn)機(jī),，于14日予以全殲,。敵師部和第一七上旅慌忙逃竄。次日紅軍又在桃子溪地區(qū),，將南逃之?dāng)车谖迨藥煄煵亢偷谝黄咚穆萌珰?，乘勝收?fù)了桑植縣城。紅二,、六軍團(tuán)因形勢(shì)二轉(zhuǎn),，決定放棄北撤計(jì)劃，仍留原地堅(jiān)持斗爭(zhēng),。4月下旬紅軍主力東進(jìn),，攻占江埡，紅軍主力又西云湖北,，在咸豐忠堡殲敵第四十一師,，活捉敵縱隊(duì)司令兼師長(zhǎng)張振漢。8月3日，紅軍設(shè)伏于板栗園殲敵八十五師師部和兩個(gè)團(tuán),，擊斃敵師長(zhǎng)謝彬,。8月8日在芭蕉坨一舉擊潰陶廣縱隊(duì)10個(gè)團(tuán)。至此,，湘鄂敵軍被迫轉(zhuǎn)入防御,，敵軍對(duì)湘鄂川黔根據(jù)地的圍剿”遂以失敗告終。8月下旬,，紅二,、六軍團(tuán)主動(dòng)出擊，先后占領(lǐng)石門,、澧州,、津市、臨澧等縣城,，根據(jù)地和紅軍進(jìn)一步擴(kuò)大,。1935年9月，湘鄂川黔根據(jù)地中心區(qū)域和游擊區(qū)已擴(kuò)大到東至洞庭湖西岸,，西至四川酉陽(yáng),，西北至湖北咸豐、恩施,，南至沅陵,，北至鶴峰，加上黔東和鄂川邊兩個(gè)游擊區(qū),，人口約200萬(wàn),。紅二、六軍團(tuán)發(fā)展到4個(gè)師12個(gè)團(tuán),，約2萬(wàn)人,。

第五部分勝利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

我紅二、六軍團(tuán)的節(jié)節(jié)勝利,，宣告了蔣介石利用湘鄂兩省敵軍圍剿”紅軍的計(jì)劃已經(jīng)失敗,。蔣介石氣急敗壞，以更加狠毒的手段布置新的圍剿”,，于1935年10月8日,，下令成立宜昌行轅，派陳誠(chéng)任行轅參謀長(zhǎng),，代行他的職權(quán),，以便統(tǒng)一指揮。宜昌行轅所轄兵力,，達(dá)22個(gè)師又5個(gè)旅,，130個(gè)團(tuán)，20余萬(wàn)人，加上地方保安團(tuán)隊(duì),，共約30萬(wàn)之眾,。

當(dāng)時(shí)，我紅二,、六軍團(tuán)主力雖然有了很大發(fā)展,，但是總兵力也只有兩萬(wàn)多人。在敵我力量相當(dāng)懸殊的情況下,，為了保存革命力量,，省委和軍委分會(huì)決定退出根據(jù)地，采取聲東擊西戰(zhàn)術(shù),，直插湘中,，突破敵人的圍攻線后，再轉(zhuǎn)移至敵人力量較薄弱的湘黔邊,，爭(zhēng)取在貴州的石阡,、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平地區(qū)創(chuàng)建新的根據(jù)地,。1935年11月19日,，紅二、六軍團(tuán)分別在桑植劉家坪和瑞塔鋪舉行了紅軍突圍誓師大會(huì),，除留湘鄂川黔特委和紅十八師堅(jiān)持根據(jù)地的斗爭(zhēng),，牽制敵人之外，主力部隊(duì)于當(dāng)晚開(kāi)始了突圍行動(dòng),。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，我紅二,、六軍團(tuán)于1936年1月進(jìn)入貴州,。留守在湘鄂川黔根據(jù)地的湘鄂川黔特委和紅十八師，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn),，完成了掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移的任務(wù)后,，也突破重圍，于1月9日到貴州江口與六軍團(tuán)主力會(huì)合,。一月下旬,，二、六軍主力繼續(xù)西征,，二月初,，占領(lǐng)了黔西、大定,、畢節(jié)地區(qū),，并成立了中華蘇維埃共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)”。從此，結(jié)束了湘鄂川黔革命根據(jù)地的光輝歷史,。

第六部分先烈們的豐碑永存

在創(chuàng)建,、發(fā)展、捍衛(wèi)根據(jù)地和突圍轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗爭(zhēng)中,，我紅二,、六軍團(tuán)指戰(zhàn)員舍生忘死，前仆后繼與敵人浴血奮戰(zhàn),，寫下了可歌可泣的動(dòng)人篇章,。紅軍撤離根據(jù)地后，國(guó)民黨反動(dòng)派卷土重來(lái),，對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓,。面對(duì)敵人的血腥屠殺，我革命干部,、群眾英勇頑強(qiáng),、寧死不屈，表現(xiàn)出對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比忠貞,，其英名永垂青史,，風(fēng)范長(zhǎng)勵(lì)后人。犧牲在湘鄂川黔邊根據(jù)地的部隊(duì)團(tuán)級(jí),、地方縣級(jí)的干部烈士就有53名,，這就是他們的英名錄(介紹圖片)。

第七部分老區(qū)大庸在中央領(lǐng)導(dǎo)和革命前輩關(guān)懷下的巨大變化

60多年過(guò)去了,，昔日蘇區(qū)省府大庸,，自新中國(guó)成立到黨的十一屆三全會(huì)以來(lái)，舊貌換新顏,，尤其是開(kāi)發(fā)旅游,，張家界奇山異水大放光彩，使這里發(fā)展了翻天覆地的變化,，中央領(lǐng)導(dǎo)頻頻蒞臨視察,，革命前輩紛紛故地重游，表達(dá)了對(duì)老革命根據(jù)地人民的無(wú)限深情和建設(shè)事業(yè)的密切關(guān)注,。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風(fēng)景區(qū),。首先向各位介紹一下秦巖的由來(lái)：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時(shí)人們避秦亂的地方,，因東漢著名文學(xué)家蔡邕在巖壁上書(shū)有“秦巖”二字而得名,。全巖空氣流通，溫度清新宜人,。全程游覽行程為3.3公里,，現(xiàn)在向游人開(kāi)放的有“桃源洞”,、“水晶洞”、“仙人洞”,，傳說(shuō)中神秘的“天仙洞”正在探尋之中,。

著先我們參觀的是桃源洞，請(qǐng)大家順我手指的方向往對(duì)面看,，這是一處氣勢(shì)宏大的瀑布,，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中,。當(dāng)我們站在這瀑布前時(shí),，會(huì)有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺(jué),。

現(xiàn)在我們進(jìn)入了秦巖深入的桃源仙境,。各位請(qǐng)看：那是一只鴿子，相傳當(dāng)年秦人避難于此,，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書(shū)”傳遞烽火信息,。后來(lái)天下太平，完成使命的它也就神態(tài)安祥的在此棲息了,。請(qǐng)各位看這邊：玉鼠偷桃,，那里有三個(gè)仙桃，三千年開(kāi)花,，三千年結(jié)果,，其中有一個(gè)已經(jīng)被那只憨態(tài)可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個(gè)便可以成仙,，看上一眼更會(huì)延年益壽,。請(qǐng)大家多看幾眼，都會(huì)長(zhǎng)命百歲的喔!大家往地上看,，這地上是一幅“二龍搶珠”圖,，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍,，相傳兩條龍都想獨(dú)吞這顆龍珠而達(dá)到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭(zhēng)搶龍珠時(shí)鬧得天昏地暗,，地動(dòng)山搖,，把玉皇大帝都從寶座上震了下來(lái)，玉皇大怒,，便將二龍定格在了這巖石之上,。

請(qǐng)看這個(gè)四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆,，名曰仙蟾,，原本有一股仙液長(zhǎng)年從它口中滴出來(lái),，小井之水卻怎么也滴不滿，也不干涸,，這井中之水可作醫(yī)用,，清熱解毒，能治百病,?？上н@一藥劑被心存不良的游醫(yī)發(fā)現(xiàn)，為了將這仙液據(jù)為已有,，在一天深夜,，用劍把仙蟾砍成兩半，這時(shí)候巖洞內(nèi)突然陰風(fēng)徒起,，巖洞外面更是雷雨交加,，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個(gè)游醫(yī)沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒,。另外半身蛤蟆還留在這里,，從此以后，井中之水也就干涸了,。

各位朋友,，請(qǐng)看這個(gè)巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的,，是洞中的報(bào)時(shí)工具,，本方巖主委派了兩個(gè)和尚定時(shí)撞鐘，初一撞一下可響到十五,，十六撞一下可響到三十,。久而久之，兩個(gè)和尚感到煩,，心想：如果一年撞兩次不是省時(shí)又省力嗎?到了第二年正月初一,，他們連續(xù)撞鐘十二下作為上半年的時(shí)鐘數(shù)，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時(shí),，撞前十一下都平安無(wú)事,，就在撞最后一下時(shí)，金鐘突然墜下地來(lái),，兩個(gè)和尚沒(méi)來(lái)得及跑開(kāi)就被壓在了鐘底,。讓我們離開(kāi)這兩個(gè)懶和尚，走過(guò)前面這兩個(gè)富貴門和長(zhǎng)壽門,，游客們無(wú)論你們從哪扇門過(guò)去,，富貴和長(zhǎng)壽都會(huì)伴隨著各伴的。

現(xiàn)在我們來(lái)欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”,，俗名“狗望臘肉”,，因?yàn)榕D肉很香,，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數(shù)萬(wàn)年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水,，就是吃不到,，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話,。這一景是咱們瑤族生活一個(gè)剪影片段,。

在這仙人揮手告別這世外桃源時(shí)，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點(diǎn)了,，看著這美麗迷人的桃源景色,，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿園的桃樹(shù)和滿樹(shù)的桃花,，再看一看寬闊平整的天空,，就連我這個(gè)每天都在此工作的人也無(wú)法平靜內(nèi)心的激動(dòng)。朋友們,，我相信,，只要我們珍惜寶貴的時(shí)光，生活也一定會(huì)有這般美好,。

好,，各位朋友，請(qǐng)大家隨我一同走出這如詩(shī)如畫(huà)般的桃源仙境,，去參觀秦巖的另一個(gè)迷人的“水晶洞”,，領(lǐng)略一下水府龍宮的悠深意境。

“聞?wù)f桃園好避秦,，茲巖名跡棧還真,，居然空首超凡境，只少長(zhǎng)嶺越世人,。幽澗秋深芝草秀,，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云,，莫向迷津更問(wèn)津,。”各位朋友,，這首詩(shī)是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽(yáng)的人于明朝神宗皇帝萬(wàn)歷28年所書(shū)寫,，這2個(gè)大字(秦巖)是東漢時(shí)期文學(xué)家，書(shū)法家蔡邕所書(shū),，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書(shū)“秦巖”二字,，距今已有兩千多年歷史了,。秦巖石刻共有一十三方,，都是歷代文人墨客所書(shū)而刻在這洞口或里面的巖壁上的。

“別有洞天”的題詞意境深遠(yuǎn),，這是唐朝道州剌史著名的文學(xué)家,、詩(shī)人元結(jié)刻于永泰二年，距今也有千年歷史了,，此洞洞口四季如春,，此時(shí)洞內(nèi)卻是寒風(fēng)凜咧，風(fēng)中夾雪,，請(qǐng)看石壁上似乎是皚皚的白雪,。不過(guò)再住前十來(lái)米后，里面將會(huì)風(fēng)平浪靜,，溫度宜人,。

各位請(qǐng)看上面有成百上千只仙鶴，它們那細(xì)長(zhǎng)的脖子和高蹺起的鶴頂,，正在戲耍水中之魚(yú),，我們現(xiàn)在就要進(jìn)入了東海龍王的龍宮了，大家請(qǐng)看前上方那塊平整的石塊就是龍門的牌匾,，仍隱隱約約可以看到“龍門”二字,。

從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離,，津津樂(lè)道的傳說(shuō),，特別是至今還養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天仙洞更是使人們神往了千萬(wàn)年仍沒(méi)有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說(shuō)是：每次進(jìn)洞若干人,，總會(huì)在清點(diǎn)人數(shù)時(shí)少一個(gè)人,。天長(zhǎng)日久，越傳越玄,，古今游客無(wú)不對(duì)其趨之若婺,，夢(mèng)寐以求。所以,，這里就出現(xiàn)了一個(gè)欲解千古之謎的壯舉,，經(jīng)過(guò)一番驚天地、泣鬼神的開(kāi)掘,，沒(méi)想到又出現(xiàn)了一條天然地下河,，這里河面平坦，水流平穩(wěn),，水面清晰,，空氣清新，雖然沒(méi)如愿的找到天仙洞,，但可以坐在這游船上優(yōu)哉游哉樂(lè)似神仙!

朋友們：“良田萬(wàn)傾洞里邊,，秦巖深處住神仙,，也是江山美如畫(huà)，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田,，一層層的梯田平整肥活,，這一條條田埂就是一道道美麗的風(fēng)景，我們仿佛看到了一群群仙人們?cè)谛燎趧谧?，仙人們就將這片良田中產(chǎn)出的萬(wàn)擔(dān)稻谷藏進(jìn)桃源洞內(nèi)的仙人糧倉(cāng),。

朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地,，一派亮麗的田園風(fēng)光,。在每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬(wàn)只喜鵲會(huì)不約而同的來(lái)到這里,，自覺(jué)為牛郎織女架起一座天橋,，成全他們一年一度的鵲橋相會(huì)。哪位游客如有興趣的話,，到七夕的凌晨,，來(lái)到這里，有可能聽(tīng)到他們夫妻二人的竊竊私語(yǔ),。這里有詩(shī)為證：牛郎織女情義真,，沖破天規(guī)鎖層層，感動(dòng)仙鵲將橋架,，七夕佳偶自天成,。只愿世人多恩愛(ài)，留得美名天下聞,。

好了,，各位朋友，我現(xiàn)在又回到剛剛?cè)攵吹拇髲d了,，咱們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)欣賞一下這個(gè)比足球場(chǎng)還要寬敞的大廳,，恢宏壯觀、寬廣深遂,。

各位朋友,，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境,，秦巖的景點(diǎn)也就參觀完了,，祝大家一路順風(fēng)，萬(wàn)事如意!

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

十里畫(huà)廊位于索溪峪景區(qū),，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華,，在這條長(zhǎng)達(dá)十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫(huà)中,。溝旁黛峰屏列,，山上的巖石形成了200來(lái)尊似人似物、似鳥(niǎo)似獸的石景造型,，其中“孔雀開(kāi)屏”、“采藥老人”,、“壽星迎賓”,、“猛虎嘯天”等最為著名。

里畫(huà)廊長(zhǎng)約五公里,，兩邊林木蔥蘢,，野花飄香;奇峰異石，千姿百態(tài),，像一幅幅巨大的山水畫(huà)卷,，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進(jìn)仙師畫(huà)工的水墨丹青之中,。進(jìn)入十里畫(huà)廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓,、壽星迎賓、采藥老人,、兩面鐘等十個(gè)主景點(diǎn),。

轉(zhuǎn)閣樓是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”,，整個(gè)石峰遠(yuǎn)看像一座多級(jí)寶塔,，近看又似一座轉(zhuǎn)盤閣樓。由一條羊腸小道盤旋而上,，可直達(dá)樓頂,。轉(zhuǎn)樓低層巖石成一環(huán)形回廊，人立石廊之中,，秀巒依偎,。石樓一側(cè)另有石室相附，闊容百人,，與閣樓一主一仆,，相映成趣。

入十里畫(huà)廊約30米,，有一石峰恰如一老壽星迎面站立,，五官輪廊分明，短頭發(fā)長(zhǎng)眉毛,，眼睛深邃,，笑容可掬。他左手高高揚(yáng)起，似在招呼遠(yuǎn)方游客,。壽星形神兼?zhèn)?，堪稱奇觀。

采藥老人又名老人巖,，“壽星迎賓”不遠(yuǎn)處有一高達(dá)百米的石峰側(cè)身而立,，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾,，身著長(zhǎng)衫,，背著滿滿一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹(shù),，若藥鋤倒置,。兩目炯炯逼視對(duì)山，若有所思,，亦似含驚喜之狀,，好象突然發(fā)現(xiàn)奇藥現(xiàn)世，好一位藥王“孫思邈”,。老人巖是十里畫(huà)廊著名景觀之一,。

自畫(huà)廊西向展望，有兩座由高到低,、南北走向的山峰,。遠(yuǎn)望，儼然一只頭高高昂起向天長(zhǎng)嘯的猛虎,。這就是十里畫(huà)廊有名景觀猛虎嘯天,。

錦鼠觀天它蟄盤于猛虎嘯天峰斜對(duì)面，其峰猶如一只錦鼠,。錦者,，指一身翡翠。只見(jiàn)那鼠眼圓瞪,，雙耳直豎,，仰望藍(lán)天，久久凝視,，乃至億萬(wàn)年不改,。

十里畫(huà)廊有兩尊貼身并立巖峰，左側(cè)一峰竣高而雄,，右側(cè)一峰纖低而柔,，酷似一對(duì)久別重逢的夫妻在傾訴衷腸。故名“夫妻巖”,。仔細(xì)看去,，丈夫滿臉笑容,，親昵地凝視著妻子，嘴唇微張,，笑嫣微露,，似在對(duì)妻子竊竊溫語(yǔ)。那含笑斂容的妻子,，身略前傾秀眉低垂,，深情地依偎在丈夫懷里。這一景觀同張家界的夫妻巖確有異曲同工之妙,。

在十里畫(huà)廊盡頭,。這里怪石嶙峋，林木蔥籠,，常有三五成群成百上千只猴子在此會(huì)集，故稱猴子坡,。游人至此,，或樹(shù)叢之中，或山間古道,，常見(jiàn)群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲,，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨(dú)坐巖石抓耳搔腮,。惹得游人眉開(kāi)眼笑,，興味無(wú)窮。

從南天門向?qū)γ嫱?，可?jiàn)三座瘦削石峰,，形如美女，婷婷玉立,，故名“三女峰”,。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼,， 由孔中可窺山后天光,，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾,。

過(guò)南天門繼續(xù)登山約200注,，有一岔道口，叫月亮埡,， 往右便是天子山石家檐景區(qū),，向右斜上則通天臺(tái)。天臺(tái)海拔1020米,，有東西兩個(gè)觀景臺(tái),。東臺(tái)為一懸空巨石,，四周雜樹(shù)叢生，古松倒掛,，是觀日出的理想之所,。西臺(tái)俯視西海最妙，但見(jiàn)幽深莫測(cè)的峽谷中,，千峰聳立,，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底,。

湖南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

張家界市是多民族聚居區(qū),，主要為土家族、白族,、苗族,、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝?55.2萬(wàn)人的72.06%,，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人,，苗族2.96萬(wàn)人,。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展,、承傳過(guò)程中,，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣,。

土家族

土家族是張家界的主體民族,。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔,，也有世代繁衍于此的古代土著先民,。

土家族自稱畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻,、天門蛋蠻,、南蠻、武陵蠻,、荊州蠻,、五溪蠻、土人,、土丁,、土兵、土軍等,。

舊志上說(shuō)：民情淳樸,、土厚而風(fēng)淳,。”楚風(fēng)剛勁,，其弊多流于憤激,。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸,，猶存中土人之遺風(fēng),。”一位漢官曾感嘆道：僻陋于深山,，而有此醇靜之俗,，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食,，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià),。

張家界土家族人講義氣，重感情,，熱情好客,，吃苦耐勞，忌欺騙,，易輕信，好打抱不平,，能歌善舞,，信巫尚鬼，尚武好斗,，崇奉覃后王,、向王天子、梯瑪,、以及五谷神,、公王神、土地神,、社神等,。

張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī);早在西周時(shí),，即助周武王伐紂,，歌舞以凌，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥,，土家人為其沖鋒陷陣,，深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援,，使之馬革裹尸而還;明洪武初,，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策,，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海,，一舉擊敗倭寇,，明世宗親自為土司賜東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道,、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門,，打敗洋人入侵;大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍,、任弼時(shí),、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地,，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng),。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族,。”

土家吊腳樓

到了張家界,，都想看看土家吊腳樓,。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林,，其生存條件十分惡劣,，《舊唐書(shū)》說(shuō)：土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇,，人并樓居,，登梯而上，是為干欄,?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓,。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮,、茅草,，叫只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”,。一直到清代雍正十三年改土歸流”后才興蓋瓦,。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎,，中間為堂屋,，供歷代祖先神龕,，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形,，樓分半截吊,、半邊吊、雙手推車兩翼吊,、吊鑰匙頭,、曲尺吊、臨水吊,、跨峽過(guò)澗吊,，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹,，石級(jí)盤繞,，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫道：

奇山秀水妙寰球,，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收,。

吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流,。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基,，因而看得十分神圣。修屋前,，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲,。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工,，只吃飯不拿工錢,，叫打白工”,。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候,，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀，叫斟上梁酒”,。

所謂梁,，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù),，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí),，盡管偷偷砍下，鋸成兩根,，同時(shí)從山上滾下,，誰(shuí)頭在前，尾在后,，無(wú)傷無(wú)疤的,，就選哪一根,。這種風(fēng)俗，叫偷梁木”,，土家寨有俗規(guī),，偷梁木不算偷”。梁木一旦偷砍下地,，就要鳴放鞭炮,，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家,，一路招搖過(guò)市,，似乎偷”得很光彩，樹(shù)主不僅不追究,，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀,，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀,。

梁木正中畫(huà)圖,，左右書(shū)美侖美奐，金玉滿堂”或帝道遐昌,，五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián),。

上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁,。贊梁有一定的曲調(diào),，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式,。待梁木在屋頂山上架好后,，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺,，一人端茶盤,，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯,、臘肉,、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光,，壺中美酒噴噴香,，

歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁,。

端茶盤的接著贊道：

手端茶盤四四方,，張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央,。...

贊畢,，二人開(kāi)始上梯，每上一步就唱五句贊詞,，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

...上三步,，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮,，三顧茅廬下高岡...

...上十步,，十美十全，張郎魯班下凡間;

修起高樓和大廈,，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年!

贊梁者攀上屋脊梁木時(shí),，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒,，一邊互問(wèn)互答,，用長(zhǎng)篇的贊詞，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓,，龍王宮殿,，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長(zhǎng),。贊梁后,，向下拋梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問(wèn)下面的屋主：要富還是要貴?”主人回道富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí),，主人家接在懷中,。(最忌諱接不住)，然后將小粑粑拋下,，邊拋邊唱：

笑哈哈,，笑哈哈，雙手拿起梁粑粑,，

四面八方一齊撒,，大家越搶越發(fā)達(dá)!...

這時(shí)屋場(chǎng)上人如潮涌，爭(zhēng)搶粑粑,，熱鬧非凡,。拋過(guò)粑粑后,，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上,，叫搭梁”，此時(shí)鞭炮震耳,，贊梁者又一步一贊,，下到地面，于是,，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來(lái)了,。

土家族服飾

比較而言,，土家族服飾沒(méi)有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型,、實(shí)用型,。民國(guó)以來(lái)，土家男女一年四季都戴頭巾,，男人以青,、藍(lán)、白或條紋布為主,，長(zhǎng)二三米,，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路;女人則多以青絲帕或白印花頭巾,，絲帕薄如蟬翼,，最長(zhǎng)達(dá)七、八米,，是婦女終生陪伴之物,，死后必以帕纏入葬。衣服以青,、藍(lán),、白、印花布為主,，男穿對(duì)胸衣,，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣,，袖口,、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開(kāi)襟，袖大而短,，飾花邊,，掛銀銅佩飾，俗稱滿襟”,，有滿清遺風(fēng);未出閣少女著花衣,，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布,，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時(shí)必穿露水衣”,，上著鮮艷桃花繡衣，下著八幅羅裙,，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙,。據(jù)大文豪沈從文考證，八幅羅裙是正宗土家裝。過(guò)去土家男女不穿襪,，興打綁腿,，尤以男子將褲筒裹成人字路，配布鞋或草鞋,，十分精神利索,，民族專家說(shuō)這是土家兵戰(zhàn)爭(zhēng)裝束，有土司兵農(nóng)合一”傳統(tǒng)制度的痕跡,。而民間百匠,，又有不同職業(yè)裝，如鐵匠穿長(zhǎng)而寬的牛皮肚兜以防灼傷;獵戶掛繡花子彈肚兜是實(shí)戰(zhàn)需要;農(nóng)民雨天下田披蓑衣則是農(nóng)事需要,。對(duì)那些命相”不佳的小孩,，還要按土老司的指點(diǎn)戴百家鎖”、穿百納衣,，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿,，否則難養(yǎng)成人等等。故外人說(shuō)：土家人穿了一身的講究”,。

土家飲食

嘴巴兩塊皮,，只想好的吃”，凡到張家界的客人,，都想嘗嘗土家的民間食品,。

張家界盛產(chǎn)稻谷、包谷,、高粱,、紅薯、蕎,、粟及各種豆類,，坪壩上的土家人以大米為主食，大山界上的土家人就主雜摻半,，也有以包谷為主食的,。

土家人菜肴講究酸、香辣,，俗話說(shuō)：三日不吃酸和竦,，心里就像貓爪抓，走路腳軟眼也花”,，故特別看中辣椒,、胡椒、花椒,、大蒜,、胡蔥、韭菜,、香椿等辛辣香味特濃的佐料食品,。舊志記載說(shuō)：因土人居住叢巖邃谷間，冰泉?jiǎng)C冽,，崗瘴郁蒸,，非辛味不足以溫胃健脾?！?/p>

土家婦女多為酸香辣制作能手,，諸如將四季鮮菜、野菜或五禽六畜之肉通過(guò)干制,、腌制,、烘炕等制成干菜系列，臘菜系列,，酸菜系列等,，把人生的日子打發(fā)得有滋有味。

土家著名的土菜有：

石耳燉雞鴨,。明清時(shí)代,，張家界的石耳是土司給皇上的貢品，據(jù)說(shuō)每年皇帝大宴群臣必上這一道菜,。泥鰍鉆豆腐,，也是一絕，讓泥鰍饑餓三天,，再讓吃飽豬油,，然后放進(jìn)豆腐中，文火慢燉,，讓泥鰍鉆進(jìn)豆腐,，直至燉熟，其味妙不可言,。還有苦瓜燉鮮魚(yú),、嫩北瓜燉干牛肉，都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐,、荷渣,、沅古坪臘肉、梆梆肉,、酢魚(yú)酢肉,、瓦缸菜、魚(yú)兒辣子,、火燒茄子,、火燒辣椒(搗爛成泥)及野菜系列等等,。土司王流傳的土王全席”，一席十八碗碟,，共八道菜譜,，二十四個(gè)系列，足可與中國(guó)幾大名菜坐在一條板凳上談經(jīng)論道,。特別是土家三下鍋”,，風(fēng)味十分獨(dú)特。相傳明嘉靖年間,，進(jìn)行征調(diào)湘鄂土司兵上前線抗倭,，恰好趕上年關(guān)，為不誤軍機(jī),，土司王下令提前一天過(guò)年,，于是臘肉、豆腐,、蘿卜一鍋煮,，叫吃合菜”，以后演變成三下鍋”,。各位客人,，到了張家界，建議到小餐館嘗嘗三下鍋”,，叫你一輩子都忘不了,。

另外，逢年過(guò)節(jié),，土家人有打糯米糍粑,、做竹葉粑粑、炒炒米,、做團(tuán)馓;春日做桐葉麥粑,，秋日做苦蕎粑等，都令人嘴饞不已,。

土家趕年

張家界土家族團(tuán)聚過(guò)年,，有其獨(dú)特的習(xí)俗：若臘月大則二十九過(guò)年;月小則二十八過(guò)年。土家人把提前一天過(guò)年稱之為趕年”,。關(guān)于趕年”,，民間有這個(gè)傳說(shuō)：

相傳明嘉靖三十三年(1555年)，由于朝政腐敗,，倭寇在我國(guó)東南沿海地區(qū)不斷大肆襲擾,，朝廷曾多次派大軍抗倭，都慘敗告終,。尚書(shū)張經(jīng)上奏朝廷,，請(qǐng)征湘鄂西土兵平倭,，明世宗準(zhǔn)奏，派經(jīng)略使胡宗憲督辦,。永定書(shū)茅崗?fù)了抉麍蛑钪蝗ルy返,，決定與親人過(guò)最后一個(gè)年，于是下令：蒸甑子飯,，切砣子肉,，斟大碗酒,，提前一天過(guò)年再出征,。”

因時(shí)間緊,，來(lái)不及作許多菜,，就來(lái)個(gè)臘肉、豆腐,、蘿卜一鍋燉,，叫作合菜”，吃了好上路。這道菜以后演變成三下鍋”。士兵前線后,，很快打敗倭寇,，收復(fù)失地，世宗親賜匾額,，上書(shū)東南戰(zhàn)功第一”。志書(shū)記下了這段歷史：于十二月二十九日大犒將士，除夕,，倭不備，遂大捷,。后人沿之,，遂成家風(fēng)?！?/p>

趕年”習(xí)俗體現(xiàn)了土家人民識(shí)大體顧大局,，甘愿為國(guó)捐軀的博大胸懷，是土家人民的驕傲,。

六月六覃后曬皮”

張家界土家節(jié)日特別多,，幾乎月月有節(jié)，有時(shí)一月幾節(jié),，但最有影響的民族節(jié)日是六月六覃后曬皮”,。

相傳朱元璋稱帝后，背叛農(nóng)民起義宗旨,，大封王侯,，濫造宮殿,，強(qiáng)迫茅崗司土民貢獻(xiàn)香楠大木，因而瑤役十分繁重,，加上湖廣大旱,，災(zāi)民相食，弄得民不聊生,。洪武三年(1370),，時(shí)任慈利安撫使、湖廣理問(wèn)(法官)的土家族首領(lǐng)覃后,，聯(lián)合桑植,、永順、鶴峰等十八洞蠻”憤然揭竿起義,，朝野震動(dòng),，朱元璋親自坐鎮(zhèn)荊州，先后派遣五個(gè)侯級(jí)將領(lǐng)發(fā)兵征討,，覃后兵敗七年寨,，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，后因叛徒出賣,，被官兵俘獲,。洪武五年農(nóng)歷六月初六日，朱元璋在南京下令對(duì)覃后實(shí)行凌遲弄(剝皮),，一時(shí)飛沙走石，烏天黑地,，京城七天七夜日月不明,，晝夜不分。朱元璋意識(shí)到錯(cuò)殺了真命天子,，天地不容,，急忙跪倒在地，向天地許愿,，每年六月初六,、十六,、二十六,，讓覃后王坐王位三天,，親施三拜九叩之禮,。愿畢果然云開(kāi)霧散,，日月復(fù)明,。為取得覃后真影，朱元璋還下令將覃后皮吹鼓,，供在殿上,。為防蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，每年六月初六還要翻曬覃后皮一次,，故這天又叫覃后曬龍袍”,、覃后曬皮”?！队理樋h志》記載說(shuō)：六月六日曬書(shū)及衣服,，俗傳茅崗?fù)了抉笠允侨毡徽D,，血濺其衣,，附近居民暴衣以吊之，名曰‘曬龍袍’,?！?/p>

木葉傳情

湘西苗族男女找對(duì)象，談戀愛(ài),，興趕邊邊場(chǎng)”,，土家男女卻用木葉傳情。

土家人天天在深山與鳥(niǎo)兒,、蟬兒為伴,，寂寞了，高興了,，憂慮了,，或有什么隱秘心事，便摘片木葉兒,，吹起無(wú)詞曲兒來(lái),。這些木葉歌，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，或如泣如訴,，或歡暢愉悅，或悲泣幽怨,，遠(yuǎn)聽(tīng),，鳥(niǎo)兒在啁啾，似山泉在叮咚,，充滿詩(shī)情畫(huà)意,。吹木葉并非易事,，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)，才能吹出調(diào)兒來(lái),。有的男女青年相愛(ài)傾慕,，卻不便啟齒，又不喜歡媒婆搬弄是非,，于是就用木葉求偶,，把滿腔的愛(ài)寫在木葉上，山里人這樣唱：

滿山木葉堆打堆,，問(wèn)郎會(huì)吹不會(huì)吹?

有朝一日學(xué)會(huì)了,，只用木葉不用媒。

千兩銀來(lái)萬(wàn)兩銀,，難買阿妹一顆心,，

媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木葉情,。

千古絕唱哭嫁歌”

土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月,，就不再出門做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌,，置茶十碗,，邀親鄰九女依次圍坐，哭起嫁歌來(lái),，新娘居中,，叫包席”，右女為安席”,，左女為收席”,。新娘起聲，安席”接腔,，依次哭去,，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭,，姑侄哭，姊妹哭,，舅甥哭,，姑嫂哭，罵媒人...哭三五天,，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的,。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說(shuō)分別苦，感謝養(yǎng)育恩,，托兄嫂照護(hù)年邁雙親,，教女為人處世等。

哭嫁歌一般為即席作,，見(jiàn)娘哭娘,，見(jiàn)嬸哭嬸?？拊~各不相同,，也有固定哭詞，如比古人”,、共房哭”,、十畫(huà)”、十繡”,、十二月”等,。哭有曲調(diào),，抑制頓挫,，是一門難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。嫁娘必在此前求師練習(xí)(當(dāng)然是秘密的),?？迺r(shí)以嗡”,、蠻”,、啊呀呀”等語(yǔ)氣詞，一泣一訴,，哀惋動(dòng)人,。如哭姊妹”：

同喝一口水井水，同踩巖板路一根;

同村同寨十八年,，同玩同耍長(zhǎng)成人,。

日同板凳坐啊，夜同油燈過(guò);

織麻同麻籃啊,，磨坊同扼磨...

又如哭爺(音伢”)娘：

娘啊娘,，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭,。

曾記鬢發(fā)野花艷,，何時(shí)額頭起了苦瓜皺?

搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭,。

燕子齊毛離窩去,，我的娘唉，銜泥何時(shí)得回頭?...

娘哭女：

銅鑼花轎催女走，好多話兒沒(méi)說(shuō)夠;

世上三年逢一閏,，為何不閏五更頭?

哎,，兒去了哎娘難留，往后的日子你重開(kāi)頭;

孝敬父母勤持家,，夫妻恩愛(ài)哎度春秋...

土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn),。清代土家詩(shī)人彭譚秋記載說(shuō)：十姊妹歌，戀親恩,，傷別離,，歌為曼聲，甚哀,，淚隨聲下,，是‘竹枝’遺意也?！惫胖裰υ~里有首詠哭嫁詩(shī)：

桃夭時(shí)節(jié)卜佳期,，無(wú)限傷心敘別離。

哭娘哭嫂哭姐妹,，情意綿纏淚如叢,。

用哭聲來(lái)慶賀歡樂(lè)的出嫁，用歌舞來(lái)祭祀死去的親人,，看似不可思議,，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí)。

生兒育女

撒筷子：十姊妹”哭罷,，噴吶鑼鼓催著花轎,，這時(shí)，新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟,，背著進(jìn)花轎,，母親即在轎四周撒五谷”，祈愿女兒成家后,，五谷豐登,，年年發(fā)達(dá);又在轎前轎后撒一把筷子，祈禱女兒快(筷之諧音)生貴子,，人丁興旺,。

產(chǎn)婦禁忌：新娘完婚之日，給新房鋪床的女人,，必須是有兒有女的且在當(dāng)?shù)赜幸欢曂?，有女無(wú)兒的不行。寡婦不能進(jìn)洞房,。接帳子的女人也要有兒有女,。

女人懷了孕，叫有喜”，不得在堂屋門檻上坐,，說(shuō)是褻瀆了家神;不能坐扁擔(dān),、鋤把，說(shuō)是日后養(yǎng)的兒女懶惰;屋里不能釘釘子,，怕釘”到胎兒身上;不能打蛇,，打蛇娃子要唾舌子的;不準(zhǔn)進(jìn)洞房，怕發(fā)四眼風(fēng)”;不準(zhǔn)踩水牛索,，因?yàn)樗烟ヒ€(gè)月,，怕超月...

小孩生了：孩子哇哇墜地，男方須向丈母娘報(bào)喜,，生男孩就抱一只公雞,，生女孩就抱一只母雞，丈母娘一看便知是男是女,。

三日后,，做外婆的便去女兒家看外孫兒，叫洗三”,。然后商定吉日送禮賀喜,，叫斟祝米酒”。外婆必送布料,、嬰兒毛衣,、鞋帽、尿片及雞,、蛋,、肉、米及搖籃之類的東西,。還得給月母子送衣服,，道是兒奔生，娘奔死”,，算是給月母子的慰勞。

背小孩走夜路要把尿布搭在小孩頭上,，說(shuō)是避邪;小孩滿百天時(shí),，要舔豬尾巴，說(shuō)不流涎水;女孩子舔雞翅膀,，說(shuō)長(zhǎng)大了會(huì)梳頭;還要讓小孩喝畫(huà)眉湯,，說(shuō)長(zhǎng)大后能說(shuō)會(huì)道;有的把小孩臍帶放于高山頂上，說(shuō)長(zhǎng)大了膽子大,，辦得大事;小孩滿周歲了,，要挖周”，也就是做一歲生日;小孩受驚嚇了，就在門前十字路口潑水飯或請(qǐng)土老司吃嚇”;嬰兒犯了夜哭關(guān)”(俗稱百日哭”),，就用紙寫四句偈語(yǔ)巾在大路邊或橋柱上,，讓過(guò)路人念：天皇皇，地皇皇,，我家出了個(gè)夜哭郎,，過(guò)往行人念一句，一覺(jué)睡到大天亮!”據(jù)說(shuō)這么念了一百個(gè)人,，孩子就不哭了,。

背簍上的湘西

張家界三分坪，七分山,，土家人世代與高山相伴,，也與背簍結(jié)下了不解之緣。

姑娘出嫁,，要織洗衣背簍”作陪嫁,。洗衣背簍小巧玲瓏，蔑絲細(xì)膩,，圖案別致,，是娘家家境的標(biāo)志，亦是新娘巧手勤勞的品牌”;女兒生孩子,，娘家要送一個(gè)娘背簍”(又叫兒背簍”),，背簍成長(zhǎng)筒形，做工十分精細(xì),，是專用來(lái)背孩子的,，宋祖英唱的小背簍”就是這種背簍;摘苞谷、粟谷則用高背簍”,，它口徑特大(直徑達(dá)2尺多),，腰細(xì)，底部呈方形,，高過(guò)頭頂;砍柴,、扯豬草用柴背簍”，它蔑粗肚大,，經(jīng)得住摔打;還有一種專供男人挑苞谷棒的撐簍”,，由一根扁擔(dān)將兩只高3尺、徑長(zhǎng)1尺2寸的蔑蔞串起來(lái),，苞谷挺得緊扎扎的,，挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一種木制背簍，幾根木棒,，串成一個(gè)能置物體的空架,，用蔑絲系著,，以此背圓木、石頭,、送肥豬;最特殊的是水背簍”,，腰長(zhǎng)口小，用皮蔑編織,，內(nèi)外刷桐油,，大山缺水，土人從峽谷取水,，背上白云深處的木樓,。

背簍，在山里人看來(lái),，一如沙漠之駱駝,，江河之船舟。域外人稱背簍上的湘西”,。

薅草鑼鼓

每到春夏秋季,，山里正是挖生地、薅苞谷草,、挖桐林茶林的大忙日子,。親朋鄰居幾十個(gè)人邀成一伙，東家一天,，西家一天打白工”,。為了調(diào)節(jié)疲勞，加快進(jìn)度,，便請(qǐng)兩位歌師,，站在高山上，一人擊鼓,，一人打鑼,，雙指夾住喉管，用高八度的假嗓唱歌助興,，土家人叫薅草鑼鼓”,。

薅草鑼鼓有固定的程序：出早工時(shí)唱《開(kāi)工歌》，又叫歌頭”,，接著唱《請(qǐng)神歌》,。說(shuō)的是很久以前，土家有個(gè)張姓莊稼漢,，養(yǎng)了五個(gè)兒子。唐朝末年,，天下大亂,，五個(gè)兒子被征調(diào)當(dāng)兵,，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，皇帝動(dòng)了惻隱之心,，封長(zhǎng)子為天門土地,，次子為地府土地，三子為街坊土地,，四子為橋梁土地,，五子為山神土地。這些土地神都老老實(shí)實(shí)為百姓辦事,。歌師就對(duì)山神唱道：

苗稼你要保護(hù)好,，保護(hù)五谷得豐登;

一天田邊走三道，三天田邊走九巡...

揚(yáng)歌”是吃過(guò)早飯上工時(shí)唱的歌,，是薅草鑼鼓的主要部分,，既有固定的歌詞，如《打鼓兒郎得官回》,、《戀姐歌》,、《單身歌》等，也可即興而作,，可唱?dú)v史故事,，也可唱遠(yuǎn)古傳說(shuō)，還可唱民間趣聞,。有時(shí),，見(jiàn)民工累了，就唱幾個(gè)牛皮歌”調(diào)口味;

叫我唱歌就唱歌,，開(kāi)口唱個(gè)牛皮歌;

唱個(gè)雞公生鴨蛋,，唱個(gè)鳥(niǎo)兒頭長(zhǎng)角;

唱個(gè)河水倒著流，唱個(gè)巖頭滾上坡;

唱個(gè)蚊子扯哈欠,，唱個(gè)糠殼搓成索...

傍晚收工時(shí)唱《送神歌》：

看到太陽(yáng)下山嶺,，敲起鑼鼓送神靈;

有的神靈跨鶴走，有的神靈騎獅行;

只有土地?zé)o處走,，巖板底下且安身...

《永定縣志》記載說(shuō)：插秧耘草間,，有鳴金擊鼓歌唱相娛樂(lè)者，亦古田歌遺意,?！薄渡Ｖ部h志》亦載：夏日薅草，群集壟上,，兩人對(duì)謳,，莊偕間作，鑼鼓應(yīng)之,，名曰打鑼鼓,。此農(nóng)家音樂(lè),，用以節(jié)省勞力者也?！?/p>

禁忌

俗話說(shuō)：出國(guó)問(wèn)禁,，入鄉(xiāng)問(wèn)俗?！庇慰偷疆惖刈骺?，如果犯了當(dāng)?shù)厝说慕桑蜁?huì)招惹麻煩,，平添出一些不愉快的事,。

土家族人禁忌特別多，不同地域,、不同家族,、不同行當(dāng)，都有各自不同的禁忌內(nèi)容,，它既反映出一種充滿唯心迷信的文化心態(tài),，又摻和著一定的科學(xué)，因?yàn)槭峭良胰碎L(zhǎng)期生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。

張家界土家人早晨見(jiàn)蛇喊長(zhǎng)蟲(chóng)”或溜子”,，談虎稱大貓”，見(jiàn)猴叫爪子”,，講鬼叫矮騾子”,。許多禁忌已成諺語(yǔ)，如出門要選良辰吉日：初一十四二十三,，太上老君不下庵”;七不出門八不歸,，逢九出門空手回”;春來(lái)莫撿鷹打鳥(niǎo)，冬來(lái)莫撿汗毛巾”;上山莫撿麂,，下河莫撿鯉”(指莫名其妙死去的麂子和鯉魚(yú));除夕期間禁忌更多,，不準(zhǔn)吵口、不打小孩,、不熄燈火;大年初一不講背時(shí)”話,，爺娘的口，無(wú)量的斗”;三十六,，結(jié)跟頭”;人滿三十六,，喜的喜，愁的愁”,，因三十六歲死人的比例最高,，出禍?zhǔn)伦疃啵拭耖g凡事總要回避三十六”,，就像外國(guó)人忌諱十三”數(shù)一樣,。人滿三十六歲,，無(wú)論男女,，必做生日沖煞過(guò)頭;凡紅白喜事記人情帳,，偶爾碰上三十六序號(hào)，便是不利順的先兆,，故許多人辦事必先在三十六序號(hào)上寫上吉利的話;小孩不準(zhǔn)玩鳥(niǎo),，說(shuō)是長(zhǎng)大手跳寫不好字(以此法護(hù)鳥(niǎo));小孩不準(zhǔn)摘未熟桐子果，說(shuō)是要得癆病”(以此保護(hù)桐林);木匠的碼板坐不得,，鐵匠的砧子敲不得,，閹同匠的羊角吹不得，戲子的衣箱靠不得,，農(nóng)戶的撐架踩不得(欺主);瓦窯前忌說(shuō)紅”,，怕出紅瓦、乘船忌呼陳”姓,，因陳與沉”諧音;戲班子稱傘”為撐子”,，忌一個(gè)散”字;一年之始聽(tīng)到陽(yáng)雀(杜鵑)叫時(shí)，如睡在床上或走下坡路準(zhǔn)不吉利,，大年節(jié)牲畜進(jìn)屋,，兆豬來(lái)窮，狗來(lái)富,，貓兒來(lái)了穿孝服”;野貉入屋,，雞上樹(shù)，狗上屋,，無(wú)災(zāi)必有禍,，不死脫層殼;夢(mèng)清水淚洗面，夢(mèng)白布要戴孝,，夢(mèng)紅花喜盈門,，夢(mèng)小孩要防賊;夢(mèng)雞、鳥(niǎo),、小魚(yú)有口角(吵架),，夢(mèng)水牛有財(cái)發(fā)，夢(mèng)跳坎有病災(zāi),，夢(mèng)飛騰轉(zhuǎn)健康,，夢(mèng)上山有好事，夢(mèng)下坡要背時(shí),，夢(mèng)笑得哭,，夢(mèng)禍得福...凡此種.種，不一而足,。